Cinlerin İşleyişi Üzerine: Meleksel ve Cinnî Bedenlerin Doğası
Marsilio Ficino'nun Iamblikhos'un "De Mysteriis Aegyptiorum" çevirisine önsöz olarak hazırlanan aydınlatılmış elyazması sayfası; baş harf 'M' içinde Ficino portresiyle (yak. 1491). Daimon ve teurji üzerine temel Yeni Platoncu inceleme.
Neoplatonizm

Cinlerin İşleyişi Üzerine: Meleksel ve Cinnî Bedenlerin Doğası

Mikhael Psellos (Marcus Collisson çevirisiyle)· 1843 (özgün metin: 11. yüzyıl Bizans)· Özgün: İngilizce· Source Library
NeoplatonizmTürkçe çeviriAçık erişim

On birinci yüzyıl Bizans'ının en parlak bilginlerinden Mikhael Psellos, Yeni Platoncu geleneğin daimon öğretisini Hristiyan bir çerçevede yeniden ele alır. "Cinlerin İşleyişi Üzerine" adlı diyalogunda Thrakyalı ile Timotheos arasında geçen konuşma, görünmez varlıkların bedene sahip olup olmadığı sorusuna eğilir. Aşağıdaki bölüm, meleksel doğa ile cinsel doğa arasındaki inceliği, ışık ve madde kavramları üzerinden serimleyen öğretinin kalbini oluşturur.

Türkçe çeviri · Çeviren Şira Nur Uysal

İki beden arasında büyük bir fark bulunmalıdır. Zira meleğe ait beden, kendinden dışarı bir tür ışık yaydığından, görme uzuvlarına ağır gelir ve dayanılmazdır. Cine ait bedene gelince, onun vaktiyle bu türden olup olmadığını söyleyemem, gerçi öyle görünmektedir; ne var ki şimdi karanlık ve loş bir şeydir, görünüşü kederli, kendi soyundan gelen ışıktan yoksun kalmıştır.

Meleksel doğa maddesizdir, bu yüzden bütün katı cisimlere nüfuz edip onların içinden geçebilir; güneşin ışınlarından bile daha ele gelmezdir. O ışınlar saydam cisimlerden geçerken, yeryüzündeki donuk nesneler onları geri yansıtır ve böylece çarpmaları katlanılır kılınır, çünkü onlarda maddi bir yan vardır. Oysa hiçbir şey bir meleğe karşı direniş gösteremez, zira melekler hiçbir şeye karşı direnç sunmaz; hiçbir şeyle aynı cinsten değildir. Buna karşılık cinlerin bedenleri, inceliklerinden ötürü belirsiz kalsalar da, yine de bir ölçüde maddi ve elle tutulurdur.

Melek hiçbir şeye direnç sunmaz, hiçbir şeyle aynı cinsten değildir; oysa cinlerin bedenleri, ne denli ince olsalar da, bir ölçüde maddi ve elle tutulurdur.
Özgün metin (İngilizce)
There must be a vast difference. For the angelic body, emitting a sort of extraneous light, is oppressive and intolerable to the visual organs. As to the demonic body, whether it was once of this sort I cannot say, though it would seem so; now, however, it is an obscure and darksome sort of thing, saddened in aspect, and divested of its kindred light. The angelic nature is immaterial and therefore is capable of penetrating and passing through all solids, being more impalpable than the sun's rays, which, passing through transparent bodies, the opaque objects on this earth reflect, so as to render their strike endurable, for there is something material in them. But nothing can interpose opposition to an angel, because they present opposition to nothing, not being homogeneous with anything. On the other hand, the bodies of demons, though rendered indistinct by their thinness, are yet in some measure material and palpable.

Bu metin neden önemli

Metin, Yeni Platonculuğun Iamblikhos'tan miras kalan daimonoloji geleneğini sürdürür: varlık mertebeleri arasındaki geçişi maddesellik derecesiyle ölçen bir kozmoloji. Psellos, saf meleksel ışığın maddesizliğini cinlerin yarı maddi, kararmış doğasıyla karşılaştırırken, Kildani Kehanetleri'nin ve Platoncu mirasın ruh ile beden arasındaki ara-varlıklar öğretisini Bizans düşüncesine taşır. Görselde yer alan Ficino ise bu geleneğin Rönesans'a uzanan başlıca aktarıcısıdır.

Bülten

Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol

Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.

Künye
Kaynak eser
Michael Psellus on the Operation of Daemons (De operatione daemonum), Marcus Collisson İngilizce çevirisi, Sydney/Londra 1843; özgün diyalog 11. yüzyıl Bizans'ına aittir. Source Library dijital nüshası, sayfa 30-31.
Çeviren
Şira Nur Uysal
Dijital nüsha
Source Library
Bu Türkçe çeviri © Şira Nur Uysal, CC BY 4.0 ile paylaşılmıştır (serbestçe kullanın, kaynak gösterin). Kullanım & lisans →
← Kütüphaneye dön