Sefer Yetzirah ("Yaratılış Kitabı"), Yahudi mistik geleneğinin bilinen en eski metinlerinden biridir; geleneksel olarak İbrahim Peygamber'e atfedilse de, bugünkü haliyle muhtemelen ilk bin yılın ilk yüzyıllarında, farklı ellerden geçerek şekillenmiştir. Metin, evrenin İbrani alfabesinin yirmi iki harfi ve on Sefirot (sayı/ilke) aracılığıyla nasıl yaratıldığını anlatan kısa, yoğun ve şifreli altı bölümden oluşur: harfler burada yalnızca sesler değil, kozmosun inşa taşlarıdır. Aşağıdaki çeviri, eserin tamamını kapsar ve on dokuzuncu yüzyılda hahamlık yapmış Alman-Amerikalı âlim Isidor Kalisch'in 1877'de yayımlanan, İngilizceye yapılmış ilk çeviri olan ve kamu malı statüsündeki metnine dayanır.
BÖLÜM I
1. Yah, orduların Rabbi, diri Tanrı, evrenin Kralı, Her Şeye Gücü Yeten, Sonsuz İyi ve Merhametli, Yüce ve Yüceltilmiş, Ebedi, Ulu ve Bütünüyle Kutsal olan, evreni hikmetin otuz iki gizemli yolunda, kendisinde bir ve aynı olan üç Sefer ile —yani: 1) Sefer (sayı), 2) Sippur (söz) ve 3) Sefer (yazı)— takdir etti ve yarattı. Bunlar yoktan var olan bir onluktan ve yirmi iki temel harften oluşurlar. O, yirmi iki sessiz harfi üç bölüme ayırdı: 1) üç ana harf, temel harfler ya da ilk unsurlar; 2) yedi çift; ve 3) on iki yalın sessiz harf.
2. Yoktan var olan onluk, insan bedeninin on parmağına (el ve ayak) benzer, beşi beşe karşılık gelir; ve bunların merkezinde, dilin sözüyle ve İbrahim'in töreniyle kurulan, Tek Olan'la yapılmış ahit bulunur.
3. Yoktan var olan sayılar ondur, dokuz değil; on, on bir değil. Bu büyük hikmeti kavra, bu bilgiyi anla, onu araştır ve üzerinde düşün, onu açıkça ortaya koy ve Yaratıcı'yı yeniden tahtına oturt.
4. Yoktan var olan onluğun şu on sonsuzluğu vardır: 1) Başlangıç sonsuzluğu. 2) Son sonsuzluğu. 3) İyilik sonsuzluğu. 4) Kötülük sonsuzluğu. 5) Yükseklik sonsuzluğu. 6) Derinlik sonsuzluğu. 7) Doğu sonsuzluğu. 8) Batı sonsuzluğu. 9) Kuzey sonsuzluğu. 10) Güney sonsuzluğu. Ve yalnızca Rab Tanrı, sadık Kral, kutsal meskeninden her şeyin üzerinde ebediyen hükmeder.
5. Yoktan var olan on kürenin görünüşü bir şimşek çakması gibidir, sonu yoktur; O'nun sözü onlardadır, gidip döndüklerinde; O'nun buyruğuyla bir kasırga gibi koşarlar ve O'nun tahtı önünde kendilerini alçaltırlar.
6. Yoktan var olan onluğun sonu başlangıcına, başlangıcı sonuna bağlıdır, tıpkı alevin köze bağlı olması gibi; çünkü Rab birdir ve ikincisi yoktur, ve birden önce neyi sayacaksın?
7. Yoktan var olan varlığın on küresi hakkında dilini konuşmaktan, aklını üzerinde düşünmekten alıkoy; ağzın seni konuşmaya, kalbin onu düşünmeye zorlarsa, geri dön! Şöyle yazıldığı gibi: "Ve canlı yaratıklar koşup döndüler" (Hezekiel 1:14); ve bunun üzerine ahit yapıldı.
8. Yoktan var olan varlığın on kategorisi şunlardır: 1) Diri Tanrı'nın ruhu — ebediyen yaşayan O'nun adı övülsün ve yüceltilsin. Yaratıcı gücün eklemli sözü; ruh ve söz, kutsal ruh dediğimiz şeydir. 2) Ruhtan hava sudur oldu; O bununla yirmi iki sessiz harfi, kök harfleri, biçimlendirdi ve kurdu. Bunlardan üçü temel harfler ya da anadır, yedisi çift, on ikisi yalın sessiz harftir; dolayısıyla ruh ilkidir. 3) Havadan ilkel su sudur oldu. O bununla Bohu'yu (su, taşlar), çamuru ve balçığı biçimlendirdi ve kurdu, onları bir yatak gibi yaptı, bir duvar gibi dikti, bir sur gibi çevirdi, üzerlerine soğukluk koydu ve toz oldular; şöyle yazıldığı gibi: "Kara ile karlar: yeryüzü ol, der" (Eyüp 37:6). 4) Sudan ateş ya da esir sudur oldu. O bununla ihtişam tahtını, Serafim'i ve Ofanim'i, kutsal canlı yaratıkları ve melekleri kurdu; ve bu üçünden meskenini biçimlendirdi; şöyle yazıldığı gibi: "Meleklerini rüzgârlar, hizmetkârlarını alevli ateş yapan" (Mezmur 104:4). Yalın harflerden, üç ana harfin ya da ilk unsurun gizli sırrında olan üç sessiz harfi seçti: א"מ"ש — hava, su ve esir ya da ateş. Onları ruhla mühürledi, büyük adına bağladı ve onunla altı boyutu mühürledi: 5) Yüksekliği mühürledi, yukarı doğru döndü ve יהו ile mühürledi. 6) Derinliği mühürledi, aşağı doğru döndü ve היו ile mühürledi. 7) Doğuyu mühürledi, öne doğru döndü ve ויה ile mühürledi. 8) Batıyı mühürledi, arkaya doğru döndü ve והי ile mühürledi. 9) Güneyi mühürledi, sağa doğru döndü ve יוה ile mühürledi. 10) Kuzeyi mühürledi, sola doğru döndü ve הוי ile mühürledi.
