Kabala geleneğinin merkezinde, Sonsuz Işık ile yaratılmış âlem arasında duran gizemli bir aracı figür bulunur, Adam Kadmon, yani Kadim İnsan. Christian Knorr von Rosenroth'un 1677 tarihli büyük eseri Kabbala Denudata, Zohar ve Lurianik kaynaklardan derlediği bu öğretiyi Hristiyan bilginlerine açar. Aşağıdaki pasaj, Adam Kadmon'un Ein Sof'tan çıkan ilk taşma oluşunu ve tüm mertebelerin ondan doğuşunu anlatır.
Adam Kadmon, yani Kadim İnsan. Bu, Ein Sof'tan, yani Sonsuz Işıktan boşaltılmış mekâna gönderilen Aziluth'un, yani Taşma Âleminin ilk taşmasıdır. Ondan, sonraki bütün mertebeler ve dizgeler kökenini almıştır.
İkincisi, o ayrıca bütün ilk şeylerden önce gelen Adem diye adlandırılır. Üçüncüsü, onda on küresel sayım verilmiştir. Daha sonra, o çemberlerin çapı işlevini gören Sefirot'un, yani İlahi taşmaların onlusu içinde insanın doğrusal biçimi belirmiştir. Bunlar Hayat Ağacından, Hayat Hazineleri bölümünden, Adam Kadmon üzerine olan incelemeden alınmıştır.
Dördüncüsü, o bu Kürelerin Ekseni diye adlandırılabilir; en yüksek noktalarından en derin diplerine kadar uzanır. Bütün dizgeler ona bağlıdır. Beşincisi, Ein Sof, yani Sonsuz Işık pek yüce ve pek büyük olduğundan, ona ancak bu Adam Kadmon aracılığıyla dayanmak veya onu almak mümkün olmuştur. O bile, en iç doğasında, ışıkları pencerelere benzeyen belli açıklıklardan kendi dışına taşana kadar alınamaz veya ona katlanılamaz. Onda bu açıklıklar kulaklar, gözler, burun ve ağız diye adlandırılır.
Altıncısı, onun parçaları şunlardır, Karkaphta, yani kafatası; Oznayim, yani kulaklar; Chotem, yani burun; Peh, yani ağız; ve Einayim, yani gözler. Yedincisi, şu belirtilmelidir ki bu Adam Kadmon'dan çıkan Işık gerçekte yalnızca birdir; ne var ki kaynaktan uzaklaştıkça, inişinin dereceleri boyunca giderek yoğunlaşır.
Ein Sof pek yüce ve pek büyük olduğundan, ona ancak bu Adam Kadmon aracılığıyla dayanmak mümkün olmuştur.
Özgün metin (İngilizce)
Bu metin neden önemli
Knorr von Rosenroth'un derlediği bu bölüm, Lurianik Kabala'nın Adam Kadmon öğretisini ansiklopedik bir sözlük düzeninde sunar. Kadim İnsan, Ein Sof'un yaratılış için kendini geri çektiği (Tzimtzum) boşluğa yayılan ilk suret olarak tanımlanır. Onun yüzündeki açıklıklar, dayanılmaz ilahi ışığın kademeli olarak âleme sızdığı pencerelerdir.
Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol
Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.
- Kaynak eser
- Kabbala Denudata, Tomus Primus
- Neşir
- Sulzbach, 1677 (Tomus primus)
- Konum
- Adam Kadmon maddesi, sayfa 75 sonu ile 76 (SourceLibrary çeviri sayfaları)
- Çeviren
- Şira Nur Uysal
- Dijital nüsha
- Source Library
