Batı simyasının en eski metinlerinden biri olan Morienus'un söylevi, Kudüslü münzevi bir bilgenin Mısır Kralı Calid'e büyük eseri aktarışını anlatır. Aşağıdaki pasaj, Morienus'un kralın sarayına varışını ve tamamladığı eserin kabının çevresine kazıdığı sözleri betimler. Metin, simyanın altın değil bilgelik arayışı olduğu yönündeki kadim kanaati kişisel bir tanıklıkla dile getirir.
Bir gün münzevi hayatımı sürdürürken, bir yolcu bana bu kralın ününü getirdi. Bunu işitince, ıssızlığı terk edip elimden geldiğince çabuk onun diyarının sınırlarına geçtim; ondan ne servet ne de armağan dilemek için değil, aksine onu ruhani armağanlar konusunda özenle aydınlatmak için. Sınırlarından içeri girdikten sonra, yol boyunca birçok yerden geçtim ve sonunda kralı buldum.
Onu bulup kimi meseleler üzerine konuştuğumda, onun büyük bilgelik sahibi, her erdemle donanmış ve son derece basiretli bir adam olduğunu gördüm. Bu yüzden ona şöyle dedim: Ey iyi kral, Tanrı seni daha hayırlı şeylere yöneltsin. Ustalığıma uygun bir evin benim için hazırlanmasını buyurmanı diliyorum. Kral da benim için, isteğime göre düzenlenmiş bir evin hazırlanmasını emretti.
Bu eve girdim ve bütün ustalığı tamamlayıncaya dek oradan çıkmadım; onu bitirince de evde bıraktım. Fakat içine konulduğu kabın çevresine şu sözleri yazdım: Her şeyi kendi içinde taşıyanların, başkalarının yardımına asla ihtiyacı yoktur. Bu sözleri yazdıktan sonra, gizlice o şehirden ve bütün o diyardan ayrılıp münzevi köşeme geri döndüm.
Her şeyi kendi içinde taşıyanların, başkalarının yardımına asla ihtiyacı yoktur.
Özgün metin (İngilizce)
Bu metin neden önemli
Morienus Romanus'a atfedilen bu söylev, Arapçadan Latinceye çevrilen ilk simya risalelerinden biri olarak kabul edilir; çeviri geleneksel olarak Chesterlı Robert'a (Robertus Castrensis, 1144) bağlanır. Metin, İskenderiyeli usta Adfar'dan büyük eseri öğrenen münzevi Morienus ile onun sırrı aktardığı Emevi prensi Calid ibn Yezid (Halid bin Yezid) arasında bir diyalog kurar. Böylece simyanın Doğu'dan Batı'ya geçişini efsanevi bir soykütüğüyle anlatır ve sanatı ahlaki arınma, sabır ve ilahi bir bağış olarak çerçeveler. Buradaki pasaj, C. G. Jung ve Mircea Eliade gibi düşünürlerin simyada gördükleri manevi dönüşüm izleğini örneklendirir.
Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol
Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.
- Kaynak eser
- Artis auriferae quam chemiam vocant (Simya adını verdikleri Altın Yapma Sanatı) derlemesi içinde: Sermo Morieni Romani de re metallica
- Neşir
- Basel, 1610 baskısı (Various derlemesi), sayfa 471-473
- Konum
- Roma Ulusal Kütüphanesi (National Library, Rome) nüshası; Source Library dijital kopyası
- Çeviren
- Şira Nur Uysal
- Dijital nüsha
- Source Library