9. İşte yoktan var olan varlığın on küresi bunlardır. Diri Tanrı'nın ruhundan hava sudur oldu, havadan su, sudan ateş ya da esir, esirden yükseklik ve derinlik, doğu ve batı, kuzey ve güney sudur oldu.
BÖLÜM II
1. Yirmi iki kök harf vardır. Bunlardan üçü ilk unsurlar, temeller ya da analardır, yedisi çift, on ikisi yalın sessiz harftir. Üç temel harf א"מ"ש temelini bir terazide bulur: bir kefede erdem, ötekinde suç vardır, ve bunlar dille dengede tutulur. Üç temel harf א"מ"ש şunu belirtir: מ su gibi sessizdir, ש ateş gibi tıslar; aralarında א vardır, onları uzlaştıran bir hava soluğu.
2. Tanrı tarafından tayin edilip kurulduktan sonra kök harfleri oluşturan yirmi iki harfi O birleştirdi, tarttı ve değiştirdi; ve onlarla var olan bütün varlıkları ve gelecekte biçimlenmesi takdir edilmiş her şeyi biçimlendirdi.
3. Yirmi iki kök harfi sesle kurdu, hava soluğuyla biçimlendirdi ve insan ağzında beş yere yerleştirdi: 1) gırtlaksılar, א ה ח ע; 2) damaksılar, ג י כ ק; 3) dilsiler, ד ט ל נ ת; 4) dişsiler, ז ש ס ר ץ; 5) dudaksılar, ב ו מ פ.
4. Yirmi iki kök harfi, iki yüz otuz bir kapılı bir duvar gibi küre üzerine yerleştirdi ve küreleri öne ve arkaya döndürdü. Örnek olarak şu harfler hizmet edebilir: ע נ ג (Oneg, "sevinç") ve נ ג ע (Nega, "bela"): sevinçten daha iyi, beladan daha kötü hiçbir şey yoktur.
5. Peki bu nasıl yapıldı? O, א'yı bütün öteki harflerle sırayla, ve bütün ötekileri yine א ile birleştirdi, tarttı ve değiştirdi; ב'yi hepsiyle, hepsini yine ב ile; ve böylece bütün harf dizisiyle. Buradan çıkar ki iki yüz otuz bir biçimlenme vardır, ve her yaratık ve her söz tek bir addan sudur olmuştur.
6. O yoktan bir gerçeklik yarattı, yokluğu varlığa çağırdı ve sanki elle tutulamaz havadan devasa sütunlar yonttu. Bu, א harfinin bütün öteki harflerle, ve bütün öteki harflerin Alef (א) ile birleştirilmesi örneğiyle gösterilmiştir. O önceden belirledi, ve konuşarak her yaratığı ve her sözü tek bir adla yarattı. Örnek olarak, ilkel Alef (א) töziyle yirmi iki temel töz hizmet edebilir.
BÖLÜM III
1. Üç ilk unsur, א"מ"ש, bir terazi ile simgelenir: bir kefede erdem, ötekinde suç vardır, ve bunlar dille dengede tutulur. Bu üç ana harf, א"מ"ש, büyük, harikulade ve bilinmeyen bir sırdır ve altı halka ya da temel çemberle mühürlenmiştir: yani kendilerinden sudur eden hava, su ve ateş, ki bunlar ecdatlar doğurmuş, bu ecdatlar da yeniden bazı zürriyet doğurmuştur.
2. Tanrı üç ana harfi tayin edip kurdu, onları birleştirdi, tarttı ve değiştirdi; ve onlarla dünyada, yılda ve insanda —erkek ve dişide— üç ana harfi א"מ"ש biçimlendirdi.
3. Dünyada üç ana harf א"מ"ש şunlardır: hava, su ve ateş. Gökyüzü ateşten ya da esirden yaratıldı; yeryüzü (deniz ve karayı kapsayan) ilkel sudan; ve atmosferik hava, aralarında dengeyi kuran ilkel havadan ya da ruhtan yaratıldı.
4. Üç ana harf א"מ"ש yılda şunları üretir: sıcaklık, soğukluk ve nem. Sıcaklık ateşten, soğukluk sudan, ve onları eşitleyen nem havadan yaratıldı.
5. Üç ana harf א"מ"ש insanda, erkek ve dişide, göğüs, gövde ve baş üretir. Baş ateşten, göğüs sudan, ve onları dengede tutan gövde havadan yaratıldı.
6. Birinci Bölüm: Tanrı Alef (א) harfinin ilkel havada egemen olmasını sağladı, onu taçlandırdı, birini ötekiyle birleştirdi; ve onlarla dünyada havayı, yılda nemi, insanda —erkek ve dişide— göğsü biçimlendirdi; erkekte א"מ"ש ile, dişide א"ש"מ ile.
7. İkinci Bölüm. Mem (מ) harfinin ilkel suda egemen olmasını sağladı, onu taçlandırdı, birini ötekiyle birleştirdi; ve onlarla yeryüzünü (kara ve denizi içeren), yılda soğukluğu, erkek ve dişide karnı biçimlendirdi; erkekte מ"א"ש ile, dişide מ"ש"א ile.
