3. Hanok: Merkava Görümü ve Metatron ile Karşılaşma

Editörün girişi (Eisenstein, 1915)

1. Metatron, gökteki melek ve Huzurun Prensi; Yunanca ve Latince yol gösterici anlamına gelen Metator kelimesinden gelir ve "İşte, yolda seni koruması için önünden bir melek gönderiyorum" (Mısır'dan Çıkış 23:20) ayetinde ima edilmiştir. Bilgelerimiz bunu "Bu Metatron'dur" (Ed. Sanhedrin 38b) şeklinde yorumlamışlardır. Bu, Kutsal Olan, O mübarektir'in, kendisine elçisi ve vekili (Ed. büyükelçi) tarafından hizmet edilen bir krala benzetildiği bir eğretileme yoludur.

Midraşlarda da o, göklerin kubbesinde insanlara bir elçi ve yol gösterici olarak görünür; çünkü o, yaşarken göğe yükselen Yared oğlu Hanok'tur (Ed. bkz.) ve Öğretmenimiz Musa'ya tüm sarayları gösteriyordu, aynı şekilde Başkahin Rabbi İsmail'e de (Ed. bkz. Hekhalot).

Metatron, Rabbi İsmail'e Keruvların kanatlarının altından kaç rüzgarın estiğini, Kutsal Olan, O mübarektir'in kaç Merkava'sı olduğunu, meleklerin, Ofanim'in ve Serafim'in isimlerini, "İrin" olarak adlandırılan dört büyük prensi ve Kutsal Olan, O mübarektir'in üzerinde oturduğu Yargı Tahtı hakkındaki bilgileri, ayrıca Kutsal Olan, O mübarektir'in göğün en yüksek yeri olan Aravot'ta sahip olduğu "orduların" düzenini bildirdi; ve Rabbi İsmail'e doğruların ruhlarını ve kötülerin ruhlarını gösterdi ki bu da bir nevi Gehena Midraşı ve Mesih Midraşı gibidir (Ed. bkz.).

Hanok Metatron'dur

(Ed.) Jellinek, Bet ha-Midrasch, Cilt 5, s. 170.

3. Hanok Tanrı ile yürüdü ve yok oldu, çünkü Tanrı onu aldı (Tekvin 5:24).

Rabbi İsmail dedi: Merkava'nın görümünü seyretmek için yücelere çıktığımda, oda içinde oda olan altı saraya girdim. Yedinci sarayın kapısına ulaştığımda ve Kutsal Olan, O mübarektir'in önünde duada durup gözlerimi yukarıya kaldırdığımda şöyle dedim: "Evrenin Efendisi, Senin huzurundan dilerim ki, bu saatte bana, barışı seven ve barışın peşinden koşan, Sina Dağı'nda Senin yüceliğinin huzurunda kâhinlik tacını alan Amram oğlu Harun'un liyakatini bahşet ki, Prens Kafziel ve onun gazap melekleri bana hükmetmesin ve göklerden bana karşı bir hüküm sürmesin."

Hemen Kutsal Olan, O mübarektir kulunu, Huzurun Prensi olan melek Metatron'u bana gönderdi; o da kanatlarıyla uçtu ve beni onların elinden kurtarmak için büyük bir sevinçle karşıma çıktı. Onların gözleri önünde elimden tuttu ve bana dedi ki: "Barışla gel, çünkü Merkava'nın görümlerini seyretmek için yüce ve ulu Kral'ın huzurunda kabul gördün."

O anda dördüncü saraya girdim ve beni Şekina'nın görümüne yönlendirdi, Merkava'yı seyretmem için beni Onur Tahtı'nın önüne çıkardı. Merkava'nın prensleri ve alevli Serafim beni görüp gözlerini üzerime diktiklerinde sarsıldım, irkildim, durduğum yerden düştüm ve gözlerinin bakışının parlaklığından, yüzlerinin görünüşünün ihtişamından dolayı kendimden geçtim ve ruhum benden uçup gitti. Ta ki Kutsal Olan, O mübarektir onlara çıkışıp şöyle diyene kadar: "Hizmetkârlarım, Keruvlarım ve Ofanim, gözlerinizi benden sakının ve sevgilimin, dostumun ve onurumun sesini dinleyin ki irkilmesin ve sarsılmasın."

Hemen Huzurun Prensi Metatron geldi, ruhumu bana geri verdi ve beni ayaklarımın üzerine dikti. Fakat bir saat geçene kadar, tüm kralların üzerinde kudretli olan, tüm hükümdarların üzerinde hükümdar olan Onur Kralı'nın Onur Tahtı önünde ezgi söylemeye henüz gücüm yoktu.

Bir saat sonra Kutsal Olan, O mübarektir bana anlayış kapılarını, bilgelik kapılarını, barış kapılarını, güç kapılarını, kudret kapılarını, söz kapılarını, ezgi kapılarını, kutsallık kapılarını, hoş seda kapılarını açtı; gözlerimi ve yüreğimi övgü, hamt, sevinç çığlığı, şükran, ilahi, görkem, güzellik, yücelik ve güç sözleriyle aydınlattı. Ağzımı açıp Taht'ın önünde ezgiyle hamt ettiğimde, Onur Kralı'nın Tahtı'nın altındaki ve Taht'ın üzerindeki kutsal Hayyot arkamdan yanıt vererek şöyle dediler: "Kutsal, kutsal, kutsaldır ve YHVH'nin görkemi kendi makamından mübarek kılınsın." (Hezekiel 3:12).

4. Rabbi İsmail dedi: O anda Merkava'nın gençleri, alevli Ofanim ve yiyip bitiren ateşten Serafim gelip soruyorlardı: "Bu hangi halktandır? Hangi kabiledendir? Bu kişinin aslı nedir?"

Metatron onlara yanıt verip şöyle diyordu: "Kutsal Olan, O mübarektir tarafından Kendisine halk olması için seçilmiş olan İsrail halkındandır; O'nun ismi için yüceltilmiş olan Levi kabilesindendir; Kutsal Olan, O mübarektir'in bizzat Sina'da kendisine kâhinlik tacı bağlayarak Kendisine hizmetkâr olarak seçtiği Harun'un soyundandır." Hemen ağızlarını açıp dediler ki: "Şüphesiz bu kişi Merkava'yı seyretmeye layıktır, nitekim şöyle yazılmıştır: 'Ne mutlu bu durumda olan halka!'" (Mezmurlar 144:15).

Rabbi İsmail dedi: O anda Huzurun Prensi olan melek Metatron'a sordum, ona dedim ki: "Senin adın nedir?" Bana dedi ki: "Dünyadaki yetmiş dile karşılık yetmiş adım vardır ve hepsi de kralların Kralı olan Kral'ın adı üzerinedir; fakat Kralım beni 'Genç' diye çağırır."

Rabbi İsmail dedi: Metatron'a dedim ki: "Neden Yaratıcının adıyla yetmiş adla çağrılıyorsun? Sen ki tüm prenslerden daha büyüksün, tüm meleklerden daha yücesin, tüm hizmetkârlardan daha sevgilisin, tüm ordulardan daha onurlusun ve krallıkta, büyüklükte ve onurda tüm kudretlilerden daha üstünsün; peki neden göklerin yüceliklerinde seni 'Genç' diye çağırıyorlar?"

Yanıt verip bana dedi ki: "Çünkü ben Yared oğlu Hanok'um. Tufan nesli günah işleyip Tanrı'ya 'Bizden uzak dur, Senin yollarını bilmek istemiyoruz' (Eyüp 21:14) dediğinde, Kutsal Olan, O mübarektir, dünyaya gelen tüm insanlar için göklerin yüceliklerinde onlara karşı bir tanık olayım diye beni aralarından yukarı çıkardı. Öyle ki, 'Merhametli olan Tanrı acımasızdır; o kadar nüfusun günahı neydi? Eğer onlar günah işlediyse, Kutsal Olan, O mübarektir'in tufan nesli günlerinde kendileriyle birlikte yok ettiği eşleri, oğulları, kızları, atları, katırları, sürüleri, tüm malları ve dünyadaki tüm kuşlar ne günah işledi de onlarla birlikte can verdi?' demesinler. Bu yüzden, gelecek dünyada onlara karşı tanık olayım diye, onlar hayattayken gözlerinin önünde beni göklerin yüceliklerine çıkardı ve Kutsal Olan, O mübarektir beni yücelerde hizmet melekleri arasında bir prens ve önder kıldı."

5. "Hizmet meleklerinden olan Uzza ve Azael göklerin yüceliklerinde bana karşı çıktılar ve Kutsal Olan, O mübarektir'in huzurunda şöyle dediler: 'Evrenin Efendisi, öncekiler Senin huzurunda "Bir daha insan yaratma" diyerek doğru söylemediler mi?' ((Ed.) İnsanın yaratılışına karşı çıkan ve 'İnsan ne ki onu anasın?' diyen meleklere bir ima. Ve bkz. Yalkut Reuveni 23d, Haham Ha-Razim adına). Kutsal Olan, O mübarektir onlara yanıt verip şöyle dedi: 'Ben yaptım, ben taşıyacağım, ben katlanacağım ve ben kurtaracağım' (Yeşaya 46:4).

Beni gördüklerinde O'nun huzurunda dediler ki: 'Evrenin Efendisi, yücelerin yücesine çıkan bu kişinin aslı nedir? Tufan günlerinde yok olanların soyundan değil midir?' Kutsal Olan, O mübarektir yine yanıt verip onlara dedi ki: 'Göklerin yüceliklerinde üzerinize prens ve önder olması için hepinizden çok arzuladığım kişi hakkında [kötü] konuşmaya cüret etmek sizin ne haddinize?' Hemen hepsi ayağa kalktı, beni karşılamaya çıktı, önümde eğildi ve bana dediler ki: 'Ne mutlu sana ve ne mutlu anne babana ki Yaratıcın onlardan razı oldu!' Ve aralarında günler, aylar ve yıllar bakımından en küçük ve en genç olduğum için beni 'Genç' diye çağırırlar."

Rabbi İsmail dedi: Huzurun Prensi Metatron bana dedi ki ((Ed.) Orada, yaprak 25b): "Kutsal Olan, O mübarektir ilk insan Adem'i Aden Bahçesi'nden kovduğu günden itibaren, Şekina hayat ağacının altındaki bir Keruv'un üzerinde ikamet ediyordu. Hizmet melekleri ise tüm dünyayı dolaşmak için gökten bölükler halinde inip çıkıyorlardı. İlk insan Adem ve Havva ise Şekina'nın ihtişamının suretinin güzelliğini seyretmek için Aden Bahçesi'nin kapısında oturuyorlardı. Çünkü Şekina'nın ihtişamı, güneş küresinde 365.000 [?] boyunca dünyanın bir ucundan diğer ucuna yayılıyordu. O Şekina'nın ihtişamına bakan hiç kimseye sinekler ve sivrisinekler konmaz, o kişi hastalanmaz ve hiçbir zarar verici güç ona zarar veremezdi; dahası, melekler bile ona hükmedemezdi.

