Yıldızların Kaderi: Firmicus Maternus ve Kaderin Egemenliği

IULIUS FIRMICUS MATERNUS'UN MATHEOSİS KİTABI VIII

Yayıma Hazırlayanlar, W. Kroll ve F. Skutsch, Birinci Cilt İlk Dört Kitabı ve Beşinci Kitabın Girişini İçerir, Leipzig B. G. Teubner Basımevinde 1897, Leipzig, B. G. Teubner Baskısı, Maximilianus Consbruch'a, En Sevgili Dosta, 20 Haziran 1897 Gününde

Dizin. Saygıdeğer Kişi Genç Iulius Firmicus Maternus'un Matheosis Kitaplarının Başlıkları Başlar. Birinci kitap astrolojinin (mathesis) ne olduğuna dair bir mektup içerir. İkinci kitap on iki burç hakkındadır. II. Gezegenlerin evleri (domus) hakkında. III. Yücelmeler (altitudo) hakkında. IV. Düşüşler (humilitas) hakkında. V. Dekanlar hakkında. VI. Burçların kısımları hakkında. VII. Sınırlar hakkında. VIII. Hangi gezegenlerin gündüz, hangilerinin gece sevindiği hakkında. IX. Gezegenlerin suretleri hakkında. X. Gezegenlerin doğuşu hakkında. XI. Ay'ın hangi yıldıza kavuşarak neyi gösterdiği hakkında. XII. Gezegenlerin ne zaman sabah yıldızı olduğu hakkında. XIII. Gezegenlerin şekilleri hakkında. XIV. Gezegenlerin tabiatları ve hangi vakitte ne gibi güçlere sahip oldukları hakkında. XV. Gezegenlerin ne zaman sabah yıldızı, ne zaman akşam yıldızı oldukları hakkında. XVI.

Burçların tabiatları, doğası, yükselişleri (anaphora) ve hangi rüzgârların hükmü altında bulundukları üzerine. XVII. On ikide bir kısımlar (dodekatemoria) üzerine. XVIII. Sekiz yer ve köşe noktaları (cardines) üzerine. XIX. Düşük yerler üzerine, XX. Yerlerin sırası üzerine, XXI. On iki yerin güçleri üzerine, XXII. On iki yerin adları, hisselerine düşenler ve onların hükümleri (apotelesmata) üzerine. XXIII. Doğum haritalarının (genitura) niteliği üzerine. XXIV. Karşıt, üçgen, kare, altmışlık açılar ile irtibatsız (ableptos) burçlar üzerine. XXV. Burçların bedenin hangi uzuvlarına atfedildiği üzerine, XXVI. Hangi tanrının yaşam için kaç yıl tayin ettiği üzerine. XXVII. Zamanların yöneticisi üzerine, XXVIII. Zamanların taksimi üzerine, XXIX. Yılın taksimi üzerine, XXX. Karşıt gölgelerin (antiscia) sayıları ve hükümleri üzerine, Üçüncü kitap şunları ihtiva eder, I. Dünyanın suretinde insan, II. Dünyanın kuruluş haritası (thema mundi), III. Belirli yerlere tek başlarına yerleşmiş yıldızların ne getirdiği üzerine. IV. Güneş ile Merkür’ün kavuşumu (coniunctio) üzerine. V. Satürn ile Merkür’ün kavuşumu üzerine. VI. Merkür ile Jüpiter’in kavuşumu üzerine. VII. Mars ile Merkür’ün kavuşumu üzerine. VIII. Merkür ile Venüs’ün kavuşumu üzerine. IX. Ay’ın hangi yerlere konulduğunda ve hangi yıldızlarla bir arada bulunduğunda ne getirdiği üzerine. Dördüncü kitap şunları ihtiva eder, I. Ay’ın insan hayatının en mühim tözü olduğu üzerine. II. Ay’ın hangi yıldıza yaklaşırken neye hükmettiği üzerine. III. Ay’ın hiçbir yıldıza yönelmediğinde ve seyrindeki boşluktan sonra ilk kime değdiği, yahut kimden ayrılıp kime doğru koştuğu, hangi yerlerde neye sebep olduğu, hangi yıldızdan ayrılarak boşlukta koştuğu ve kimseden etkilenmeksizin kime bağlandığı, yahut kimden kime doğru ve hangi şekilde bulunduğu üzerine. IV. Şans noktasının yerini bulma ve bulunduğunda neye hükmettiği üzerine. V. Ruh (daemon) noktası üzerine. VI. Doğum haritasının yöneticisini bulma üzerine. VII. Doğum haritasının yöneticisi olarak bulunan yıldızın ne getirdiği üzerine. VIII. Doğum haritasının yöneticisi başka bir yıldıza bağlandığında ne getirdiği üzerine. IX. Kritik (klimakterik) yılların nasıl bulunacağı üzerine. X. Kritik yılların ne vakit aşılacağı üzerine. XI. Fiillerin bahşedicileri üzerine. XII. Boş ve dolu yerler ile bunların delaletleri üzerine. XIII. Hangi burçların eril, hangilerinin dişil olduğu üzerine. XIV. Ay’ın hangi yerde ve hangi yıldızlarla birlikte bulunduğunda neye hükmettiği ve onun ayrılışı (defluxio) üzerine.

BİRİNCİ KİTAP

ÖNSÖZ

Bizim iftiharımız Mavortius, vaktiyle bu kitapçıkları sana ithaf edeceğime söz vermiştim, lakin hicabımın sebep olduğu kararsızlık beni uzun süre alıkoydu, zihnimin zayıflığı senin kulaklarına layık olacağını düşünebileceği hiçbir şeyi bilmediğini kavradığında, beni bu yazma gayretinden mütereddit bir endişeyle geri çekti.

Zira sen, idaresindeki liyakat sebebiyle en yüksek makamın şerefiyle taçlandığın Campania eyaletinin faskeslerini (fasces) taşırken, kış kırağılarının sertliği ve uzun yolculuğun türlü zahmetleriyle bitap düşmüş bir halde karşına çıkmıştım.

Orada sen, dostluğun vefalı ve en hürmete layık merhemleriyle, dermansız ve yorgun bedenimin ihtiyarlığını dindirmeye cehdettin.

Nihayet senin tesellilerin ve şifaların sayesinde sıhhatim geri gelip beni eski halime kavuşturduğunda, karşılıklı olarak eski hadiseleri yâd ediyor, hatıraları canlandırarak erdemli ve muhtelif bahisler açıyorduk.

İşlerimiz ve ahvalimiz üzerine konuştuktan sonra, hatırlayacağın üzere, bizzat ikamet ettiğim ve doğup büyüdüğüm bütün Sicilya’nın konumunu ve kadim efsanelerin aktardığı her şeyi benden tahkik ettin, hakiki sebebinin izahını aradın, Scylla’nın ne anlama geldiğini, Charybdis’in ne olduğunu, birbirine kavuşan boğaz dalgalarının çalkantılı karmaşasını, ayrı ve müstakil denizleri muayyen bir saatte ve mesafede dalgaların zıt çarpışmasıyla birleştiren sebebi, Etna’nın zirvesinden fışkıran ateşlerin ne getirdiğini, bunların tabiatının ve tözünün ne olduğunu, dağa ziyan vermeksizin böylesi büyük yangınların hangi menşeden çıkıp alevlendiğini, Symaethus nehrinin yatağı yakınında görülen, Palicus adıyla anılan, daima kasvetli bir yoğunlukla kirlenip kurşuni köpüklerle kararan ve gürültülü kaynaşmasıyla tiz bir fısıltı gibi uğuldayan gölün nasıl bir yapıda olduğunu sordun.

Ayrıca ömrünün ilk devresinden itibaren gerek Attika gerek Roma edebiyatının Sicilya eyaletinin harikalarına dair sana öğrettiği diğer bütün hususları benimle birlikte yâd edip soruştururken, nihayet sözünün ve kelamının seyrini Arşimet’in küresine (sphaera) çevirdin, ilahi dehanın basiretini ve irfanını bana gösterdin, o dokuz kürenin, tabiatlarının farklı cinsleriyle renklenen beş kuşağın, on iki burcun ne yaptığını, beş yıldızın daimi hareketinin nelere vücut verdiğini, Güneş’in günlük hareketlerinin ve yıllık dönüşlerinin, Ay’ın süratli hareketinin ve ışığının aralıksız artış yahut azalışlarının mahiyetini, beş yıldızı, Ay’ı ve Güneş’i kendi yerlerine ve başlangıç noktalarına getiren ve bin dört yüz altmış bir yıllık bir devre ile nihayete eren, adına büyük yıl dedikleri o zamanın kaç dönüşle tamamlandığını, Samanyolu’nu var eden sebebin ne olduğunu, Güneş ve Ay tutulmalarının neden ileri geldiğini, göğün dönen girdabının neden kuzey takımyıldızlarını asla batıya devretmeyip doğuya iade ettiğini, yeryüzünün hangi cüzünün poyraza, hangisinin ise kıbleye tabi olduğunu, ortada duran yeryüzünü dengeli bir intizamın itidaliyle ne tür bir nizamın muallakta tuttuğunu, kimilerinin Atlas Denizi dediği Okyanus’un dalgalarının çepeçevre sarışıyla yeryüzü sahasını bir ada misali nasıl kuşattığını izah ettin.