8. Üçüncü Bölüm. Şin (ש) harfinin ilkel ateşte egemen olmasını sağladı, onu taçlandırdı, birini ötekiyle birleştirdi; ve onlarla dünyada gökyüzünü, yılda sıcaklığı, erkek ve dişinin başını biçimlendirdi.
BÖLÜM IV
1. Yedi çift harf, בגד כפרת, ikili telaffuza sahiptir —aspire edilen ve edilmeyen— şöyle ki: בב, גג, דד, כפ, פפ, רר, תת; yumuşaklık ve sertlik, güç ve zayıflığın bir örneği olarak hizmet ederler.
2. Yedi çift harf, בגד כפרת, sanki hikmeti, serveti, üretkenliği, hayatı, egemenliği, barışı ve güzelliği simgeler.
3. Yedi çift harf, insan hayatının maruz kaldığı zıtlığı belirtmeye hizmet eder. Hikmetin zıddı ahmaklık; servetin zıddı yoksulluk; üretkenliğin zıddı çocuksuzluk; hayatın zıddı ölüm; egemenliğin zıddı bağımlılık; barışın zıddı savaş; ve güzelliğin zıddı çirkinliktir.
4. Yedi çift sessiz harf, altı boyuta —yükseklik ve derinlik, doğu ve batı, kuzey ve güney— ve hepsini taşıyan, merkezde duran kutsal tapınağa karşılık gelir.
5. Çift sessiz harfler yedidir, בגד כפרת, altı değil; yedidir, sekiz değil; bunun üzerine düşün, bunu araştır, ve Yaratıcı'nın yeniden tahtında olduğu kabul edilecek kadar açık kıl.
6. Tanrı tarafından tasarlanıp kurulan, birleştirilen, tartılan ve değiştirilen yedi çift kök sessiz harfle O şunları biçimlendirdi: dünyada yedi gezegen, yılda yedi gün, insanda —erkek ve dişide— duyuların açıklıkları olan yedi kapı.
7. Dünyadaki yedi gezegen şunlardır: Satürn, Jüpiter, Mars, Güneş, Venüs, Merkür, Ay. Yıldaki yedi gün, haftanın yedi günüdür; insanda —erkek ve dişide— yedi kapı ise: iki göz, iki kulak, iki burun deliği ve ağızdır.
8. Birinci Bölüm. ב harfinin hikmette egemen olmasını sağladı, onu taçlandırdı, birini ötekiyle birleştirdi; ve onlarla dünyada Ay'ı, yılın birinci gününü, insanda —erkek ve dişide— sağ gözü biçimlendirdi.
9. İkinci Bölüm. ג harfinin serveste egemen olmasını sağladı, onu taçlandırdı, birini ötekiyle birleştirdi; ve onlarla dünyada Mars'ı, yılın ikinci gününü, insanda —erkek ve dişide— sağ kulağı biçimlendirdi.
10. Üçüncü Bölüm. ד harfinin üretkenlikte egemen olmasını sağladı, onu taçlandırdı, birini ötekiyle birleştirdi; ve onlarla dünyada Güneş'i, yılın üçüncü gününü, insanda sağ burun deliğini biçimlendirdi.
11. Dördüncü Bölüm. כ harfinin hayatta egemen olmasını sağladı, onu taçlandırdı, birini ötekiyle birleştirdi; ve onlarla dünyada Venüs'ü, yılın dördüncü gününü, insanda sol gözü biçimlendirdi.
12. Beşinci Bölüm. פ harfinin egemenlikte egemen olmasını sağladı, onu taçlandırdı, birini ötekiyle birleştirdi; ve onlarla dünyada Merkür'ü, yılın beşinci gününü, insanda sol kulağı biçimlendirdi.
13. Altıncı Bölüm. ר harfinin barışta egemen olmasını sağladı, onu taçlandırdı, birini ötekiyle birleştirdi; ve onlarla dünyada Satürn'ü, yılın altıncı gününü, insanda sol burun deliğini biçimlendirdi.
14. Yedinci Bölüm. ת harfinin güzellikte egemen olmasını sağladı, onu taçlandırdı, birini ötekiyle birleştirdi; ve onlarla dünyada Jüpiter'i, yılın yedinci gününü, insanın ağzını biçimlendirdi.
15. Yedi çift harfle, בגד כפרת, ayrıca yedi dünya (kürre), yedi gök, yedi kara (muhtemelen iklimler), yedi deniz (muhtemelen Filistin çevresindeki), yedi nehir, yedi çöl, haftanın yedi günü, Fısıh'tan Şavuot'a yedi hafta tasarlandı; yedi yıllık bir devir vardır, yedincisi salıverme (şmita) yılıdır, ve yedi salıverme yılından sonra yovel (jübile) gelir. Bu yüzden Tanrı, göklerin altındaki her şeyde yedi sayısını sever.
16. İki taş iki ev kurar, üç taş altı ev kurar, dört taş yirmi dört ev kurar, beş taş yüz yirmi ev kurar, altı taş yedi yüz yirmi ev kurar ve yedi taş beş bin kırk ev kurar. Bundan öteye git ve ağzın ifade edemeyeceği, kulağın işitemeyeceği şeyi hesapla.
BÖLÜM V
1. On iki yalın harf, ה"ו"ז ח"ט"י ל"נ"ס ע"צ"ק, sanki konuşma, düşünme, yürüme, görme, işitme, çalışma, cinsel birleşme, koklama, uyku, öfke, yutma ve gülme organlarını simgeler.
2. On iki yalın sessiz harf, ה"ו"ז ח"ט"י ל"נ"ס ע"צ"ק, ayrıca on iki eğik noktayı simgeler: doğu-yükseklik, kuzey-doğu, doğu-derinlik, güney-yükseklik, güney-doğu, güney-derinlik, batı-yükseklik, güney-batı, batı-derinlik, kuzey-yükseklik, kuzey-batı, kuzey-derinlik. Bunlar sonsuza dek gitgide genişlediler, ve dünyanın sınırları bunlardır.
