Ebediyet Üzerine: Zamanın Ötesindeki Düzen

...ey insan, Ebediyet düşüncesini zihninize kabul ediniz; o vakit bu zehirli canavarların yavaş yavaş yok olup gittiğini hissedeceksiniz. Kendi kalbinizin bu yılanlarla kaynadığını itiraf ediyorsunuz; demek ki bu, şimdiye dek Ebediyet üzerine nadiren düşündüğünüzün yahut hiç düşünmediğinizin bir alametidir. Kendinizi düzeltiniz ve daha şimdiden bunu zihninizde durmaksızın evirip çevirmeye başlayınız.

Haz veren şey anlıktır, azap veren ise ebedi.

Altıncı olarak, nihayet Ebediyet şu surette tasvir ediliyordu: Devasa, ürkütücü bir mağara kurulmuştu; bu mağara kendi sarmalıyla farklı çağları ve asırları, farklı basamakları kuşatıyordu. Basamaklar arasında koşturup duran küçük çocuklar, yaratılmış şeyleri, bilhassa da kendi kurtuluş meseleleriyle hoyratça oynayan ve Ebediyetin tam eşiğinde şakalaşan insanı simgeler. Ey faniler, heyhat, en büyük tehlikelerin tam ortasında yeterince uzun süre oynadık. Ebediyete pek yakınız; yaşadığımız sürece onun girişinde durmaktayız. Ölümün en hafif bir dokunuşuyla kendimizi bir anda bütünüyle Ebediyetin içinde buluruz. Ölümün bize karşı büyük bir güçle yahut uzun uzadıya savaşmasına hacet yoktur; bir anda aşağı yuvarlanırız ve saydığımız o basamaklar ister çok olsun ister az, nihayete erer. Burada, elli sayısına ulaşmak için tek bir arşının eksik olduğu söylenir. Burada bir gizem ve sır dolu bir anlam yatmaktadır. Elli sayısı vaktiyle Jübile'yi simgelerdi. O cehennemî Babil'deki alevler, hem bedenlere hem de ruhların ta kendisine akılalmaz bir şiddetle musallat olsa ve bu hayatın tüm azaplarının fersah fersah ötesine geçse de, hiçbir zaman Jübile'nin lütfuna erişecek raddede durulmayacaktır; zira cehennemde hiçbir Jübile, hiçbir af, azapların hiçbir sonu yoktur. Oysa şimdi o Jübile, yalnızca her yüz yahut elli yılda bir değil; her gün, her saat, her an mevcuttur. Şimdi bir saatin küçücük bir cüzü, orada geçirilecek koca bir Ebediyetin asla elde edemeyeceği bir affı kazanabilir. Şimdi tek bir günceğiz, arınma yıllarının koca senelerinden yahut asırlarından daha fazla borcu silebilir.

Buna Kutsal Kitap'ın bir başka tefsirini de ekleyelim. Tanrı'nın kavmi Şeria Nehri'ni geçerken, aşağı akan sular, tamamen tükenene dek yalnızlık denizine (ki şimdi Ölü Deniz denir) döküldü. Siraç Kitabı'nda ise şöyle denir: Öyle biri vardır ki, az bir bedelle çok şey satın alır. Kutsal Yazıların bu iki tanıklığını birleştiren Galfridus, bunlar üzerine şöyle kelam eder: Şayet size ebedi bir ıstırap reva görülmüşse ve siz geçici bir ıstıraba katlanarak bundan kurtulabiliyorsanız, şüphesiz büyük şeyleri küçük bir bedelle satın almışsınızdır. İtiraf ederim ki, üzerinde yelken açtığınız deniz bir denizdir, lakin ölü bir denizdir; oysa sizin müstahak olduğunuz o tuzlu, kudurmuş ve geçit vermez deniz yerine bunu lütfettiği için Tanrı'ya ne kadar şükretmeniz gerekir...