Bütün bunlar fazilet ehlinin ziyneti Mavortius, senin tarafından vazıh bir talimin ustalığıyla bana aktarıldığında, kadim Mısır’ın bilgeleri, o ilahi şahsiyetleri ve Babil’in ariflerinin yıldızların kudreti ve hükümleri hakkında ilahi öğretinin terbiyesiyle bize miras bıraktıkları her ne varsa neşredeceğime dair sana söz vermek üzere, düşünülmemiş bir lakırdının cüretiyle de olsa ben de bir kelam etmeye cüret ettim.

Böylece, kendimin de bildiği üzere, bu vaatte bulunurken cüretkâr davrandım ve seninle dosdoğru konuşmak gerekirse, kendimi sık sık sert bir azarlamayla payladım, şayet izin verilseydi vaadimi değiştirmeyi arzulardım, lakin sözlerinin teşviki bendeki tereddüdü giderdi ve çaresizlikten ötürü sıklıkla yüzüstü bıraktığım işe girişmeye beni mecbur etti.

Zira efendimiz ve imparatorumuz Constantinus Augustus’un dingin ve muhterem hükümleri bütün Doğu’nun idaresini sana tevdi ettiğinde, düşüncesizce verdiğimiz sözü bizden talep etmediğin tek bir an bile geçirmedin.

Bu sebeple prokonsül ve atanmış olağan konsül olan zatına vaatlerimizi ifa ediyor, senin engin irfanının ve belagatinin takdiri karşısında bu kitaplarda mükemmel bir söylevin ağırlığı ile zarafetinin, pek mühim incelemelerin yahut ağırbaşlı ve sağlam fikirlerin aranmaması ricasıyla affına sığınıyoruz.

Bizdeki zekâ cılız, üslup yalın ve dürüstçe itiraf etmek gerekirse astroloji (mathesis) bilgisi pek azdır, bütün bunlar bizi türlü çaresizliklerle telaşa düşürse de, güç ve fevkalade çetin vaatler altında ezilmiş olsak bile, ey Lollianus, senin basiretinin en âlimane hükümlerini boşa çıkarmamak adına yazma meşakkatinin altına yine de girdik.

1. Bu sebeple sözün eşiğinde ve başlangıcın ta ilk adımlarında bulunurken, astrolojinin bütün tesirini türlü türlü söz oyunlarıyla sarsmaya kalkışanlara, fikirleri ve münazaralarıyla bütün felsefeyi ve ilahi bilgiyi mağrur bir üslubun otoritesiyle yerle bir edebileceklerini sananlara cevap vermekten gayrı bir şey yapmamalıyız.

Benim kanaatime göre ve hadiselerin bizzat ispatladığı üzere, bunları kışkırtan şey öğretinin zayıflığı yahut yanlışlığı değil, yalnızca muhalefet etme arzusudur, öyle ki sadece zihin ve akılla kavramakla kalmayıp bizzat gözlerimizin keskinliği ve muhakemesiyle müşahede ettiğimiz kesin ve tayin edilmiş gerçeklere, kavgacı bir serbestliğin delilleriyle karşı koymaktadırlar.

Zira onlar, haddinden fazla derin ve ince münazaralarıyla, bizzat matematikçilerin kendi cevaplarından yola çıkarak adeta gizli bir dehlizden süzülürcesine bu ilmin tamamını yıkmak için sokulmaya çalışırlar, ne denli hiddetle savaşırlarsa ve ikna yolları ararlarsa, astrolojinin itibarını o denli şiddetle ve kuvvetle pekiştirirler.

Eğer böylesine büyük delil kuvvetleriyle ona karşı durmasalardı, onun hakiki bir varlığı da olmazdı.

Kendi aralarında bizzat tanrıların tabiatına dair ne denli büyük bir ihtilaf olduğunu ve münazaralarının delilleriyle ilahiliğin tüm kuvvetini alaşağı etmeye ne denli çabaladıklarını bildiğimizde, buna şaşmamak gerekir, nitekim kimileri tanrıların olmadığını söyler, kimileri var olduklarını lakin hiçbir şeye nezaret etmediklerini ileri sürer, kimileri ise hem var olduklarını hem de bizim işlerimizin kaygısını ve idaresini üstlendiklerini savunur, hepsi de öylesine büyük bir çeşitlilik ve ihtilaf içindedirler ki, bilhassa başka bir esere giriştiğimiz şu vakitte tek tek her birinin görüşlerini sayıp dökmek uzun ve yersiz olur.

Zira kimileri kendi hevalarına göre onlara suretler yakıştırır, yerler tayin eder, hatta makamlar belirler, eylemlerine ve hayatlarına dair pek çok şey nakleder ve vuku bulmuş yahut yaratılmış olan her şeyin onların iradesiyle yönetilip idare edildiğini beyan eder, kimileri ise hiçbir şey tasarlamadıklarını, hiçbir şeye kaygı duymadıklarını ve her türlü idare meşakkatinden azade olduklarını söyler, hepsi de dinleyenlerin zihnini kolayca inanmaya sevk edecek akla yatkın bir şeyler öne sürer.

Ruhun ölümsüzlüğüne dair söylenenlerin dahi ilahi Platon ile pek keskin ve hararetli Aristoteles’in birbirine aykırı ve çelişen sözleri olduğu görülür, nitekim iyi ve kötü hakkında da birbirine zıt ve değişken görüşler mevcuttur.

Bunların izahını şimdilik bir yana bırakmanın doğru olduğunu düşünüyorum, zira ne bu tür bir münazaranın içine girdik ne de zihnimizi ve niyetimizi bunları çürütmek yahut doğrulamak üzere biçimlendirdik, bilakis bütün bunlara kısa bir sözle değindik ki muhaliflerin niza dolu kuruntuları, sergiledikleri gayretle birlikte bütün insanların gözü önüne serilsin.

Bu sebeple astroloji hakkında ne dediklerini gözden geçirmek arzusundayız ve onlar tarafından söylenmiş olan her şeye kısa bir sözle temas etmek gayretindeyiz, zira astrolojinin ve felekler ilminin özünü açıklayacak olan bizler, başkalarının işleri üzerinde daha fazla oyalanmamalıyız.

İlk olarak insanların mizaçları ve ten renkleri konusunda uyuşup şöyle derler, "Şayet yıldızların karışımlarıyla insanlara mizaçlar ve ten renkleri bahşediliyorsa ve adeta bir nevi resim sanatı ve maharetiyle yıldızların hareketleri fani bedenlerin hatlarını şekillendiriyorsa, yani Ay ak tenli, Mars kızıl, Satürn siyah yapıyorsa, neden Etiyopya’da herkes siyah, Cermanya’da ak tenli, Trakya’da kızıl doğmaktadır, sanki Etiyopya’da Ay ve Mars kendi kuvvet ve kudretine sahip değilmiş, Satürn yıldızı ise Cermanya ve Trakya’da kendi gücünü ve biçim verme salahiyetini terk etmiş gibi?"

Mizaçlara dair ise şunu eklerler, "Şayet Satürn ihtiyatlı, ağırbaşlı, yavaş, haris ve ketum, Jüpiter kemale ermiş, iyi, müşfik ve ölçülü, Mars gaddar, hain ve haşin, Güneş dindar, asil ve mağrur, Venüs zevke düşkün, sevimli ve namuslu bir zarafetin ışıltısıyla parlayan, Merkür kurnaz, hilekâr ve coşkun bir zihnin kararsızlıklarıyla çalkantılı, Ay ise keskin zekâlı, parlak, zarif ve halkın teveccühünün lütfuyla üstün kılıyorsa, neden kimi milletler kendilerine has bir mizaç birliğiyle bariz şekilde tefrik edilecek surette biçimlenmiştir?

İskitler yalnızca dizginsiz bir vahşetin gaddarlığıyla saldırır, İtalyanlar daima krallara yaraşır bir asaletle parıldar, Galyalılar ahmak, Grekler vefasız, Afrikalılar sinsi, Suriyeliler haris, Sicilyalılar keskin zekâlı, Asyalılar daima zevkperest ve hazlara batmış, İspanyollar ise kibrin cüretiyle haddini aşmış kimselerdir.

O halde İskitlerin hiddetini Jüpiter asla yatıştırmaz mı, Güneş İtalyanlardan hâkimiyeti hiçbir vakit esirgemeyecek midir, Greklerin havailiğine Satürn yıldızı hiç ağırlık vermez mi, Asya’nın sefahati Jüpiter’in mutedil ölçülülüğüyle terbiye edilmez mi, Sicilyalıların zekâsı Satürn’ün soğuk doğuşuyla asla körelmeyecek midir, Suriyelilerin hırsı Venüs’ün şuh ışınlarıyla yumuşatılmaz mı, Afrikalıların habis hilelerine ve iki yüzlü mizaçlarına Jüpiter’in kutlu yıldızı mâni olmayacak mıdır, İspanyolların kibrini Satürn’ün uyuşuk ışığı zayıflatamayacak mıdır, Galyalıların ahmaklığını Merkür’ün pek bilge yıldızı keskinleştirmeyecek midir?"