3. Tanrı tarafından tasarlanıp kurulan, birleştirilen, tartılan ve değiştirilen on iki yalın kök harf, ה"ו"ז ח"ט"י ל"נ"ס ע"צ"ק, ile O şunları meydana getirdi: dünyada on iki burç, yılda on iki ay, ve insan bedeninde —erkek ve dişide— on iki organ.
4. Dünyadaki on iki burç şunlardır: Koç, Boğa, İkizler, Yengeç, Aslan, Başak, Terazi, Akrep, Yay, Oğlak, Kova ve Balık. Yılın on iki ayı şunlardır: Nisan, İyar, Sivan, Tammuz, Av, Elul, Tişri, Marheşvan, Kislev, Tevet, Şevat ve Adar. İnsan bedeninin on iki organı şunlardır: iki el, iki ayak, iki böbrek, safra kesesi, ince bağırsaklar, karaciğer, yemek borusu, mide ve dalak.
5. Birinci Kısım. Birinci Bölüm. Tanrı ה harfinin konuşmada egemen olmasını sağladı, onu taçlandırdı, birini ötekiyle birleştirdi; ve onlarla dünyada Koç'u, yılda Nisan ayını, insan bedeninde —erkek ve dişide— sağ ayağı biçimlendirdi.
6. İkinci Bölüm. ו harfinin düşünmede egemen olmasını sağladı, onu taçlandırdı, birini ötekiyle birleştirdi; ve onlarla dünyada Boğa'yı, yılda İyar ayını, insan bedeninde sağ böbreği biçimlendirdi.
7. Üçüncü Bölüm. ז harfinin yürümede egemen olmasını sağladı, onu taçlandırdı, birini ötekiyle birleştirdi; ve onlarla dünyada İkizler'i, yılda Sivan ayını, insan bedeninde sol ayağı biçimlendirdi.
8. İkinci Kısım. Birinci Bölüm. ח harfinin görmede egemen olmasını sağladı, onu taçlandırdı, birini ötekiyle birleştirdi; ve onlarla dünyada Yengeç'i, yılda Tammuz ayını, insan bedeninde sağ eli biçimlendirdi.
9. İkinci Bölüm. ט harfinin işitmede egemen olmasını sağladı, onu taçlandırdı, birini ötekiyle birleştirdi; ve onlarla dünyada Aslan'ı, yılda Av ayını, insan bedeninde sol böbreği biçimlendirdi.
10. Üçüncü Bölüm. י harfinin çalışmada egemen olmasını sağladı, onu taçlandırdı, birini ötekiyle birleştirdi; ve onlarla dünyada Başak'ı, yılda Elul ayını, insan bedeninde sol eli biçimlendirdi.
11. Üçüncü Kısım. Birinci Bölüm. ל harfinin cinsel birleşmede egemen olmasını sağladı, onu taçlandırdı, birini ötekiyle birleştirdi; ve onlarla dünyada Terazi'yi, yılda Tişri ayını, insan bedeninde safra kesesini biçimlendirdi.
12. İkinci Bölüm. נ harfinin koklamada egemen olmasını sağladı, onu taçlandırdı, birini ötekiyle birleştirdi; ve onlarla dünyada Akrep'i, yılda Marheşvan ayını, insan bedeninde ince bağırsakları biçimlendirdi.
13. Üçüncü Bölüm. ס harfinin uykuda egemen olmasını sağladı, onu taçlandırdı, birini ötekiyle birleştirdi; ve onlarla dünyada Yay'ı, yılda Kislev ayını, insan bedeninde mideyi biçimlendirdi.
14. Dördüncü Kısım. Birinci Bölüm. ע harfinin öfkede egemen olmasını sağladı, onu taçlandırdı, birini ötekiyle birleştirdi; ve onlarla dünyada Oğlak'ı, yılda Tevet ayını, insan bedeninde karaciğeri biçimlendirdi.
15. İkinci Bölüm. צ harfinin yutmada egemen olmasını sağladı, onu taçlandırdı, birini ötekiyle birleştirdi; ve onlarla dünyada Kova'yı, yılda Şevat ayını, insan bedeninde yemek borusunu biçimlendirdi.
16. Üçüncü Bölüm. ק harfinin gülmede egemen olmasını sağladı, onu taçlandırdı, birini ötekiyle birleştirdi; ve onlarla dünyada Balık'ı, yılda Adar ayını, insan bedeninde dalağı biçimlendirdi. Onları bir çekişme gibi yaptı, bir duvar gibi dizdi ve birbirlerine savaştaymış gibi karşı karşıya koydu.
BÖLÜM VI
1. İşte üç ana harf ya da ilk unsur, א"מ"ש, bunlardır; bunlardan üç ecdat sudur oldu: ilkel hava, su ve ateş; ve bunlardan da zürriyetleri olarak üç ecdat ve onların zürriyeti sudur oldu — yani yedi gezegen ve orduları, ve on iki eğik nokta.
2. Bunu doğrulamak için sadık tanıklar vardır: dünya, yıl ve insan; on iki, denge, ve Tanrı'nın Ejder (Tali) gibi düzenlediği yedili — küre ve kalp.
3. İlk unsurlar א"מ"ש hava, su ve ateştir; ateş yukarıda, su aşağıdadır, ve bir hava soluğu aralarında dengeyi kurar. Örnek olarak şu hizmet edebilir: ateşin suyu taşıması, מ harfinin sessiz, ש harfinin ateş gibi tıslayan sesli karakteridir; aralarında א vardır, onları dengede tutan bir hava soluğu.
