Amsterdam'ın büyük haham ve matbaacısı Menasseh ben Israel, ruhun ölümsüzlüğüne adadığı Nishmat Hayyim adlı eserine bir gece uykusuzluğunun içinden başlar. Yatağında düşüncelere dalan yazar, insanı yeryüzünün öteki canlılarıyla kıyaslar. Hayvanlar hız, silah ve doğal örtü bakımından insandan üstün görünürken, insanın gerçek ayrıcalığı bedeninde değil, onu taçlandıran ruhundadır. Kabalistik düşüncenin merkezindeki bu soru, "Nedir insan?" sorusu, tüm eserin kapısını aralar.
Gece yatağımda düşüncelerim ayaklandı ve uyku gözlerimden uzaklaştı; bu derin düşünce bana huzur vermedi. Yüreğim sıkıntıya düştü. Nedir insan ki Tanrı onu ansın, insanoğlu nedir ki Tanrı onu hesaba katsın? Bu yeryüzünün kralı değil midir o? Elleri, "İnsanı kendi suretimizde, kendimize benzer yapalım" diyenin elleriyle biçimlenmiş olan.
İnsanoğlunun, yeryüzünün tüm hayvanları ve dilsiz canlılar üzerinde ne üstünlüğü vardır? Eğer bu bedeni ve yaratılışının kusursuzluğu bakımından ise, onlar devinimde daha çevik değil midir? Her biri kendi savaş silahını elinde taşır. Tanrı onlar için bir yasa ve doğal bir düzen koydu. Öküze boynuz, kirpiye dikenlerini, aslana çenesini, kaplumbağaya kabuğunu, kaplan ile arslana pençelerini verdi.
Her biri kendi silahını bilir ve onu taşır, "Ben hükmedeceğim" diyerek. Onların giysileri, ömürleri boyunca üzerlerinden eskiyip aşınmaz; çünkü doğa onlara giyecek ve örtüyü bolca hazırlar.
Nedir insan ki Tanrı onu ansın? Onun gerçek üstünlüğü bedeninde değil, kendisini taçlandıran ruhundadır.
Özgün metin (İngilizce)
Bu metin neden önemli
Menasseh ben Israel (1604-1657), Amsterdam Sefarad cemaatinin haham, filozof ve ilk İbranice matbaasının kurucusudur. 1651 tarihli Nishmat Hayyim (Hayatın Ruhu), ruhun ölümsüzlüğünü Tora, Talmud, Kabala ve klasik felsefe kaynaklarını birleştirerek savunan dört kitaptan oluşur; Latince alt başlığı Libri quatuor de immortalitate animae'dir. Eser, ruhun bedene önceliğini ve ölümden sonra sürekliliğini reddeden çağdaş görüşlere karşı yazılmıştır. Buradaki açılış pasajı, tüm kitabın çıkış sorusunu koyar: insanı öteki yaratıklardan ayıran, bedeni değil, ilahi kaynaktan yontulmuş ruhudur. Bu, Kabalistik gelenekte neshamah, yani yüce ruh öğretisinin kalbindeki temadır.
Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol
Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.
- Kaynak eser
- Sefer Nishmat Hayyim (Libri quatuor de immortalitate animae)
- Neşir
- Amsterdam, 1651 (birinci baskı; Latince alt başlıklı dört kitap)
- Konum
- 7. sayfa, açılış meditasyonu (translation alanı)
- Çeviren
- Şira Nur Uysal
- Dijital nüsha
- Source Library