Onların aralarında en etkili olan ve bize karşı pek şiddetle ileri sürülen nihai itirazları şudur, derler ki şayet itidal, cesaret, basiret ve adalet bizim irademize değil de yıldızların hükümlerine bağlanacak olursa, bu sanatın kuralları gereği insan hayatından erdemin bütün vazifeleri kaldırılmış olur, artık biri cemiyet ve sevgi bağını koparır, insani uzlaşmanın hukukunu hiçe sayar, kendini bütünüyle vahşete ve hıyanete teslim ederse, cürmünü ve zihninin sapkın arzularını tasasızca yıldızların hükümlerine atfeder. "İsterse adaletsiz olsun, hain olsun, kötü niyetli, dinsiz olsun, zira bu kötü kusurları Merkür'ün Mars ile oluşturduğu fena dizilim meydana getirmiştir!

Şayet Güneş, biz hiç arzu etmediğimiz halde Jüpiter ile kurduğu hayırlı kavuşum (coniunctio) ortaklığı sayesinde bize şan övgüsünü ve en kudretli makamların alametlerini bahşediyorsa, zihnimizi cesaret gayretiyle niçin güçlendirelim, dik bir duruş, yüce bir sebat ve ilahi erdemlerin terbiyesiyle yetişmiş olarak çetin felaketler içinde ölümü ve acıları niçin hiçe sayalım?

O halde zihnin yanılgıya düşen kusurlarını basiret ve akıl ile boş yere bastırıyoruz, taşkın şehvetlerin ayartmalarını boş yere dizginliyoruz, vakarın sevkiyle hakkaniyetin ölçülülüğünü ve kanunları boş yere arıyoruz, şayet Jüpiter ile Ay'ın hayırlı ışınımlarıyla yumuşatılmış Merkür bizi bu erdemin arzularına ve heveslerine doğru ateşliyorsa."

Hatta her bir insana şu münazara sözleriyle hitap ederler, "Ey iyi adam, iyi şeyleri seçip kötülerden kaçınma arzusuna boşuna sahipsin!

Şayet bütün bunları sana bilgi değil de ya Satürn yahut Jüpiter sağlıyorsa, kendini saygın tedbirlerle ve ihtimamın destekleriyle niçin donatıyorsun?

Gerekirse tanrıları hiçe sayalım, dinlerin kutsal ve hürmete layık merasimlerini çaresizliğin günahkar ateşiyle ayaklar altına alalım! Ey çiftçi, tanrıları ne diye çağırırsın? Ekininin yarığı, tanrının inayeti olmaksızın senin maharetinle düzlenmiştir.

Açık bayırlarda zeytinlerin safını intizamlı sıralar halinde düzenleyen sen, koruyucu ilahi bir güç olmaksızın, yıldızların akışıyla her şey ya esirgendiği yahut verildiği halde, asmaların sürgünlerini dindarane bir ürpertiyle Liber'ine boş yere adıyorsun.

Sen ki kanunlar çıkarır, hükümleri tasdik edersin, kararları kaldır, levhaları sök ve bizi bu pek şiddetli cezalardan kurtar, zira müneccimlerin öne sürdüğü üzere şu adamı kutsala saygısız kılan Merkür'dür, berikini zina ehli yapan Venüs'tür, ötekini insanların canına kıyması için Mars feleği silahlandırmıştır, diğerini senetlerin itimadını bozmaya, zehirler karmaya ve Merkür, artık dinlenmekte olan tasasız ve Lethe ırmağının unutkanlığıyla arınmış ruhları meşum büyülerle uyandırmaya mecbur etmektedir.

İşte şu adam ensest heveslerle yanıp tutuşuyor, berikini oğlanların sarılışlarına yapışmış görüyorsun, böylesi büyük bir kötülüğün sebebini Mars'a yahut Venüs'e yüklüyoruz.

Şu adam senin emrinle celladın eliyle sebepsiz yere öldürüldü, öbürü hakkında ise yargıç tarafından hüküm verildi, şayet kendi gayretiyle değil de yıldızların kusurlu ışınımıyla günah işlemeye mecbur bırakıldıysa, ey yöneticiler, cezalandırmak için meşru bir dayanağınız yoktur, zira bizim bu kusurlara daima yıldızların habis kışkırtmalarıyla sevk edildiğimizi bilirsiniz."

Bunları ve benzeri diğer savları öne sürerler, bu sorunun neticesiyle aklımızı karıştırıp zihnimizin hükmünü ve fikrini beyan etmemizi güçleştirmek maksadıyla yıldızların canlı mı yoksa cansız mı olduğunu söylediğimizi sorarlar, zira bunlardan hangisi söylenirse söylensin, muhatapların sözü kendi isteklerine göre sınırlandırılıp uysun diye kıyasların tuzaklarıyla onu tersine çevirirler.

Bu meselelerde ve münazaralarda biz onların dehalarını elbette överiz, lakin niyet ve usullerinden sakınırız, zira astroloji, kehanetlerin ve neticelerin (apotelesma) ilahi ve en sarih delilleriyle kendi doğruluğunu bize ispat etmiştir.

Hatta kimileri, bir nebze bizimle hemfikir görünmek ve pohpohlayıcı bir uzlaşmayla bütün bu ilmi şüphenin çaresizliği içinde yıkmak gayesiyle, bu öğretinin gerçekten pek büyük bir gücü olduğunu, lakin derecelerin ve dakikaların darlığı, yıldızların fevkalade hızlı akışı ve dönen göğün baş döndürücü meyli sebebiyle hiç kimsenin hakikate tam manasıyla eremeyeceğini teyit ederler, öyle ki sözlerinin bu gerçeğe benzer tanımıyla bütün ilmin esası sarsılsın.

Biz ise, her ne kadar zayıf bir dehaya ve yetersiz bir hitabetin neredeyse tesirsiz sözlerine sahip olsak da, onların söylediklerini meselenin bizatihi hakikatiyle çürütmemiz, kehanetlerin ve neticelerin sebatıyla bu ilahi ilmin kaidelerini tasdik etmemiz gerekirken, yine de senden ey iftiharımız Lollianus, bütün bu çürütmelerde sözün parlaklığı ve ihtişamı değil, hakikatin sadakati aransın diye af dileyerek cevap vereceğiz.

Ve evvelce, müneccimlerin bu amansız hasmının, bu sanatı böylesine mağrur bir nutukla taciz eden kişinin, bu ilmin bizzat kendisinde bir tecrübe edinip edinmediğini, yahut ona sual ettiğinde kimsenin hakikati söyleyip söylemediğini, yoksa dinlemeyi hor görüp kulaklarının bu kehanetlerle kirleneceğini zannederek, sert ve hiddetli bir halde, adeta bütün ilahi düzenin kanunlarını altüst edercesine, iddialarının dikenlerini talimli sözlerinin pervasızlığıyla bileyip bilemediğini ikrar etmesini isterdim.

Şayet sualine hakiki cevaplar verildiyse ve cevap verenin fikrini hakikatin doğruluğu takip ettiyse, hayranlık duyması gereken şeyi niçin ayıplamaktadır, ilahi ilme bir hainin zihniyetiyle kalleş bir müddei olarak niçin saldırmaktadır?

Şayet astroloji bildiğini iddia eden o kişi, verdiği tutarsız cevaplarla söylediklerini yerine getiremediyse ve cevapları vaadinin yalanlarıyla lekelendiyse, o kimsenin bilgisizliği ve cüreti mahkum edilmeli, aldatıcı vaadi ayıplanmalıdır, zira böylesine seçkin bir sanatın itibarının yalan kehanetlerin sahteliğiyle gölgelenmesine sebep olduğu için her türlü kötülüğe layıktır.

Fakat bir şey sormak yahut dinlemek istemeyen, belki de hakikatin inandırıcılığı katı fikirlerini kırar korkusuyla kulaklarının takdirini doğru cevap verenlere bahşetmeyen kimse, körelmiş zihninin dikkatiyle kavrayabildiği yahut kavrayamadığı her şeyi ayıplanmaya değer buluyorsa adaletsizce davranmaktadır, zira bildiğimiz üzere, bilmedikleri hususlar hakkında hüküm veren yargıçlar daima adaletsizdir ve bir şeyi karara bağlamak için bilgisizliğin cüretkar serbestisine kapılan, neticeye varmayan kimsenin hüküm verme yetkisi yoktur.

Tarafların iddiaları incelendikten sonra hüküm verilir.