Kutsal Olan, O mübarektir bahçeden Aden'e, Aden'den bahçeye, bahçeden göğe ve gökten Aden Bahçesi'ne gidip dolaşırdı; herkes O'nun Şekina'sının suretinin ihtişamını seyreder ve zarar görmezdi. Ta ki Enoş neslinin insanları gelene kadar. Onlar dünyanın bir ucundan diğer ucuna gidiyor, her biri dağlar ve tepeler gibi yığınlar halinde gümüş, altın, değerli taşlar ve inciler getiriyor, bunlardan dünyada bin fersah büyüklüğünde putlar yapıyorlardı. Güneşi, ayı, yıldızları ve burçları, Kutsal Olan, O mübarektir'e hizmet ettikleri gibi kendilerine de sağlarında ve sollarında durup hizmet etsinler diye aşağı indiriyorlardı; nitekim şöyle yazılmıştır: 'Bütün göksel ordular O'nun sağında ve solunda duruyordu' (1. Krallar 22:19). Peki onları aşağı indirecek ve onlardan yararlanacak güç onlarda nasıl vardı? Uzza ve Azael onlara büyücülük öğretiyordu, böylece onları aşağı indirip kullanıyorlardı; aksi takdirde onları aşağı indirmeye güçleri yetmezdi.

O anda hizmet melekleri Kutsal Olan, O mübarektir'in huzurunda şikayette bulunup O'na dediler ki: 'Evrenin Efendisi, insanoğlunun yanında ne işin var? İnsan ne ki onu anasın? (Mezmurlar 8:4). "Adem ne ki" denmedi, aksine putperestliğin başı olan "Enoş ne ki" dendi. Neden Senin onurunun meskeni olan en yüce göklerin göklerini, Aravot yüceliğindeki o ulu ve yüce Taht'ı bıraktın da Seni putlarla bir tutan, putlara tapan insanoğlunun yanına gittin? Şimdi Sen de yerdesin, putlar da yerde; putperest olan yeryüzü sakinlerinin arasında Senin ne işin var?'

Kutsal Olan, O mübarektir Şekina'yı yeryüzünden, onların arasından çekti. O anda orduların bölüklerinden, Aravot askerlerinden ve on binlerce ordudan hizmet melekleri geldi; borazanları aldılar, ellerine şofarları aldılar ve Şekina'yı ezgiler ve şarkılarla göklerin yüceliklerine kadar çevrelediler; nitekim şöyle yazılmıştır: 'Tanrı sevinç çığlıklarıyla, YHVH şofar sesiyle yukarı çıktı' (Mezmurlar 47:5)."

6. Rabbi İsmail dedi: Huzurun Prensi olan melek Metatron bana dedi ki: "Beni yücelere çıkarmak istediğinde, ilk önce bana Prens Anafiel'i gönderdi; o da beni onların gözleri önünde aralarından aldı, ateşten bir araba, ateşten atlar ve onurlu hizmetkârlarla büyük bir onurla bana rehberlik etti ve beni göklerin yüceliklerindeki Şekina'ya kadar çıkardı.

Göklerin yüceliklerine ulaştığımda, kutsal Hayyot, Ofanim, Serafim, Keruvlar, Merkava'nın tekerlekleri ve yiyip bitiren ateşin hizmetkârları, altmış beş bin üç yüz fersah uzaktan benim kokumu aldılar ve dediler ki: 'Bir kadın dölünün kokusu nedir ve göklerin yüceliklerine çıkıp alev yontanların arasında hizmet edecek olan beyaz damlanın anlamı nedir?'

Kutsal Olan, O mübarektir onlara yanıt verip dedi ki: 'Ordumun hizmetkârları, Keruvlarım, Ofanim ve Serafim, bu durumdan dolayı kalbiniz kırılmasın; çünkü tüm insanoğlu beni ve büyük krallığımı inkâr etti, gidip putlara taptı, ben de Şekina'yı aralarından çekip yücelere çıktım. Aralarından aldığım bu kişi ise onların en seçkinidir; inançta, doğrulukta ve işlerin düzgünlüğünde hepsine denktir ve göklerin altındaki dünyamda ödül olarak aldığım kişi budur' ((Ed.) Bkz. Tziyoni, yaprak 13d ve Yalkut Reuveni 24a).

Rabbi İsmail dedi: Huzurun Prensi Metatron bana dedi ki: "Beni tufan neslinin insanları arasından aldıklarında, Şekina'nın rüzgârının kanatlarında en yüksek göğe çıkardılar ve beni Aravot göğünün yüceliğindeki büyük saraylara soktular; orada Onur Tahtı, Şekina ve Merkava bulunur; orada ateş bölükleri, gazap orduları, öfke melekleri, meşale Keruvları, kor Ofanim, alev hizmetkârları, şimşek Haşmalim ve yıldırım Serafim vardır. Beni her gün Onur Tahtı'na hizmet etmem için oraya diktiler."

Rabbi İsmail dedi: Huzurun Prensi olan melek Metatron bana dedi ki: "Beni Onur Tahtı'na hizmet etmem için dikmeden önce, Kutsal Olan, O mübarektir bana bir milyon üç yüz bin bilgelik kapısı, üç yüz bin anlayış kapısı, 341 kurnazlık kapısı, 341 yaşam kapısı, 341 barış kapısı, 341 Şekina kapısı, 341 kudret ve güç kapısı, 341 kuvvet kapısı, 341 lütuf ve merhamet kapısı, 341 sevgi kapısı, 341 arzu kapısı, 341 alçakgönüllülük kapısı ve 341 günah korkusu kapısı açtı.

O anda Kutsal Olan, O mübarektir bana bilgelik üzerine bilgelik, anlayış üzerine anlayış, kurnazlık üzerine kurnazlık, bilgi üzerine bilgi, merhamet üzerine merhamet, Tevrat üzerine Tevrat, sevgi üzerine sevgi, lütuf üzerine lütuf, arzu üzerine arzu, alçakgönüllülük üzerine alçakgönüllülük, kudret üzerine kudret, kuvvet üzerine kuvvet, güç üzerine güç [?] parlaklık üzerine parlaklık, güzellik üzerine güzellik, suret üzerine suret ekledi; böylece tüm bu iyi ve övgüye değer niteliklerle göklerin tüm sakinlerinden daha çok onurlandırıldım ve yüceltildim."

Rabbi İsmail dedi: Huzurun Prensi olan melek Metatron bana dedi ki: "Tüm bu niteliklerden sonra Kutsal Olan, O mübarektir elini üzerime koydu ve beni üç yüz altmış beş bin kutsamayla kutsadı. Dünyanın boyu ve eni kadar yükseltildim ve yüceltildim; bana yetmiş iki kanat verdiler, otuz altı kanat bir yanda ve otuz altı kanat diğer yanda; her bir kanat tüm dünya kadardı. İçime üç yüz altmış beş bin göz yerleştirdi, her bir göz büyük ışık kaynağı gibiydi; dünyadaki hiçbir ihtişam, suret, güzellik ve ışık türünü bende var etmeden bırakmadı."

Rabbi İsmail dedi: Huzurun Prensi olan melek Metatron bana dedi ki: "Kutsal Olan, O mübarektir tüm bunları benim için yaptı; bana Onur Tahtı'na benzer bir taht yaptı ve üzerime Onur Tahtı'nın örtüsüne benzer ihtişamdan, parlaklıktan, suretten, onurdan, güzellikten ve lütuftan bir örtü serdi; dünyadaki her türlü ihtişamlı ışıklar ona yerleştirilmişti. Onu yedinci sarayın kapısına koydu ve beni üzerine oturttu.

Her bir gökte şu duyuru yapıldı: 'Kulum Metatron'u, krallığımın tüm prensleri ve göklerin tüm sakinleri üzerinde prens ve önder kıldım; ancak ismimle çağrılan o sekiz onurlu ve korkunç prens ile Dünya Prensi [?] hariç. Huzurumda konuşacak sözü olan her bir melek onun huzuruna gitsin ve ona konuşsun. Benim adıma size söylediği her bir sözü tutun ve yerine getirin; çünkü Bilgelik Prensi ve Anlayış Prensi, ona yukarıdakilerin ve aşağıdakilerin bilgeliklerini, bu dünyanın bilgeliğini ve gelecek dünyanın sırrını öğretmek için ona hizmet etmektedir. Ayrıca ben onu Aravot sarayının tüm hazineleri ve göklerin yüceliklerindeki tüm yaşam depoları üzerinde yetkili kıldım.'"

Rabbi İsmail dedi: Huzurun Prensi olan melek Metatron bana dedi ki: "Kutsal Olan, O mübarektir Tevrat'ın sırlarının tüm pınarlarını, bilgeliğin tüm gizemlerini ve kusursuz Tevrat'ın tüm derinliklerini bana açıkladı. Yaratılanların yüreklerindeki tüm düşünceler, dünyanın tüm gizemleri ve yaratılışın tüm sırları, Yaratıcı'nın önünde açık olduğu gibi benim önümde de açıktır. O zamandan beri onun derin gizemlerini ve mucizevi sırrını seyretmekteyim. Bir insan henüz düşünmeden önce ben bilirim, gizli yerlerde saklamadan önce ben görürüm ve bir insan henüz yapmadan önce ben bilirim; yücelerde benden gizli ve derin hiçbir şey yoktur."

7. Rabbi İsmail dedi: Bana Huzurun Prensi melek Metatron dedi ki: Kutsal Olan, O mübarektir beni tüm göklerin oğullarından daha çok sevdiği sevgiden ötürü, bana her türlü ışık kaynağının içine yerleştirildiği görkemli bir giysi yaptı ve beni onunla bürüdü. Bana, içine güneş küresinin ışığıyla yanan kırk dokuz parıldayan taşın yerleştirildiği bir krallık tacı yaptı; öyle ki onun parıltısı göğün dört Aravot'una, yedi göğe ve dünyanın dört yönüne yayılır. Onu başıma bağladı ve göklerdeki tüm meclisin önünde beni Küçük YHVH diye çağırdı, nitekim şöyle yazılmıştır: "Çünkü ismim onun içindedir" (Mısır'dan Çıkış 23:21).

Rabbi İsmail dedi: Bana Huzurun Prensi melek Metatron dedi ki: Kutsal Olan, O mübarektir beni tüm göklerin oğullarından daha çok sevdiği ve bana şefkat gösterdiği büyük sevgiden ve yüce merhametten ötürü, parmağıyla, alevden bir kalemle başımdaki tacın üzerine şu harfleri yazdı: Kendileriyle göklerin ve yerin yaratıldığı harfleri; kendileriyle denizlerin ve nehirlerin yaratıldığı harfleri; kendileriyle dağların ve tepelerin yaratıldığı harfleri; kendileriyle yıldızların, burçların, şimşeklerin, rüzgarın, gök gürültülerinin, seslerin, karın, dolunun, fırtınanın ve kasırganın yaratıldığı harfleri; kendileriyle dünyanın ihtiyaçlarının ve yaratılışın tüm sırlarının yaratıldığı harfleri. Ve her bir harf, güneşin, ayın ve yıldızların doğuşunun görünüşü gibi her yöne parıldıyordu.