...durmaksızın akan, ya en tatlı takdis sularını yahut en acı lanet sularını fışkırtan ebedi bir kaynaktır. Ebediyet nedir? İçine girenleri durmaksızın döndüren, sürükleyen ve helak eden, sayısız kıvrımlarla kendi üzerine dolanan bir labirenttir. Ebediyet nedir? Sarmalların ve devirlerin uçurumudur; sonsuzluğa doğru durmaksızın dönen ve halkalanan bir sarmaldır. Ebediyet nedir? Kendi üzerine dairesel olarak bükülmüş, kuyruğunu ağzıyla kavramış, bittiği yerde her daim yeniden başlayan ve başlamaktan asla vazgeçmeyecek olan bir yılandır. Ebediyet nedir? Her daim şimdiki zamanda olan bir sürekliliktir; geçmişe yahut geleceğe geçmeyen, tek bir ebedi Bugün'dür. Ebediyet nedir? Dionysios'un dediği gibi, yok olmayan, bilakis her daim aynı şekilde kalan çağların çağıdır. Ebediyet nedir? Başlangıcı, ortası ve sonu olmayan bir başlangıçtır; kesintisiz, sınırsız ve her daim yeniden başlayan bir başlangıçtır ki orada kutsanmışlar ebedi hayata durmaksızın adım atar ve her an yeni hazlarla dolup taşarlar; orada lanetlenmişler ise durmaksızın ölürler ve her ölümden, ölümle her pençeleşmeden sonra, yeniden kesintisizce ölmeye ve ölümle pençeleşmeye başlarlar. Tanrı Tanrı olduğu sürece, kutsanmışlar da kutsanmış kalacak, hüküm sürecek ve muzaffer olacaklardır; lanetlenmişler ise o nispette tarifi imkansız bir biçimde yanacak ve feryat edeceklerdir: Bu alevin içinde azap çekiyoruz, ebediyen azap çekmeye ve işkence görmeye mahkumuz.

İskenderiye Patriği Yuhanna, fevkalade dindar bir zat olup, hastaları ziyaret ettiğinde bazen yanında, hastalardan ziyade paralara düşkün olan Piskopos Troilus bulunurdu. Yuhanna onun kulağına fısıldayarak şöyle derdi: Rica ederim kardeşim, Mesih'in dostlarına yardım edelim. Troilus bu sözler üzerine heyecanlanarak ve ruhundaki marazı kurnazca gizleyerek, o sırada hizmetkarının başka şeyler satın almak üzere yanında taşıdığı tüm paranın yoksullara dağıtılmasını emretti. Çok geçmeden hafif bir ateşe yakalandı...

...üzerinde şu kitabe yazılıydı: Piskopos Troilus'un ebedi meskeni ve istirahatgahı. Rüyasında buna sevindi, lakin az sonra başka bir şey görüp kederlendi. Yanına işçiler almış biri çıkageldi ve ciddiyetle emretti: Bu binanın üzerindeki yazıyı kaldırın, dedi, ve onun yerine şunu asın: İskenderiye Başpiskoposu Yuhanna'nın otuz liraya satın alınan ebedi meskeni ve istirahatgahı. Troilus bu rüya karşısında dehşete düştü ve bunun beyhude bir rüya olmasını istemedi; böylece cimri ve merhametsiz biriyken, bilhassa yoksullara karşı çok daha cömert bir kimse haline geldi. Rüyasında gördüğü o ebedi mesken onu buna ikna etmişti.

Ey kutlu meskenler, ebedi oldukları için kutlu olanlar! Mesih, bizim şu kısa süre sonra yıkılacak olan çadırlarımızdan ve kulübelerimizden tiksinmemizi, o ebedi meskenleri sevmemizi ve onlara doğru acele etmemizi ne kadar da çok arzulamaktadır! Babamın evinde, der, pek çok mesken vardır. İnsanın kendisinden başka hiç kimse buradan uzak tutulamaz; son derece geniş olan bu mekan hiç kimseyi dışarıda bırakmaz; zaman hiç kimseyi kovmaz; orada bir mesken vardır, hem de şüphesiz Ebedi bir Mesken.

Ey ebedi ve merhametli Tanrım, ey ebedi hakikat, ey hakiki sevgi, ey aziz ebediyet! Körlüğümüze öyle şifa veriniz ki, şu anki kısa ıstıraplardan gelecekteki o korkunç, ebedi cezaları idrak edebilelim. Bize yol gösteriniz ve bizi öyle eğitiniz ki, geçici nimetlere ebedi olanları kaybetmeyecek şekilde sahip olalım; işlediğimiz günahlara öyle ağlayalım ki ebedi azaptan kurtulabilelim; bu dünyadaki misafirliğimizde kendimizi öyle sevk ve idare edelim ki Ebedi Meskenlerden mahrum kalmayalım; yolda öyle ilerleyelim ki vatanımızdan geri çevrilmeyelim.

Dünyanın tepeleri, O'nun ebedi yollarından ötürü eğildi. Habakkuk, Bap 3.

Şahmeran, Semender, Anka kuşu, altın yüzük ve ateş dağı, yeryüzünde E

Bu metin neden önemli

Bu eser, Barok çağın zaman ve sonsuzluk tasavvurunu yoğun biçimde gösterir. Geçici zaman ile ebedî olan arasındaki gerilim, hem dindarlık edebiyatının hem de zaman felsefesinin merkezindedir.