Ortaçağ Katalonya'sının en büyük bilgelerinden Moşe ben Nahman, kısaca Ramban ya da Nahmanides olarak anılır. Onun Tevrat Şerhi, sıradan anlamın altında gizlenen sırra, yani sod'a açılan bir kapı olarak kabul edilir ve Kabbalah geleneğinin taşıyıcı sütunlarından biri sayılır. Aşağıdaki pasaj, bu görkemli şerhin açılış sözleridir. Ramban burada Torah'ın hazinesinde saklı olan derin sırların önünde duyduğu titreşimi ve kendi bilgisinin bu sırlar karşısındaki küçüklüğünü olağanüstü bir tevazuyla dile getirir. Metin, Romm Matbaası'nın Vilna'da bastığı klasik Mikraot Gedolot (Rabbinik İncil) içinden alınmıştır.
Torah'ın yorumunda yenilikler yazmaya başlıyorum; korkuyla, dehşetle, titreyerek ve sarsılarak. Kırık bir yürek ve ezilmiş bir ruhla dua edip itiraf ediyor, af diliyor, bağışlanma ve kefaret istiyorum; eğilerek, diz çökerek ve secdeye kapanarak, ta ki omurgadaki bütün fıkralar çatlayana dek. Ruhum çok açık bir bilgiyle biliyor ki, bir karınca yumurtası yüce feleğin yanında ne kadar küçükse, benim hikmetim de küçük ve bilgim de kısadır; tıpkı Torah'ın sırları karşısında olduğu gibi. O sırlar Torah'ın evinde gizli, odasında saklı durur.
Zira değerli olan her şey, hayranlık uyandıran her şey, derin bir sır olan ve şanlı bir hikmet olan her şey, kendi halkına mühürlenmiş, kendi hazinesinde saklanmıştır; bir imada, bir sözde, bir yazıda ve bir söyleyişte gizlidir. Nitekim kraliyet giysileri ve tacıyla süslenmiş olan peygamber, Yakup'un Tanrısının meshedilmişi ve ezginin sevimli olanı, şöyle demiştir: 'Her kemale bir son gördüm, ama Senin buyruğun sınırsızca geniştir.' Yine denilmiştir ki: 'Senin tanıklıkların hayret vericidir, bunun için ruhum onları saklar.'
Bir karınca yumurtası yüce feleğin yanında ne kadar küçükse, benim hikmetim de Torah'ın sırları karşısında o kadar küçüktür.
Özgün metin (İngilizce)
Bu metin neden önemli
Ramban (1194-1270), Gerona'da yaşamış bir haham, hekim ve Kabbalist olup Yahudi düşüncesinin dönüm noktalarından biridir. Tevrat Şerhi'nde metni dört düzeyde okur: literal anlam (peşat), homiletik anlam (deraş), imalı anlam (remez) ve gizli anlam (sod). Bu son düzey, Kabbalah'ın esrarengiz bilgisine karşılık gelir ve Ramban bunları çoğu kez 've doğru yol üzerine' (al derekh ha-emet) formülüyle üstü örtük biçimde ima eder. Buradaki giriş, bir bilgenin ilahi sırların eşiğinde duyduğu korku ve tevazuyu edebi bir yoğunlukla ortaya koyar. Pasajın alındığı Mikraot Gedolot, Torah metnini Onkelos'un Aramice tercümesi, Raşi, İbn Ezra, Ramban ve Sforno gibi klasik şerhçilerle bir arada sunan büyük rabbinik derlemedir.
Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol
Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.
- Kaynak eser
- Mikraot Gedolot (Rabbinik İncil), içinde Ramban'ın Tevrat Şerhine Girişi (Hakdamat ha-Ramban)
- Neşir
- Romm Matbaası, Vilna, 1899
- Konum
- Sayfa 11 (Ramban'ın Girişinin açılışı)
- Çeviren
- Şira Nur Uysal
- Dijital nüsha
- Source Library