Rabbi İsmail dedi: Bana Huzurun Prensi melek Metatron dedi ki: Kutsal Olan, O mübarektir bu tacı başıma bağladığında, yüce Aravot'taki krallıkların tüm prensleri ve her bir göğün tüm orduları benden titredi. Hatta Onur Tahtı'nın önünde hizmet eden tüm hizmet meleklerinden daha büyük olan ilahların prensleri [?], hükümdarların [Tafsarim] prensleri ve Erelim prensleri benden titrediler ve sarsıldılar. Hatta göklerdeki tüm krallıklar arasında en büyüğü olan, tüm suçlayıcıların başı kötü Samael korktu ve titredi. Hatta ateş meleği, dolu meleği, rüzgar meleği, şimşek meleği, gazap meleği, gök gürültüsü meleği, kar meleği, yağmur meleği, gündüz meleği, gece meleği, yıldızların ve burçların meleği ki tüm dünyanın yönetimi onların ellerindedir, beni gördüklerinde önümde titrediler ve sarsıldılar.

Ve dünyayı yöneten prenslerin isimleri şunlardır: Gabriel ateş meleği, Bardiel dolu meleği, Ruhiel rüzgardan sorumlu olan melek, Barakiel şimşeklerden sorumlu olan melek, Zaamiel gazaptan sorumlu olan melek, Zekiel kıvılcımlardan [?] sorumlu olan melek, Zuaiel dehşetlerden [?] sorumlu olan melek, Zaafiel öfkeden sorumlu olan melek, Raamiel gök gürültülerinden sorumlu olan melek, Raasiel sarsıntılardan [?] sorumlu olan melek, Şalgiel kardan sorumlu olan melek, Matriel yağmurdan sorumlu olan melek, Şamsiel gündüzden sorumlu olan melek, Liliel geceden sorumlu olan melek, Galgaliel güneş küresinden sorumlu olan melek, Ofaniel ayın yörüngesinden sorumlu olan melek, Kohaviel yıldızlardan sorumlu olan melek, Rahtiel burçlardan sorumlu olan melek. Ve hepsi beni gördüklerinde yüzüstü yere kapanırlar ve başımın üzerindeki görkemin, ihtişamın, parıltının, ışığın, güzelliğin, suretin, aydınlığın ve onur ışığının yüzünden bana bakamazlar.

Rabbi İsmail dedi: Bana her şeyin yüceliğinin görkemi, Huzurun Prensi melek Metatron dedi ki: Kutsal Olan, O mübarektir beni Onur Tahtı'na, Merkava'nın tekerleklerine ve Şekina'nın tüm ihtiyaçlarına hizmet etmem için aldığında, derhal etim aleve, damarlarım ateşe, kemiklerim ardıç kömürlerine [?] dönüştü. Göz kapaklarımın ışığı göğün parıltısına, göz bebeklerim ateş meşalelerine, başımın saçları parıltıya ve aleve dönüştü. Tüm uzuvlarım yanan ateşten kanatlara ve bedenimin boyu tutuşmuş bir ateşe dönüştü. Sağımdan ateş alevleri fışkırıyor, solumda ise ateşten bir meşale yanıyor; çevremde bir fırtına ve kasırga rüzgarı esiyor, önümden ve arkamdan gürültü üstüne gürültü sesi geliyor.

Ruhlar Düzeni (Seder Ruhot)

(Ed.) Bet ha-Midrasch, a.g.e., s. 176.

3. Rabbi İsmail dedi: Huzurun Prensi melek Metatron bana dedi ki, Kerubların kanatlarının altından kaç tane rüzgar eser:

Dalgalanan bir rüzgar eser, nitekim şöyle yazılmıştır: "Ve Tanrı'nın Ruhu suların üzerinde dalgalanıyordu" (Tekvin 1:2).

Şiddetli bir rüzgar eser, nitekim şöyle yazılmıştır: "Ve YHVH şiddetli bir doğu rüzgarıyla denizi geri çekti" (Çıkış 14:21).

Doğu rüzgarı eser, nitekim şöyle yazılmıştır: "Ve doğu rüzgarı çekirgeleri getirdi" (Çıkış 10:13).

Deniz rüzgarı eser, nitekim şöyle yazılmıştır: "Ve YHVH'ten bir rüzgar çıktı ve denizden bıldırcınlar uçurup getirdi" (Sayılar 11:31).

Kıskançlık rüzgarı eser, nitekim şöyle yazılmıştır: "Ve üzerine kıskançlık rüzgarı gelirse" (Sayılar 5:14).

Deprem rüzgarı eser, nitekim şöyle yazılmıştır: "Ve rüzgardan sonra deprem oldu, ama YHVH depremde değildi" (1. Krallar 19:11).

Kötü rüzgar eser, nitekim şöyle yazılmıştır: "Ve kötü rüzgar onun üzerinden uzaklaştı" (1. Samuel 16:23).

Bilgelik ve anlayış rüzgarı, öğüt ve kudret rüzgarı, bilgi ve korku rüzgarı eser, nitekim şöyle yazılmıştır: "Ve onun üzerine YHVH'in Ruhu, bilgelik ve anlayış rüzgarı, öğüt ve kudret rüzgarı, bilgi ve YHVH korkusu rüzgarı konacak" (Yeşaya 11:2).

Yağmur rüzgarı eser, nitekim şöyle yazılmıştır: "Kuzey rüzgarı yağmur getirir" (Süleyman'ın Meselleri 25:23).

Şimşek rüzgarı eser, nitekim şöyle yazılmıştır: "Yağmur için şimşekler çaktırır, rüzgarı hazinelerinden çıkarır" (Mezmurlar 135:7).

Suları çeken rüzgar eser, nitekim şöyle yazılmıştır: "Ve Tanrı yeryüzünün üzerinden bir rüzgar geçirdi ve sular çekildi" (Tekvin 8:1).

Öfke ve kaygı rüzgarı eser, nitekim şöyle yazılmıştır: "Çölden büyük bir rüzgar geldi ve evin dört köşesine çarptı, ev gençlerin üzerine çöktü" (Eyüp 1:19).

Kasırga rüzgarı eser, nitekim şöyle yazılmıştır: "O'nun sözünü yerine getiren kasırga rüzgarı" (Mezmurlar 148:8).

Ve Şeytan onların arasında durur.

Bu rüzgarlar ancak Kerubların kanatlarının altından eser, nitekim şöyle yazılmıştır: "Bir Kerubun üzerine binip uçtu, rüzgarın kanatları üzerinde süzüldü" (Mezmurlar 18:10).

Peki bu rüzgarlar nereye gider ve nerede son bulur? Bu bize öğretir ki, Kerubların kanatlarının altından çıkarlar ve güneş dairesine düşerler, nitekim şöyle yazılmıştır: "Güneye gider, kuzeye döner; rüzgar döne döne gider ve rüzgar kendi dönüşlerine geri döner" (Vaiz 1:6).

Güneş dairesinden geri dönerler ve dağlara, denizlere ve tepelere düşerler, nitekim şöyle yazılmıştır: "Çünkü işte, dağları biçimlendiren ve rüzgarı yaratan O'dur" (Amos 4:13).

Denizlerden ve nehirlerden yerleşim yerlerine dönerler, yerleşim yerlerinden geri dönerler ve kasabalara, şehirlere düşerler; oradan bahçeye düşerler ve bahçeden Aden'e düşerler, nitekim şöyle yazılmıştır: "Günün rüzgarında bahçede yürüyen" (Tekvin 3:8).

Ve Aden bahçesinin içinde birbirine karışıp bir taraftan diğer tarafa eserler ve Aden bahçesinin kokularıyla, Aden bahçesinin ıtriyatıyla parfümlenirler; ta ki ayrılıp saf parfüm kokusuyla dolana kadar. Gelecekte Aden bahçesinin ve Hayat Ağacı'nın mirasçısı olacak olan salihlere ve dindarlara Aden bahçesinin ıtriyat ve parfümlerinin kokusunu getirirler, nitekim şöyle yazılmıştır: "Uyan ey kuzey rüzgarı, gel ey güney rüzgarı! Bahçeme es ki kokuları saçılsın. Sevgilim bahçesine gelsin, onun seçkin meyvelerini yesin" (Ezgi de Ezgiler 4:16).

4. Rabbi İsmail dedi: Huzurun Prensi melek Metatron bana dedi ki: Ey her şeyin yücelerinin görkemi, Kutsal Olan, O mübarektir'in kaç Merkava'sı vardır?

O'nun Kerub Merkava'sı vardır, nitekim şöyle yazılmıştır: "Ve bir Kerubun üzerine binip uçtu" (Mezmurlar 18:10).

O'nun rüzgar Merkava'sı vardır, nitekim şöyle yazılmıştır: "Ve rüzgarın kanatları üzerinde süzüldü" (Mezmurlar 18:10).

O'nun hızlı bulut Merkava'sı vardır, nitekim şöyle yazılmıştır: "İşte YHVH, hızlı bir buluta binmiş" (Yeşaya 19:1).

O'nun bulutlar Merkava'sı vardır, nitekim şöyle yazılmıştır: "İşte ben sana yoğun bir bulut içinde geliyorum" (Çıkış 19:9).

O'nun sunak Merkava'sı vardır, nitekim şöyle yazılmıştır: "YHVH'i sunağın üzerinde dururken gördüm" (Amos 9:1).

O'nun on binler Merkava'sı vardır, nitekim şöyle yazılmıştır: "Tanrı'nın savaş arabaları on binlerce, binlerce çifttir" (Mezmurlar 68:17).

O'nun Buluşma Çadırı Merkava'sı vardır, nitekim şöyle yazılmıştır: "Ve YHVH ona Buluşma Çadırı'ndan seslendi" (Levililer 1:1).

O'nun Merhamet Tahtı Merkava'sı vardır, nitekim şöyle yazılmıştır: "Ve sesin Merhamet Tahtı'nın üzerinden kendisiyle konuştuğunu işitti" (Sayılar 7:89).

O'nun safir taşı Merkava'sı vardır, nitekim şöyle yazılmıştır: "Ve ayaklarının altında safir döşeme gibi bir şey vardı" (Çıkış 24:10).

O'nun kartallar Merkava'sı vardır, nitekim şöyle yazılmıştır: "Ve sizi kartal kanatları üzerinde taşıdım" (Çıkış 19:4).

O'nun boru sesi Merkava'sı vardır, nitekim şöyle yazılmıştır: "Tanrı boru sesiyle yükseldi" (Mezmurlar 47:5).

