Hakiki Aklî Sistem: Plastik Tabiat Üzerine

Bu sebeple, Üçüncü Bölüm'ün sonunda, açık bilgi ve idrakten yoksun olan, İlâhî Zât'a tâbi bulunan sınaî, muntazam ve plastik bir tabiat üzerinde uzun uzadıya ısrar ediyoruz. Bunu başlıca, evreni kendinden örgütlenen bir bitki sayan kozmo-plastik ve hilozoik ateizmleri çürütmek maksadıyla yapıyoruz. Bununla birlikte, bu hususta teizmi müdafaa etmeye yönelik daha ileri bir gayemiz de vardı.

Zira böyle bir tabiat olmaksızın ya Tanrı'nın dünyadaki her şeyi bizzat ve vasıtasız yaptığı, her sivrisineği ve her sineği âdeta kendi elleriyle biçimlendirdiği farz edilmelidir ki bu O'na yakışmaz ve insan idrakine göre inayetini zahmetli ve dağınık gösterirdi; ya da bu maddî evrenin bütün nizamı, hiçbir zihnin sevk ve idaresi olmaksızın yalnızca tesadüfî bir mekanizmadan doğmuş olmalıdır. Bu farz bir kez kabul edildiğinde, hiç şüphesiz zamanla Tanrı'ya olan bütün imanı sarsar ve temelinden yıkardı.

Şimdi, beyan ettiğimiz şeylerden açıkça görülebilir ki, sınaî, muntazam ve plastik bir tabiat (İlâhî Zât'a tâbi olan) hakkındaki bu istitradımız, bu kitabın bünyesinde bir ur yahut fazlalık değil, bilakis onun tabiî ve zarurî bir uzvudur.