Fransız Astrolojisi — Kadim Kütüphane

Jean-Baptiste Morin, çağının astroloji karşıtlarına verdiği yanıtta, göğün ve yeryüzü sebeplerinin birlikte işleyişini ele alır. Ona göre astrolojinin akli temeli, göksel cisimlerin ay altı dünyayı nasıl belirlediğinde yatar. Aşağıdaki pasaj, bu ortak sebepliliğin özünü at benzetmesi üzerinden anlatır.

Türkçe çeviri · Çeviren Şira Nur Uysal

Gök ile bir atın tohumu bir araya geldiğinde, her biri kendi güçlerine göre iş görür. Tohum ata biçimini yahut türünü verir. Ancak atın soylu yahut ürkek oluşu, kısacası üstün yahut kötü bir tabiata sahip oluşu, bunları asıl olarak Gök bağışlar. Bu yüzden Astrolojiden nefret eden Plotinos bile, Göğün atı yapmadığını, yani doğan varlığın at olmasına sebep olmadığını, çünkü bunun tohumdan geldiğini, fakat ata bir şey, yani onun tabiatını verdiğini kabul etmeye mecbur kalmıştır.

Aynı şeyin Gök hakkında ve dünyaya gelen insanlar hakkında da söylenmesi elbette gerekir. Zira dilencilerden ve donuk yahut kötü tabiatlı ebeveynlerden çoğu kez öyle çocuklar doğar ki, karakter, yetenek, silah, edebiyat yahut sanat bakımından seçkin ve talihli olurlar. Buna karşılık asalet ve erdemle temayüz etmiş ebeveynlerden doğanlar ise, karakter bakımından kötü ve zavallı doğarlar.

Bunun ebeveynlerden yahut onların tohumundan gelmediği görülür, çünkü kendileri öyle değildir. Bilakis bu, her kişinin doğum anında göksel cisimlerin ona karşılık gelen konumundan gelir, tıpkı tecrübenin açıkça gösterdiği gibi. Bu sebeple Gök, tohumun veremeyeceğini verir, aynı şekilde tohum da Göğün veremeyeceğini verir.

Gök, tohumun veremeyeceğini verir, aynı şekilde tohum da Göğün veremeyeceğini verir.

Özgün metin (İngilizce)

For when the Heaven and the seed of a horse concur, each acts according to its own powers: the seed gives the form or species of the horse; but that the horse is noble or fearful, and in short of an excellent or poor nature, the Heaven chiefly confers these things. Therefore Plotinus, although a hater of Astrology, was forced to assert that the Heaven does not make the horse, that is, it does not cause the thing born to be a horse, for this is from the seed, but it gives something to the horse, namely its nature. This should certainly be said of the Heaven and of humans being born as well. For from beggars, and from parents of dull or wicked nature, children are frequently born who are illustrious and fortunate in character, talent, arms, letters, or arts. Others, however, born from parents distinguished by nobility and virtue, are born wicked and miserable in character. This is found to come not from the parents or their seed, because they themselves are not such. Rather, it comes from the corresponding state of the celestial bodies in each person's Nativity, as is evident from experience. Therefore, the Heaven gives that which the seed cannot give, and vice versa.

Bu metin neden önemli

Bu metin, Morin'in ünlü eseri Astrologia Gallica'nın açılış kısmındaki savunma bölümünden alınmıştır. Morin, astrolojiyi hem fiziksel hem de akli bir bilim olarak temellendirmeye çalışır. Burada Alexander de Angelis gibi eleştirmenlere karşı, ne göğün tek başına ne de yeryüzü sebeplerinin tek başına bir şeyi meydana getirdiğini, ikisinin ortak işleyişinin (concursus) esas olduğunu savunur.

Bülten

Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol

Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.

Künye

Kaynak eser: Astrologia Gallica
Neşir: Hague edition, 1661 (Koninklijke Bibliotheek, Nationale bibliotheek van Nederland; Internet Archive ned-kbn-all-00004541-001)
Konum: Onsekizinci Kitaba giriş, Savunma (Apologetic Defense), s. 55
Çeviren: Şira Nur Uysal
Dijital nüsha: Source Library

Bu Türkçe çeviri © Şira Nur Uysal, CC BY 4.0 ile paylaşılmıştır (serbestçe kullanın, kaynak gösterin). Kullanım & lisans →

← Kütüphaneye dön