O'nun Aravot Merkava'sı vardır, nitekim şöyle yazılmıştır: "Aravot üzerinde binmiş olana yollar hazırlayın, O'nun adı YAH'tır" (Mezmurlar 68:4).

O'nun bulutlar Merkava'sı vardır, nitekim şöyle yazılmıştır: "Bulutları kendisi için araba yapan" (Mezmurlar 104:3).

O'nun Hayyot Merkava'sı vardır, nitekim şöyle yazılmıştır: "Ve Hayyot koşup dönüyorlardı" (Hezekiel 1:14), izinle koşarlar ve izinle dönerler, Şekina onların başlarının üzerindeki yüceliktedir.

O'nun tekerlek Merkava'sı vardır, nitekim şöyle yazılmıştır: "Ve tekerleklerin arasına gir dedi" (Hezekiel 10:2).

O'nun hafif Kerub Merkava'sı vardır, nitekim şöyle yazılmıştır: "Hafif bir Kerubun üzerine bindi".

Ve hafif bir Kerubun üzerine bindiği ve onun sırtına bir ayağını koyduğu sırada, henüz ikinci ayağını koymamışken, tek bir bakışta on sekiz bin alemi süzer, ordularını anlar ve görür, ikinci ayağını onun sırtına koyana kadar şunları ve bunları bilir, nitekim şöyle yazılmıştır: "On sekiz bin" (Hezekiel 48:35).

Peki her gün tüm bunları süzdüğünün delili nedir? Nitekim şöyle yazılmıştır: "Tanrı göklerden insanların çocuklarına baktı, bir anlayan, Tanrı'yı arayan var mı diye görmek için" (Mezmurlar 14:2).

O'nun Ofanim Merkava'sı vardır, nitekim şöyle yazılmıştır: "Ve Ofanim'in her yanı gözlerle doluydu" (Hezekiel 10:12).

O'nun kutsal taht Merkava'sı vardır, nitekim şöyle yazılmıştır: "Tanrı kutsal tahtı üzerine oturur" (Mezmurlar 47:8).

O'nun YAH tahtı Merkava'sı vardır, nitekim şöyle yazılmıştır: "Çünkü el, YAH'ın tahtı üzerindedir" (Çıkış 17:16).

O'nun izzet tahtı Merkava'sı vardır, nitekim şöyle yazılmıştır: "Başlangıçtan beri yüce olan izzet tahtı, tapınağımızın yeridir" (Yeremya 17:12).

O'nun yüce ve yüksek taht Merkava'sı vardır, nitekim şöyle yazılmıştır: "Ve YHVH'i yüce ve yüksek bir taht üzerinde otururken gördüm" (Yeşaya 6:1).

5. Rabbi İsmail dedi: Huzurun Prensi melek Metatron bana dedi ki: Onların üzerinde büyük, heybetli, kudretli, onurlu, önder, korku uyandıran, kadim ve güçlü bir prens vardır.

Adı Anafiel YHVH'tir. Onun on altı yüzü vardır, her bir yönde dört yüz; ve yılın günlerinin saatlerinin sayısı kadar, yani sekiz bin yedi yüz altmış dört gözü vardır. İki bin yüz doksan bir [(Ed.) Dört kere iki bin yüz doksan bir, sekiz bin yedi yüz altmış dört eder, bkz. Hekhalot Bölüm 2], ve her bir yönde on altı göz vardır.

Ve yüzündeki o iki gözün her birinden şimşekler çakar, her birinde meşaleler yanar. Hiçbir yaratık onlara bakamaz, çünkü onlara bakan her kimse hemen yanar.

Boyunun yüksekliği iki bin beş yüz yıllık yol kadardır. Hiçbir yaratığın gözü onu görmeye güç yetiremez ve hiçbir ağız onun gücünü ve kudretini anlatamaz; ancak kralların Kralı Kutsal Olan, O mübarektir müstesnadır.

Peki onun adı neden Anafiel'dir? Çünkü o Ofanim'in üzerine atanmıştır ve onlar onun eline teslim edilmiştir. O her gün durur, onlara hizmet eder, onlardan huşu duyar, onları süsler, koşularını düzenler ve güzelleştirir, meclislerini toplar, meskenlerini güzelleştirir, köşelerini sulara doyurur ve oturdukları yerleri bereketlendirir.

Onların görkemini artırmak, azametlerini büyütmek ve onları Yaratanlarını övmede hızlı kılmak için gece ve gündüz, sabah ve akşam onlar için erkenden kalkar ve geç vakte kadar kalır.

Ofanim'in hepsi gözlerle doludur ve kanatlarla doludur; kanatlara karşı gözler, gözlere karşı kanatlar vardır. Aralarından parlak bir ışık gibi ışık parıldar ve her birinin tacı üzerine yetmiş iki safir taşı yerleştirilmiştir. Onun parıltısı, parıltısı dünyanın dört bir yanına giden güneş dairesinin Aravot'unun dört bir yanına gider.

Peki onun adı neden Tsadkiel [?] olarak adlandırılmıştır? Çünkü onun parıltısı adalet (Tsedek) görünümüne benzer. Ve gözlerin görünümünün ihtişamından ötürü onların etrafını parıltı çardakları, görkem çardakları, safir ve krizolit ışığı çardakları çevreler.

6. Rabbi İsmail dedi: Huzurun Prensi melek Metatron bana dedi ki: Onların üzerinde eşsiz, azametli, kıymetli, kudretli, zorlu, önder, komutan, görkemli, onurlu ve sevimli bir taraf vardır.

Tamamı parıltıyla doludur, tamamı övgü ve ihtişamla doludur, tamamı görkemle doludur, tamamı ışıkla doludur, tamamı güzellik ve büyük arzuyla doludur. Sureti melekler gibi, bedeni kartallar gibidir. Parıltısı şimşekler gibi, görünüşü meşaleler gibi, güzelliği yıldırımlar gibi, ihtişamı nehirler gibidir. Görkemi Haşmaller gibi, ihtişamı parlak bir ışık gibidir. Görünüşü büyük ışık kaynağı gibidir.

Yüksekliği yedi gök kadardır. Göz kapaklarının ışığı yedi kat ışık gibidir. Başının üzerindeki safir taşı dünyayı dolduracak kadardır, gökyüzünün özünün berraklığı gibidir.

Bedeni, gökyüzünün araştırılamayan ve sonu olmayan yıldızları gibi gözlerle doludur. Her bir gözü Çoban Yıldızı gibidir; bazısı küçük ışık kaynağı gibi, bazısı ise büyük ışık kaynağı gibidir.

Aşık kemiklerinden dizlerine kadar şimşek yıldızları gibidir, dizlerinden uyluklarına kadar Çoban Yıldızı gibidir, uyluklarından beline kadar ayın ışığı gibidir, belinden boynuna kadar güneşin ışığı gibidir, boynundan başının tepesine kadar eksilmeyen bir ışık gibidir. Başındaki taç ise izzet tahtının parıltısı gibidir.

Tacın ölçüsü beş yüz iki yıllık yol kadardır. Dünyadaki hiçbir parıltı türü, hiçbir görkem türü, hiçbir ihtişam türü ve hiçbir ışık türü yoktur ki o taca yerleştirilmiş olmasın.

Ve o prensin adı Serafiel YHVH'tir. Çünkü o Serafim'in üzerine atanmıştır ve alevli Serafim onun eline teslim edilmiştir. Gece ve gündüz onların başında durur, onlara krallarını her türlü övgü ve kutsiyetle yüceltmeleri için şarkı, ilahi, ihtişam, güç ve azamet öğretir.

Serafim kaç tanedir? Dünyanın dört yönüne karşılık dört tanedir. Kaç kanatları vardır? Yaratılışın altı gününe karşılık altı kanatları vardır. Kaç yüzleri vardır? Her bir yöne dört yüz olmak üzere on altı yüzleri vardır.

Kanatlarının ölçüsü: Her bir kanat bütün gökyüzünü dolduracak kadardır. Yüzlerinin ölçüsü: Her bir yüz doğunun aydınlatan yüzü gibidir. Her biri izzet tahtının parıltısı gibidir; öyle ki kutsal Hayyot, ihtişamlı Ofanim ve görkemli Kerublar bile ona bakamazlar, çünkü ona bakan her kimsenin gözleri üzerindeki büyük parıltıdan dolayı kamaşır.

Peki onlara neden Serafim denmiştir? Çünkü onlar Şeytan'ın kayıt defterlerini yakarlar (Sorefin). Her gün Şeytan, Roma'nın prensi kötü Samael ile ve Pers'in prensi Demuel ile birlikte oturur ve İsrail'in günahlarını kayıt defterlerine yazar. İsrail'i dünyadan yok etmesi için bunları Kutsal Olan, O mübarektir'in huzuruna götürmek üzere Serafim'e verirler.

Serafim ise görerek bilirler ki Kutsal Olan, O mübarektir kendi ümmeti olan İsrail'in helak olmasını istemez. Serafim ne yapar? Her gün onları Şeytan'ın elinden alırlar ve yüce ve yüksek tahtın karşısındaki yakıcı ateşte yakarlar; ta ki Kutsal Olan, O mübarektir yargı tahtına oturup bütün dünyayı tek bir anda yargıladığı sırada O'nun huzuruna girmesinler.

Rabbi İsmail dedi: Huzurun Prensi melek Metatron bana dedi ki: Serafim'in üzerinde, tüm prenslerden daha üstün, tüm hizmetkarlardan daha eşsiz bir prens vardır. Adı Debriel YHVH'tir.

O, kitaplarının hazineleri üzerine atanmıştır. Kutuları çıkarır ve getirir, kitapları açıp alır ve onları Kutsal Olan, O mübarektir'in eline verir. Kutsal Olan, O mübarektir de onları onun elinden alır ve göksel kurulun önünde, göğün Aravot yüceliğindeki büyük mahkemede okunması için kendi önündeki yazıcıların eline verir.

Peki onun adı neden Debriel'dir? Çünkü onun ağzından çıkan her bir söz (Davar) bir melek olur ve hizmet meleklerinin hizmetinde durur; "Kutsal" deme vakti geldiğinde onun huzurunda ilahi söylerler.

Nöbetçiler Düzeni (Seder İrin)

(Ed.) Bet ha-Midrasch, a.g.e., s. 180.