4. Ejder (Tali), dünyada tahtındaki bir kral gibidir; küre, yılda imparatorluktaki bir kral gibidir; ve kalp, insan bedeninde savaştaki bir kral gibidir.
5. Tanrı ayrıca birini ötekine karşı koymuştur: iyiyi kötüye karşı, kötüyü iyiye karşı; iyi iyiden gelir, kötü kötüden; iyi kötüyü arındırır, kötü iyiyi (bozar); iyi, iyiler için saklanır, kötü, kötüler için.
6. Her biri kendi başına duran üç şey vardır: biri olumlu, öteki olumsuz, ve biri onları eşitler.
7. Üçü üçe karşı olan yedi vardır, ve biri onları dengeler. Sürekli savaş halinde olan on iki vardır: üçü sevgi üretir, üçü nefret; üçü canlandırıcıdır, üçü yok edicidir.
8. Sevgi üreten üçü kalp ve kulaklardır; nefret üreten üçü karaciğer, safra kesesi ve dildir; canlandırıcı üçü iki burun deliği ve dalaktır; yok edici üçü ağız ve bedenin iki açıklığıdır. Ve Tanrı, sadık Kral, kutsal meskeninden her şeyin üzerinde ebediyen hükmeder. O birdir, üçün üzerindedir; üçü yedinin üzerindedir, yedi on ikinin üzerindedir, ve hepsi birbirine bağlıdır.
9. Kendisiyle Ben Varım'ın, Yah'ın, orduların Rabbi'nin, Her Şeye Gücü Yeten ve Ebedi olanın, üç Sefer ile bütün dünyasını tasarladığı, biçimlendirdiği ve yarattığı yirmi iki harf vardır; ve onlarla yaratıkları ve gelecekte biçimlenmesi takdir edilmiş her şeyi biçimlendirdi.
10. Patrik İbrahim bu büyük hakikati kavradığında, onu zihninde evirip çevirdiğinde, onu tam olarak idrak ettiğinde, dikkatli araştırmalar ve derin sorgulamalar yaptığında, onun üzerine düşündüğünde ve tefekkürde başarılı olduğunda, Evrenin Rabbi ona göründü, onu dostu diye çağırdı, ellerinin on parmağı arasında onunla bir ahit yaptı —ki bu dilin ahdidir— ve ayaklarının on parmağı arasında bir ahit yaptı —ki bu sünnetin ahdidir— ve onun hakkında dedi: "Seni ana rahminde biçimlendirmeden önce seni tanıdım." (Yeremya 1:5)
Yirmi iki temel harf: O onları oydu, yonttu, tarttı, yer değiştirdi ve birleştirdi; ve onlarla var olan her şeyi ve var olması takdir edilmiş olan her şeyi biçimlendirdi.
Özgün metin (İngilizce, Kalisch 1877)
CHAPTER I.
SECTION 1. Yah, the Lord of hosts, the living God, King of the Universe, Omnipotent, All-Kind and Merciful, Supreme and Extolled, who is Eternal, Sublime and Most-Holy, ordained (formed) and created the Universe in thirty-two mysterious paths of wisdom by three Sepharim, namely: 1) S'for; 2) Sippur; and 3) Sapher, which are in Him one and the same. They consist of a decade out of nothing and of twenty-two fundamental letters. He divided the twenty-two consonants into three divisions: 1) three mothers, fundamental letters or first elements; 2) seven double; and 3) twelve simple consonants.
SECTION 2. The decade out of nothing is analogous to that of the ten fingers (and toes) of the human body, five parallel to five, and in the centre of which is the covenant with the only One, by the word of the tongue and the rite of Abraham.
SECTION 3. Ten are the numbers out of nothing, and not the number nine, ten and not eleven. Comprehend this great wisdom, understand this knowledge, inquire into it and ponder on it, render it evident and lead the Creator back to His throne again.
SECTION 4. The decade out of nothing has the following ten infinitudes: 1) The beginning infinite. 2) The end infinite. 3) The good infinite. 4) The evil infinite. 5) The height infinite. 6) The depth infinite. 7) The East infinite. 8) The West infinite. 9) The North infinite. 10) The South infinite. And the only Lord God, the faithful King, rules over all from His holy habitation for ever and ever.
SECTION 5. The appearance of the ten spheres out of nothing is like a flash of lightning, being without an end, His word is in them, when they go and return; they run by His order like a whirlwind and humble themselves before His throne.
SECTION 6. The decade of existence out of nothing has its end linked to its beginning and its beginning linked to its end, just as the flame is wedded to the live coal; because the Lord is one and there is not a second one, and before one what wilt thou count?
SECTION 7. Concerning the number ten of the spheres of existence out of nothing keep thy tongue from speaking and thy mind from pondering on it, and if thy mouth urges thee to speak, and thy heart to think about it, return! as it reads: "And the living creatures ran and returned," (Ezekiel 1, 14.) and upon this was the covenant made.
