Tikkunlar'a Giriş: Efendi, Sen Birsin

Ramchal olarak bilinen Moshe Hayyim Luzzatto, on sekizinci yüzyıl İtalyan Yahudi cemaatinin en parlak Kabbalist düşünürlerinden biriydi. Aşağıdaki pasaj, onun Tikkunim (Düzeltmeler) üzerine yazdığı derlemenin giriş bölümünden alınmıştır ve Kabbala geleneğinin en yüceltilmiş metinlerinden biri olan "Efendi Eliyahu'nun Açılış Duası"nı yankılar. Burada aşkın Tanrı ile yaratılmış dünya arasındaki ilişki, on Sefira aracılığıyla açıklanır. Hiçbir düşüncenin kavrayamadığı gizli Bir, kendisini örten âlemleri bu on ışık kanalıyla yönetir.

Türkçe çeviri · Çeviren Şira Nur Uysal

Başlangıçta Tanrı göğü ve yeri yarattı. Yeryüzü şekilsiz ve boştu, karanlık derinliğin yüzünü örtüyordu ve Tanrı'nın ruhu suların yüzü üzerinde dolaşıyordu. Ve Tanrı dedi ki: Işık olsun. Ve ışık oldu. İşte bu "Işık olsun" anı, sadık peygamber Eliyahu'nun ayağa kalktığı, ağzını açtığı ve şöyle söylediği zamandır: Âlemlerin Efendisi, Sen Birsin, ama hiçbir sayıya sığan anlamda değil. Sen bütün yüceliklerin üstünde yücelensin, bütün gizlilerin üstünde gizlisin. Hiçbir düşünce Seni asla kavrayamaz.

Sen o Birsin ki, gizli ve açık âlemleri onlar aracılığıyla yönetmek için, on Sefira dediğimiz on düzeltmeyi meydana getirdin. Onlar aracılığıyla kendini insanoğlundan gizlersin. Onları bağlayan ve birleştiren Sensin. Sen içlerinde olduğun için, bu on Sefira'dan birini diğerinden ayıran kimse, sanki Sende bir ayrılığa yol açmış sayılır. Bu on Sefira kendi düzeninde ilerler: biri uzun, biri kısa ve biri ortadadır. Onlara rehberlik eden Sensin ve Sana rehberlik eden hiç kimse yoktur; ne üstte ne altta ne de herhangi bir yönde.

Onlar için giysiler biçtin; bu giysilerden ruhlar insanoğluna doğru uçar. Onlar için pek çok beden yaptın; örten giysilere göre bunlara "beden" denir. Yüce Taç, krallığın tacıdır; onun hakkında şöyle denir: "Sonu ta başından bildirerek." İçeride ise, sudurun yolu olan İsim vardır. Rab Tanrımıza ait olan gizli şeyler hakkında yazılmıştır: "Gizli şeyler Rab Tanrımızındır."

Sen Birsin, ama hiçbir sayıya sığan anlamda değil. Hiçbir düşünce Seni asla kavrayamaz.

Özgün metin (İngilizce)

In the beginning God created the heaven and the earth. And the earth was without form and void, and darkness was upon the face of the deep, and the spirit of God hovered over the face of the waters. And God said, Let there be light, and there was light. This "Let there be light" is the time when Elijah the faithful prophet stands up, opens his mouth, and says: Master of the worlds, You are One, but not in any calculated sense. You are the exalted One above all exaltations, hidden above all things hidden. No thought can grasp You at all. It is You who brought forth ten tikkunim, which we call ten sephirot, in order to conduct through them the hidden worlds that are not revealed, and the worlds that are revealed. Through them You conceal Yourself from the children of man. You are the one who binds them and unifies them. Because You are within, anyone who separates one from the other among these ten sephirot is considered as if he had caused a separation in You. These ten sephirot proceed in their order: one long, one short, and one intermediate. You are the one who leads them, and there is no one who leads You, neither above nor below, nor from any side. You fashioned garments for them, from which souls fly to the children of man, and You fashioned many bodies for them, which are called "body" in relation to the garments that cover them.

Bu metin neden önemli

Bu metin, Ramchal'ın Zohar geleneğine dayanan Kabbalist çalışmalarının giriş kısmından gelir ve on üçüncü yüzyıl eseri Tikkunei Zohar'da yer alan ünlü \"Pethach Eliyahu\" (Eliyahu'nun Açılışı) duasını temel alır. Ramchal'ın bütün öğretisinin kalbi burada belirir: Tanrı özünde kavranamaz ve Birdir, fakat yaratılışı on Sefira aracılığıyla, yani ilahi ışığın kademeli inişiyle yönetir. Tanrı'nın Yolu (Derech Hashem) adlı sistematik eserinde açtığı ilahi takdir, sudur ve ruhun kaynağı temaları, bu şiirsel giriş metninde çekirdek hâlinde bulunur.

Bülten

Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol

Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.

Künye

Kaynak eser: New Rectifications and Short Discourses on Kabbalah (Kabbalistic works)
Neşir: Hebrew original, 1720-1740; İngilizce çeviri Source Library (Amsterdam, 2026), CC BY-SA 4.0
Konum: Sayfa 9 (Tikkunim'e Giriş)
Çeviren: Şira Nur Uysal
Dijital nüsha: Source Library

Bu Türkçe çeviri © Şira Nur Uysal, CC BY 4.0 ile paylaşılmıştır (serbestçe kullanın, kaynak gösterin). Kullanım & lisans →

← Kütüphaneye dön