3. Rabbi İsmail dedi ki: Huzurun Prensi melek Metatron bana şöyle dedi: Tüm bunların üzerinde İrin ve Kadişin adında dört büyük prens vardır. Onlar yüce ve saygın, heybetli ve sevimli, harika ve kudretlidirler. Yukarıdakilerin tüm çocuklarından daha büyüktürler; yukarıdakilerin tüm prensleri arasında onların gibisi yoktur ve tüm hizmetkarlar arasında onlarla kıyaslanabilecek kimse yoktur. Çünkü onların her biri tek başına hepsine denktir. Onların makamı Onur Tahtı’nın karşısındadır. Suretlerinin parıltısı Şekina’nın parıltısının kaynağındandır. Şekina’nın görkemiyle görkemlenirler ve Şekina’nın övgüsüyle övgü sunarlar. Dahası, Kutsal Olan, O mübarektir, onlara danışmadan dünyasında hiçbir şey yapmaz ve ancak ondan sonra dünyasında o şeyi yapar. Nitekim şöyle denmiştir: "Bu karar İrin’in hükmü, bu sorun Kadişin’in kararıdır" (Daniel 4:14). İrin iki, Kadişin ikidir. Kutsal Olan, O mübarektir’in huzurunda nasıl söylerler? Bu bize öğretir ki, bir İrin Kutsal Olan, O mübarektir’in huzurunda bir yanda durur, bir Kadiş de diğer yanda durur. Onlar her zaman alçakgönüllüleri yükseklere çıkarırlar ve kibirlileri yere indirirler. Her gün Kutsal Olan, O mübarektir, yargı tahtına oturup tüm dünyayı yargıladığında ve yaşam kitapları ile ölüm kitapları önünde açık olduğunda, yukarıdakilerin tüm çocukları O’nun huzurunda korku, dehşet ve titremeyle dururlar. O saatte Kutsal Olan, O mübarektir, huzur tahtında bir yargıç gibi oturur. Giysisi kar gibi beyaz, başının saçı temiz yün gibidir. Pelerini tamamen parlak bir ışık gibidir ve kendisi bir zırh gibi tamamen doğrulukla doludur. İrin ve Kadişin ise yargıçların önündeki memurlar gibi O’nun huzurunda dururlar. Her bir meseleyi müzakere edip tartışırlar ve Kutsal Olan, O mübarektir’in huzuruna yargı için gelen meseleyi karara bağlarlar. Nitekim şöyle denmiştir: "Bu karar İrin’in hükmü, bu sorun Kadişin’in kararıdır" (Daniel 4:14). Bazıları meseleleri kararlaştırır, bazıları Aravot’taki büyük mahkemede hüküm verir, bazıları Yüce Olan’ın huzurunda soruları sorar, bazıları yukarıya karşı meseleleri tamamlar ve bazıları da aşağıdaki yeryüzünde hükümleri yerine getirir. Nitekim şöyle denmiştir: "İşte gökten bir İrin ve Kadiş indi, yüksek sesle bağırdı" (Daniel 4:10-11). Ve şöyle dedi: "Ağacı kesin, dallarını budayın, yapraklarını silkeleyin, meyvesini dağıtın" (Daniel 4:11). Onlara neden İrin ve Kadişin adı verilmiştir? Çünkü onlar, yargının üçüncü gününde kendi kırbaçlarıyla [?] bedeni ve ruhu kutsarlar. Nitekim şöyle denmiştir: "İki gün sonra bizi diriltecek, üçüncü günde bizi ayağa kaldıracak ve O’nun huzurunda yaşayacağız" (Hoşea 6:2).

4. Rabbi İsmail dedi ki: Huzurun Prensi melek Metatron bana şöyle dedi: Yetmiş dile karşılık onların her birinin yetmiş adı vardır ve hepsi de Kutsal Olan, O mübarektir’in adı üzerinedir. Her bir ad, yüce ve ulu Kral’ın başındaki ışık tacı üzerine alevden bir kalemle yazılmıştır. Her birinden kıvılcımlar ve şimşekler çıkar, her birinin etrafı parıltı boynuzlarıyla çevrilidir, her birinden ışıklar parıldar ve her birinin etrafı anlayış çadırları ve obalarıyla çevrilidir. Öyle ki, yukarıdakilerin tüm çocuklarından daha büyük olan Serafim ve Hayyot bile onlara bakamazlar.

Yargı Düzeni (Seder Din)

(Ed.) Bet ha-Midrasch, a.g.e., s. 181.

3. Rabbi İsmail dedi ki Huzurun Prensi melek Metatron bana şöyle dedi: Büyük mahkeme her zaman Aravot göğünün yüceliğinde oturur. Onlar, Kutsal Olan, O mübarektir’in ismiyle YHVH diye çağrılan büyük prenslerdir. Bu prensler kaç tanedir? Dünyadaki ulusların yetmiş iki prensidir; her gün, dünyadaki tüm amellerin içinde yazılı olduğu kitabın açılış saatinde, Kutsal Olan, O mübarektir’in huzurunda dünyanın övgüsünü konuşan dünya prensi hariç. Nitekim şöyle denmiştir: "Mahkeme kuruldu ve kitaplar açıldı." (Daniel 7:10).

4. Rabbi İsmail dedi ki Huzurun Prensi melek Metatron bana şöyle dedi: Kutsal Olan, O mübarektir yargı tahtına oturduğunda, adalet sağında, merhamet solunda ve gerçek yüzünün karşısında durur. Günahkar bir insan O’nun huzurunda yargılanmak üzere geldiğinde, merhamet niteliği onun yüzüne doğru çıkar ve karşısında durur. O anda insan yüzüstü düşer; tüm yıkım melekleri O’nun sağından korkar ve titrer. Nitekim şöyle denmiştir: "Taht merhametle kurulacak ve üzerinde gerçekle oturacak." (İşaya 16:5).

Rabbi İsmail dedi ki Huzurun Prensi melek Metatron bana şöyle dedi: Kutsal Olan, O mübarektir’in huzurunda kitap açıldığında, her an ve her saniye günahkarlara yargı uygulamak için O’nun huzurundan yarı ateş ve yarı alev çıkar. O’nun kını sıyrılmış kılıcı kınından çıkar, parlaklığı şimşek gibi ışıldar ve dünyanın bir ucundan diğer ucuna kadar gider. Ondan, gökteki yıldızların sayısı kadar kıvılcımlar çıkar, nitekim şöyle denmiştir: "Kılıcımın şimşeği." (Tesniye 32:41).

Rabbi İsmail dedi ki Huzurun Prensi melek Metatron bana şöyle dedi: Kutsal Olan, O mübarektir gerçek yargı tahtına oturduğu saatte, merhamet melekleri sağında durur, barış melekleri solunda durur ve yıkım melekleri karşısında durur. Bir yazıcı O’nun aşağısında, bir yazıcı da O’nun yukarısındadır. Onur Serafimleri, onur tahtının dört bir yanını şimşeklerden duvarlarla çevreler. Ofanimler, onur tahtının çevresinde meşalelerle onları çevreler. Ateş bulutları ve meşale bulutları onları sağdan ve soldan kuşatır.

Kutsal Hayyot altlarından onur tahtını taşır; her birinin boyutu sekiz bin yedi yüz ve altı bin fersahtır [?]. Hayyot’un ayaklarının altından yedi ateş nehri çekilip çıkar. Her bir nehrin uzunluğu üç yüz altmış beş bin fersahtır, uzunluğunun araştırması ve sayısı yoktur. Her biri Aravot göğünün dört bir yanında bir kubbe gibi döner, Maon’a dökülüp yok olur; Maon’dan Zevul’a, Zevul’dan Şehakim’e, Şehakim’den Rakiya’ya, Rakiya’dan Şamayim’e ve Şamayim’den de cehennemdeki günahkarların başı üzerine dökülür. Nitekim şöyle denmiştir: "İşte YHVH’nin fırtınası, gazabı çıktı; kasırga dönüp duruyor, günahkarların başı üzerine inecek." (Yeremya 23:19).

5. Rabbi İsmail dedi ki Huzurun Prensi melek Metatron bana şöyle dedi: Hayyot’un ayak tabanları yedi dere bulutuyla kuşatılmıştır. Dere bulutlarının önü yedi alev duvarıyla kuşatılmıştır. Onların önü yedi meşale duvarıyla kuşatılmıştır. Onların önü yedi dolu taşıyla kuşatılmıştır. Dolu taşlarının önü alev çevreleriyle kuşatılmıştır. Alev çevrelerinin önü fırtına odalarıyla kuşatılmıştır. Fırtına odalarının önü ateş ve su duvarlarıyla kuşatılmıştır.

Onların önündekiler "Kutsal" derler, onların önündekiler "Mübarek" derler. Onların önünde arılık karanlığı vardır. Onların önü katran ağacı kömürleriyle kuşatılmıştır. Onların önü bin ateş ordugahı ve on bin alev ordusuyla kuşatılmıştır. Ordugah ile ordugah arasında ve ordu ile ordu arasında, ateşte yanmasınlar diye aralarında kuşatıcı bir karanlık vardır.

Ordular Düzeni (Seder Mahanot)

[(Ed.) Oradaki Midraş Evi, 183]

3. Rabbi İsmail dedi: Huzurun Prensi olan melek Metatron bana dedi ki:

Kutsal Olan, O mübarektir’in Aravot göğünün yüceliğinde dört yüz doksan altı bin on binlerce (laksa) ordugahı vardır. Her bir ordugahta dört yüz doksan altı bin melek bulunur. Her bir meleğin boyunun yüceliği büyük deniz kadardır; görünüşünün sureti şimşek görünüşü gibidir, gözleri ateş meşaleleri gibidir, kolları ve ayakları parlatılmış tunç rengi gibidir. Orduların önderleri her bir sıranın başında dururlar. Onlardan bazıları "Kutsal" der, bazıları "Mübarek" der, bazıları görevle koşar, bazıları ise hizmette durur; nitekim şöyle yazılmıştır: "Binlerce binler O'na hizmet ediyordu ve on binlerce on binler O'nun önünde duruyordu; mahkeme kuruldu ve kitaplar açıldı" (Daniel 7:10).

"Kutsal" deme vakti geldiğinde, ilk önce Kutsal Olan, O mübarektir’in huzurundan bir fırtına rüzgarı çıkar ve Şekina’nın ordugahının üzerine düşer. Aralarında büyük bir fırtına kopar; nitekim şöyle yazılmıştır: "İşte, YHVH'nin öfke kasırgası çıktı, dönen bir kasırga" (Yeremya 23:19). O anda onlardan binlerce binlercesi meşalelere dönüşür ve "Amin" derler; fısıldayanlar "Amin" der, alevler "Amin" der, erkekler "Amin" der, dişiler "Amin" der, yanan ateşler "Amin" sayıklar [?], alev melekleri "Amin" sayıklar, kıvılcım saçanlar "Amin" sayıklar, ışık haşmalleri "Amin" sayıklar; hepsi korkuyla, titremeyle, sarsıntıyla, hiddetle, dehşetle, ürpertiyle ve ürkmeyle hepsinin yaratıcısı olan yüce ve yüksek krallığın boyunduruğunu kabul ederler. Sonra, krallarının korkusu her an önlerinde olsun diye eski hallerine dönerler; böylece her an şarkı söylemek için kalplerini hazırlarlar; nitekim şöyle yazılmıştır: "Ve biri diğerine seslenip diyordu: Kutsal" (İşaya 6:3).