Bu bakımdan, şayet en bilge bir matematikçiyi hem dinlemiş, hem ona inanmış, hem de onu tecrübe etmiş olan bir kimse karşı çıkıyorsa, zihninin kötücül dürtüsü ve kavgacı hevesiyle, sırf muhalefet etme arzusuna kapılmış demektir, buna karşılık, soru sorduğunda bilgisiz bir müderris ona yanlış cevaplar verdiyse, burada kınanması gereken şey astroloji (mathesis) değil, insanın aldatıcı ve cüretkâr cehaletidir, dinlemeyi de hüküm vermeyi de istememiş olan kimse ise boş yere kendinde hüküm verme hakkı görmektedir, zira tecrübe etmek istemediği bir meselenin özünü kavrayıp değerlendirmeye ehil değildir.

Kimi kimselerin bu ilmin güçlüğünü öne sürerek bizi bu uğraştan caydırmaya çalışmalarını ise memnuniyetle karşılıyoruz.

Zira hakikaten de bunlar çetin ve güç meselelerdir, her ne kadar ilahi olanın ateşten ölümsüzlüğüyle biçimlenmiş olsa da, dünyevi kirlerin tuzaklarıyla engellenmiş bir ruhun kolay bir araştırma yöntemiyle bunları idrak etmesi kabil değildir.

Çünkü daimi bir devinimle ayakta duran ilahi tabiatı, yeryüzüne ait bir bedene hapsedildiğinde, dünyevi bedenin birleşimi ve ortaklığıyla, ölümlülüğün aralıksız yıpratmasıyla gücü ve cevheri köreldiğinden, ilahi tabiatından geçici bir kayba uğrar.

İlahi sanatların araştırılmasına dahil olan her şeyin bize her zaman çetin bir bilgiyle aktarılmasının sebebi de işte budur.

Bu sebeple, ilahi meselelerin niçin güç bir araştırmayla kavrandığını göstererek bu hususta memnuniyetle ve kolayca uzlaştığımıza göre, karşı tarafın da şunu itiraf etmesi gerekir, ölümsüz olan ruh, şayet dünyevi bedenin kusurlarından ve şehvetlerinden arınmış olursa, kendi kökeninin ve tohumunun bilincini koruyarak haşmetinin kudretini tanırsa, güç ve çetin sayılan her şeye, zihnin ilahi araştırmasıyla kolayca erişir.

Söyle bana, gökte denizin yolunu kim gördü? Taşların birbirine sürtünmesinden gizli ateşin kıvılcımını kim çıkardı? Otların kudretini kim bildi? İlahi tabiatın tümü, semavi ateşten çıkıp yeryüzünün kırılganlığını sevk ve idare etmek üzere gönderilmiş olan ruhtan başka kime kendini gösterip açtı?

Bu ilmin usulünü bizzat o verdi, hesapları bizzat o aktardı, bizim gezinen, Yunanların ise gezegen [planetes, Yunanca] dedikleri Güneş'in, Ay'ın ve diğer yıldızların gidişlerini, gerilemelerini, duraklarını, kavuşumlarını, büyümelerini, doğuş ve batışlarını bizzat o gösterdi, dünyevi bedenin kırılganlığı içinde bulunurken, kendi haşmetini kısaca hatırlayarak bütün bunları aktarmayı bir kimseden öğrenmedi, bizzat idrak etti.

İşte Satürn yıldızının hangi burçta neşelendiği, soğukluğunun ne zaman başka bir hararetin desteğiyle ısındığı bilinmekte ve bulunmaktadır, işte onun hareketlerini ve gidişlerini tek tek günler ve saatler boyunca bir araya getiriyoruz, ne zaman geri harekette eski durağına döneceğini, Güneş'in yakın ışığının krallara layık haşmetinin kudretiyle onun yavaşlığının uyuşuk gidişlerini ne zaman harekete geçireceğini, Güneş'in hararetinin ondan uzaklaşarak bu yavaş devinime ne zaman sakin bir kudret bağışlayacağını, bir vakitler ayrıldığı burcun aynı derecesine ne kadar zaman sonra ağır bir devinimle yeniden varacağını önceden haber veriyoruz.

Bu haller Jüpiter yıldızında da aynı ve denk bir usulle görülür, zira daha kısa bir zaman diliminde olsa da, kendisi de benzer bir devinimle on iki burcu baştan başa dolaşır.

Ateşli parıltıların hararetiyle kan renginde ve ışığının tehditkâr çakışıyla korkutucu gördüğün Mars dahi, işte Satürn'e, hatta onun evine vardığında, ateşleri yabancı soğukluğun tabiatıyla ılımlılaşır, bu yıldızın gidişleri daha hızlı olsa da, onun halleri de aynı usulle kavranır.

Venüs ve Merkür'ün de gündelik hizmetleri bize açıkça gösterilmiştir, zira bu yıldızlar kısa bir mesafe aralığıyla Güneş'in feleği etrafında birlikte dönerler, ya birbirini takip ederler ya da arkadan gelen yıldız öbürüne öne geçme hizmetini devreder.

Akşam doğuşuyla ne zaman, sabah doğuşuyla ne zaman bize göründüklerini, ne zaman Güneş'in feleğinde örtünüp gizlendiklerini, ne zaman onun ışınlarının parlaklığından kurtulup kendi aydınlık ışıltılarıyla parıldadıklarını biliriz.

Ay'ın gidişi hakkında ne düşünürsünüz? Aşınmış feleğin ziyanlarını mutad tamamlanmalarla ne zaman beslediğini, ışıklardan yoksun kalarak kendi haşmetinin kaybını ne zaman idrak ettiğini söyleriz.

Zira o, gerek büyürken gerek küçülürken Güneş'e yaklaştığında, sanki Güneş'e hürmet edermişçesine kendi ışığının huzmelerini alçaltır, ta ki kardeşinin ateşleriyle yeniden bezenip gidişinin sınırlarını daha da uzaklaştırdığında, parlak ışıltının yeniden doğmuş ve ışığın yenilenmiş süslerini etrafa yaysın.

İşte daha mühim bir şey daha öğreniyoruz, bu vuku bulduğunda, bilgisiz insanları daima dehşetli bir korkuyla sarsar, gün ortasında Güneş, adeta kimi engeller olan Ay'ın ışınlarıyla perdelenerek parlak ışıltısının ışıklarını bütün ölümlülerden esirgediğinde (ki daha yakın olanlardan bahsedecek olursam, Optatus ile Paulinus'un konsüllüğü döneminde bunun bütün insanların başına geleceğini matematikçilerin bilgece dikkati önceden haber vermişti), diğer taraftan Ay da benzer bir usulle yeryüzü yüksekliklerinin gölgeli sahalarıyla örtülüp tutulduğunda, ki bunun berrak gecenin dinginliğinde sık sık vuku bulduğunu açıkça gördük.

Bütün bunları matematikçilerin dehasi derlemiş, maharetli bir hesapla ilahi nizamın gizemlerini etraflıca öğrenmiştir.

Bu sebeple, sen her kimsen, bunları soran bana şu cevabı vermeni isterdim, sence hangisi daha güçtür, bazen yüksekte, bazen ende, bazen derinde taşınan, kimi zaman güneyin, kimi zaman kuzeyin bölgelerine ve rüzgarlarına katılan, kimi zaman uzaklaşan, kimi zaman gizlenen, kimi zaman düz gidişle, kimi zaman geri hareketle, kimi zaman da duraklama yavaşlığıyla duran ve gidişlerinin bu değişkenliğiyle araştıranların dikkatini bulandıran, şimdi keşfedilmiş hallerini izah ettiğim gök cisimlerinin hareketlerini keşfetmek mi, yoksa yıldızların gidişleri keşfedildikten sonra, onların karışımının ve ışın saçımının bütün yeryüzü kuşağında ne meydana getireceğini daha sonra tayin etmek mi?

Zira bu gök cisimlerinin hareketlerini aralıksız bir hesaplama gözlemiyle bulduğumuz hakikatini bizzat aklın doğruluğu karşısında kabul etmek zorunda kaldığına göre, yıldızların gidişi bulunduktan sonra onların vazifelerini ve kudretlerini daha sonra kolayca görebileceğimizi de ikrar etmen gerekir.

Çünkü toy ve bilgisiz kimseler olarak kararsız bir ürkeklikle yaklaştığımız ve daha önceki üstatların bize aktarmadığı her husus, daima çetin ve güçtür, bunlara kolay bir yöntemle erişmemiz kabil değildir.

Böylece harflerin ilk işaretlerini bir nevi bıkkınlık ve küçümsemeyle tanırız, tıpkı bilinmeyen bir yola çıktığımızda daha ilk adımlarda neredeyse tükenir gibi oluşumuz misali, hesap yapmayı yeni öğrenenlerin parmaklarını ne denli ağır hareketlerle büktüklerini görürsün, sürekli suya batıp çıkmanın yarattığı dehşetle takatten düşen bir yüzücünün, az sonra kollarının durup dinlenmeyen hareketiyle güç kazanarak dalgaların köpükleri arasından süzüldüğünü ve hareket kabiliyetinin çevikliğiyle kendini suyun üzerinde tuttuğunu görürsün, zira bütün bu öğrendiklerimizi, harfleri, hesabı, musikiyi ve diğer şeyleri, zihnin yetisi sağlam bir talim ile o ilk kökenin yolunu kavradığında kolayca katederiz.

