Kabalanın Açılışı
Adam Kadmon'un profil suretini gösteren, beyni gizemli anlamlarla (Arich Anpin) haritalanmış ve çevresi çeşitli Sefirot düzenlemeleriyle sarılı Barok gravür. Kabbala Denudata, 1677, sayfa 1044.
Kabbalah

Kabalanın Açılışı

Kabbala Denudata
Knorr von Rosenroth· 1677· Özgün: İngilizce· Source Library
KabbalahTürkçe çeviriAçık erişim

Kabala geleneğinin merkezinde, Sonsuz Işık ile yaratılmış âlem arasında duran gizemli bir aracı figür bulunur, Adam Kadmon, yani Kadim İnsan. Christian Knorr von Rosenroth'un 1677 tarihli büyük eseri Kabbala Denudata, Zohar ve Lurianik kaynaklardan derlediği bu öğretiyi Hristiyan bilginlerine açar. Aşağıdaki pasaj, Adam Kadmon'un Ein Sof'tan çıkan ilk taşma oluşunu ve tüm mertebelerin ondan doğuşunu anlatır.

Türkçe çeviri · Çeviren Şira Nur Uysal

Adam Kadmon, yani Kadim İnsan. Bu, Ein Sof'tan, yani Sonsuz Işıktan boşaltılmış mekâna gönderilen Aziluth'un, yani Taşma Âleminin ilk taşmasıdır. Ondan, sonraki bütün mertebeler ve dizgeler kökenini almıştır.

İkincisi, o ayrıca bütün ilk şeylerden önce gelen Adem diye adlandırılır. Üçüncüsü, onda on küresel sayım verilmiştir. Daha sonra, o çemberlerin çapı işlevini gören Sefirot'un, yani İlahi taşmaların onlusu içinde insanın doğrusal biçimi belirmiştir. Bunlar Hayat Ağacından, Hayat Hazineleri bölümünden, Adam Kadmon üzerine olan incelemeden alınmıştır.

Dördüncüsü, o bu Kürelerin Ekseni diye adlandırılabilir; en yüksek noktalarından en derin diplerine kadar uzanır. Bütün dizgeler ona bağlıdır. Beşincisi, Ein Sof, yani Sonsuz Işık pek yüce ve pek büyük olduğundan, ona ancak bu Adam Kadmon aracılığıyla dayanmak veya onu almak mümkün olmuştur. O bile, en iç doğasında, ışıkları pencerelere benzeyen belli açıklıklardan kendi dışına taşana kadar alınamaz veya ona katlanılamaz. Onda bu açıklıklar kulaklar, gözler, burun ve ağız diye adlandırılır.

Altıncısı, onun parçaları şunlardır, Karkaphta, yani kafatası; Oznayim, yani kulaklar; Chotem, yani burun; Peh, yani ağız; ve Einayim, yani gözler. Yedincisi, şu belirtilmelidir ki bu Adam Kadmon'dan çıkan Işık gerçekte yalnızca birdir; ne var ki kaynaktan uzaklaştıkça, inişinin dereceleri boyunca giderek yoğunlaşır.

Ein Sof pek yüce ve pek büyük olduğundan, ona ancak bu Adam Kadmon aracılığıyla dayanmak mümkün olmuştur.
Özgün metin (İngilizce)
Adam Kadmon, The Primordial Man. This is the first emanation of Aziluth, the World of Emanation, sent from the En Sof, the Light of the Infinite, into the evacuated space. From him, all subsequent levels and systems took their origin. 2. He is also called the Adam who is prior to all first things. 3. In him are given ten spherical enumerations. Later, the rectilinear figure of a man emerged in its decade of Sephiroth, the Divine emanations, serving as the diameter of those circles. From the Etz Chaim, the Tree of Life, part Ozaroth Chaim, the Treasuries of Life, treatise on Adam Kadmon. 4. He can be called the Axis of these Spheres, reaching from their highest point to their lowest depth. All systems depend on him. 5. Since the En Sof, the Light of the Infinite, was too excellent and great, it was not possible for it to be endured or received except through the mediation of this Adam Kadmon. Even he, in his innermost nature, cannot be received or tolerated until his lights have emanated outside of him through certain openings, which are like windows. In him, these are called the ears, eyes, nose, and mouth. 6. Furthermore, his parts are: Karkaphta, the skull; Oznayim, the ears; Chotem, the nose; Peh, the mouth; and Einayim, the eyes. 7. It should be noted that the Light proceeding from this Adam Kadmon is indeed only one, but the further it is removed from the source, the denser it becomes through the degrees of its descent.

Bu metin neden önemli

Knorr von Rosenroth'un derlediği bu bölüm, Lurianik Kabala'nın Adam Kadmon öğretisini ansiklopedik bir sözlük düzeninde sunar. Kadim İnsan, Ein Sof'un yaratılış için kendini geri çektiği (Tzimtzum) boşluğa yayılan ilk suret olarak tanımlanır. Onun yüzündeki açıklıklar, dayanılmaz ilahi ışığın kademeli olarak âleme sızdığı pencerelerdir.

Bülten

Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol

Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.

Künye
Kaynak eser
Kabbala Denudata, Tomus Primus
Neşir
Sulzbach, 1677 (Tomus primus)
Konum
Adam Kadmon maddesi, sayfa 75 sonu ile 76 (SourceLibrary çeviri sayfaları)
Çeviren
Şira Nur Uysal
Dijital nüsha
Source Library
Bu Türkçe çeviri © Şira Nur Uysal, CC BY 4.0 ile paylaşılmıştır (serbestçe kullanın, kaynak gösterin). Kullanım & lisans →
← Kütüphaneye dön