Corpus Hermeticum'un on birinci kitabında Akıl, Üç Kere Ulu Hermes'e evrenin en kadim düzenini açar. Burada Tanrı, Ebediyet, Kozmos, Zaman ve Oluş birbirinden doğan bir zincir gibi sıralanır. Ebediyet Tanrı'nın çevresinde sarsılmaksızın durur, Kozmos onun içinde döner ve Zaman ölçüsünü Kozmos'tan alır. Bu kısa pasaj, geç antik Hermetik geleneğin varlık mertebeleri öğretisinin billurlaşmış özüdür.
Akıl. Öyleyse dinle oğlum, Tanrı ile Bütün nasıl durur. Tanrı, Ebediyet'i yapar; Ebediyet, Kozmos'u; Kozmos, Zaman'ı; ve Zaman, Oluş'u.
İyi olan, yani Güzel, Bilgelik ve Kutluluk, âdeta Tanrı'nın özüdür; Ebediyet'in özü Aynılık; Kozmos'un özü Düzen; Zaman'ın özü Değişim; ve Oluş'un özü Yaşam ile Ölümdür.
Tanrı'nın enerjileri Akıl ve Ruhtur; Ebediyet'in enerjileri kalıcılık ve ölümsüzlük; Kozmos'un enerjileri onarılış ile bunun zıddı; Zaman'ın enerjileri artış ve eksiliş; ve Oluş'un enerjisi ise nitelik.
O hâlde Ebediyet Tanrı'nın içindedir; Kozmos, Ebediyet'in içinde; Kozmos'un içinde Zaman; Zaman'ın içinde Oluş bulunur. Ebediyet Tanrı'nın çevresinde sarsılmaksızın durur; Kozmos Ebediyet içinde devinir; Zaman sınırlarını Kozmos'ta bulur; Oluş ise Zaman içinde oluşur.
Demek ki her şeyin kaynağı Tanrı'dır; onların özü Ebediyet; onların maddesi Kozmos. Tanrı'nın gücü Ebediyet'tir; Ebediyet'in eseri Kozmos'tur; o Kozmos ki hiçbir zaman meydana gelmemiş, yine de Ebediyet aracılığıyla daima meydana gelmektedir.
İşte bu yüzden Kozmos hiçbir zaman yok olmayacaktır, çünkü Ebediyet yok edilemezdir; Kozmos'taki hiçbir şey zerre kadar telef olmaz, çünkü Kozmos her yandan Ebediyet ile kuşatılmıştır.
Ebediyet Tanrı'nın çevresinde sarsılmaksızın durur; Kozmos Ebediyet içinde devinir; Zaman sınırlarını Kozmos'ta bulur.
Özgün metin (İngilizce)
Bu metin neden önemli
Corpus Hermeticum, geç antik dönemde (yaklaşık MS 1.-3. yüzyıllar) İskenderiye çevresinde Yunanca kaleme alınmış, efsanevi bilge Hermes Trismegistos'a atfedilen incelemeler bütünüdür. On birinci kitap, "Akıl Hermes'e" başlığını taşır ve ilahi Akıl (Nous) ile Hermes arasında geçen bir öğretim diyaloğudur. Buradaki varlık mertebeleri şeması, Platoncu ve Stoacı düşüncenin Mısır dinî imgelemiyle kaynaştığı özgün Hermetik sentezin özüdür. G. R. S. Mead'in 1906 tarihli "Thrice-Greatest Hermes" adlı üç ciltlik çalışması, metnin İngilizceye kazandırılmış en etkili klasik bilimsel çevirilerinden biridir.
Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol
Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.
- Kaynak eser
- Thrice-Greatest Hermes, Vol. II — Corpus Hermeticum XI: Mind unto Hermes (G. R. S. Mead, 1906)
- Neşir
- Londra ve Benares: Theosophical Publishing Society, 1906 (üç ciltlik "Thrice-Greatest Hermes" serisinin ikinci cildi)
- Konum
- Cilt II, s. 191-192; Corpus Hermeticum XI (XII), "Mind unto Hermes", 2.-3. bölümler
- Çeviren
- Şira Nur Uysal
- Dijital nüsha
- Source Library