İskenderiyeli Philon, Tekvin'deki cennet anlatısını harfi harfine değil alegorik olarak okur. "Keruvlar Üzerine" (De Cherubim) adlı incelemesinde, cennetin girişini bekleyen iki keruv ile dönen alevli kılıç, artık insanı kovan düşman bekçiler değil, ruhun ilahi olana yaklaşmasını simgeleyen dostane güçler olarak belirir. Aşağıdaki pasaj, değişmez bir zihne sahip olmanın Tanrı'nın gücüne yaklaşmak demek olduğunu ve yaratılmış her şeyin doğası gereği değişken kaldığını anlatır. Bu, ruhun sabitliğe ve ilahi mutluluğa yönelişini tasvir eden, Neoplatonik yükseliş öğretisinin erken ve saf bir örneğidir.
Sabit durmak ve değişmez bir zihne sahip olmak, Tanrı'nın gücüne yaklaşmaktır; çünkü ilahi olan değişmezdir, oysa yaratılmış olan doğası gereği değişkendir. Şu hâlde bir kimse, yaratılışın doğal hareketini bilgi sevgisiyle dizginlemiş ve onu sabit durmaya zorlamışsa, ilahi mutluluğa yakın olduğunu bilmezlikten gelmesin.
Tanrı, cennetin karşısındaki şehri Keruvlara ve alevli kılıca bir yakınlık duygusuyla verir; onları direnmeye ve savaşmaya hazır düşmanlar gibi değil, en yakın ve en sevgili varlıklar olarak konumlandırır. Öyle ki bu bakıştan ve kesintisiz temaşadan, cömert Tanrı içlerine kanatlı ve göksel bir sevgi üflerken, güçler birbirine karşı bir özlem taşısınlar.
Şimdi ise onun Keruvlar ve dönen alevli kılıç aracılığıyla neye işaret ettiğini incelememiz gerekir. Acaba tüm göğün deveranını alegoriler yoluyla mı ortaya koyuyor? Zira göklerdeki küreler birbirine zıt hareketlerle donatılmıştır: biri, sabit küre, sağa doğru döner; öteki, gezgin yıldızların küresi ise sola doğru.
Sabit durmak ve değişmez bir zihne sahip olmak, Tanrı'nın gücüne yaklaşmaktır.
Özgün metin (İngilizce)
Bu metin neden önemli
Philon (MÖ y. 20 - MS y. 50), Yahudi kutsal metnini Yunan felsefesinin ışığında yorumlayan İskenderiyeli bir düşünürdür. "Keruvlar Üzerine" incelemesinde Tekvin 3:24'teki cennet bekçilerini alegorik biçimde okur: iki keruv Tanrı'nın iki gücünü, dönen alevli kılıç ise göğün ebedi deveranını temsil eder. Bu okuma, ruhun değişken maddi dünyadan sıyrılıp değişmez ilahi olana yükselişini işleyen erken bir sentezdir ve sonraki Neoplatonik gelenek ile Hıristiyan mistisizmini derinden etkilemiştir. Buradaki İngilizce, C. E. Richter'in 1828 tarihli tam külliyat edisyonundaki bilimsel çeviriden alınmıştır.
Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol
Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.
- Kaynak eser
- De Cherubim (Keruvlar Üzerine), §6-7; Philonis Judaei Opera Omnia, Cilt 1, ed. C. E. Richter (Leipzig, 1828), s. 215
- Neşir
- Philonis Judaei Opera Omnia, Cilt 1, ed. C. E. Richter, Leipzig, 1828
- Konum
- Sayfa 215 (De Cherubim §6-7); Source Library kitap kimliği 69944b4d1ba8351377905e27
- Çeviren
- Şira Nur Uysal
- Dijital nüsha
- Source Library