Phaidros Şerhi: İlahi Çılgınlık
Pinturicchio, İki Atın Üzerinde Kanatlı Putto (Ruhun Allegorisi), İtalyan Rönesansı. Kanatlı bir figürün iki atı dizginlerle yönettiği bu tavan bezemesi, Platon'un Phaidros'undaki ruh arabası imgesini görselleştirir: aklın, biri soylu biri isyankâr iki atı yönetmesi. Hermeias'ın şerhinde betimlenen kanatlı at takımı ve arabacı imgesiyle doğrudan örtüşür. Kaynak: Source Library.

Phaidros Şerhi: İlahi Çılgınlık

Hermeias (İskenderiyeli Hermeias)· MS 5. yüzyıl (bu nüsha 15. yüzyıl Yunanca elyazması)· Özgün: İngilizce· Source Library· ~1 dk okuma
Sayfaları gör ↓

İskenderiyeli Hermeias, Platon'un Phaidros diyaloguna yazdığı bu şerhte, geç antik dönem Neoplatonizminin en çarpıcı öğretilerinden birini açar: çılgınlığın (mania) her zaman aşağı bir hâl olmadığı, aksine ruhu yükselten bir ilahi çılgınlık türünün bulunduğu düşüncesi. Aşağıdaki pasaj, bu çılgınlığın dört göksel kaynağını ve ruhun kanatlı doğasını özetler.

Türkçe çeviri (önizleme) · Çeviren Şira Nur Uysal

Hermeias burada çılgınlığın basitçe kötü bir şey olmadığını gösterir. Sokrates'in çılgınlığı dörde böldüğünü hatırlatır: kehanet, erginlenme (telestik), şiirsel ve erotik çılgınlık. Bunların her birinin başında bir tanrı durur: sırasıyla Apollon, Dionysos, Musalar ve Eros. Her birinin ruha sunduğu iyilikler böylece sıralanır ve çılgınlık adının aşağılayıcı olmadığı ortaya konur.

Ardından şerh, bize yukarıdan gönderilen aşka yönelir. Âşık bir bakıma çılgın olduğu için, aşk bir ilahi çılgınlık olarak tanımlanır: aynı güzelliğin anımsanmasına dayanan bir çılgınlık. Böyle bir anımsama ise, ruh ölümsüz olmasaydı asla mümkün olmazdı. İşte bu noktada Hermeias ruhun ölümsüzlüğüne değinir.

Son olarak ruhun biçimi betimlenir. Bedensiz ve görünmez olsa da, doğuştan kanatlı bir at takımına ve bir arabacıya benzetilir. Ruh kanatlıdır; kimi zaman kanatlarını döker, kimi zaman tüylerini yeniden büyütür. Bu, ruhların yükselişini, alçalışını ve yeniden bedenlenişini anlatan bir imgedir.

Çılgınlık basitçe kötü değildir; bir de ilahi çılgınlık vardır.
Özgün metin (İngilizce)
He shows that madness is not simply base, but there is also a certain divine madness. And having divided madness itself into four parts: prophecy, initiation, poetic, and erotic, presided over by four gods: Apollo, Dionysus, the Muses, and Eros. Listing how many goods are given from these: of prophecy, of initiation, and of poetry. And these things are to show that the name of madness is not base. Then, intending to speak concerning the love sent down to us, first he defines this part, so that we might know according to which proper part he says these things. And since the lover is mad, he defines love as a divine madness, according to the recollection of that same beauty, as there is a recollection which would not happen if the soul were not immortal. He speaks briefly concerning the immortality of the soul. Being bodily yet invisible, he reveals its form, saying that it resembles a naturally winged team of horses and a charioteer. He considers the soul to be winged. He says that sometimes it casts off its wings, and sometimes it grows feathers, speaking concerning the ascent and descent and the reincarnation of souls.