4. Rabbi İsmail dedi: Huzurun Prensi Metatron bana dedi ki:

Hizmet melekleri şarkı söylemek istedikleri zaman, ateşten bir nehir (Dinur Nehri) birçok binlerce binler ve on binlerce on binler ateş gücü ve kudretiyle yükselir, Onur Tahtı’nın altından çekilip hizmet meleklerinin ordugahları ile Aravot ordularının arasından geçer. Tüm hizmet melekleri önce Dinur Nehri’ne inerler ve kendilerini Dinur Nehri’nin ateşinde vaftiz ederler; dillerini ve ağızlarını Dinur Nehri’nde yedi kez vaftiz ederler. Ondan sonra yukarı çıkıp haşmal giysisini giyerler ve her bir gökte Onur Tahtı’nın karşısında dört sıra halinde dururlar.

5. Rabbi İsmail dedi: Huzurun Prensi melek Metatron bana dedi ki:

Yedi sarayda yedişerli dört Merkava durur ve her birinin önünde Şekina’nın dört ordugahı durur. Ordugah ile ordugah arasından ateşten bir nehir çekilip geçer. Nehir ile nehir arası arılık karanlığıyla çevrilidir. Her birinin arasında kükürt sütunları durur. Sütun ile sütun arasını alev tekerlekleri çevreleyip durur. Tekerlek ile tekerlek arasını meşale kıvılcımları çevreler. Kıvılcım ile kıvılcım arasını şimşek hazineleri çevreler. Şimşek hazinelerinin ardını kasırga kanatları, fırtına depoları, rüzgarlar, gök gürültüsü sesleri ve kıvılcımlar çevreler. Kıvılcımların ardını ise sarsıntılar çevreler.

6. Rabbi İsmail dedi: Huzurun Prensi Metatron bana dedi ki:

Hizmet melekleri "Kutsal" dedikleri zaman, göklerin tüm sütunları ve temelleri sarsılır, sarayların kapıları ve Aravot göğü titrer, yeryüzünün temelleri ve bulutlar sarsılır, konut odaları ve mesken sarayları kıvranır, göğün tüm gizemleri, burçlar ve yıldızlar dehşete düşer. Güneş çarkı ve ay çarkı telaşlanır, yollarından kaçıp on iki bin fersah geriye doğru koşarlar. Seslerinin gürlemesinden, yüceliklerinin gürültüsünden ve ağızlarından çıkan kıvılcımlardan ötürü kendilerini gökten aşağı atmak isterler; nitekim şöyle yazılmıştır: "Gök gürleminin sesi çarkta idi, şimşekler dünyayı aydınlattı" (Mezmurlar 77:18). Ta ki Dünya Prensi onlara seslenip "Yerinizde susun ve korkmayın, çünkü hizmet melekleri Kutsal Olan, O mübarektir’in önünde şarkı söylüyorlar" diyene kadar; nitekim şöyle yazılmıştır: "Sabah yıldızları birlikte şarkı söylediğinde ve Tanrı'nın bütün oğulları sevinçle haykırdığında" (Eyüp 38:7).

7. Rabbi İsmail dedi: Huzurun Prensi Metatron bana dedi ki:

Hizmet melekleri "Kutsal" dedikleri zaman, Onur Tahtı üzerine alev kalemiyle kazınmış olan tüm açıkça telaffuz edilen isimler (Şem ha-Meforaş), on altı kanatlı kartallar gibi uçuşur ve Kutsal Olan, O mübarektir’in Şekina’sının bulunduğu yerin dört bir yanını sarıp çevreler.

Ordu melekleri, alev hizmetkarları, kudret Ofanimleri, Şekina Kerubimleri, kutsal Hayyot, Serafim, Erelim, Tapsarim, yiyip bitiren ateş orduları, meşale safları, alev orduları, kutsal prensler, taç prensleri; krallık giysileri kuşanmış, yüce onur ve ihtişama bürünmüş, görkem kuşanmış, azamet kemeri takmış olarak üç kez yüzüstü yere kapanırlar ve "O'nun krallığının onurunun adı sonsuza dek mübarek olsun" derler.

8. Rabbi İsmail dedi: Huzurun Prensi Metatron bana dedi ki:

Hizmet melekleri Kutsal Olan, O mübarektir’in önünde usulüne uygun olarak "Kutsal" dedikleri zaman, O'nun tahtının hizmetkarları büyük bir sevinçle Onur Tahtı’nın altından çıkarlar. Her birinin ellerinde, Venüs yıldızının parlaklığının görünüşü gibi yıldızlardan yapılmış binlerce binler ve on binlerce on binler taçlar vardır. Bunları hizmet meleklerine, büyük prenslere bağlarlar.

"Kutsal" diyenlere üç taç verirler: Biri "Kutsal" dedikleri için, biri "Kutsal, Kutsal" dedikleri için, biri de "Orduların YHVH'si Kutsal, Kutsal, Kutsal" (İşaya 6:3) dedikleri için.

"Kutsal"ı usulüne uygun söylemedikleri zaman ise, Kutsal Olan, O mübarektir’in küçük parmağından yiyip bitiren bir ateş çıkar, onların saflarının içine düşer ve hizmet meleklerinin dört ordugahına karşılık dört yüz doksan altı bin on binlerce parçaya bölünür. Onları bir anda yiyip bitirir; nitekim şöyle yazılmıştır: "O'nun önünde ateş gider ve etrafındaki düşmanlarını yakıp yandırır" (Mezmurlar 97:3). Ondan sonra Kutsal Olan, O mübarektir ağzını açar, tek bir söz söyler ve onların yerine onlar gibi yenilerini yaratır. Her biri O'nun onur tahtının önünde şarkıyla durur ve "Kutsal" derler; nitekim şöyle yazılmıştır: "Her sabah yenilenirler, sadakatin büyüktür" (Ağıtlar 3:23).

9. Rabbi İsmail dedi: Huzurun Prensi Metatron bana dedi ki:

Gel, sana göklerin ve yerin kendileriyle yaratıldığı harfleri göstereyim; denizlerin ve nehirlerin kendileriyle yaratıldığı harfleri; yıldızların ve burçların, ay çarkının ve güneş çarkının, Orion ve Ülker yıldızlarının ve gökteki her türlü ışık kaynağının kendileriyle yaratıldığı harfleri; hizmet meleklerinin kendileriyle yaratıldığı harfleri; Serafim ve Hayyot’un kendileriyle yaratıldığı harfleri; Onur Tahtı’nın ve Merkava tekerleklerinin kendileriyle yaratıldığı harfleri; dünyanın tüm ihtiyaçlarının kendileriyle yaratıldığı harfleri; bilgelik ve anlayışın, bilgi ve sağduyunun, alçakgönüllülük ve doğruluğun kendileriyle yaratıldığı ve tüm dünyanın kendileriyle ayakta durduğu harfleri.

Onun yanına gittim, elimden tuttu, beni kanatlarıyla yukarı çıkardı ve Onur Tahtı üzerine alev kalemiyle kazınmış olan o harflerin hepsini bana gösterdi. Onlardan kıvılcımlar ve şimşekler çıkıyor ve Aravot’un tüm odalarını kaplıyordu.

10. Rabbi İsmail dedi: Huzurun Prensi Metatron bana dedi ki:

Gel, sana suların yüksekliğinde nelerin asılı olduğunu göstereyim; iri dolu tanelerinin içinde nerede ateşin alevlendiğini; yücelerin en yücesinde gök gürültülerinin nerede gürlediğini; yanan ateşin içinde alevin nerede parladığını; gök gürültüsü ve gürültüyle ses çıkaran sesin nerede olduğunu göstereyim.

Gittim, elimden tuttu, beni kanatlarıyla yukarı çıkardı ve bana hepsini gösterdi. Aravot göğünün yüksekliğinde YH EHYEH AŞER EHYEH ismiyle asılı duran suları gördüm. Onlardan yağmurlar iner ve yeryüzünün yüzünü sular; nitekim şöyle yazılmıştır: "İşlerinin meyvesinden toprak doyar" (Mezmurlar 104:13).

Ateş, kar ve dolu taşlarının birbirinin içinde tutuştuğunu ve EŞ OKELA (Yiyip Bitiren Ateş) ismiyle birbirlerine zarar vermediklerini gördüm; nitekim şöyle yazılmıştır: "Çünkü Tanrın YHVH yiyip bitiren bir ateştir" (Tesniye 4:24).

Ateş alevlerinin içinde çakan ve YH YHVH TSUR OLAMİM ismiyle zarar görmeyen şimşekler gördüm; nitekim şöyle yazılmıştır: "Çünkü YH YHVH ebedi kayadır" (İşaya 26:4).

Ateş alevlerinin içinde gürleyen ve YAD AL KES YH ismiyle zarar görmeyen gök gürültüleri ve sesler gördüm; nitekim şöyle yazılmıştır: "Çünkü el YH'nin tahtı üzerindedir" (Çıkış 17:16).

Su nehirlerinin içinde ateş nehirleri ve ateş nehirlerinin içinde su nehirleri gördüm; OSE ŞALOM Bİ-MROMAV (Yüceliklerinde Barış Yapan) ismiyle birbirlerine zarar vermiyorlardı; çünkü O, ateş ile su, rüzgar ile bulut, hiddet ile kıvılcımlar arasında barış yapandır.

11. Rabbi İsmail dedi: Huzurun Prensi Metatron bana dedi ki:

Gel, sana bedenlerde yaratılıp da geri dönen salihlerin ruhlarını ve henüz yaratılmamış olan salihlerin ruhlarını göstereyim.

Beni yanına çıkardı, elimden tuttu, beni Onur Tahtı’nın yanına götürdü ve bedenlerde yaratılıp da geri dönmüş olan, Onur Tahtı’nın üzerinde, Kutsal Olan, O mübarektir’in önünde uçuşan o ruhları bana gösterdi. Ondan sonra gittim ve şu ayeti araştırıp buldum: "Çünkü ruh benim huzurumda bayılır ve ruhları ben yarattım" (İşaya 57:16); bunlar henüz bedende yaratılmamış olan salihlerin ruhlarıdır.

12. Rabbi İsmail dedi: Huzurun Prensi Metatron bana dedi ki:

Gel, sana kötülerin ruhlarının nasıl aşağı indiğini ve ortadakilerin (ne iyi ne kötü olanların) ruhlarının nasıl durduğunu göstereyim.

Dedi ki: Kötülerin ruhları iki yıkım meleği tarafından Şeol’e indirilir; bunlar Zafiel [?] ve Samkiel’dir [?]. Samkiel, ortadakilerin ruhlarının üzerindedir; Tanrı’nın bol merhametiyle onları desteklemek ve günahtan arındırmak içindir. Zafiel ise kötülerin ruhlarının üzerindedir; onları Kutsal Olan, O mübarektir’in huzurundan, Şekina’nın hükmünden Şeol’e indirmek, onları cehennem ateşinde kömür değnekleriyle cezalandırmak içindir.

