Astrolojiye Karşı — Kadim Kütüphane

Rönesans hümanizminin en parlak zihinlerinden Giovanni Pico della Mirandola, ömrünün son yıllarında kaleme aldığı bu incelemede kehanet astrolojisini kökten reddeder. Aşağıdaki bölümde Kilise babalarının astrolojiye yönelttiği toplu mahkûmiyeti bir yankı gibi arka arkaya sıralar. Yıldızların insan eylemlerini yönettiği inancının hem boş hem de dinsizce olduğunu, kadim otoritelerin ağzından tekrar tekrar ilan eder.

Türkçe çeviri · Çeviren Şira Nur Uysal

Onlar bunu her yönden lanetlediler, her yerde çürüttüler; dinsiz saydılar, her yerde boş; burada küfür, her yerde batıl; burada iğrenç, her yerde gülünç buldular. Bu yüzden Augustinus, Hristiyan Öğretisi Üzerine adlı kitabında, genethliaci diye anılanların habis bir batıl inanca kapıldığını söyler; yalnızca eylemlerimizin yıldızlardan geldiğini sandıkları için değil, eylemlerimizin sonuçlarının da oradan geldiğini sandıkları için.

İtiraflar kitabında ise planetarii yani astrologlar hakkında konuşurken, Hristiyan ve hakiki dindarlığın onları kovup mahkûm ettiğini söyler. Musa'nın 'Yıldızları işaretler ve vakitler için yerleştirdi' sözünü açıklarken de şöyle der: bunları gözlemek bir kibir meselesiyken 'işaretler değil'; oysa denizcilerin, çiftçilerin ve o türden zanaatkârların gözlediği gibi, yaşam için her bakımdan gerekli olan işaretlerdir bunlar.

Aynı yerde Basileios bunun en yorucu bir boşluk olduğunu; Ambrosius yararsız ve imkânsız olduğunu; Theodoretos filozoflarca çürütüldüğünü; Khrysostomos ise boş, yalan ve gülünç olduğunu söyledi.

Yıldızları işaretler ve vakitler için yerleştirdi; oysa bunları gözlemek bir kibir meselesidir.

Özgün metin (İngilizce)

They execrated it, refuted it everywhere, judged it to be impious, everywhere vain, here blasphemous, everywhere superstitious, here abominable, everywhere ridiculous. Wherefore, Augustine, in the book On Christian Doctrine, said that those who are called genethliaci pertain to a pernicious superstition, not only because they think our actions proceed from the stars, but also because they think the outcomes of our actions do. And in the book of Confessions, speaking of the planetarii—that is, the astrologers—he says that Christian and true piety expels and condemns them. And explaining that of Moses, "He placed the stars for signs and for times," he says "not signs," as if to observe them is a matter of vanity, but [signs] necessary for life in every way, such as sailors, farmers, and that kind of craftsman observe. In the same place, Basil said it was a most occupied vanity; Ambrose, that it was useless and impossible; Theodoretes, that it was refuted by the philosophers; Chrysostom, that it was vain, false, and ridiculous.

Bu metin neden önemli

Pico della Mirandola'nın 1494'te yarım kalan ve ölümünden sonra 1496'da yayımlanan Disputationes adversus astrologiam divinatricem eseri, kehanet astrolojisine yöneltilmiş en etkili Rönesans eleştirisidir. Pico, göksel hareketlerin meşru incelenmesi ile yıldızlardan insani olayları okuma batıl uygulamasını keskin bir çizgiyle ayırır. Bu pasaj, eserin Kilise babalarının otoritesini üst üste yığdığı retorik doruklarından biridir; Augustinus, Basileios, Ambrosius, Theodoretos ve Khrysostomos peş peşe tanık olarak çağrılır. Burada kullanılan metin 1502 Venedik Latince baskısına dayanır.

Bülten

Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol

Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.

Künye

Kaynak eser: Disputationes adversus astrologiam divinatricem (Disputations Against Divinatory Astrology)
Neşir: 1502 Venedik Latince baskısı; Source Library dijital nüshası (CC BY-SA 4.0)
Konum: Sayfa 23 (translation alanı), book_id 69aeacf466bcc9447837c066
Çeviren: Şira Nur Uysal
Dijital nüsha: Source Library

Bu Türkçe çeviri © Şira Nur Uysal, CC BY 4.0 ile paylaşılmıştır (serbestçe kullanın, kaynak gösterin). Kullanım & lisans →

← Kütüphaneye dön