Bu metin neden önemli

Hermeias, MS 5. yüzyılda İskenderiye'de yaşamış bir Neoplatonist filozoftur; Syrianos'un öğrencisi ve Proklos'un çağdaşıdır. Phaidros şerhi, bu geç antik okulun ders kürsüsünden çıkan ve büyük ölçüde hocası Syrianos'un derslerine dayanan bir metindir. Platon'un Phaidros'undaki dört ilahi çılgınlık ile kanatlı ruh imgesi, tüm Neoplatonik gelenek boyunca ruhun tanrısala yükselişinin temel şeması hâline gelmiştir.

Eser hakkında

İskenderiyeli Hermeias, Milattan Sonra beşinci yüzyılda Doğu Akdeniz düşünce dünyasının merkezlerinden biri olan İskenderiye’de faaliyet göstermiş bir Neoplatonist filozoftur. Syrianos’un ders halkasında yetişen ve Atina Okulu’nun önde gelen simalarından Proklos ile aynı felsefi iklimi paylaşan düşünür, geç antik dönem pagan düşüncesinin Platoncu mirası sistemleştirme çabasına doğrudan katılmıştır. Dönemin felsefi üretim tarzına uygun olarak metinlerini şerh biçiminde kaleme alan Hermeias, klasik diyalogları Neoplatonik metafizik ilkeler doğrultusunda yeniden okumuş ve Atina geleneğinden devraldığı yorum mirasını İskenderiye’deki akademik çevreye taşımıştır.

Hermeias’ın Phaidros üzerine kaleme aldığı şerh, Platon’un meşhur diyalogunu satır satır tahlil ederek felsefi ve metafizik arka planını aydınlatmayı amaçlar. Eserin temel ekseni, insan ruhunun yapısı, kökeni ve tanrısal alana doğru gerçekleştirebileceği dönüşüm üzerine kuruludur. Hermeias, metin boyunca retorik ile hakiki felsefe arasındaki ayrımı gözetirken, ruhun yeryüzü deneyiminde unuttuğu hakikatleri yeniden hatırlama sürecini inceler. Şerhin bütününe hâkim olan ana sav, insan aklının ötesine geçen durumların her zaman bir kusur ya da hastalık teşkil etmediği, tanrısal kökenli esrimelerin ruhu aşağı düzeyden kurtarıp yüce âleme bağlayan zorunlu basamaklar olduğudur.

Sayfamızda sunulan pasaj, Hermeias’ın şerhindeki temel kavramsal dönüşümlerden birine, yani ilahi çılgınlık ve kanatlı ruh tasavvuruna odaklanmaktadır. Metin, Apollon, Dionysos, Musalar ve Eros tarafından bahşedilen dört ayrı esrime biçimini sıralayarak aşkın doğasını ve ruhun ölümsüzlüğü fikrini temellendirir. Okur bu pasajı incelerken, antik mitolojinin figürlerinin Neoplatonik akıl yürütme içinde nasıl birer metafizik ilkeye dönüştürüldüğüne dikkat etmelidir. Arabacı ve kanatlı atlar metaforu üzerinden somutlaşan bu açıklama, ruhun maddeden arınarak yükselişini felsefi bir disiplinle kavramak isteyen okuyucular için metnin düğüm noktasını oluşturmaktadır.

Bu eser Neoplatonizm Koleksiyonu'nun parçasıdır →

Künye
Kaynak eser
Hermeias, Platon'un Phaidros'una Şerh (Hermetis Expositio Phaedri), 15. yüzyıl Yunanca elyazması
Neşir
Yunanca elyazma nüshası, 15. yüzyıl; Source Library sayısal metni (CC BY-SA 4.0)
Konum
Sayfa 10
Çeviren
Şira Nur Uysal
Dijital nüsha
Source Library
Bu Türkçe çeviri © Şira Nur Uysal, CC BY-SA 4.0 ile paylaşılmıştır (serbestçe kullanın, kaynak gösterin, değiştirirseniz aynı lisansla paylaşın). Kullanım & lisans →
Bu Çeviriye AtıfUysal, Ş. N. (Çev.). (2026). Phaidros Şerhi: İlahi Çılgınlık. Kadim Kütüphane. https://kadimkutuphane.com/hermeias-phaidros-serhi-ilahi-cilginlik
Bülten

Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol

Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.

← Kütüphaneye dön