İnsan, Küçük Evren — Kadim Kütüphane

Emesa piskoposu Nemesios, dördüncü yüzyılda kaleme aldığı İnsanın Doğası Üzerine adlı incelemesinde, Yeni Platoncu düşünceyle Hristiyan antropolojisini birbirine dokur. Aşağıdaki pasaj eserin ilk bölümünden alınmıştır ve insanı, ölümlü ile ölümsüzü, akli olan ile akıldışı olanı kendi doğasında birleştiren bir küçük evren olarak tanımlar. İnsan burada evrenin bir minyatürü, göklerden inen bir bitki ve nihayetinde Tanrı'nın bir mabedi olarak yüceltilir.

Türkçe çeviri · Çeviren Şira Nur Uysal

Bu yüzden ona küçük evren denir. Tanrı katından öyle büyük bir inayete layık görülmüştür ki, gerek şimdi gerek gelecekte var olan her şey onun uğrunadır. Onun uğruna Tanrı bile insan oldu. O, çürümezliğe uzanan ve ölümlülükten sıyrılan bir varlıktır. Tanrı'nın sureti ve benzeyişi üzere yaratılmış olarak göklere hükmeder. Mesih ile birlikte yaşar, Tanrı'nın evladıdır ve her egemenliğin, her yetkenin başında durur.

Bu canlının üstünlüklerini kim tarif edebilir? Denizleri aşar, düşünce yoluyla göklere girer. Yıldızların devinimlerini, uzaklıklarını ve ölçülerini kavrar. Her bilimi, her sanatı ve her yöntemi hakkıyla bilir. Olacak şeyleri önceden bildirir. Her şeye hükmeder, her şeye sahip olur ve her şeyden hoşnutluk duyar. Meleklerle ve Tanrı ile söyleşir. Bütün varlıkların doğasını araştırır ve Tanrı'nın doğasını inceler. Tanrı'ya bir mesken, bir mabet olur. Bütün bunları erdem ve dindarlık yoluyla kazanır.

Bu yüzden ona küçük evren denir. Denizleri aşar, düşünce yoluyla göklere girer.

Özgün metin (İngilizce)

For this reason, he is called a microcosm. He is deemed worthy of such great providence from God that for his sake all things exist, both in the present and in the future. For his sake, God even became man. He is a being who reaches toward incorruptibility and escapes mortality. He reigns over the heavens, having been created according to the image and likeness of God. He lives with Christ and is a child of God, presiding over every rule and authority. Who could describe the advantages of this living being? He crosses the seas; he enters the heavens through contemplation. He understands the movements, distances, and measurements of the stars. He masters every science, art, and method. He prophesies things to come. He rules over all things, possesses all things, and enjoys all things. He converses with angels and with God. He searches out the nature of all beings and investigates the nature of God. He becomes a home and a temple for God. All these things he gains through virtue and piety.

Bu metin neden önemli

Emesalı Nemesios (MS 4. yüzyıl sonu), bugünkü Suriye'de Emesa kentinin piskoposuydu. İnsanın Doğası Üzerine adlı eseri, Platon, Aristoteles, Galenos ve Yeni Platoncu Plotinos'un öğretilerini Hristiyan bir çerçevede sentezleyen ilk sistematik antropoloji denemelerinden biridir ve Orta Çağ boyunca hem Doğu hem Batı düşüncesini derinden etkilemiştir. Bu pasajdaki küçük evren (mikrokosmos) öğretisi, insanın evrenin bütün mertebelerini kendi bedeninde topladığı ve düşünce yoluyla göklere yükseldiği fikriyle doğrudan Yeni Platoncu kozmoloji geleneğine bağlanır. Metin, Platon'un Timaios'una gönderme yapan gökten inen bitki imgesini de içerir.

Bülten

Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol

Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.

Künye

Kaynak eser: De Natura Hominis (İnsanın Doğası Üzerine), Bölüm 1; C.F. Matthaei'nin Yunanca-Latince eleştirel edisyonu, Halle, 1802
Neşir: C.F. Matthaei eleştirel edisyonu, 1802
Konum: Bölüm 1 (mikrokosmos pasajı), dahili s. 64-65
Çeviren: Şira Nur Uysal
Dijital nüsha: Source Library

Bu Türkçe çeviri © Şira Nur Uysal, CC BY 4.0 ile paylaşılmıştır (serbestçe kullanın, kaynak gösterin). Kullanım & lisans →

← Kütüphaneye dön