SECTION 8. The following are the ten categories of existence out of nothing: 1) The spirit of the living God, praised and glorified be the name of Him who lives to all eternity. The articulate word of creative power, the spirit and the word are what we call the holy spirit. 2) Air emanated from the spirit by which He formed and established twenty-two consonants, stamina. Three of them, however, are fundamental letters, or mothers, seven double and twelve simple consonants; hence the spirit is the first one. 3) Primitive water emanated from the air. He formed and established by it Bohu (water, stones) mud and loam, made them like a bed, put them up like a wall, and surrounded them as with a rampart, put coldness upon them and they became dust, as it reads: "He says to the snow, be thou earth." (Job 37, 6.) 4) Fire or ether emanated from the water. He established by it the throne of glory, the Seraphim and Ophanim, the holy living creatures and the angels, and of these three He formed His habitation, as it reads: "Who made His angels spirits, His ministers a flaming fire." (Psalm 104, 4.) He selected three consonants from the simple ones which are in the hidden secret of three mothers or first elements: Aleph, Mem, Sheen — air, water and ether or fire. He sealed them with spirit and fastened them to His great name and sealed with it six dimensions. 5) He sealed the height and turned towards above, and sealed it with Yod-He-Vav. 6) He sealed the depth, turned towards below and sealed it with He-Vav-Yod. 7) He sealed the east and turned forward, and sealed it with Vav-Yod-He. 8) He sealed the west and turned backward, and sealed it with Vav-He-Yod. 9) He sealed the south and turned to the right and sealed it with Yod-Vav-He. 10) He sealed the north and turned to the left and sealed it with He-Vav-Yod.
SECTION 9. These are the ten spheres of existence out of nothing. From the spirit of the living God emanated air, from the air, water, from the water, fire or ether, from the ether, the height and the depth, the East and West, the North and South.
CHAPTER II.
SECTION 1. There are twenty-two letters, stamina. Three of them, however, are the first elements, fundamentals or mothers, seven double and twelve simple consonants. The three fundamental letters Aleph, Mem, Sheen have as their basis the balance. In one scale is the merit and in the other criminality, which are placed in equilibrium by the tongue. The three fundamental letters Aleph, Mem, Sheen signify, as Mem is mute like the water and Sheen hissing like the fire, there is Aleph among them, a breath of air which reconciles them.
SECTION 2. The twenty-two letters which form the stamina, after having been appointed and established by God, He combined, weighed and changed them, and formed by them all beings which are in existence, and all those which will be formed in all time to come.
SECTION 3. He established twenty-two letters, stamina, by the voice, formed by the breath of air and fixed them on five places in the human mouth, namely: 1) gutturals, Aleph, He, Cheth, Ayin; 2) palatals, Gimel, Yod, Kaph, Kof; 3) linguals, Daleth, Teth, Lamed, Nun, Tav; 4) dentals, Zayin, Sheen, Samech, Resh, Tzadi; 5) labials, Beth, Vav, Mem, Pe.
SECTION 4. He fixed the twenty-two letters, stamina, on the sphere like a wall with two hundred and thirty-one gates, and turned the spheres forward and backward. For an illustration may serve the letters Oneg (joy) and Nega (plague): there is nothing better than joy, and nothing worse than plague.
SECTION 5. But how was it done? He combined, weighed and changed: Aleph with all the other letters in succession, and all the others again with Aleph; Beth with all, and all again with Beth; and so the whole series of letters. Hence it follows that there are two hundred and thirty-one formations, and that every creature and every word emanated from one name.
SECTION 6. He created a reality out of nothing, called the nonentity into existence and hewed, as it were, colossal pillars from intangible air. This has been shown by the example of combining the letter Aleph with all the other letters, and all the other letters with Aleph. He predetermined, and by speaking created every creature and every word by one name. For an illustration may serve the twenty-two elementary substances by the primitive substance of Aleph.
CHAPTER III.
SECTION 1. The three first elements, Aleph, Mem, Sheen, are typified by a balance, in one scale the merit and in the other the criminality, which are placed in equilibrium by the tongue. These three mothers, Aleph, Mem, Sheen, are a great, wonderful and unknown mystery, and are sealed by six rings, or elementary circles, namely: air, water and fire emanated from them, which gave birth to progenitors, and these progenitors gave birth again to some offspring.
SECTION 2. God appointed and established the three mothers, combined, weighed and changed them, and formed by them three mothers Aleph, Mem, Sheen in the world, in the year and in man, male and female.
SECTION 3. The three mothers Aleph, Mem, Sheen in the world are: air, water and fire. Heaven was created from fire or ether; the earth (comprising sea and land) from the elementary water; and the atmospheric air from the elementary air, or spirit, which establishes the balance among them.
SECTION 4. The three mothers Aleph, Mem, Sheen produce in the year: heat, coldness and moistness. Heat was created from fire, coldness from water, and moistness from air which equalizes them.
SECTION 5. The three mothers Aleph, Mem, Sheen produce in man, male and female, breast, body and head. The head was created from fire, the breast from water, and the body from air, which places them in equilibrium.
SECTION 6. First Division: God let the letter Aleph predominate in primitive air, crowned it, combined one with the other, and formed by them the air in the world, moistness in the year, and the breast in man, male and female; in male by Aleph-Mem-Sheen and in female by Aleph-Sheen-Mem.
SECTION 7. Second Division. He let the letter Mem predominate in primitive water, and crowned it, combined one with the other, and formed by them the earth (including land and sea), coldness in the year, and the belly in male and female; in male by Mem-Aleph-Sheen, in female by Mem-Sheen-Aleph.
SECTION 8. Third Division. He let the letter Sheen predominate in primitive fire, crowned it, combined one with the other, and formed by them heaven in the world, heat in the year, and the head of male and female.
CHAPTER IV.
SECTION 1. The seven double letters, Beth, Gimel, Daleth, Kaph, Pe, Resh, Tav, with a duplicity of pronunciation, aspirated and unaspirated, serve as a model of softness and hardness, strength and weakness.
SECTION 2. Seven double letters shall, as it were, symbolize wisdom, wealth, fruitfulness, life, dominion, peace and beauty.
SECTION 3. Seven double letters serve to signify the antithesis to which human life is exposed. The antithesis of wisdom is foolishness; of wealth, poverty; of fruitfulness, childlessness; of life, death; of dominion, dependence; of peace, war; and of beauty, ugliness.
