Cizvit bilgini Athanasius Kircher, on yedinci yüzyılın en görkemli doğa felsefesi eserlerinden biri olan Mundus Subterraneus'ta yeryüzünü, damarlarında ateş ve suyun dolaştığı canlı bir beden gibi tasvir eder. Aşağıdaki pasajda Kircher, yeraltındaki ateşle suyun birbirine zıt değil, dostça bir evlilik bağıyla bağlı olduğunu ileri sürer. Doğa, dünyanın ölü bir çorak toprağa dönüşmemesi için bu iki karşıt ögeyi birbirine karıştırmış, dağların viscera'sında karşılıklı bir alışverişin ahengini kurmuştur.

Türkçe çeviri (önizleme) · Çeviren Şira Nur Uysal

Yeryüzü hakkında şu sonuca varılır: eğer yalnızca Ateş Ögesi hüküm sürseydi, her şey çorak bir yıkıntıya dönerdi. Nesnelerin Tabiatı bunu bildiğinden, Suyu Ateş Ögesiyle isabetle birleştirdi; öyle ki, dostça evlilik yasalarıyla bağlanan bu ikisinden biri, diğeri olmaksızın kendi işlerini yürütemez. Tabiatın bu harikası, en çok bizim dünya düzenimizde parıldar. Tabiat, önceki bölümde görüldüğü üzere, en yüksek dağların içine kapatılmış çeşitli su ambarları kurmuştu; fakat gizli yavrusunu ateşin ve ısının ebe eli olmaksızın meydana getiremeyeceğinden, Yeryüzünün bütün yüzeyi boyunca, en yüksek dağların iç organlarında çeşitli ateş hazneleri dağıttı. Böylece kendisine mahsus ve kökensel olan bu ısıyla Toprak ve Su Ögesini canlandırıp nesnelerin doğuşunu daha kolayca gerçekleştirebilsin diye.

Zira gizli ve erişilmez dağların içinde su donmasın diye, hem buharların ve tütsülerin gerekli yükselişi için hem de tasarlanmış yavrunun dünyaya getirilmesi için dostça, çözücü bir ısıya ihtiyaç vardı. Fakat ateş, besin olmaksızın var olamadığından, nemli yemden başka bir şeyle beslenmez; bu anlaşmayla ateş ile su, Yeryüzünün iç organlarında karşılıklı ticaretin ahitlerini akdederler. Ne var ki ateş, şaşılacak biçimde özgürlüğü arzuladığından, havanın serbest havalandırması olmaksızın dayanamaz. Bu yüzden basiretli Tabiat, en yüksek dağları birer sınır olarak kurdu; öyle ki, onlar sanki birer baca gibi işleyip içeri hava çeksin ve ateş ambarlarını böyle dost bir konukla ebediyen besleyebilsin; ateş de dağların bu yarıklarından, âdeta bir lağımdan olduğu gibi, fazla duman ve kir yığınını dışarı boşaltabilsin.

Özgün metin (İngilizce)

It is concluded of the Earth that if only the Fiery Element dominated, everything would be reduced to a wasteland. Since the Nature of things knew this, it aptly connected the Water with the Fiery Element, so that, bound by the friendly laws of marriage, one cannot institute its operations without the other. This prodigy of Nature shines forth most of all in our world-system. Nature had established various storehouses of waters enclosed in the highest mountains, as was evident in the preceding chapter; but because it could not produce its hidden offspring without the midwife's hand of fire and heat, it therefore distributed various receptacles of fire throughout the entire surface of the Earth, within the viscera of the highest mountains; so that, with this heat innate to it and primordial, it might animate the Earthly and Watery Element and perform the generations of things more easily. For lest the water freeze within the hidden and inaccessible mountains, there was need for friendly, dissolving heat, both for the necessary elevation of vapors and exhalations, and for the bringing forth of the conceived offspring. But fire, since it cannot consist without nourishment, lives on nothing other than moist fodder; in this pact, fire and water strike treaties of reciprocal commerce within the viscera of the Earth. But because fire, desiring freedom in a wonderful way, cannot endure without the free ventilation of air, provident Nature therefore established the highest mountains as certain boundaries, so that through them, as through certain vents, air might be drawn in to perpetually foster the storehouses of fire with such a friendly guest, and so that fire might discharge itself through these chasms of the mountains as if through a certain sewer from a superfluous mass of smoke and filth.