Demek ki yıldızların hareketlerini (cursus) bulmanın, onların neye tesir ettiğini tayin etmekten daha çetin olduğu ortadayken (çünkü öğrenmek isteyenlere evvela hesapla, sonra da gözün bizzat görmesiyle gösterdiğimiz bu yıldız hareketlerinin bulunmuş olması hususunda en ufak bir şüphe yoktur), ilkelerini ve bir kısmını kabul ederek aslında bütün varlığını teyit ettiğiniz bir ilme ne diye karşı çıkarsınız?

Şimdi renklere ve huylara dair münakaşa etmek, bu haksız ithamlarla dolu sorgunun her bir noktasını hakiki delillerin gücüyle çürütmek icap eder, böylece her husus tetkik edilip arındırıldığında, bu ilmin bizzat hürmete layık sırlarına güvenle vasıl olabiliriz. Zira muarız, "Şayet insanlara suretlerini ve renklerini yıldızların hareketi ışınımların farklı karışımıyla bahşediyorsa, neden Etiyopya’dakilerin hepsi siyah, Germania’dakilerin ise beyazdır?" der.

Gerçi bu meselede, o hilekâr ve iftiracı kurguların sahte bir hitabetin gücüyle alt edilmesi için geniş ve tumturaklı bir nutukla cenk etmemiz gerekirdi, lakin hüküm verenlerin kulaklarını gösterişli bir söylemin cazibesiyle, sözün taşkınlığıyla ve mantık yürütmenin serbestisiyle avlayıp asılsız kanaatlerin saçmalıklarına sürüklememek adına, yalnızca hakikatin kudretine dayanarak her türlü söz sanatını dizginledik.

Evvela bana cevap vermesini isterim, şu an içinde bulunduğumuz bu halkın tamamının tabiatı bir olsa dahi, hepsi aynı ve birbirine benzeyen bir surete mi sahiptir?

Tahminimce o da bütün yurttaşlarımızın farklı yüz hatlarıyla var edildiğini, hepsinin aynı ve benzer bir surete sahip olmadığını teslim edecektir, eğer bundan şüphe duyarsa, ki sanmam, tiyatrolarda yahut meclislerde âdet olduğu üzere halkın tamamı bir araya toplandığında baksın, gözlerinin keskinliğini ve muhakemesini bu kalabalığın heyetine yöneltsin ve başarabiliyorsa, bunca bin insan arasında tamamen aynı ve birbirine denk uzuv hatlarıyla meydana getirilmiş en azından iki kişi göstersin.

Babalar, evlatlar, kardeşler bir arada dursun, hepsinin bağı kan ile düğümlenmiş olsa da, yine de birbirinden farklı suretlerde tezahür ettikleri görülür, siması diğerininkinden bir nebze olsun ayrılmayan, bir başkasına tıpatıp benzeyen tek bir kişi dahi bulunamaz.

Buradan anlaşılmaktadır ki, nevimizin özü ve çıplak bedenin sureti, basiret sahibi ilahi kudretin sanatkârlığıyla dört unsurun (elementum) karışımından meydana getirilmiştir, lakin bize renkleri, suretleri, hatta huyları ve adetleri paylaştıran, yıldızların hareketinin bitimsiz çalkantısından başka bir şey değildir.

Zira yıldızların kendilerine has bir idraki ve ilahi bir basireti vardır, nitekim onlar, canlı bir uluhiyetin saf kavrayışıyla, her şeyi ebedi bir kanun düzeni içinde tertip eden o en yüce ve sevk edici Tanrı’ya, bitimsiz üremenin intizamını muhafaza etmek gayesiyle, yorulmak bilmez bir ahenkle itaat ederler.

Zira yeryüzünde fani olduğunu gördüğü her şeyde bir basiret bulunduğunu iddia eden, fakat her şeyin ebediyetin ölümsüzlüğüyle tezyin edildiği o âlemde hiçbir basiretin, aklın yahut inayet intizamının olmadığını inatçı bir ruh taşkınlığıyla hükme bağlayan böylesine günahkâr bir cüretkârlığın hezeyanına kapılmış tek bir insan dahi olamaz.

Güneş feleği (orbis) vasıtasıyla inişin bahşedildiği, Ay feleği vasıtasıyla ise yükselişin hazırlandığı o ilahi ruhun, belirli bir kanunun zaruretiyle yeryüzündeki bedenlere bu yıldızlar aracılığıyla zerk edildiğinden kim şüphe duyabilir?

Zira o ilahi zihin ve semavi ruh, bütün kâinat bedenine bir daire suretinde yerleşmiştir, kimi zaman içte, kimi zaman dışta bulunarak her şeyi yönetir ve tanzim eder, kendi menşeinin doğurganlığıyla kavranarak her şeyi vücuda getirmek ve korumak üzere ateşli ve ebedi bir hareketle daim kılınır, ne kendisini ne de kâinatı ve kâinatın içindeki her şeyi ebedi ve yorulmak bilmez devingenliğiyle ayakta tutma vazifesinden asla yorgunluk duyup feragat etmez.

Yuvarlak bir küre biçiminde var edilmiş olup feleklerini (orbis) ve dairelerini süratli bir akışla tamamlayan bu ebedi yıldız ateşleri, ruhlarını bu ruhtan alırlar, o uluhiyet zihninin haşmetiyle canlanarak, ruhun bir cüzünü yeryüzündeki bedenlere aktarırlar ve nefesi, ruhun o bitimsiz meşalelerinden ödünç alırlar.

İşte bu sebeple, içimizdeki ölümsüz ruh, fani bedenin kırılgan acizliğini kendi haşmetinin vakarıyla tezyin eder, ta ki kendi yaratıcısına ve kökenine bir veçhiyle karşılık versin, yeryüzünün döllemesinden doğan bütün canlılara yayılarak, ilahi bir canlanmanın besiniyle onların ebedi bir nesil silsilesi içinde yaşamasını temin etsin.

Mademki bugün yıldızlarla böylesi bir hısımlık bağıyla bağlıyız, her günkü hareketleriyle hem şekillendiğimiz hem de yaratıldığımız bu varlıkları, saygısızca tartışmalarla kendi kudretlerinden mahrum bırakmamalıyız.

Dolayısıyla bizim insanları günahkâr bir cinnet içinde tanrıların ibadetinden ve dinlerden uzaklaştırdığımızı iddia eden sen, bütün amellerimizin yıldızların ilahi hareketleriyle kemale erdiğini söylediğimiz için yanılıyorsun, hakikatin zıddını düşünüyorsun ve doğru muhakemeden sapıyorsun.

Zira bütün amellerimizin onların ilahi hareketleriyle idare edildiğini söyleyerek, asıl biz tanrılardan korkulmasını, asıl biz onlara tazim edilmesini sağlıyor, onların ilahi kudretini ve celadetini gözler önüne seriyoruz.

O hâlde, kökeni yıldızların ebedî devinimiyle bize bağlanan tanrılara tapınalım ve insan soyu onların yüceliğine daima yakaran bir hürmetle baksın, tanrılara yalvararak yakaralım ve ilahi kudretlere dindarca adanmış adakları yerine getirelim ki, ruhumuzun tanrısallığı güçlenerek, yıldızların şiddetli hükmüne ve onların kudretlerine bir nebze de olsa karşı koyabilelim.

İlahi bilgeliğin eri Sokrates bize bunu yapmamız gerektiğini öğretti, nitekim biri ona benzer bir uslamlamayla çıkarsadığı ahlakından ve tutkularından söz ettiğinde, "Dediğin gibidir, kabul ediyorum, itiraf ediyorum," demişti ve bu pek basiretli zat, gizli olanı kolay bir itirafla açığa vurmuştu. "Fakat bütün bunlar," dedi, "aklıselimin ve erdemlerin otoritesiyle tarafımdan alt edilmiştir ve bozuk mizaçtan ötürü bedenin haiz olduğu her kusuru, kendi yetkinliğinin bilincinde olan ruhun tanrısallığı dize getirmiştir."

Buradan anlaşılmaktadır ki, maruz kaldığımız ve bizi birtakım kışkırtıcı ateşlerle kamçılayan şeyler yıldızlardandır, buna direnişimiz ise ruhun tanrısallığındandır.

İnsanların günahlarının katı bir cezalandırmayla tecziye edildiği yasalara gelince, onları en basiretli kadimler pek haklı olarak vazetmiştir, zira onlar vasıtasıyla ıstırap çeken ruha imdat eylemişlerdir, ta ki ilahi zihnin kudreti bedenin helak edici kusurlarını bunlar vasıtasıyla arındırsın.

Fakat mademki bu durum bizi meselenin zorunluluğuna sevk etti, ahlak ve tabiatlar üzerine hazırlanmakta olan ve temelleri bir dereceye kadar atılmış bulunan cevabı erteleyerek, yasaların dahi kaderlerin kudretine ve zorunluluğuna hizmet ettiğini ve her daim kaderlerin otoritesinin hükmettiği şeyi yerine getirdiğini gösterelim. Bunu kanıtlamak için daha eski misallere başvurmalıyız.