SECTION 4. The seven double consonants are analogous to the six dimensions: height and depth, East and West, North and South, and the holy temple that stands in the centre, which carries them all.
SECTION 5. The double consonants are seven, and not six; they are seven and not eight; reflect upon this fact, inquire about it, and make it so evident, that the Creator be acknowledged to be on His throne again.
SECTION 6. The seven double consonants, stamina, having been designed and established, combined, weighed, and changed by God, He formed by them: seven planets in the world, seven days in the year, seven gates, openings of the senses, in man, male and female.
SECTION 7. The seven planets in the world are Saturn, Jupiter, Mars, Sun, Venus, Mercury, Moon. Seven days in the year are the seven days of the week; seven gates in man, male and female, are: two eyes, two ears, two nostrils and the mouth.
SECTION 8. First Division. He let the letter Beth predominate in wisdom, crowned it, combined one with the other, and formed by them: the moon in the world, the first day in the year, and the right eye in man, male and female.
SECTION 9. Second Division. He let the letter Gimel predominate in wealth, crowned it, combined one with the other, and formed by them: Mars in the world, the second day in the year, and the right ear in man, male and female.
SECTION 10. Third Division. He let the letter Daleth predominate in fruitfulness, crowned it, combined one with the other, and formed by them: the sun in the world, the third day in the year, the right nostril in man, male and female.
SECTION 11. Fourth Division. He let the letter Kaph predominate in life, crowned it, combined one with the other, and formed by them: Venus in the world, the fourth day in the year, and the left eye in man, male and female.
SECTION 12. Fifth Division. He let the letter Pe predominate in dominion, crowned it, combined one with the other, and formed by them: Mercury in the world, the fifth day in the year, and the left ear in man, male and female.
SECTION 13. Sixth Division. He let the letter Resh predominate in peace, crowned it, combined one with the other, and formed by them: Saturn in the world, the sixth day in the year, and the left nostril in man, male and female.
SECTION 14. Seventh Division. He let the letter Tav predominate in beauty, crowned it, combined one with the other, and formed by them: Jupiter in the world, the seventh day in the year, and the mouth of man, male and female.
SECTION 15. By the seven double consonants were also designed seven worlds, seven heavens, seven lands (probably climates), seven seas (probably around Palestine), seven rivers, seven deserts, seven days a week, seven weeks from Passover to Pentecost; there is a cycle of seven years, the seventh is the release year, and after seven release years is jubilee. Hence, God loves the number seven under the whole heaven.
SECTION 16. Two stones build two houses, three stones build six houses, four build twenty-four houses, five build one hundred and twenty houses, six build seven hundred and twenty houses and seven build five thousand and forty houses. From thence further go and reckon what the mouth cannot express and the ear cannot hear.
CHAPTER V.
SECTION 1. The twelve simple letters He, Vav, Zayin, Cheth, Teth, Yod, Lamed, Nun, Samech, Ayin, Tzadi, Kof symbolize, as it were, the organs of speaking, thinking, walking, seeing, hearing, working, coition, smelling, sleep, anger, swallowing and laughing.
SECTION 2. The twelve simple consonants symbolize also twelve oblique points: east height, north east, east depth, south height, south east, south depth, west height, south west, west depth, north height, north west, north depth. They grew wider and wider to all eternity, and these are the boundaries of the world.
SECTION 3. The twelve simple letters, stamina, having been designed, established, combined, weighed and changed by God, He performed by them: twelve constellations in the world, twelve months in the year, and twelve leaders (organs) in the human body, male and female.
SECTION 4. The twelve constellations in the world are: Aries, Taurus, Gemini, Cancer, Leo, Virgo, Libra, Scorpio, Sagittarius, Capricornus, Aquarius and Pisces. The twelve months of the year are: Nisan, Iyar, Sivan, Tamus, Ab, Elul, Tishri, Marcheshvan, Kislev, Teves, Schevat and Adar. The twelve organs of the human body are: two hands, two feet, two kidneys, gall, small intestines, liver, gullet or esophagus, stomach and milt.
SECTION 5. First Part. First Division. God let the letter He predominate in speaking, crowned it, combined one with the other, and formed by them: Aries (the Ram) in the world, the month Nisan in the year, and the right foot of the human body, male and female.
SECTION 6. Second Division. He let the letter Vav predominate in thinking, crowned it, combined one with the other, and formed by them: Taurus (the Bull) in the world, the month Iyar in the year and the right kidney of the human body, male and female.
SECTION 7. Third Division. He let the letter Zayin predominate in walking, crowned it, combined one with the other, and formed by them: Gemini (the Twins) in the world, the month Sivan in the year, and the left foot of the human body, male and female.
SECTION 8. Second Part. First Division. He let the letter Cheth predominate in seeing, crowned it, combined one with the other, and formed by them: Cancer (the Crab) in the world, the month Tamus in the year, and the right hand of the human body, male and female.
SECTION 9. Second Division. He let the letter Teth predominate in hearing, crowned it, combined one with the other, and formed by them: Leo (the Lion) in the world, the month Ab in the year, and the left kidney of the human body, male and female.
SECTION 10. Third Division. He let the letter Yod predominate in working, crowned it, combined one with the other, and formed by them: Virgo (the Virgin) in the world, the month Elul in the year, and the left hand of the human body, male and female.
SECTION 11. Third Part. First Division. He let the letter Lamed predominate in coition, crowned it, combined one with the other, and formed by them: Libra (the Balance) in the world, the month Tishri in the year, and the gall of the human body, male and female.
SECTION 12. Second Division. He let the letter Nun predominate in smelling, crowned it, combined one with the other, and formed by them: Scorpio (the Scorpion) in the world, the month Marcheshvan in the year, and the small intestines of the human body, male and female.
