Thales: Suyun İlk İlke Oluşu

Aristoteles'e göre İyon fizik felsefesinin, dolayısıyla Yunan felsefesinin kurucusu, Miletoslu Thales'ti. Diogenes Laertios'a göre, Thales otuz beşinci Olimpiyat'ın ilk yılında (M.Ö. 640) doğmuş, ellisekizinci Olimpiyat'ta (M.Ö. 548-545) ölmüştür. Bilimsel bir düşünür olarak tanınmış, şeylerin mitolojik açıklamalarını bir kenara bırakıp fiziksel bir unsurun, suyun, tüm şeylerin ilk ilkesi olduğunu ileri sürdüğü için Yunan felsefesinin kurucusu sayılmıştır. Yolculuklarına dair çeşitli öyküler vardır, Mısır'a yaptığı yolculuklarla bağlantılı olarak geometri bilgisini Yunanistan'a getirdiği söylenir. Gelenek ayrıca onun bir devlet adamı olduğunu, pratik bir düşünür olarak yedi bilgeden biri sayıldığını iddia eder. "Denizcilik Astronomisi" adlı bir eser ona atfedilmiştir, ama bu antik çağda bile sahte sayılmıştır.

PLATON VE ARİSTOTELES'TE THALES'E DAİR PASAJLAR

Platon, Yasalar X. Tüm yıldızlar, ay, yıllar, aylar ve tüm mevsimler için, ruh ya da ruhların tüm bunların nedeni olduğu, iyi ruhların da her mükemmelliğin nedeni olduğu göz önüne alındığında, onlara tanrı demekten başka bir görüş taşıyabilir miyiz, ister tüm gökleri bedenlerdeki canlı varlıklar olarak düzenlesinler ister bunu başka bir biçim ve şekilde başarsınlar? Bunu kabul edip yine de her şeyin tanrılarla dolu olmadığını düşünen biri var mıdır?

Aristoteles, Metafizik I.3. Felsefenin erken öğrencilerinin çoğu, madde biçimindeki ilk ilkelerin, ve yalnız bunların, tüm şeylerin kaynağı olduğunu düşündü; çünkü tüm şeylerin oluştuğu, türedikleri öncül, ve sonunda çözüldükleri şey (varlık onların altında yatıp değişimleriyle değiştiği ölçüde), bunun şeylerin unsuru ve ilk ilkesi olduğunu söylerler. Bu ilk ilkenin niceliği ve biçimi konusunda görüş ayrılığı vardır; ama bu tür felsefenin kurucusu Thales, bunun su olduğunu söyler (buna göre yeryüzünün su üzerinde durduğunu ileri sürer), sanırım şu fikirden yola çıkarak: tüm varlıkların besininin nemli olduğunu, sıcaklığın kendisinin nemden üretildiğini ve onda kaldığını gördü (çünkü her şeyin türediği şey, onların ilk ilkesidir); ve tüm varlıkların tohumlarının nemli bir doğaya sahip olduğu, suyun da nemli olanın doğasının ilk ilkesi olduğu gerçeğinden de bu fikri edindi. Ve bazıları, kadimlerin, şimdiki nesilden çok önce yaşayanların, tanrıların ilk öğrencilerinin, doğa konusunda benzer bir fikre sahip olduğunu düşünür; çünkü şiirlerinde Okeanos ve Tethys, oluşun ana-babasıydı, ve tanrıların üzerine yemin ettiği şey sudur, şairlerin kendileri buna Styx derdi; çünkü en kadim olan en çok saygı görendir, en çok saygı görülen de üzerine yemin edilen nesnedir. Doğa hakkında böyle kadim ve erken bir görüş olup olmadığı belirsiz bir sorudur; ama Thales'in bu görüşü ilk neden hakkında ifade ettiği söylenir.

Aristoteles, Gökyüzü Üzerine II.13. Bazıları yeryüzünün su üzerinde durduğunu söyler. Bu nitelikteki en eski ifadenin, Miletoslu Thales'e atfedilen, bir tahta parçası ya da benzer bir şey gibi su üzerinde yüzdüğü ifadesi olduğunu tespit ettik.

Aristoteles, Ruh Üzerine I.2. Ve Thales, kendisi hakkında anlatılanlara göre, ruhu hareket gücüyle donanmış bir şey olarak görmüş gibidir, eğer gerçekten mıknatıs taşının demiri hareket ettirdiği için bir ruhu olduğunu söylediyse. I.5. Bazıları ruhun tüm evrene yayıldığını söyler; ve bu, Thales'i her şeyin tanrılarla dolu olduğunu düşünmeye sevk etmiş olabilir.

