Ruhun Yolculuğu: Ölüm, Ruhun Doğuşudur
Mikrokozmos Şeması, Robert Fludd, Utriusque Cosmi Historia (1617-1621). İnsan bedenini evrenin bir yansıması olarak resmeden dairesel Hermetik diyagram; merkezinde Latince HOMO (insan) sözcüğü yer alır.
Simya

Ruhun Yolculuğu: Ölüm, Ruhun Doğuşudur

Thomas Vaughan (Eugenius Philalethes)· 1650· Özgün: İngilizce· Source Library
SimyaTürkçe çeviriAçık erişim

On yedinci yüzyıl İngiliz simyacısı ve Hermetik düşünürü Thomas Vaughan, Eugenius Philalethes takma adıyla kaleme aldığı Anthroposophia Theomagica adlı incelemesine okura seslenen bir önsözle başlar. Burada bu dünyadaki yaşamı, kraliyet soyundan bir özün seyahati olarak resmeder: ruh, ülkeyi görmek için sarayından ayrılan bir hükümdar gibidir. Vaughan için beden yalnızca geçici bir konaktır ve cahillerin ölüm dediği çözülme, aslında ruhun özgürlüğe kavuştuğu doğumdur.

Türkçe çeviri · Çeviren Şira Nur Uysal

Bu yaşama, kraliyet soyundan bir özün ilerleyişi olarak bakıyorum: ruh, ülkeyi görmek için sarayından ayrılmaktan başka bir şey yapmaz. Gökyüzü, içinde bir yeryüzü sahnesi barındırır; eğer ruh yalnızca idealarla yetinseydi, haritanın ötesine hiç yolculuk etmezdi. Ne var ki üstün örnekler, kendilerine öykünülmesini davet eder. Kendi ilk tipinde böylesine güzel olan Doğa, kabartma bir oymadaki düz bir suret olarak kalamazdı.

Bu, ruhu madalyonu kalıbıyla sınamak üzere buralarda dolaşmaya sevk eder; fakat o, onların bakışımını incelerken aynı zamanda onu biçimlendirir. Böylece iniş yolculuğu, kökenini açığa çıkarır: Tanrı, kendi güzelliğine âşık olarak onu yansıma yoluyla görmek için bir ayna imal eder; ne var ki maddenin kırılganlığı, Ebediyet dışarıda tutulduğunda, bileşimi çözülmeye tabi kılar.

Cahillik bu kurtuluşa Ölüm adını verdi; oysa o, gerçekte Ruhun Doğuşudur ve ona Özgürlüğünü bağışlayan bir berattır. Ruhun evini terk etmenin birçok yolu vardır, ama en güzeli hastalıksız olanıdır. Bu, onun mistik gezintisidir; yalnızca geri dönmek için yapılan bir çıkış. Bu kapıdan hava aldığında, bu, konağına hiçbir zarar vermeksizin gerçekleşir. Sihirbazlar bana derler ki: Bir varlığın ruhu çıkar ve bir başkasına girer.

Cahillik bu kurtuluşa Ölüm adını verdi; oysa o, gerçekte Ruhun Doğuşudur ve ona Özgürlüğünü bağışlayan bir berattır.
Özgün metin (İngilizce)
I look on this life as the progress of a royal essence: the soul only leaves her court to see the country. Heaven contains within it a scene of earth; and had the soul been contented with ideas alone, she would not have traveled beyond the map. But excellent patterns invite their imitations. Nature, which was so beautiful in its original type, could not remain a mere flat image in the relief carving. This causes her to ramble here to examine the medal by the mold; but while she examines their symmetry, she forms it. Thus, her descent reveals her origin: God, in love with his own beauty, frames a glass to view it by reflection; but the frailty of the matter, excluding Eternity, the composition was subject to dissolution. Ignorance gave this release the name of Death, but properly it is the Soul's Birth, and a charter that grants her Liberty. She has several ways to break up house, but her best way is without a disease. This is her mystical walk, an exit only to return. When she takes air at this door, it is without prejudice to her tenement. The Magicians tell me, The soul of one being goes out, and enters into another.

Bu metin neden önemli

Anthroposophia Theomagica (İnsanlığın Teomajik Bilgeliği), 1650 yılında Londra'da yayımlandı ve Thomas Vaughan'ın Eugenius Philalethes takma adıyla verdiği ilk büyük eserdir. Alt başlığıyla insanın doğası ve ölümden sonraki hâli üzerine bir söylev olan metin, üniversitelerin Aristotelesçi mantığına karşı çıkarak bilgiyi ilahi bir kökene dayandıran Hermetik ve Rönesans doğa felsefesi geleneğine bağlanır. Vaughan, Cornwalllı bir din adamı ve deneysel simyacıydı; kardeşi metafizik şair Henry Vaughan'ın ikiziydi. Bu pasaj, eserin okura seslenen önsözünden alınmıştır ve ruhun bedene inişini, bir hükümdarın ülkesini teftiş için sarayından ayrılışına benzeten Neoplatonik imgeyi işler.

Bülten

Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol

Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.

Künye
Kaynak eser
Anthroposophia Theomagica (Thomas Vaughan, "Eugenius Philalethes"), İngilizce, ilk basım 1650 (Londra); Source Library sayısal nüshası, sayfa 15-16, "The Author to the Reader" önsözü
Neşir
Source Library sayısal nüshası (kaynak baskı 1735), CC BY-SA 4.0; özgün eser 1650
Konum
"The Author to the Reader" (Yazardan Okura) önsözü, s. 15-16
Çeviren
Şira Nur Uysal
Dijital nüsha
Source Library
Bu Türkçe çeviri © Şira Nur Uysal, CC BY 4.0 ile paylaşılmıştır (serbestçe kullanın, kaynak gösterin). Kullanım & lisans →
← Kütüphaneye dön