Yaşlı Martin Ruland'ın 1612 tarihli Simya Sözlüğü (Lexicon alchemiae), spagirik sanatın dağınık terminolojisini derleyip düzene sokmak için yazılmış bir başvuru eseridir. Aşağıdaki madde, simyanın en gizemli kavramlarından biri olan Anima yani Can üzerinedir. Ruland burada üç ilke (Tuz, Kükürt, Cıva) ile üç bölümün (Can, Ruh, Beden) nasıl birbirine geçtiğini, Cıvanın neden canın evi sayıldığını anlatır. Filozofların diliyle söylenen bu satırlar, maddenin ölümü ve dirilişi üzerinden bir dönüşüm öğretisi sunar.
Ruh: Filozoflar üç ilkeyi, yani Tuzu, Kükürdü ve Cıvayı nasıl belirliyorlarsa, üç bölümü de öylece belirler ve bunlara Can, Ruh ve Beden adını verirler. Bu, Can ile Ruhun hayvanlarda ve insanlarda bulunanlarla aynı olduğunu söylemek değildir; onlar yalnızca bir benzetme yoluyla böyle anılırlar. Filozoflar Meclisi şöyle der: Can, canlı kılınmış bir Bedenden, yani Cıvaya dönüştürülmüş olandan başka bir şey değildir. Ve bu, ölü Bedene ve Ruha uygulandığında, işte o zaman bütün İksir canlı hale gelir.
Bu yüzden onlar "iki canın canı" derken sakın yolundan sapma; çünkü hepsi tek bir şeydir. Cıva, Canı kendi içinde barındırır ve bizim Cıvamız diye anılır; o, Canın evi ve meskenidir. Böylece Cana Ruh, Ruha da Can denir.
Ruh, Canı Bedenden çekip alır ve o beyazladığında yine geri verir. Bu nedenle ona canın hayatı denir. Şayet Ruh Candan ayrılacak olsaydı, hayat bağışlayamazdı. Can, birbirine kavuşturur ve evlendirir o evli çifti, yani Bedeni ve Ruhu. İşte böylece Ruh, Canı Bedene bağlar ki hepsi bir olsun.
Özgün metin (İngilizce)
Bu metin neden önemli
Yaşlı Martin Ruland (1532 sonrası) Paracelsus geleneğine bağlı bir hekim ve simyacıydı. Lexicon alchemiae, hem bir sözlük hem de pratik bir el kitabı olarak maddeleri, fırın tasarımlarını ve kimyasal süreçleri tanımlar; klasik ve çağdaş otoriteleri kaynak gösterir. Bu maddede geçen \"Filozoflar Meclisi\" (Turba Philosophorum), en eski Latin simya metinlerinden biridir. Metindeki \"beyazlaşma\" imgesi, simyada Albedo adı verilen arınma evresine gönderme yapar; Can, Ruh ve Beden üçlemesi ise Tuz, Kükürt ve Cıva ilkeleriyle koşut kurulan hermetik bir çözümlemedir.
Eser hakkında
On yedinci yüzyılın başlarında, erken modern dönemin doğa felsefesi ile tıp anlayışının kesiştiği bir iklimde kaleme alınan Lexicon alchemiae, dönemin karmaşık hermetik ve spagirik mirasını sistemleştirme arzusunun bir ürünüdür. Yaşlı Martin Ruland, Paracelsus düşüncesinin şekillendirdiği pratik tıp ve simya gelenekleri dairesinde kalarak, yüzyıllar boyunca birikmiş olan karanlık, metaforik ve kimi zaman çelişkili literatürü hekimler ve doğa araştırmacıları için anlaşılır bir çerçeveye oturtmayı amaçlamıştır. Bu dönemde simya, salt madenleri dönüştürme arayışından öte, evrenin ve canlılığın temel bileşenlerini kavrama çabası olarak görülmüş; Ruland gibi müellifler de dağınık metin külliyatını ortak bir terminolojik zemin üzerinde buluşturmaya gayret etmiştir.
Eser, alfabetik bir sözlük formatında düzenlenmiş olmasına rağmen, yalnızca kelime anlamlarını listeleyen kuru bir lügat değildir. Ruland, maddelerin kimyasal niteliklerini, laboratuvar operasyonlarını, damıtma fırınlarını ve felsefi ilkeleri birbirine bağlayan geniş kapsamlı bir doku inşa eder. Kitabın ana omurgası, hem pratik deneyimin gerektirdiği tarifleri hem de klasik metinlerin sunduğu kavramsal derinliği bir araya getirmektir. Bu doğrultuda eser, simyacıların çok katmanlı anlatımlarını çözümlerken kadim otoritelerin uzlaşılarını sergiler ve madde dünyasındaki dönüşümlerin altında yatan teorik ilkeleri spagirik sanatın bütünlüğü içinde ele alır.
Sözlükte yer alan "Anima" (Can) maddesi, eserin teorik arka planını anlamak isteyen okurlar için anahtar bir duraktır. Pasaj, Can kavramının insan veya hayvan ruhundan bir analoji yoluyla ödünç alındığını belirterek simyanın sembolik dilini rasyonel bir temele çeker. Metin, bedenin dönüşümünü ve iksirin canlandırılmasını Cıva ilkesi üzerinden açıklarken, zıtlıkların birliği fikrini laboratuvar gerçekliğiyle örtüştürür. Okur, bu satırlara yaklaşırken simyacıların bedensel olan ile tinsel olan arasındaki ayrımı keskinleştirmek yerine, onları birbirini tamamlayan dinamik bir dönüşüm döngüsü içinde kavradıklarını göz önünde bulundurmalıdır.
Bu eser Simya Koleksiyonu'nun parçasıdır →
- Kaynak eser
- Lexicon alchemiae (Simya Sözlüğü), Martin Ruland (Yaşlı), 1612, Latince; İngilizce çevirisiyle
- Neşir
- 1612 Latince baskı, SourceLibrary.org İngilizce çevirisi (CC BY-SA 4.0)
- Konum
- Sayfa 78 (dahili numaralandırma 42-43); Anima maddesi
- Çeviren
- Şira Nur Uysal
- Dijital nüsha
- Source Library
Uysal, Ş. N. (Çev.). (2026). Can: Ruh ile Beden Arasındaki Üçüncü İlke. Kadim Kütüphane. https://kadimkutuphane.com/ruland-lexicon-anima-can-ruh-beden@misc{kk_ruland_lexicon,
author = {Uysal, Şira Nur},
title = {{Can: Ruh ile Beden Arasındaki Üçüncü İlke}},
year = {2026},
publisher = {Kadim Kütüphane},
url = {https://kadimkutuphane.com/ruland-lexicon-anima-can-ruh-beden},
note = {Türkçe çeviri, özgün eser: Martin Ruland (Yaşlı Martin Ruland)},
}Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol
Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.