İşte, henüz kuvveti yerinde, zengin, masum ve ölçülü, ne hane içinden bir cürmün dürtüsüyle kışkırtılmış ne de bir korkunun telaşıyla zorlanmış o genç adam, kendini iple asıp helak etti, bir diğerinin ise can çekişirken ipini düşmanı kesti ve hayatın utancı yüzünden kendi yargısıyla kendini ölüme teslim etmiş olan kimse, ip çözülünce yargıcın hükmüyle azat edildi. Suçluyu mahkemeye çıkarmakla görevlendirilmiş ölüm memurlarının, dertlerinin ağırlığı altında ezilmiş ve vicdanının azabıyla mahkûm edilmiş bir insanı yaklaşan ölüm tehlikesinin ortasından çekip kurtarmasını, kaderin kudretinden ve zorunluluğundan başka kim sağlamıştır?

Öte yandan, herkesin masumluğuna tanıklık ettiği şu adam, sanki mecbur edilmişçesine kınından sıyrılmış kılıcın üzerine kapandı ve namlunun tehditkâr ucunu masum kaburgalarına sapladı.

Şu kâmil, ayık ve iffetli adam ki hayatına ve nizamına daima hayran olmuşuzdur, işte bedenini uçurumlardan aşağı fırlatarak acıklı bir parçalanışla etrafa saçtı.

Şu adil kişi hayatını sefilce dilenerek sürdürmektedir, oysa adı çıkmış bir cürmün lekesiyle kirlenmiş olan diğeri, talihli yükselişlerle yücelmekte ve mansıpların en büyük nişaneleriyle donatılmaktadır.

İşte korsan, masumların sayısız katlinden sonra, kanlı bağrında bahtiyar oğullar kucaklamaktadır, o masum ve her türlü cürümden beri olan ise felakete uğramaktadır.

Bunları kime atfediyorsun? Bunların vuku bulmasına kim müsaade ediyor? Bizim üzerimizde kimin böylesine geniş bir hakkı vardır?

Teslim ol ve kırılgan ve fani ölümlülerin çekmeye alışık olduğu bütün bu şeylerin, yıldızların rastlantısal seyirleriyle tayin edildiğini kendi ikrarınla da teyit ederek bizi nihayet bu çekişmelerin çatışmasından kurtar. Kötülerin şerefine ve iyilerin kaçışına, sürgünlerine dair ne diyelim?

Kölelik lekeleriyle kirlenmiş şu adamın, soyunun alçaklığını ve kusurunu konsüllük alametlerinin soyluluğuyla örttüğünü görmüyor musun? Hür kanın ziynetlerini taşıyan şu kişi ise iyilere borçlu olunan payelerden mahrum bırakılmaktadır.

Ömrünün ilk basamağında bulunan, hiçbir erdem ziyneti sergilemeyen şu kimse, baş döndürücü bir süratle bütün mansıpları peş peşe elde etmektedir, ömrünün tükenen ihtiyarlığıyla çökmüş ve seçkin bir hayatın tanıklığını taşıyan diğeri ise ancak şimdi mansıplara erişmek üzere ilk adımı atmaktadır.

Bu ihtiyarı hangi sebep geciktirdi? Oysa hayatının liyakati ona mansıpların bütün ziynetlerini vadetmekteydi.

Kendisinden henüz böyle bir şey umamayacağımız şu genci, ansızın gelen bir talihin akışıyla böylesi bir mansıp yığınına sevk eden, yıldızların devinimiyle icra edilen ve kader dediğimiz o kudretin birini mecbur edip diğerini geciktirmek üzere işlemesinden başka nedir?

Kötülerin günahlarının yahut cürümlerinin liyakatiyle mahkûm edilmelerinden gayrı ne söyleyeyim? Az önce diyordun, masumlara herkesin ittifak ettiği bir hükümle bu neviden haksızlıkların reva görüldüğünü sıklıkla gördük.

Atinalıların en basiretlisi ve benzersiz adalet timsali olan, hayatının ve erdemlerinin liyakatiyle bilge unvanını almış bulunan o zatı, meşum çanak çömlek oylaması sürgüne gönderdi. Bilgeliği bizzat tanrısallığın şahadetiyle tezyin edilmiş olan Sokrates ise insanların ahlakını şekillendirmiş ve ilahi bir nizamla tanzim etmişken, asılsız ithamlarla boğulup hırçın bir ihbarın gareziyle yüklenerek, savunmasız ve ihanete uğramış bir hâlde cezalandırıcıların katı kudretine boyun eğdi. Talih Alkibiades'i kaç kez komutan, kaç kez sürgün etti? Bahtın bu cilvesine ne diyelim?

Sokrates'in ilahi öğretileriyle sivil yönetim tarzına göre eğitilmiş olan Alkibiades bunlara maruz kalıyordu ve ordusunu her zaman, her yerde muvaffakiyetle sevk ve idare etmişken, talihin kendisine karşı hiddetlenen garezinden kaçamadı.

Fakat belki de bazılarının iddia ettiği gibi (kendi sözümüzle bunu teyit etmekten kaçınırız), fena heveslerin arzuları onu esir almıştı ve tedbirsiz bir cüretin öngörülemeyen şiddeti onu yanıltmıştı.

O hâlde başka bir misal getirelim ki en azından böylece itirafın darlığına sıkışasın.

Kader, ruhunun o erdemleriyle, o bilgelik öğretisiyle Platon'u köle diye sattı ve o ilahi ruhun terbiyesini tiranın gaddarlıklarına ve Dionysios'un alaycı tahakkümüne teslim etti. Şayet bunlar kifayet etmiyorsa, Pythagoras'ın uğradığı felaketlere dönelim.

Onun nasıl bir zat olduğu herkesçe malumdur, erdemini, bilgeliğini, basiretini ve ruhunun ilahi düşüncelerini hem insanların hem tanrıların hükümleri tasdik etmiştir.

İşte, her şeyi eksiksizce öğrenmiş ve ilahi dehasına hiçbir şey noksan kalmasın diye ecnebi tedrisatla da yoğrularak bilgeliğin bütün sırlarına nüfuz etmiştir ve daha doğrusunu söylemek gerekirse, bu yeryüzü kırılganlığı içinde ilahi ruhunun gayretiyle tedbir sahibi uluhiyetin ve ilahi azametin tabiatını ve menşeini bulan ilk, hatta yegâne kişi olmuştur.

Bazılarının dediği gibi, o kurtarıcı ve tedbir sahibi uluhiyete her gün uyardı, onun öğütleri ve emirleriyle ruhun kirlerinden arınarak, hayatın her türlü ziynetine [okunamadı]

Vatandaşlarının son derece katı kararları, onu erdemden mahrum ve sürgün kıldı.

O, vatanından ve bütün Yunanistan'dan kaçarak ilkin yabancı hükümranlıklara sığındı, bir sürgün olarak Sybaris ve Kroton'da ikamet etti.

Fakat talih onu orada da uzun süre tutmadı, nitekim bir kaçak gibi kimi zaman Lokroi, kimi zaman Tarentum boyunca ve neredeyse tüm İtalya kıyılarında başıboş dolaştı.

İşte en sonunda azgın alevlerle kuşatıldı ve azgınlaşan yangınla birlikte bir sefiller güruhu onunla bir arada can verdi. Ne yapıyorsun?

İyilerin kötü sonlarını, kötülerinse muvaffakiyet dolu amellerini, suçluların esenliğini gördüğün halde, hâlâ kadere gölge düşürüp yıldızların kudretini dik başlı bir hırsla hor mu görüyorsun? Bunları kime bağlıyorsun, kimin hükümleriyle meydana geldiğini sanıyorsun?

Eğer bütün bunları kaderlerin hükümranlığı bizim için karara bağlıyorken, katı bir itirazın hırsıyla hâlâ direniyorsak adaletsizlik etmiş oluruz.

Hülasa, sana verilecek cevap şudur, zira şimdiki örnekler bizi bunu söylemeye sevk etmektedir, suçlu olan kişi kaderin zorlamasıyla günah işlemiştir, suçsuzken mahkûm edilen kişi de mukadder bir zorunlulukla boyun eğerek o şiddetli cezalandırma kararını göğüslemiştir. Şimdi savlarımızı yakın dönem örneklerinin himayesiyle tahkim etmek için eşsiz bir adam olan sana geleceğiz, Plotinos.

O, felsefenin hangi kısmına el atmamıştı ki, üstelik öğretisi yaşamının meziyetlerini izliyor, öğrettiği şeyi başkasının değil kendi erdeminin örneğiyle sergiliyordu, onun ağzından ilahi hükümler sanki kutsal bir tür tapınak odasından (adytum) çıkar gibi dökülmekteydi.

Nitekim o zat, erdemin bütün ziynetleriyle donanmış, ilahi düzenlemelerin her türlü gayretiyle yoğrulmuş, adil, güçlü, tedbirli, ölçülü ve kaderin (fortuna) taarruzlarını basiretin aklıyla yenebileceğine inanan biriydi.