Onun yanına gittim, elimden tuttu ve ellerinin parmaklarıyla bana her şeyi gösterdi. Yüzlerinin görünüşünün suretini insan gibi, bedenlerini ise kartal gibi gördüm. Dahası, ortadakilerin suretinin parlaklığı, günahlarından ötürü ateşte arınana kadar üzerlerinde leke olduğu için yeşilimsiydi. Kötülerin ruhlarının suretinin parlaklığı ise, kötü işlerinin çokluğundan ötürü tencere dibi gibi simsiyahtı.

Dünyanın ataları İbrahim, İshak ve Yakup ile diğer salihlerin ruhlarını gördüm; mezarlarından kaldırıldıklarında göğe yükseliyor ve Kutsal Olan, O mübarektir’in önünde dua ediyorlardı. Dualarında şöyle diyorlardı: "Evrenin Efendisi! Yas günlerinde oturan bir yaslı gibi ne zamana kadar tahtında oturacaksın? Sağ elin arkanda duruyor ve çocuklarını kurtarmıyorsun, krallığını dünyada açığa çıkarmıyorsun. Milletler arasında köle gibi hizmet eden çocuklarına acımıyor musun? Arkanda duran sağ eline ki, onunla gökleri ve göklerin göklerini gerip açtın, merhamet etmiyor musun?"

O anda Kutsal Olan, O mübarektir onlardan her birine tek tek cevap verir ve der ki: "Huzurumda şöyle şöyle günah işleyen, şöyle şöyle sapan ve şöyle şöyle isyan eden bu kötüler yüzünden, çocuklarımı milletlerin arasından nasıl kurtarabilirim? Onların eliyle düşen ve yıkılan büyük sağ elimi kurtarmak için krallığımı dünyada ulusların gözü önünde nasıl açığa çıkarabilirim?"

O anda bana seslenir ve "Kulum Metatron! Kitapları al ve onların işlerini oku" der. Her bir kötünün çiğnediği otuz altı adet ölümcül günah (Karet) bulunur. Üstelik Tevrat’ın tüm harflerini çiğnemişlerdir; nitekim şöyle yazılmıştır: "Ve bütün İsrail senin Tevrat'ını çiğnedi" (Daniel 9:11). "Tevrat'ını" değil, "Tevrat'ını" [?] denmiştir; yani Alef’ten Tav’a kadar, her bir harfteki otuz altı ölümcül günahı çiğnemişlerdir. Hemen İbrahim kendi kendine, İshak kendi kendine, Yakup kendi kendine ağladı.

Ondan sonra Kutsal Olan, O mübarektir onlara dedi ki: "Dostum İbrahim, seçkinim İshak, ilk oğlum Yakup, şimdi onları dünya milletlerinin arasından kurtaramam." Hemen İsrail’in prensi Mikael feryat etti ve yüksek sesle ağladı; nitekim şöyle yazılmıştır: "Niçin, ya YHVH, uzakta duruyorsun?" (Mezmurlar 10:1).

13. Rabbi İsmail dedi: Huzurun Prensi Metatron bana dedi ki:

Gel, sana Kutsal Olan, O mübarektir’in önüne gerilmiş olan Tanrı’nın perdesini (Pargod) göstereyim. Dünyanın tüm nesillerinin nesilleri ve dünyanın tüm nesillerinin yaptıkları ve tüm nesillerin sonuna kadar yapacakları her şey onun üzerine kazınmıştır.

Gittim ve bir babanın oğluna Tevrat harflerini öğretmesi gibi bana ellerinin parmaklarıyla gösterdi. Nesil nesil ve onların hükümdarlarını, nesil nesil ve onların liderlerini, çobanlarını gördüm. Nesil nesil ve onların memurlarını, zorbalarını, kırbaççılarını, görevlilerini, hakimlerini, zabıtalarını, öğretmenlerini, yardımcılarını, dindarlarını, soylularını, yol göstericilerini, bilgelerini, araştırma evlerinin başkanlarını ve yeşivalarının başkanlarını gördüm. Nesil nesil ve onların komutanlarını, beylerini, önderlerini gördüm. Nesil nesil ve onların ihtiyarlarını, nesil nesil ve onların yöneticilerini gördüm.

Adem’i ve neslini, düşüncelerini ve işlerini gördüm. Metuşelah’ı ve neslini, düşüncelerini ve işlerini gördüm. Nuh’u ve Tufan neslini, düşüncelerini ve işlerini gördüm. Sam’ı ve neslini, düşüncelerini ve işlerini gördüm. Nemrut’u ve Babil Kulesi neslini, düşüncelerini ve işlerini gördüm. İbrahim’i ve neslini, düşüncelerini ve işlerini gördüm. İshak’ı ve neslini, düşüncelerini ve işlerini gördüm. Yakup’u ve neslini, düşüncelerini ve işlerini gördüm. Yusuf’u ve neslini, düşüncelerini ve işlerini gördüm. Kabileleri ve nesillerini, düşüncelerini ve işlerini gördüm. Amram’ı ve neslini, düşüncelerini ve işlerini gördüm. Musa’yı ve neslini, düşüncelerini ve işlerini gördüm. Harun’u ve neslini, düşüncelerini ve işlerini gördüm. Meryem’i ve neslini vb. Eli’yi ve neslini vb. Elkana’yı ve neslini vb. Samuel’i ve neslini vb. Saul’ü ve neslini vb. Davut’u ve neslini vb. Süleyman’ı ve neslini vb. Yahuda krallarını ve nesillerini vb. İsrail krallarını ve nesillerini vb. Dünya milletlerinin krallarını ve nesillerini vb. İsrail’in hükümdarlarını vb. İsrail’in önderlerini vb. Dünya milletlerinin önderlerini vb. İsrail’in zenginlerini vb. Dünya milletlerinin zenginlerini vb. İsrail’in bilgelerini vb. Dünya milletlerinin bilgelerini vb. İsrail’in beylerini vb. Dünya milletlerinin beylerini vb. İsrail’in yeşiva başkanlarını vb. Dünya milletlerinin başkanlarını vb. İsrail’in ünlü adamlarını vb. Dünya milletlerinin ünlü adamlarını vb. İsrail’in hakimlerini vb. Dünya milletlerinin hakimlerini vb. İsrail’in çocuk öğretmenlerini vb. Dünya milletlerinin çocuk öğretmenlerini, İsrail’in hatiplerini vb. Dünya milletlerinin hatiplerini vb. İsrail’in peygamberlerini vb. Dünya milletlerinin peygamberlerini vb. Ve dünya milletlerinin kendi krallıkları döneminde İsrail ile yaptıkları her savaşı ve mücadeleyi gördüm.

Yusuf oğlu Mesih’i ve neslini, dünya milletlerinin orada yaptığı tüm işleri gördüm. Davut oğlu Mesih’i ve neslini, onların İsrail ile gerek iyilik gerek kötülük adına yaptıkları tüm savaşları, mücadeleleri, işleri ve eylemleri gördüm. Yecüc ve Mecüc’ün Mesih’in günlerinde yapacağı tüm savaşları ve mücadeleleri, Kutsal Olan, O mübarektir’in gelecekte onlara ne yapacağını gördüm. Orada neslin yöneticilerini ve gerek İsrail’de gerek dünya milletlerinde neslin tüm işlerini gördüm. Gerek geçmişte yaptıkları gerek gelecekte yapacakları, nesiller boyu sonuna kadar hepsi Tanrı’nın perdesi üzerine kazınmıştı.

Ben hepsini kendi gözlerimle gördüm ve sonunda gördüğümde ağzımı açıp Tanrı’yı överek dedim ki: "Kralın sözü egemendir" vb. "Emri tutan kötü şey bilmez" vb. (Vaiz 8:4-5) ve derim ki: "İşlerin ne çoktur, ya YHVH!" (Mezmurlar 104:24) ve derim ki: "İşlerin ne büyüktür, ya YHVH!" (Mezmurlar 92:5).

14. Rabbi İsmail dedi: Huzurun Prensi Metatron bana dedi ki: "Göğün derinliklerindeki yıldızların ruhu ve her bir gecede Kutsal Olan'ın sözüyle nereye gittikleri ve nerede durdukları hakkında..." Onun yanına gittim, beni elimden tuttu ve parmaklarıyla bana hepsini gösterdi. Onlar, Kutsal Olan'ın Merkava'sının alev kıvılcımları gibiydiler.

Huzurun Prensi Metatron o anda ne yaptı? Avuçlarını birbirine vurdu ve hepsini yerlerinden uçurdu. Hemen alevden kanatlarla yerlerinden uçtular, açığa çıktılar ve Merkava tahtının dört bir yanını kapladılar. Bana her birinin adını ve lakabını söyledi; nitekim şöyle yazılmıştır: "Yıldızların sayısını belirliyor, her birini adıyla çağırıyor" (Mezmurlar 147:4). Bu bize öğretir ki, Kutsal Olan, O mübarektir, her bir yıldıza bir ad vermiştir.

Hepsi, dünyaya hizmet etmek için gök kubbedeki melek Rahatiel aracılığıyla sayıyla girerler ve Kutsal Olan'ı, O mübarektir, ezgilerle ve övgülerle yüceltmek için sayıyla çıkarlar. Nitekim şu sözde olduğu gibi: "Gökler Tanrı'nın görkemini açıklamakta, gök kubbe ellerinin yapıtını duyurmakta" (Mezmurlar 19:1).

Gelecekte Kutsal Olan, O mübarektir, onları yenileyecektir; nitekim şöyle yazılmıştır: "Her sabah yenilenirler, sadakatin büyüktür" (Ağıtlar 3:23). Onlar ağızlarını açıp ezgi söylerler. Peki hangi ezgiyi söylerler? Nitekim şöyle yazılmıştır: "Göklerine baktığımda..." ve devamı (Mezmurlar 8:3).

15. Rabbi İsmail dedi: Metatron bana dedi ki: "Gel, sana bedenleri Kutsal Olan'ın ateşinden yanan hizmetkarların canlarını ve ruhlarını göstereyim. Onlar O'nun küçük parmağından çıkarlar ve Dinur Nehri'nin içinde ateşten kömürlere dönüşürler, ruhları ve canları ise Şekina'nın arkasında durur."

Hizmet melekleri ne zaman vaktinden önce, uygunsuz ve yakışıksız bir şekilde ezgi söyleseler, hemen oldukları yerde sahiplerinin ateşinde ve yaratıcılarının alevinde yanıp tutuşurlar. Bir fırtına rüzgarı üzerlerine eser, onları Dinur Nehri'ne fırlatır ve orada kömür dağlarına dönüşürler. Ruhları ve canları ise yaratıcılarına geri döner ve hepsi sahiplerinin arkasında durur.

Onun yanına gittim, beni elimden tuttu ve Şekina'nın arkasında duran meleklerin canlarını ve hizmetkarların ruhlarını, hepsini bana gösterdi. Hemen bir fırtına geçti ve ateşten duvarlar onları çevreledi. O anda Metatron, Şekina'nın arkasında içinde durdukları ateşten duvarların kapılarını bana açtı. Hemen gözlerimi kaldırdım ve onları gördüm; her birinin sureti meleklerin suretindeydi ve kanatları yanan ateş işi, parıldayan alevden kuşlar gibiydi. O anda ağzımı açıp Kutsal Olan'ın övgüsüyle dedim ki: "Rab'bin işleri büyüktür..." ve devamı (Mezmurlar 111:2).