Simplikios, Ruh Üzerine yorumu. Thales suyu unsur olarak koyar, ama bu cisimlerin unsurudur, ruhun ise hiç beden olmadığını düşünür. Ve Thales hakkında böyle konuşurken, bir sitem derecesiyle ekler ki, mıknatıs taşına, demiri hareket ettiren güç olarak bir ruh atfetmiştir, ruhun ondaki hareket ettirici güç olduğunu kanıtlamak için; ama bu ruhun su olduğunu ileri sürmemiştir, gerçi su unsur olarak belirlenmişti, çünkü suyun tözlerin unsuru olduğunu söylemişti, ama ruhun tözsel olmayan bir biçim olduğunu varsaymıştı. Çünkü Thales de, sanırım, tüm şeylerin tanrılarla dolu olduğunu, tanrıların onlarla karışmış olduğunu düşünmüştür; ve bu tuhaftır.

DOKSOGRAFLARDA THALES'E DAİR PASAJLAR

Theophrastos, Simplikios'un Fizik yorumunda. İlk ilkenin [arkhe] bir ve hareketli olduğunu söyleyenler arasında, Aristoteles'in fizikçiler diye özel bir ad verdiği kişiler arasında, bazıları onun sınırlı olduğunu söyler; örneğin Eksamyes oğlu Miletoslu Thales, ve tanrılara olan inancını da kaybetmiş görünen Hippo. Bunlar ilk ilkenin su olduğunu söyler, ve duyulara görünen şeylerden bu sonuca varırlar; çünkü sıcaklık nemde yaşar, ölü şeyler kurur, tüm tohumlar nemlidir, tüm besin nemlidir. Şimdi şeylerin, her birinin türediği şeyle beslenmesi doğaldır; ve su, nemli doğanın ilk ilkesidir... buna göre suyun tüm şeylerin ilk ilkesi olduğunu varsayarlar, ve yeryüzünün su üzerinde durduğunu ileri sürerler. Thales, Yunanlar arasında doğa araştırmasını ilk başlatan kişidir; ondan önce pek çokları olsa da, Theophrastos'un görüşünde onları unutturacak kadar aştı. Denizcilik Astronomisi adlı bir kitap dışında hiçbir şey yazılı bırakmadığı söylenir.

Hippolytos. Yedi bilgeden biri olan Miletoslu Thales'in, fiziksel felsefe çalışmasını ilk üstlenen kişi olduğu söylenir. Tüm şeylerin başlangıcının (ilk ilkenin) ve sonunun su olduğunu söyledi. Bu katılaştıkça tüm şeyler sağlamlık kazanır, yeniden eridikçe varlıkları tehlikeye girer; depremler, kasırgalar ve yıldızların hareketleri buna bağlıdır. Ve tüm şeyler hareketlidir ve akışkan bir hâldedir, bileşiğin karakteri türediği ilkenin doğasıyla belirlenir. Bu ilke tanrıdır, ne başlangıcı ne sonu vardır.

Thales, göğe bakıp incelemeye kendini adayan ilk Yunandı, bu bilim dalının kurucusuydu; bir keresinde göklere bakıyor, üstündeki şeyleri incelemeye niyetli olduğunu söylüyorken, bir kuyuya düştü; bunun üzerine Thratta adlı bir hizmetçi kız ona güldü ve şöyle dedi: Gökteki şeylere olan gayreti yüzünden ayaklarının dibindekini görmüyor. Kroisos zamanında yaşadı.

Plutarkhos, Stromata 1. Thales'in, suyu tüm şeylerin ilk ilkesi sayan en eski düşünür olduğunu söyler. Çünkü her şey ondan gelir, ve hepsi ona döner.

