Zohar'ın Teruma bölümünde yer alan bu ünlü pasaj, ilahi birliğin sırrını yanan bir kandilin alevi üzerinden anlatır. Rabbi Şimon, tek bir kandilin içinde birbirine bağlı çeşitli ışıkların bulunduğunu söyler. Fitile ve yağa tutunan koyu ışık ile onun üstünde parlayan, gözün bakmaya güç yetiremediği beyaz ışık, aşağıdaki mabet ile yukarıdaki Düşünce arasındaki ilişkinin bir imgesidir. Kabbalistik gelenekte bu, Sefirot'un birbirine tutunarak nasıl tek bir bütün hâline geldiğinin ve insanın duasının bu ışıkların uyandığı saatte nasıl yükseldiğinin resmidir.
Gel ve gör: yine bu örüntü uyarınca bir kandil vardır ki o, yeryüzünün üstündeki sarayın gölgesidir. Bu kandilin içinde, birbirine benzeyen ve biri diğerine bağlı olan çeşitli ışıklar bulunur. O kandil yandığında, içinde kandilin görünüşü olan bir ışık belirir ki bu koyu bir ışıktır. O kandil yandığında, o ışığın içinde birçok renk görülür ve hepsi birbirine bağlıdır.
Ve o ışığın içinde, hepsinden daha çok parlayan bir başka ışık daha vardır ki o beyaz bir ışıktır. Kandil yandığında o beyaz ışık parlar ve göz ona bakmaya güç yetiremez. O beyaz ışık, hepsinin en değerlisidir. Koyu ışık, kandilin yağına tutunur ve ona sarılır; onun içinde birçok renk bulunur ve hepsi birbirine bağlıdır. Fakat o beyaz ışık, hepsinin üstündedir ve hepsine tutunmuştur.
Ve yine bu örüntü uyarınca böyledir: aşağıdaki saray, koyu ışığın gölgesidir. Beyaz ışık ise onun üstündedir ve o, Düşünce'nin içinden parlayan ışığın sırrıdır. Ve hepsi bir olarak birbirine tutunur, öyle ki tümü tek bir bütün hâline gelsin.
O beyaz ışık parlar ve göz ona bakmaya güç yetiremez; hepsi bir olarak birbirine tutunur, öyle ki tümü tek bir bütün hâline gelsin.
Özgün metin (İngilizce)
Bu metin neden önemli
Zohar (Sefer ha-Zohar, "Görkem Kitabı"), Kabbalah geleneğinin temel eseridir ve XIII. yüzyılda İspanya'da Moşe de León tarafından derlenmiştir. Metin, Rabbi Şimon bar Yohay ve öğrencileri arasındaki mistik söyleşiler biçiminde Tevrat'ın gizli anlamlarını açar. Teruma (Adaklar) bölümünden alınan bu pasaj, kandilin alevini bir teşbih olarak kullanarak Sefirot'un, yani ilahi tecelli mertebelerinin nasıl birbirine bağlı olduğunu anlatır. Fitilin dibindeki koyu ışık ile onun üstünde yükselen beyaz ışık, aşağı ile yukarı âlemlerin, mabet ile ilahi Düşünce'nin birliğini simgeler. Bu birlik öğretisi, bir sonraki sayfada doğrudan duanın sırrına bağlanır: yukarıdaki ışık uyandığında ve her yönü aydınlattığında, insan duasını işte o "lütuf saatinde" sunmalıdır.
Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol
Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.
- Kaynak eser
- Sefer ha-Zohar (Görkem Kitabı), Teruma Bölümü, sayfa 616
- Neşir
- Vatikan nüshası (Vat. ebr. 226), Moşe de León tercümesi; Sefer ha-Zohar, 655 sayfa
- Konum
- Teruma Bölümü, sayfa 616 (pageId 699067f0249ce014347d50b7)
- Çeviren
- Şira Nur Uysal
- Dijital nüsha
- Source Library