Musevi Felsefe: Nurun Karanlıktan Doğuşu
Robert Fludd'un "Philosophia Moysaica" (1638) eserinden bir gravür; yaratılışın karanlık ile nur arasındaki hiyeroglifik tasviri.
Simya

Musevi Felsefe: Nurun Karanlıktan Doğuşu

Robert Fludd· 1638· Özgün: İngilizce· Source Library
SimyaTürkçe çeviriAçık erişim

Robert Fludd, İngiliz hekim ve hermetik düşünürdür. "Philosophia Moysaica" (Musevi Felsefe, 1638) adlı eseri, yaratılışın gizemini Kutsal Kitap, Hermes ve kadim bilgeliğin ışığında çözmeye adanmıştır. Aşağıdaki pasajda Fludd, âlemin nasıl ilksel karanlıktan, tanrısal nurun bir taşmasıyla var olduğunu anlatır. Bu, simyanın en derin kökündeki kozmogonik sırdır: madde biçimsiz sulardan, ışık ise Tanrı'nın gizli karanlığından doğar.

Türkçe çeviri · Çeviren Şira Nur Uysal

İşte burada Tanrı (ki kendisinde hiçbir gölge bulunmayan nurdur) karanlıktan zuhur eder. Bilgeler bu taşmayı, ebedî nurun parıltısı ve yüce Tanrı'nın ihtişamından yayılan lekesiz bir feyz olarak adlandırırlar. Öyle bir parıltıdır ki bu, güneşin kendisinden daha kıymetlidir ve yıldızların her düzeninden önce, nurun ta kendisi olarak bulunur. Bu hâlde o, tanrısal öz yahut kendinden var olan fiil sayılır; yani dünyevî maddeyle hiçbir karışıma girmeksizin. Karanlık artık geçip gitmiş, her şeyi aydınlatan hakiki nur şimdi parlamaktadır. Bu nurlu kelâmda her varlığın hayatı vardı. O, her şeyi yarattı, gökleri tek başına gerdi, yeri kurdu ve onunla birlikte hiç kimse yoktu.

Karanlıktan, yani tanrısal kudretten ve nurdan, yani tanrısal fiilden, biricik âlem tanrısal birliğin suretine göre dökülür. Zira karanlığın uçsuz bucaksız enginliğinden sular fışkırmıştır; nitekim Hermes şöyle der: Enginlikte sonsuz bir gölge vardı, lâkin enginlikte su ve O'nun Ruhu da vardı, kutsal ışıltı ise yeşerip taşıyordu. İşte âlemin varlığı o sudan yükselmiştir. Kutsal metin bunu doğrular: Kâdir-i Mutlak'ın eli, âlemi biçimsiz maddeden yarattı. Ve Musa der ki: Tanrı'nın Ruhu suların üzerinde deviniyordu.

Karanlık artık geçip gitmiş, her şeyi aydınlatan hakiki nur şimdi parlamaktadır.
Özgün metin (İngilizce)
Here, God (who is light in whom there are no shadows) reveals himself from the darkness: and this emanation is called by the wise, the Brightness of eternal light and a certain unspotted emanation of the glory of the almighty God, which by its splendor is more precious than the sun itself and is found prior to every disposition of the stars compared to light: In this state, it is accepted for the divine essence or act through itself, that is, without any mixture with mundane matter. The darkness has now passed, and the true light illuminating all things now shines: In this luminous word was the life of all things. This made all things, stretched out the heavens alone, established the earth, and with him there was no one. Where from the darkness or divine power and light or divine act, the unique world is forged to the image of the divine monad: For out of the immense abyss of darkness there issued waters, according to that of Hermes: Infinite shadow in the abyss, but water and his Spirit were in the abyss, but the holy splendor flourished, from which water the existence of the world has risen. Whence the sacred text: The hand of the Almighty created the world from formless matter. And Moses: The Spirit of God moved upon the waters.

Bu metin neden önemli

Bu metin önemlidir çünkü Fludd'un simya anlayışının gizli metafiziğini açığa çıkarır. Onun için simya yalnızca metallerin dönüşümü değil, bütün âlemin ilksel karanlıktan nur ve su aracılığıyla var oluşunun taklidiydi. Yaratılışın "biçimsiz madde"den doğuşu, simyacının potasında maddeyi arıtıp mükemmelleştirme çabasının ilahi örneğidir. Fludd burada Tekvin, Hermes ve Yeni Ahit'i tek bir kozmogonik anlatıda birleştirerek, İbranî kabalası ile hermetik geleneği aynı hakikatin iki yüzü olarak sunar. Karanlık ile nurun, gizli ile aşikârın bu karşıtlığı, hem simyanın hem de Rönesans hermetizminin temel gerilimidir.

Bülten

Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol

Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.

Künye
Kaynak eser
Philosophia Moysaica (Mosaic Philosophy), Robert Fludd, 1638; Section: "Description of the Hieroglyphic Figure or Emblem", page 6. Latin original digitized by Bayerische Staatsbibliothek (BSB Munich, bsb10944254); English translation via Source Library.
Neşir
1638 Latin ilk baskısı (Gouda: Petrus Rammazenius)
Konum
Page 6, "Description of the Hieroglyphic Figure or Emblem" (Sections C and D)
Çeviren
Şira Nur Uysal
Dijital nüsha
Source Library
Bu Türkçe çeviri © Şira Nur Uysal, CC BY 4.0 ile paylaşılmıştır (serbestçe kullanın, kaynak gösterin). Kullanım & lisans →
← Kütüphaneye dön