Aetios, Placita I.2. Miletoslu Thales, ilk ilke ile unsurları aynı şey sayar. Ama aralarında çok büyük bir fark vardır, çünkü unsurlar bileşiktir, ama ilk ilkelerin ne bileşik ne de süreçlerin sonucu olduğunu iddia ederiz. Böylece toprağa, suya, havaya, ateşe unsur deriz; ve bunlara ilk ilke deriz çünkü türedikleri öncül bir şey yoktur, çünkü bu bir ilk ilke değil, ondan türediği şey olurdu. Şimdi toprak ve sudan önce gelen bir şey vardır, biçimsiz ve görünmez madde, ve entelekhi dediğimiz biçim, ve yoksunluk. Bu yüzden Thales, suya bir unsur ve ilk ilke dediğinde yanılmıştır. Miletoslu Thales, şeylerin ilk ilkesinin su olduğunu ileri sürdü. [Bu adam ilk filozof gibi görünür, İyon Okulu adını ondan almıştır; çünkü felsefede pek çok ardışık önder olmuştur. Thales Mısır'da felsefe öğrencisiydi, ama yaşlılığında Miletos'a geldi.] Çünkü tüm şeylerin sudan geldiğini ve hepsinin suya çözüldüğünü söyler. Bu sonuç için ilk temel şudur: tüm hayvanların tohumu ilk ilkeleridir ve nemlidir; böylece tüm şeylerin ilk ilkeleri olarak sudan geldiği sonucuna varmak doğaldır. İkincisi, tüm bitkilerin nemle beslendiği ve meyve verdiği, nem almazlarsa kuruduğu gerçeği. Üçüncüsü, güneşin ve yıldızların ateşinin bile sulardan yükselen tütünlerle beslendiği, evrenin kendisinin de öyle olduğu gerçeği. Thales, evrendeki aklın tanrı olduğunu, bütünün ruhla donanmış ve ruhlarla dolu olduğunu söyledi; ilahî hareket ettirici gücü unsur olan suyu kat eder. Thales ve başkaları, ruhların psişik varlıklar olduğunu, kahramanların bedenlerden ayrılmış ruhlar olduğunu, iyi kahramanların iyi ruhlar, kötü kahramanların kötü ruhlar olduğunu söyler. Thales'in izleyicileri, maddenin döndüğünü, değiştiğini, dönüştüğünü ve akışkan bir hâlde olduğunu, bütünün bütünün her parçasında olduğunu ileri sürer. Thales ve ardılları, ilk nedenin hareketsiz olduğunu ileri sürdü. Thales ve Pisagor'un izleyicileri, cisimlerin izlenim alabileceğini ve sonsuza kadar bölünebileceğini düşünür; tüm şekiller, çizgiler, yüzeyler, katılar, madde, yer ve zaman da öyle. Thales'in izleyicileri olan fizikçiler, boşluğun gerçekten boşluk olduğunu kabul eder. Thales: Zorunluluk en güçlüdür, çünkü her şeyi kontrol eder.

Aetios II.1. Thales ve ardılları, evrenin bir olduğunu ileri sürer. Thales ve başkaları, tüm göklerin küresinin bölge dedikleri beş çembere bölündüğünü düşünür; bunlardan ilki kutup bölgesi denir ve her zaman görünürdür, sonraki yaz gündönümü, sonraki ekinoks, sonraki kış gündönümü, ve sonraki görünmez olan güney kutup bölgesidir. Yıldızlar topraktan oluşur, ama ateştedir. Güneş topraktan oluşur. Güneş tutulmaları, ay onun önünden doğrudan geçtiğinde olur, çünkü ay topraksı bir karaktere sahiptir; ve göze güneşin diskinin üzerine konmuş gibi görünür. Ay, güneşten aydınlanır. Thales ve başkaları, matematikçilerle aynı fikirdedir ki ay'ın aylık evreleri, güneşle birlikte seyahat ettiğini ve ondan aydınlandığını gösterir, tutulmalar da yeryüzünün gölgesine girdiğini gösterir, yeryüzü iki göksel cisim arasına girip ay'ın ışığını engeller.

Aetios III.9-10. Yeryüzü birdir ve küre biçimindedir. Evrenin ortasındadır. Thales ve Demokritos, depremlerin nedenini suda bulur.

Aetios IV.1. Thales, Mısır'a karşı esen Etesian rüzgârlarının Nil'in kütlesini yükselttiğini düşünür, çünkü akışı ağzının karşısındaki denizin kabarmasıyla geri itilir. Thales, ruhun doğası gereği her zaman hareket ettiğini ya da kendi kendine hareket ettiğini ilk ileri süren kişiydi.

Aetios V.26. Bitkiler yaşayan hayvanlardır; bu, dallarını sallayıp uzatmalarından, saldırıya boyun eğip yeniden serbestçe gevşemelerinden bellidir, öyle ki ağırlıklar da onları aşağı çeker.

Cicero, De Natura Deorum I.10. Bu konuları ilk inceleyen Miletoslu Thales, suyun şeylerin ilk ilkesi olduğunu, tanrının ise tüm şeyleri sudan biçimlendiren akıl olduğunu söyledi. Tanrılar duyu ve akıl olmadan var olsaydı, akıl kendisi bedensiz var olabiliyorsa, tanrı neden suyla bağlantılı olsun?