SECTION 13. Third Division. He let the letter Samech predominate in sleep, crowned it, combined one with the other, and formed by them: Sagittarius (the Archer) in the world, the month Kislev in the year, and the stomach of the human body, male and female.
SECTION 14. Fourth Part. First Division. He let the letter Ayin predominate in anger, crowned it, combined one with the other, and formed by them: Capricornus (the Goat) in the world, the month Teves in the year, and the liver in the human body, male and female.
SECTION 15. Second Division. He let the letter Tzadi predominate in swallowing, crowned it, combined one with the other, and formed by them: Aquarius (the Water-man) in the world, the month Schwat in the year, and the esophagus of the human body, male and female.
SECTION 16. Third Division. He let the letter Kof predominate in laughing, crowned it, combined one with the other, and formed by them: Pisces (the Fishes) in the world, the month Adar in the year, and the milt of the human body, male and female. He made them as a conflict, drew them up like a wall, and set one against the other as in warfare.
CHAPTER VI.
SECTION 1. These are the three mothers or the first elements, Aleph, Mem, Sheen, from which emanated three progenitors: primitive air, water and fire, and from which emanated as their offspring, three progenitors and their offspring, namely: the seven planets and their hosts, and the twelve oblique points.
SECTION 2. To confirm this there are faithful witnesses: the world, year and man, the twelve, the Equipoise, the heptade, which God regulates like the Dragon (Tali), the sphere and the heart.
SECTION 3. The first elements Aleph, Mem, Sheen are air, water and fire; the fire is above, the water below, and a breath of air establishes the balance among them. For an illustration may serve, that the fire carries the water: the phonetic character of Mem, which is mute, and Sheen, which is hissing like fire; there is Aleph among them, a breath of air which places them in equilibrium.
SECTION 4. Dragon (Tali) is in the world like a king upon his throne, the sphere is in the year like a king in the empire, and the heart is in the human body like a king in war.
SECTION 5. God has also set the one over against the other; the good against the evil, and the evil against the good; the good proceeds from the good, and the evil from the evil; the good purifies the bad, and the bad the good; the good is preserved for the good, and the evil for the bad ones.
SECTION 6. There are three of which every one of them stands by itself; one is in the affirmative, the other in the negative, and one equalizes them.
SECTION 7. There are seven of which three are against three, and one places them in equilibrium. There are twelve which are all the time at war; three of them produce love, and three hatred, three are animators and three destroyers.
SECTION 8. The three that produce love are the heart and the ears; the three that produce hatred are the liver, the gall and the tongue; the three animators are the two nostrils and the milt; and the three destroyers are the mouth and the two openings of the body; and God, the faithful King, rules over all from His holy habitation to all eternity. He is one above three, three are above seven, seven above twelve, and all are linked together.
SECTION 9. There are twenty-two letters by which the I Am, Yah, the Lord of hosts, Almighty and Eternal, designed, formed and created by three Sepharim, His whole world, and formed by them creatures and all those that will be formed in time to come.
SECTION 10. When the patriarch Abraham comprehended the great truism, revolved it in his mind, conceived it perfectly, made careful investigations and profound inquiries, pondered upon it and succeeded in contemplations, the Lord of the Universe appeared to him, called him his friend, made with him a covenant between the ten fingers of his hands, which is the covenant of the tongue, and the covenant between the ten toes of his feet, which is the covenant of circumcision, and said of him: "Before I formed thee in the belly I knew thee." (Jer. I, 5.)
Bu metin neden önemli
Sefer Yetzirah, sonraki bütün Kabbalistik düşüncenin —Zohar'dan Luria'nın öğretisine kadar— temelinde yatan ilk metindir. On Sefirot ve yirmi iki harf öğretisini ilk kez sistematik biçimde ortaya koyar; harflerin yalnızca iletişim aracı değil, yaratılışın kendisinin dokusu olduğu fikri buradan doğar. Metin altı kısa bölümden (İbranicede "perakim") oluşur: birinci bölüm on Sefirot'u ve on iki sınır-sonsuzluğu anlatır; ikinci ve üçüncü bölümler üç ana harfi (א מ ש — hava, su, ateş); dördüncü bölüm yedi çift harfi (gezegenler, günler, duyular); beşinci bölüm on iki yalın harfi (burçlar, aylar, organlar) ele alır; altıncı bölüm ise bütün bu yapıyı özetler ve patrik İbrahim'in bu hikmete eriştiği anlatısıyla kapanır. Bu sayfadaki çeviri, sitede daha önce yer alan ve Sefer ha-Temunah geleneğinden (MS. Michael 9 elyazması) kısa bir alıntı sunan Harflerin Sureti ve Yirmi İki Temel Harf sayfalarından farklıdır: onlar Sefer Yetzirah'a atıfta bulunan başka bir elyazmasından kısa pasajlardır, bu sayfa ise Sefer Yetzirah'ın kendisinin tam ve bağımsız çevirisidir.
Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol
Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.
Bu eser Kabala Koleksiyonu'nun parçasıdır →
- Kaynak eser
- Sefer Yetzirah (ספר יצירה), "Yaratılış Kitabı" — İbranice Kabbalistik metin
- Neşir
- Isidor Kalisch (Çev.), Sepher Yezirah: A Book on Creation, New York, 1877 (kamu malı — ilk İngilizce çeviri)
- Konum
- Eserin tamamı (Bölüm I–VI)
- Çeviren
- Şira Nur Uysal (İngilizce aracı metinden)
- Dijital nüsha
- Internet Archive
Uysal, Ş. N. (Çev.). (2026). Sefer Yetzirah: Yaratılış Kitabı. Kadim Kütüphane. https://kadimkutuphane.com/sefer-yetzirah-yaratilis-kitabi-tam