Yaratılıştan Önce: O ve O'nun Adı

Eser hakkında

Yeşaya ben Avraham Halevi Horowitz, on altıncı yüzyılın sonları ile on yedinci yüzyılın başlarında Orta ve Doğu Avrupa Yahudi düşüncesinin şekillenmesinde rol oynamış yetkin bir haham ve kabbalisttir. Prag merkezli geleneksel Aşkenaz cemaat yapısı içinde yetişen müellif, hem Halaha sahasındaki vukufu hem de dönemin mistik akımlarına açıklığıyla tanınır. Hayatının son evresini Kudüs ve Taberiye gibi kutsal merkezlerde geçiren Horowitz, Safed ekolünün geliştirdiği kuramsal Kabbalah mirasını Aşkenaz dünyasının ahlak ve ibadet pratiğiyle buluşturmuştur. Yaklaşık 1620’li yıllarda kaleme aldığı temel metinleri, ölümünden sonra, 1698 yılında Amsterdam’da neşredilerek Avrupa genelinde geniş bir etki alanı bulmuştur.

Müellifin başyapıtı niteliğindeki Sefer Şnei Luhot ha-Brit, Yahudi dini hayatının tamamını kuşatmayı hedefleyen ansiklopedik bir rehberdir. Eser, On Emir’in simgelediği iki taş levhadan mülhem bir kurguyla Halaha kurallarını ahlaki terbiyeyle ve derin metafizik yorumlarla meczeder. Horowitz, eser boyunca Moşe Kordovero ile İzak Luria’nın mistik sistemlerini sentezler; Tanrı’nın yaratılışla ilişkisini, emirlerin yerine getirilmesindeki manevi niyetleri ve ruhun arınma basamaklarını ayrıntılandırır. Temel tez, dünyevi varoluşun her anının kutsiyetle irtibatlandırılabileceği ve bireyin fiillerinin kozmik düzenin onarılmasına doğrudan katkı sunduğudur.

Bu sayfada sunulan pasaj, eserin Âdem’in Nesilleri başlığı altındaki kozmolojik ve teolojik tahlillerin yer aldığı beşinci eve doğru uzanan kısımdan derlenmiştir. Horowitz burada klasik kaynaklara ve Rabbi Yosef Hayyat’ın adlar teorisine atıfla, yaratılışın zamansal bir başlangıçtan ziyade kavramsal bir tecelli süreci olduğunu inceler. Pasaj, ilahi Zat’ın her türlü biçim ve değişimden münezzeh kaldığını gösterirken beşeri dilin sınırlarını ifşa eder. Okur, bu metni okurken dilin ürettiği zamansallık yanılsamasına kapılmadan, varlığın kökündeki mutlak birliği ve yaratılmışların bakış açısı ile ilahi hakikat arasındaki aşılmaz mesafeyi gözeten ontolojik bir dikkatle yaklaşmalıdır.