Böylece, her türlü insan ilişkisinin gürültüsünden ayrılıp kaderin hasedinden kendini kurtarmak, yalnızca ilahi talimatların meziyetlerine vakit ayırmak, talihin bütün tehditlerine karşı kendini erdemin bozulmamış ve lekesiz kalkanıyla teçhiz etmek amacıyla ilkin kendine sakin bir yerleşim mahalli seçti.

Zihninin bu itimadıyla şevke gelerek bedeninin bakımını ve korunmasını da üstlendi, azgın kaderin serbestçe hüküm sürebileceği hiçbir açık ve çıplak yer bırakmamak maksadıyla, kendini bölgenin sağlıklı ve berrak bir köşesine yerleştirdi, zira sakin bir yurt kurmak için Campania kentinin sevimli topraklarını seçtiği anlatılır, orada sakin bir hava itidali bütün sakinleri her daim sıhhatli bir canlılıkla besler, ne kışın şiddeti ne de yakan Güneş'in tasallutu vardır, aksine her ikisinden dengeli bir ılımanlık hasıl olur, herhangi bir hastalıktan mustarip kimselere, devasa pınarların harareti ve kaynayan suların şifalı pansumanı sayesinde bağışlanan sıhhat can suyu gibi akar.

Orada yerleştiğinde, ilkin payelerin alametlerini hakir gördü, basiretin ilahi muallimliğinin kendisine sunduğu her ne var ise gerçek payelerin bunlar olduğunu düşündü.

Hiçbir zenginlik hevesi onu esir etmemişti, aksine zihnin donanarak kendi kökeninin yaratıcısını bulmasını sağlayan şeyleri zenginlik addetmekteydi.

Fakat işte, bana öyle geliyor ki risalesinin bir kısmında tedbirsiz ve ihtiyatsız davranarak mukadder zorunluluğun kudretine hücum etti ve yıldızların gücüne hiçbir pay bırakmayıp kaderlerin zorunluluklarına pay ayırmayarak, aksine her şeyin bizim kendi iktidarımıza bırakıldığını söyleyerek kaderin kararlarından korkan insanları hitabetinin sert azarlamalarıyla payladı.

Tek tek meseleler hakkında ne düşündüğünü, kaderin payından hangi akılla sıyrıldığını, o kudreti, yani yıldızların ve kaderin kudretini savların muhakemesiyle nasıl sarstığını sayıp dökmek uzun sürer.

Fakat o bunları henüz sıhhatli ve esenlik içindeyken anlatıyordu, Sokrates'in sonuna yahut Platon'un ölümüne gözlerini ya da zihnini asla çevirmedi, tahmin edilebileceği üzere, onların zihinlerine pek çok şeyi, kusurlarına ise nice kabahatleri isnat etti.

İşte kaderlerin bütün iktidarı, bu güvenin cesaretiyle içi rahat olan bu adama yüklendi, ilkin uzuvları kanın soğuk uyuşukluğuyla kaskatı kesildi ve gözlerinin feri, yavaş yavaş zayıflayan ışığın ışıltısını yitirdi, ardından habis hıltlarla beslenen bir veba bütün derisine yayıldı, öyle ki takatten düşen uzuvlarla çürüyen bedeni, bozulmuş kanın ölümüyle eriyip gidiyordu, sürünen illet yüzünden her gün ve her saat iç organların küçük parçaları dökülüyor, az evvel sağlam gördüğün her yeri derhal bitkin düşmüş bedenin yaraları çirkinleştiriyordu.

Böylece bütün çehresi bozulup dağılarak bedenin sureti ondan uzaklaşıyordu ve tabir caizse ölmüş bu bedende geriye yalnızca ruh tutunup kalıyordu, ta ki ağır hastalığın bu kesintisiz seyriyle tükenmiş, kendi ıstıraplarıyla mecbur kalmış ve hakiki aklın otoritesiyle ikna olmuş bir halde kaderin gücünü ve iktidarını hissetsin, tükenmiş bedeninin parçalanışıyla sarsılarak hükmünü açıklayan kaderin cezasını kabul etsin.

Şimdi bu zatın dillere destan ölümü hakkında ne diyeceğiz?

Erdemler, yani basiret, ölçülülük, cesaret ve adalet, onu kaderin bu cezalandırmalarından neden kurtaramadı?

Demek ki o da kaderin gücünü hissetti ve yıldızların ateşli hükümlerinin kendisi için tayin ettiği sonu kabul etti, bu marazın şiddetiyle tükenerek sözün serbestliğiyle değil kendi örneğiyle bütün insanlara kaderin kudretinin hiçbir akılla hor görülemeyeceğini öğretti.

Daha eski örneklere tekrar dönmemiz icap ederse, Miltiades'in zaferden sonra neler çektiğini, Themistokles'in zafer alaylarının ardından nelere katlandığını da bilirsin, üstelik kendileri sayesinde hem hürriyetine hem vatanına yeniden kavuştuğu görülen kimseler eliyle ne büyük dert ve felaketlerin içine sürüklendiler. Onlara karşı azgın halkın hiddetini kim kışkırttı, hasedi kim körükledi?

Yorulmak bilmez kudretiyle daima hüküm süren kaderin gücü ve zorunluluğu değilse eğer, yapılan iyilikleri ve bağışlanan hürriyeti unutturarak, cinnetin ağır sevkiyle ve dizginsiz hafifmeşrepliğin yanılgılarıyla suçsuz ve gayretli adamları halkın cezalandırma öfkesiyle vuracak böylesine şiddetli bir nefreti kim ilan etti?

Müsaadenizle şimdi Roma örneklerine dönelim.

İşte her türlü rezillik lekesiyle kirlenmiş o alçak adam, Sulla'dan bahsediyorum, bıyığı yeni terleyen ilk gençliğinden itibaren edepsizlerin kucağında, pazarlanan iffetin ziyanıyla yetiştiği halde orduları defalarca başarıyla sevk etti ve talihli (felix) densin diye cumhuriyete sayısız felaketler yaşattı. Bakınız, vatanın bağrını deşerek kaç kez yurttaş kanına bulandı.

İşte sayısız sürgün ve idam listeleri (proscriptio) asmakta, canice toplanan kanlı paralarla zenginleşmektedir, gerçi onun bütün cürümlerini saymak güçtür, ancak mukadder zorunluluğun gücünü bunlardan anlayasın diye birkaçını zikredeceğiz.

27. Yirmi beş bin yurttaşımız Roma kentinin forumunun ortasında Sulla’nın cezalandırmasıyla can verdi, inan bana, başka hiçbir güç, günahların hiçbir bedeli, tanrıların hiçbir iradesi değil, yalnızca kaderlerin zorunluluğu (fatorum necessitas) bu kalabalığı Sulla’nın ellerine sürükledi.

28. Şimdi hangi yargı, hangi akıl düzeni kabul edebilir ki, cinsiyetini hiçbir zaman hatırlamamış olan, gençlik çağının cazibesini aştıktan sonra bile yaşlı bir sefih olarak başkalarının yaşında bedeninin rezilliklerini sürdüren, kusurlarla kuşatılmış o adam Roma iktidarını yönetsin? Praetura adaylığında reddedildiğini bildiğimiz, pek muhterem Censorinus’un yağmalanmış bir eyalet suçuyla haklı ve sarsılmaz ithamlarla suçladığı, Cimbri savaşında elçi iken soysuz ruhunun korkusuyla yere serilip komutan Marius’u ve Roma ordusunu terk eden bu adam, böylesi büyük rezilliklerle lekelenmişken, daha sonra krallara yaraşır bir haşmetin yetkisiyle donatılıp ordumuzu bizim kendi felaketimize çevirdi.

29. Müsaade et de daha uzun bir nutukla Sulla’nın cürümlerinin tehlikelerini tek tek sayayım, zira kaderlerin zorunluluğu pek çok talihsizlik türüyle eksiksiz ve en doğru biçimde açıklandığı takdirde, bütün bunlar tartışmamın değerine katkı sunacaktır.

30. Sulla’nın emriyle pleblerin tribünü Sulpicius, baba katilliğine yaraşır bir buyruğun uğursuz cezasıyla katledildi, onun tiranlara has ve meşum hırsı bu cürümle beslenince, dizginsiz ihtiraslarını her gün yurttaş kanı dökerek doyurmak için hemen hiçbir tereddüt göstermeden her türlü zalimliği sergiledi.

31. Praetorluk yapmış olan o adama, yani herkesin kanaatince cumhuriyete büyük hizmetlerde bulunmuş görünen genç Marius’a gelince, Sulla’nın emriyle önce bacakları kırıldı, ardından bedeninden koparılan kolları omuzlarına kadar parçalanıp düştü, üçüncü olarak kesilen dili sesini boğazında bıraktı, nihayet bedenin her bir uzvu sakatlandıktan sonra, seyirci ve sağ kalan gözleri yerinden oyuldu, küçücük bir bedende vatanın o uğursuz celladı tarafından bunca işkence icat edildi ve canı bu kadar yaradan güçlükle çıktı, zira dört bir yandan akan kayıplarla soluğu azar azar tükeniyordu.