16. Rabbi İsmail dedi: Huzurun Prensi Metatron bana dedi ki: "Gel ve Beytülmakdis'in yıkılışı yüzünden arkaya çekilen sağ elini gör. Ondan her türlü parlak ışık parıltısı yayılır ki onunla dokuz yüz elli beş gök yaratılmıştır. Serafim ve Ofanim bile gelecekteki kurtuluş günü gelene dek ona bakmaya yetkili değildir."

Onun yanına gittim, beni elimden tuttu, beni kanatlarıyla yukarı çıkardı ve onu bana gösterdi. Ağzın söyleyemeyeceği, büyüklüğü, yüceliği, kıymeti, onuru ve ihtişamı yüzünden gözün bakamayacağı her türlü övgü, ezgi ve yücelik ondaydı. Ancak Yeruşalim'in sevincini görmeye hak kazanan salihlerin tüm canları onun yanında durur, önünde şükreder, önünde merhamet diler ve her gün üç kez şöyle derler: "Uyan, uyan, ey Rab'bin kolu, güç kuşan! Uyan..." ve devamı (Yeşaya 51:9). Nitekim şu sözde olduğu gibi: "Görkemli koluyla Musa'nın sağ eline yol gösteren" (Yeşaya 63:12).

O anda Kutsal Olan'ın, O mübarektir, sağ eli ağlar ve beş parmağından beş gözyaşı nehri akıp çıkarak Büyük Deniz'e dökülür ve dünyayı sarsar. Nitekim şöyle yazılmıştır: "Yeryüzü büsbütün çatlayıp yarıldı, yeryüzü sarsıldıkça sarsıldı, yeryüzü sarhoş gibi sendeleyip duruyor, bir kulübe gibi sallanıyor" (Yeşaya 24:19-20). İşte bu beş kez sarsılma, O'nun ulu sağ elinin beş parmağına karşılıktır.

Kutsal Olan, O mübarektir, nesilde hiçbir salih, yeryüzünde hiçbir dindar ve insanın elinde hiçbir doğruluk olmadığını gördüğünde; Musa gibi bir adam ve Şamuel gibi Kutsal Olan'ın huzurunda merhamet dileyip yalvaracak, kurtuluşu O'nun huzuruna geri getirecek ve onunla İsrail'e kurtuluş sağlayacak kimse olmadığını gördüğünde, Kutsal Olan, O mübarektir, hemen kendi doğruluğunu, lütfunu ve merhametini hatırlar. Kendi ulu koluyla kendisi için kurtuluş sağlar ve O'nun tüm doğruluğu O'na destek olur. Nitekim şöyle yazılmıştır: "Gördü ki kimse yok..." ve devamı, "Kendi kolu O'na kurtuluş getirdi..." ve devamı (Yeşaya 59:16).

Musa gibi bir adam yoktur ki çölde İsrail için defalarca merhamet dilemiş ve İsrail'in üzerindeki hükümleri iptal etmiştir. Şamuel gibi yalvaran biri yoktur ki Kutsal Olan'a yakarmış, O da ona cevap verip seslenmiş ve uygun olmadığı halde bile Kutsal Olan onun isteğini yerine getirmiştir. Nitekim şöyle yazılmıştır: "Bugün buğday biçimi zamanı değil mi? Rab'be sesleneceğim..." ve devamı (1 Samuel 12:17). Dahası, o Musa ile bir tutulmuştur; nitekim şöyle yazılmıştır: "Kahinleri arasında Musa ve Harun, O'nun adını çağıranlar arasında Şamuel vardı..." ve devamı (Mezmurlar 99:6). Ve şöyle der: "Musa ve Şamuel önümde dursalar bile..." ve devamı (Yeremya 15:1). "Kendi kolu O'na kurtuluş getirdi."

Kutsal Olan, O mübarektir, o anda der ki: "Daha ne kadar çocuklarımın doğruluğuyla koluma kurtuluş yapmasını bekleyeceğim? Ben kendim için, kendi doğruluğum ve liyakatim için koluma kurtuluş getireceğim ve çocuklarımı dünya uluslarının arasından kurtaracağım." Nitekim şöyle yazılmıştır: "Kendim için, evet kendim için yapacağım; çünkü adım nasıl lekelensin?" (Yeşaya 48:11).

O anda Kutsal Olan, O mübarektir, dünyada ulu kolunu açığa çıkarır ve onu dünya uluslarına gösterir. Onun uzunluğu dünyanın bir ucundan diğer ucuna kadar dünyanın uzunluğu kadar, genişliği dünyanın genişliği kadar ve parlaklığının görünümü Temmuz döngüsündeki güneşin tüm gücüyle parlaması gibidir. Hemen İsrail onların arasından kurtulur ve Mesih onlara görünerek onları dünyanın dört bir yanından yukarı çıkarır. Dünya ulusları onlarla birlikte oturmayacaktır; nitekim şöyle yazılmıştır: "Rab tüm ulusların gözü önünde kutsal kolunu sıvadı; yeryüzünün dört bir ucu Tanrımız'ın kurtarışını görecek" (Yeşaya 52:10). "Rab tek başına ona yol gösterdi, yanında yabancı bir ilah yoktu" (Yasanın Tekrarı 32:12). Ve şöyle yazılmıştır: "Ve Rab bütün yeryüzünün kralı olacak..." ve devamı (Zekeriya 14:9).

(Ed.) (Yazıcı buraya Kutsal Olan'ın isimleri üzerine Rabbi Akiva'nın Alfabesi Midraşı'ndan ekleme yapmıştır, Rabbi Akiva maddesine bakınız).

17. Tamamlandı ve sona erdi, Evrenin Yaratıcısı'na şükürler olsun.

Çevirmen notları

• ¶5 "güneş küresinde 365.000 [?]" ifadesinde, İbranice metindeki "על שס״ה אלפים בגלגל חמה" (güneş küresinde 365.000) kısmında bir uzunluk veya mesafe birimi (muhtemelen fersah/parasang) belirtilmemiştir, bu nedenle boşluk soru işaretiyle işaretlenmiştir.
• ¶6 "güç üzerine güç [?]" ifadesinde, İbranice metindeki "חיל על חil" ibaresinde bir dizgi hatası mevcuttur. İbranice "חיל" (güç/kuvvet) kelimesinin son iki harfi yerine İngilizce karakterlerle "il" yazılmıştır. Metnin akışına göre bu kelimenin "güç üzerine güç" veya "kuvvet üzerine kuvvet" şeklinde tekrarlandığı anlaşılmaktadır.
• ¶6 "Dünyanın Prensi [?]" ifadesinde, İbranice metindeki "שנקראו ה׳ כשמי שר עולם" (ismimle çağrılan o sekiz onurlu ve korkunç prens ile Dünya Prensi...) kısmı dilbilgisel ve teolojik açıdan karmaşıktır. Metatron'un kendisi de "Dünya Prensi" (Sar Ha-Olam) olarak adlandırılmakla birlikte, buradaki ifade sekiz büyük prensin isimlendirilmesiyle ilgili bir başka melek sınıfına veya unvana atıfta bulunuyor olabilir.
• ilahların prensleri [?]: İbranice "שרי אלים" (şarei elim). "Elim" kelimesi güçlüler, ilahlar veya melekler anlamına gelebilir. Burada göksel varlıkların yüksek bir sınıfı kastedilmektedir.
• kıvılcımlardan [?]: İbranice "זיקים" (zikim). Kıvılcımlar, meteorlar veya kayan yıldızlar anlamına gelebilir.
• dehşetlerden [?]: İbranice "זועות" (zva'ot). Dehşetler, ürpertiler veya depremler anlamına gelebilir.
• sarsıntılardan [?]: İbranice "רעש" (ra'aş). Gürültü veya deprem/yer sarsıntısı anlamına gelebilir.
• ardıç kömürlerine [?]: İbranice "גחלי רתמים" (gahalei retamim). Kitabı Mukaddes kökenli bir ifade olup (Mezmurlar 120:4) katran çalısı veya ardıç ağacı kömürleri anlamına gelir.
• Tsadkiel [?] (¶5): Metinde Anafiel'den bahsedilirken aniden "Neden adı Tsadkiel'dir?" sorusu gelmektedir. Bu durum, Hekhalot metinlerindeki elyazması varyantlarından veya farklı melek isimlerinin (Anafiel ve Tsadkiel/Zadkiel) niteliklerinin metin aktarımında birleşmesinden kaynaklanıyor olabilir. Metne sadık kalınarak olduğu gibi çevrilmiştir.
• ¶3 "kırbaçlarıyla [?]": Metindeki "בפולסאות" (b'pulsot) kelimesi, Latince "pulsus" veya Yunanca "paxillus" kökenli olup Rabbinik literatürde genellikle ateşten kırbaçlar, değnekler veya cezalandırma araçları (pulsat de-nura) anlamında kullanılır. Bağlama göre tam anlamı "kırbaç darbeleriyle" veya "ateşten değnekleriyle" şeklindedir.
• ¶4 "sekiz bin yedi yüz ve altı bin fersahtır [?]": İbranice metindeki "שמונת אלפים ושבע מאות וששת אלפים פרסאות" ifadesi lafzi olarak "sekiz bin ve yedi yüz ve altı bin fersah" şeklindedir. Sayıların bu şekilde ardışık ve tekrarlı yazımı kopyalama hatası veya mistik bir sayısal şifreleme (gematria) barındırıyor olabilir. Metne sadık kalınarak doğrudan çevrilmiştir.
• ¶3 - "Amin sayıklar" [?]: İbranice metindeki "א"א" kısaltması, bağlam gereği "אומרים אמן" (Amin derler) ifadesinin kısaltmasıdır. Ancak "אש דולקים א"א" (yanan ateşler...) gibi ifadelerde bu tekrarlı yapı, meleklerin trans halinde Amin kelimesini sürekli tekrarlamasını/sayıklamasını ifade eder.
• ¶12 - "Zafiel ve Samkiel" [?]: Metindeki "זעפיא"ל" (Za'afiel - Öfke Meleği) ve "סמכיא"ל" (Samkiel - Destekleyen Melek) isimleri, rabbinik literatürde nadir geçen melek isimleridir. Okunuşları fonetik olarak Türkçeleştirilmiştir.
• ¶12 - "Tevrat'ını değil, Tevrat'ını" [?]: Metindeki "על תורתך לא נאמר אלא תורתך" (Tevrat'ın üzerine denmedi, ancak Tevrat'ın...) ifadesi, İbranice kelime oyununa ve harf analizine dayanan rabbinik bir tefsirdir. Metindeki harf vurgusunu korumak adına doğrudan çevrilmiştir.