Musa bin Meymun'un Şaşkınlar İçin Kılavuz eserinin önsözünden gelen bu ünlü pasaj, hakikatin insan zihnine karanlıkta çakan bir şimşek gibi ancak anlık parıltılarla göründüğünü anlatır. Meymun, ilahi sırların hiçbir ölümlü tarafından tam olarak bilinemeyeceğini, peygamberlerden sıradan insanlara dek herkesin bu ışığı farklı sıklık ve berraklıkta gördüğünü söyler. Böylece idrak, bir mertebeler silsilesine dönüşür. Metin, Yahudi ezoterik düşüncesinin kalbindeki gizli bilgi öğretisini, yani Tanrı'nın hakikatinin ancak örtülü, işaretli ve dereceli biçimde açığa çıktığı fikrini özlü bir imgeyle taşır.
O derin Sırlara gelince, bunların herhangi bir insan tarafından tam ve eksiksiz biçimde bilindiğini sanma; hayır, asla. Bilakis hakikat kimi zaman bize gündüz aydınlığı gibi parıldar ve ışıldar, lakin ardından kimi kez tabiat kimi kez alışkanlık yüzünden yeniden gizlenir; öyle ki neredeyse eski karanlığımıza döneriz. Biz, gecenin en koyu zulmetinde ara sıra şimşeğin aydınlattığı kimseler gibiyiz.
Kimileri için çakışlar öyle sık ve birbirini öyle yakından izler ki neredeyse hiçbir aralık sezmezler; kendilerini kesintisiz bir ışıkta yaşıyor sanırlar ve gece onlara gündüz gibi gelir. Peygamberlerin aydınlanmasındaki o yüce mertebe işte budur. Kimileri içinse şimşek çakışları öyle seyrektir ki biri ile ötekisi arasında uzun bir fasıla bulunur; peygamberlerin çoğunun ortak mertebesi budur. Kimileri için ise bütün gece boyunca yalnızca tek bir çakış belirir.
Bir de öyleleri vardır ki karanlıkları hiçbir şimşekle değil, ancak bir taş, bir cevher yahut karanlıkta ışık saçmaya alışkın benzeri saf, parlak ve ışıldayan bir cisimle aydınlanır. İnsanlar Tanrı'yı idrak edişlerinde işte bu mertebelere göre birbirinden ayrılır.
Biz, gecenin en koyu zulmetinde ara sıra şimşeğin aydınlattığı kimseler gibiyiz.
Özgün metin (İngilizce)
Bu metin neden önemli
Musa bin Meymun (1138-1204), Endülüs doğumlu Yahudi filozof, hekim ve hukukçudur. Aslen Arapça yazdığı Delâletü'l-Hâirîn (Şaşkınlar İçin Kılavuz), Kutsal Kitap'ın lafzî diliyle akıl ve doğa biliminin sonuçlarını bağdaştırmakta güçlük çeken talebesi Rabbi Yusuf için kaleme alınmıştır. Meymun, en derin ilahi hakikatlerin cahil kalabalıktan gizlenmesi gerektiğini savunan ezoterik bir yazım yöntemi benimser. Bu pasaj eserin önsözünden gelir ve Yaratılış İşi (Ma'aseh Bereşit) gibi sırların ancak mesel ve bilmecelerle aktarılabileceği öğretisine bağlanır. Buradaki Latince metin, Johannes Buxtorf'un 1629 Basel baskısıdır; Samuel ibn Tibbon'un İbranice çevirisi üzerinden Batı'ya ulaşmıştır.
Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol
Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.
- Kaynak eser
- Liber [more nevuchim] doctor perplexorum (The Guide for the Perplexed), Basel 1629, önsöz, s. 42; Latince çeviri Johannes Buxtorf, Samuel ibn Tibbon'un İbranice metninden
- Neşir
- Basel, 1629 (Buxtorf Latince baskısı); Source Library sayısal nüshası
- Konum
- Önsöz, sayfa 42 (çeviri alanı)
- Çeviren
- Şira Nur Uysal
- Dijital nüsha
- Source Library