Bu metin neden önemli

Athanasius Kircher (1602-1680), Roma'da çalışan Cizvit bir polimattı ve döneminin en ünlü bilginlerinden biriydi. 1638'de Vezüv ve Etna yanardağlarını bizzat gözlemlemiş, hatta krater ağzına indiği bu deneyimlerini eserinin önsözünde anlatmıştı. Mundus Subterraneus (ilk baskı 1665, genişletilmiş baskı 1678), yeryüzünün iç yapısını, yeraltı ateş kanallarını, su akıntılarını, madenleri, mağaraları ve yanardağları ansiklopedik bir bütünlükte ele alan on iki kitaptan oluşur. Kircher'in dünyası, merkezî bir ateşten beslenen ve yüzeydeki yanardağlara uzanan kanallarla örülü, âdeta nefes alıp veren canlı bir organizmadır. Bu pasaj, ateş ile suyu birbirini tamamlayan bir çift olarak gören bu organik kozmolojinin özünü verir. Buradaki metin Kircher'in Latince aslından yapılmış İngilizce çeviriye dayanmaktadır.

Eser hakkında

Onyedinci yüzyıl bilginler dünyasının önde gelen isimlerinden Athanasius Kircher, Roma’daki Collegio Romano çevresinde şekillenen Cizvit entelektüel geleneğinin temsilcisidir. Doğa felsefesi, arkeoloji, diller ve teknik bilimler gibi geniş bir alana yayılan araştırmaları, dönemin Rönesans hümanizmi ile erken modern bilimsel merakını birleştiren ansiklopedik yaklaşımını yansıtır. Kircher, kadim felsefi birikim ile görgül gözlemi sentezlemeye gayret etmiş, Avrupa çapında kurduğu mektuplaşma ağı sayesinde dünyanın dört bir yanından gelen bilgileri ve kendi seyahat gözlemlerini Roma’daki merkezinde bir araya getirmiştir. Bu akademik muhit, onun yeryüzünü bütüncül bir kozmik düzenin parçası olarak görmesini sağlamıştır.

Mundus Subterraneus, yerkürenin görünmeyen derinliklerini, dağların içyapısını ve yer altı dinamiklerini kapsamlı bir sistem dâhilinde açıklayan anıtsal bir çalışmadır. Kircher bu eserinde, dünyayı mekanik bir nesne olarak değil; damarları, nefes boruları ve iç organları bulunan devasa bir organizma biçiminde tasarlar. Kitabın ana savı, yerkürenin merkezinde yer alan ateş ocakları ile geniş su rezervlerinin sürekli bir devridaim içinde bulunduğu ve bu karşılıklı etkileşimin yüzeydeki canlılığı mümkün kıldığı yönündedir. Yazar, madenlerin oluşumundan volkanik faaliyetlere ve okyanus akıntılarına kadar yeryüzü olaylarını, bu iki temel ögenin dengeli ortaklığıyla temellendirir.

Sunulan pasaj, eserin yerkürenin işleyişine ayrılan ikinci kitabının on birinci bölümünde yer almakta olup Kircher’in doğa tasavvurundaki karşıtlıkların uyumunu sergiler. Yazar burada ateş ile suyu birbirini yok eden düşmanlar olarak değil, evlilik bağıyla birleşmiş ve müşterek bir ticaret yürüten iki tamamlayıcı güç olarak betimler. Okur, bu metni incelerken klasik dört öge kuramının erken modern yerbilim tasavvurlarıyla nasıl harmanlandığına dikkat edebilir. Pasaj, doğanın canlılığı korumak adına kurduğu dengeleri dağların anatomisi üzerinden okuma fırsatı sunmakta, dönemin bilimsel zihniyetinin metaforlarla örülü düşünme biçimini berrak bir şekilde ortaya koymaktadır.

Bu eser Kozmoloji Koleksiyonu'nun parçasıdır →

Künye

Kaynak eser: Athanasii Kircheri ... Mundus subterraneus in XII libros digestus (Amsterdam, 1678), Liber II, Cap. XI
Neşir: Amsterdam baskısı, 1678 (Janssonius-Waesberge), 12 kitap
Konum: Liber II (Yerküre'nin İşleyişi Üzerine), Cap. XI, s. 107; C. G. Jung kişisel kütüphanesi nüshası
Çeviren: Şira Nur Uysal
Dijital nüsha: Source Library

Bu Türkçe çeviri © Şira Nur Uysal, CC BY-SA 4.0 ile paylaşılmıştır (serbestçe kullanın, kaynak gösterin, değiştirirseniz aynı lisansla paylaşın). Kullanım & lisans →

Bu Çeviriye Atıf

Uysal, Ş. N. (Çev.). (2026). Yeraltı Dünyası: Ateş ile Suyun Evliliği. Kadim Kütüphane. https://kadimkutuphane.com/kircher-yeralti-atesi-ile-suyun-evliligi

Özgün Sayfalar60 sayfa