Asclepius: Duyulur Tanrı Olarak Kozmos

Hermetik Asclepius diyaloğunun kalbinde, Mısır'ın kutsal coğrafyasıyla göksel düzen arasında kurulan bir yankı yatar. Walter Scott'ın 1926 tarihli baskısında yer alan bu pasaj, Kosmos'un kendisinin duyulur bir tanrı olarak nasıl kavrandığını ve tüm tikel tanrıların onda nasıl toplandığını açıklar. Mısır, tanrıların yeryüzüne inip yerleştiği ülke olarak, evrenin tapınağı diye anılır. Uzuvları da tanrı olan bir tanrı düşüncesi, hem eski Mısır inancında hem de Platon'un Timaios'unda karşımıza çıkar.

Türkçe çeviri · Çeviren Şira Nur Uysal

Kosmos duyulur bir tanrıdır ve bu tek tanrıda bütün tikel duyulur tanrılar kapsanmıştır. O, maddi dünyanın çeşitli alanlarını yöneten bütün tanrılardan meydana gelmiştir; bütün bu tanrıların yeryüzünde ikamet etmek üzere indiği ülke olan Mısır, bu yüzden Kosmos'un tapınağı, yani kutsanmış mesken yeri olarak adlandırılabilir; ve çeşitli tanrıların kültleri de topluca Kosmos kültü diye tarif edilebilir.

Parçaları ya da uzuvları da tanrı olan bir tanrı anlayışı Mısır'da en eski zamanlardan beri yaygınlık taşıyordu. İlk Tanrı kendi uzuvlarını yaratır ve bunlar tanrılardır. Platon'un Timaios'unda da Kosmos, parçaları, örneğin gök cisimleri, benzer şekilde tanrı olan bir tanrıdır.

Bütün bu tanrıların yeryüzünde ikamet etmek üzere indiği ülke olan Mısır, evrenin tapınağı olarak adlandırılabilir.

Özgün metin (İngilizce)

The Kosmos is a sensible god; and in this one deity all particular sensible gods are comprehended. He is made up of all the gods by whom the several departments of the material world are administered; Egypt, the land in which all these gods have come down to dwell on earth, may therefore be called the temple, i.e., the consecrated habitation, of the Kosmos; and the cults of the several gods may be collectively described as the cult of the Kosmos. The notion of a god whose parts or members are also gods was current in Egypt from the earliest times. The primal God creates his own members, and they are the gods. In Plato's Timaeus also, the Kosmos is a god whose parts, e.g., the heavenly bodies, are likewise gods.

Bu metin neden önemli

Asclepius, Hermes Trismegistus'a atfedilen ve geç antik çağda derlenen Corpus Hermeticum geleneğinin en tanınmış metinlerinden biridir. Yunanca aslı kaybolmuş, Latince çevirisiyle günümüze ulaşmıştır. Bu bölüm, Mısır'ın göğün bir imgesi olduğu ve tapınak kültlerinin göksel işleyişin yeryüzündeki suretleri sayıldığı Hermetik öğretiyi yansıtır.

Bülten

Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol

Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.

Künye

Kaynak eser: Hermetica, vol. 1 (The Hermetic Writings, Volume 1)
Neşir: Walter Scott (ed.), Oxford, 1926
Konum: Asclepius III. 24b üzerine yorum, "terra nostra mundi totius est templum" (bizim ülkemiz bütün dünyanın tapınağıdır), s. 179-180
Çeviren: Şira Nur Uysal
Dijital nüsha: Source Library

Bu Türkçe çeviri © Şira Nur Uysal, CC BY 4.0 ile paylaşılmıştır (serbestçe kullanın, kaynak gösterin). Kullanım & lisans →

← Kütüphaneye dön