On beşinci yüzyıl İngiliz simyacısı ve Bridlington Manastırı'nın Augustinus kanonu George Ripley, Büyük Eser'i on iki aşamaya, yani on iki kapıya böler. Eserine, tıpkı bir dua kitabının açılışı gibi, Tanrı'ya seslenen bir yakarışla başlar. Bu açılış bölümünde simyacı, taşın sırrını evrenin yaratılışıyla, yani her şeyin tek bir karışık kütleden doğuşuyla birleştirir.
Ey yüce, kavranamaz ve şanlı Ululuk, senin ışıltılı ışınların bizim beşer görüşümüzü köreltir. Cevherde Birlik, ey Tanrılıkta Üçlük, melek mertebelerinin sevinçli yüceltilişi. Ey ruhların merhametli arındırıcısı ve saf ebediyet. Ey tehlikeden kurtaran, ey en lütufkâr çekip çıkaran. Bu kıskanç boşluk vadisinden, ey bizi yükselten. Ey açıklanamaz güç, ey hikmet, ey iyilik. Bana destek ol, beni öğret ve yönetenim ol ki yaşayışım sana asla hoşnutsuzluk vermesin, tersine sana karşı gerçek bir üstat gibi kendimi aklayabileyim.
Bu başlangıçta, iyi Rabbim, duamı işit. Lütfunla yanımda ol ki iradem güçlensin ve niyetimi yerine getirmemi nasip et. Başlangıçta her şeyi yoktan var ettiğinde, karanlık ve karışıklık içinde küresel bir madde, sen Başlatan tarafından mucizevi biçimde işlendi. O madde, bölünmeksizin bütün şeyleri doğal olarak içinde barındırıyordu. Sen onu altı günde açık seçik ayırdın, tıpkı Tekvin'in apaçık anlattığı gibi. Böylece Gök ile Yer senin sözünle kemale erdirildi.
Demek ki senin iraden ve gücünle, tek bir kütleden varlığı olan bütün şeyler karışıklık içinde yaratıldı. Bu, Taşımızın açıklanması için bir ilke olabilir. Çünkü her şey nasıl tek bir kütleden yapıldıysa, bizim uygulamamızda da tıpatıp öyle olmalıdır. Bütün sırlarımız tek bir Suretten kaynaklanmalıdır. Bunun için, filozofların kitaplarında görmek isteyen kim varsa bilsin ki Taşımız küçük bir dünyadır, hem bir hem üçtür; kükürt ve cıvadan, doğaca en kusursuz orantıyla.
Özgün metin (İngilizce)
Bu metin neden önemli
Ripley'nin "Simyanın Bileşiği" ya da bilinen adıyla "On İki Kapı", İngiliz simya geleneğinin köşe taşlarından biridir. Eser, Büyük Eser'i on iki ardışık işleme böler: Kalsinasyon, Çözünme, Ayırma, Birleşme, Çürüme, Katılaşma, Besleme, Yüceltme, Mayalanma, Yükselme, Çoğaltma ve Yansıtma. Ripley bu teknik dizgeyi baştan sona dinsel bir çerçeveye oturtur; laboratuvar işini bir dua ve arınma edimi olarak sunar. Buradaki pasaj, eserin açılış yakarışıdır ve maddenin dönüşümünü Tekvin'deki yaratılış anlatısıyla koşutlar: nasıl kâinat tek bir karanlık kütleden doğduysa, filozof taşı da tek bir asli maddeden türer. Bu çeviri, 1814 tarihli "The Lives of the Adepts in Alchemystical Philosophy" derlemesinde yer alan kısaltılmış İngilizce şiir metnine dayanır.
Eser hakkında
On beşinci yüzyılda İngiltere'de yaşamış olan George Ripley, Bridlington Manastırı'nda bir Augustinus kanonu olarak görev yaparken dönemin simya külliyatına yön veren isimlerden biri olmuştur. Yaklaşık 1471 yılında kaleme aldığı çalışmalarıyla tanınan yazar, Hristiyan teolojisi ile Orta Çağ doğa felsefesini harmanlayan manastır simyası geleneğinin temsilcileri arasında yer alır. Ruhban sınıfına mensup bir yazarın kaleminden çıkan bu metinler, dönemin Avrupa'sında simyanın yalnızca maddi bir arayış değil, kutsal kabul edilen evren tasavvurunun bir parçası olarak kavrandığı entelektüel çevrenin izlerini taşır.
"On İki Kapı" başlığıyla bilinen ana metin, Büyük Eser olarak adlandırılan dönüşüm sürecini birbiri ardına gelen on iki basamak halinde tanzim eder. Ripley, her bir kapıyı kimyasal ve fiziksel bir işleme denk getiren bir mimari kurarak maddenin ayrışmasını, arınmasını ve yeniden terkip edilmesini kuramsal bir dizgeye bağlar. Eserin ana omurgası, doğadaki tüm biçimlerin ve elementlerin altında yatan ortak köken fikrine dayanır. Simyacının laboratuvarındaki dönüşüm, rastlantısal bir müdahale olmaktan ziyade ilahi yaratılışın yasalarını izleyen, belirli nispetlere bağlı ve kurallı bir zanaat olarak sunulur.
Bu sayfada sunulan pasaj, eserin kuramsal eşiğini oluşturan açılış yakarışını ve yaratılış ilkelerini konu alır. Ripley, yapacağı uygulamayı ilahi iradeye bağlarken Tekvin anlatısındaki ilk madde kavramını simya taşının kökeniyle doğrudan ilişkilendirir. Okur, bu satırlara yaklaşırken dönemin kozmolojik anlayışını göz önünde bulundurmalı; kükürt, cıva ve tek kütle gibi kavramların hem fiziksel bir cevheri hem de evrenin yaratılışındaki temel düzeni simgelediğini dikkate almalıdır. Pasaj, teknik işlemlere geçmeden önce simyacının zihinsel ve manevi duruşunu belirleyen temel bir girizgâh niteliğindedir.
Bu eser Simya Koleksiyonu'nun parçasıdır →
- Kaynak eser
- The Lives of the Adepts in Alchemystical Philosophy (1814), içinde: "Sir George Ripley's Twelve Gates of Alchemy (Abridged)", s. 225
- Neşir
- Anonim derleme, 1814
- Konum
- Sayfa 225 (açılış yakarışı ve yaratılış kıtaları)
- Çeviren
- Şira Nur Uysal
- Dijital nüsha
- Source Library
Uysal, Ş. N. (Çev.). (2026). On İki Kapı: Simyacının Yakarışı ve Tek Kütlenin Sırrı. Kadim Kütüphane. https://kadimkutuphane.com/george-ripley-twelve-gates-invocation@misc{kk_george_ripley,
author = {Uysal, Şira Nur},
title = {{On İki Kapı: Simyacının Yakarışı ve Tek Kütlenin Sırrı}},
year = {2026},
publisher = {Kadim Kütüphane},
url = {https://kadimkutuphane.com/george-ripley-twelve-gates-invocation},
note = {Türkçe çeviri, özgün eser: George Ripley},
}Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol
Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.
