Faslü'l-Makāl: Felsefe ile Din Arasındaki Bağ

Endülüslü filozof ve kadı İbn Rüşd, Faslü'l-Makāl adlı risalesinin açılışında çağının en çetin sorusunu ortaya koyar. Aklın yolu ile vahyin yolu birbirini dışlar mı, yoksa aynı hakikate mi açılır? Bu satırlarda felsefe, varlıkları Yaratıcı'ya işaret eden birer eser olarak temaşa etmenin adı olarak tanımlanır ve böylece dinî hükmün alanına yerleştirilir.

Türkçe çeviri · Çeviren Şira Nur Uysal

Şimdi, Allah'a bütün hamdleriyle hamdettikten ve O'nun arınmış, seçkin kulu ve elçisi Muhammed'e salât ettikten sonra: bu sözün amacı, dinî hüküm açısından, felsefe ve mantık ilimlerinin tetkikinin Şeriat tarafından mübah mı, yasak mı, yoksa emredilmiş mi olduğunu, emredilmişse bunun bir tavsiye mi yoksa bir vecibe mi olduğunu araştırmaktır.

Deriz ki: eğer felsefe fiili, mevcut olan şeyleri incelemek ve onları Yaratıcı'ya işaret etmeleri bakımından, yani birer yapılmış eser olmaları cihetiyle, temaşa etmekten başka bir şey değilse, çünkü mevcudat ancak yapılışlarının bilgisi yoluyla Yaratıcı'ya delalet eder ve yapılışlarının bilgisi ne kadar kâmil olursa Yaratıcı'nın bilgisi de o kadar kâmil olur, ve madem ki Şeriat mevcut olanlar üzerine tefekkür etmeyi teşvik etmiş ve buna çağırmıştır, o hâlde bu terimin işaret ettiği şeyin ya Şeriatça vacip ya da müstehap olduğu açıktır.

Yapılışlarının bilgisi ne kadar kâmil olursa, Yaratıcı'nın bilgisi de o kadar kâmil olur.

Özgün metin (İngilizce)

Now then, after praising God with all His praises and praying for Muhammad, His purified, chosen servant and messenger: the purpose of this statement is to examine, from the perspective of religious law, whether the study of philosophy and the sciences of logic is permitted by the Law, or forbidden, or commanded—whether as a recommendation or as an obligation. We say: if the act of philosophy is nothing more than the study of existing things and reflecting upon them in terms of their indication of the Maker—meaning in terms of their being products—for existing things only indicate the Maker through the knowledge of their production, and the more perfect the knowledge of their production is, the more perfect the knowledge of the Maker is; and since the Law has encouraged the reflection upon existing things and urged it; it is clear that what this term indicates is either obligatory by the Law or recommended by it.

Bu metin neden önemli

Faslü'l-Makāl (Kesin Söz), İbn Rüşd'ün din ile felsefeyi uzlaştırma çabasının en yoğun ifadesidir. Filozof burada Gazâlî'nin filozoflara yönelttiği eleştiriye karşılık verirken, aklî burhanı Kur'an'ın tefekküre yaptığı çağrının doğal bir uzantısı olarak sunar. Varlıkların Yaratıcı'ya işaret eden eserler olarak temaşası düşüncesi, sudur ve akıllar mertebesi üzerine kurulu Yeni Eflatuncu mirasın İslam felsefesindeki yankısını taşır. Bu pasaj, Latin Batı'da Scholastique geleneğini ve çifte hakikat tartışmalarını derinden etkileyen bir düşünce hattının başlangıç noktasıdır.

Bülten

Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol

Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.

Künye

Kaynak eser: فصل المقال (Faṣl al-Maqāl) — The Decisive Treatise, Determining the Nature of the Connection between Religion and Philosophy
Neşir: 1859 baskısı, Escorial elyazması no. 632 (Casiri no. 632) esas alınarak
Konum: Sayfa 12 (risalenin açılış bölümü), çeviri metin alanı (content=translation)
Çeviren: Şira Nur Uysal
Dijital nüsha: Source Library

Bu Türkçe çeviri © Şira Nur Uysal, CC BY 4.0 ile paylaşılmıştır (serbestçe kullanın, kaynak gösterin). Kullanım & lisans →

← Kütüphaneye dön