32. Fakat o yalnızca erkeklere karşı mı böylesi vahşi bir gaddarlıkla saldırdı sanırsın? İşte, kılıcın kanlı kudretini bütün insan soyu üzerinde uygulasın diye sürgün ve ölüm listelerine kadınların ve matronların adlarını bile yazdırdı. Kanlı hırs ölçü bilmez, yurttaşların nihayetsiz kırımıyla da doymaz.

33. Bütün halkları boyunduruk altına aldıktan sonra, dünyayı baştan başa aşıp mülk edinerek Okyanus’un en uç kıyısına bile ulaşmış olan o Roma halkı, herkesin zihni korkuyla zayıflayıp zavallı bir dehşetin titremesiyle esir alınınca, Sulla iktidarının meşum buyruğuna köle olmaya mecbur kaldı. Porcius yasaları ile Sempronius yasaları arasına, bütün yurttaşların iniltileri eşliğinde üçüncü bir sürgün listesi astı, bu kötülükle de yetinmeyerek, ömründen hiçbir anın cürümlerden boş kalmaması için, artık sade bir yurttaş iken Lucretius’u öldürdü ve krallık kudretini bıraktığı halde ruhundaki o yıkıcı zalimlik onda varlığını sürdürdü.

34. Sulla döneminin üzerinde durduğumuza göre, en vahşi cinayeti teşhir etmek amacıyla pek çok senatörün boyunları kesilmiş başlarının asıldığı Servilius Havuzu’ndan da söz etmemi ister misin? Sulla, tanrıların kutsal döşekleri arasında yer alıp mukaddes törenlerin ortasında durarak cumhuriyetin yaralarını daima kaygısız ve kibirli bir halde seyretti. Bundan daha zalim ne yapılabilir? Çocuklara ve eşlere kamusal felaket kisvesi altında acı öksüzlükler ve dulluklar yükledi, Sulla’ya karşı ne dindarlığa ne sadakate ne cesarete ne de basirete izin vardı.

35. Günahlarımızın beşeri ve ilahi yasayla cezalandırılabileceğine inananlar şimdi nerede? İşte Sulla meşum katliamlarla besleniyor, işte tiran iktidarıyla saldırıyor ve ilahi gücün hiçbir kudreti onun ihtiraslarına karşı koymuyor. Ne hissediyorsun, neye hükmediyorsun? Söylediğimizi çürüt, bize işlerin nizamını göster, nerede yasalar, nerede mahkemeler? Beşeri ve ilahi yargıdan daima yoksun bırakıldık, çünkü söylediğimiz bunca şeyi Sulla cezasızca işledi.

Demek ki bunca kıyımla beslenen cürümlerini öç alıcı tanrıların hiçbir kırbacı cezalandırmıyor? [okunamadı] buyruklar ve acısını sözlerle ve gözyaşlarıyla açığa vuracak kimse yok mu? Onun yüzünden ölenlerin elinden son ateş bile alınıyor, adalet bunu göremedi mi?

36. İnsanların günahlarının her gün öç alıcı tanrılara bildirildiğini söylüyorsun, gördüğün gibi bütün bunlar cezasız yapıldı ve Fortuna bunca şey hakkında ne dilediyse onu yaptı ve kader tek tek her birine ne hükmettiyse, Sulla’nın vahşetinin cezasıyla tamamlandı. Bizim hakiki bir muhakemeyle konuştuğumuzu bilesin diye, bu kötülüklerin ardından onu kutlu bir akıbet izledi. Müebbet diktatörlük nişanlarıyla donatıldı ve buyurma erkini kendi iradesiyle bıraktı, parçalanmış cumhuriyetin uzuvları ve kanlı paralar onun buyruğuyla daha soysuz insanların zenginliklerine aktarıldı, bu kötülüklerin ardından sükunet içindeki bir emniyetin tadını çıkardı ve cürümlerin bolluğuyla semirmiş olarak, en yüce senatonun ve Roma halkının kararıyla talihli ve ebedi bir bahtiyarlık unvanıyla onurlandırıldı.

37. Eylemlerimizin yıldızların tesadüfi hareketleriyle yönetildiğini inkar edenler şimdi nerede?

O gaddar ve son derece kalleş adam ki, zulmün her türlüsünü pervasızca icra ettiğini biliriz, hiçbir endişe duymaksızın şerefli makamların bütün nişanelerine kavuşur, oysa Marius, dize getirdiği Iugurtha ve diğer kavimlerin ardından kazandığı zafer alayından, Roma şehrini hem dış hem de iç tehlikelerden kurtardıktan, zafer erguvanlarından, işlemeli ve altın yaldızlı palmiye nakışlı togalardan sonra demir prangaların bağlarıyla sarılıp sıkıştırılır.

İşte sürgün Minturnae bataklıklarında gizlenir, işte zindanın sefaleti altında ezilir, görür müsün, kaçak bir sürgün olarak yıkılmış Kartaca'nın rıhtımına nasıl da sığınır?

Hangi tanrı Marius'u sürgün, yahut Sylla'yı talihli kılmıştı? Başkomutan Paullus, asker Marius'a komutanlıklar vaat ediyor, teğmen Sylla ise Roma ordusunu terk ediyordu, yine de daha sonra Talih'in (Fortuna) hükmüyle biri sürgün oldu, diğeri bahtiyar.

Kaderin (fatum) gücünü ve zorunluluğunu, yıldızların kudretini ve Sylla zorbalığının gaddar icraatlarını gereğinden uzun bir hitapla bu konuşmada yeterince dövünerek andık.

Scipio, bunca zafer alayından, Kartaca'nın yerle bir edilişinden ve Numantia'nın dize getirilişinden, baştan başa geçilen Yunanistan, Asya, Bithynia ve dolaşılan Suriye'den, diktatörlüğün lekesiz icraatlarından sonra, hususi duvarlar arasında, ev halkının kurduğu tuzaklarla, ölümün acı ıstırabıyla ve boğazını sıkanların meşum elleriyle ezilerek adeta özel bir cezalandırma suretiyle tüketildi.

Regulus'a sadakati ne fayda sağladı ki kaderin gücü, acı esaretin zilletinden sonra onu düşman ellerinde, uykusuz bir zulmün dehşeti içinde yere serdi?

Sefih Pers krallarına, Roma hâkimiyet alametleriyle (fasces) birlikte Crassus'u tutsak veren başka hangi güçtü? Üstelik o gayretli bir erdi ve kendine has bir parlaklıkla ışıldayan faziletleri Roma ordusunun koruması altındaydı.

Pompeius'un boynunu, beşinci konsüllüğünden, bunca ve böylesine parlak zafer alaylarından sonra, Nil Nehri kıyısında, o bükülmez ve krallara yaraşır, zafer erguvanının defalarca sardığı boynunu, hadım bir herifin kılıcı meşum bir ölüm biçimiyle kesti. Kendi canına kıyması için Cato'nun ellerini kim silahlandırdı?

Cicero'nun hürmete layık kanını, herkesin kederli ve acı gözyaşları arasında Antonius'un murdar ve zevk düşkünü ihtiraslarına kim teslim etti? Caesar, lütfuyla her türlü korkudan azat ettiği kimseleri, bilahare kendi canının helakine karşı silahlandırmış oldu. Görür müsün talihe nasıl da her zaman, her yerde hükmeder? Görür müsün insanların başlarına gelenlerin her vakit nasıl çeşitli ve değişken olduğunu?

Cesur olan korkak tarafından alt edilir, iyiyi daha aşağı olan yere serer, doğru kişiye doğruluğu fayda sağlamaz, sakınanları basiretleri sıklıkla yanıltır, iffetli ve ölçülü olanlara karşı makam talebinde hayâsız ve sefih kimse yeğlenir. Gayretliler yerlerde sürünür, ahlaksızlar övülür, buna yarayan her ne ise, tedbirsiz bir taklit ile ötekini aldatmıştır.

VIII.

Bütün bunlar bize yıldızların dönüşleriyle bahşedilir, Talih bizi bu türlü çeşitliliklerle tüketir. Bu sebeple, bunca örnek ve bunca akıl yürütmeyle ikaz edilmiş ve yoğrulmuş olarak, kaderin zorunluluğunun kanununu, kanıtların keyfiyetiyle yahut sözlerin çokluğuyla değil, hakikatin makul ve doğru yargısıyla onaylayalım.

Fakat daha şimdiden bizim bu iddiamıza, evvelce karşı çıkanlar dahi bir nebze katılarak, talihe ve kadere ait, himarmene [[Yunanca]] dedikleri bir gücün muhakkak var olduğunu söylerler, lakin tartışmalarının serbestliğine dayanarak bu zorunluluğa kimi şeyleri atfeder, kimi şeyleri de kaderlerin kanunu ve zorunluluğu reddeder, böylece bir şey hem mümkün değilmiş hem de mümkünmüş gibi görünür.

Zira himarmene dedikleri bu gücün, insanların ve diğer canlıların tabiatıyla müşterek bir bağ kurmasını isterler, öyle ki, belirli bir müddet yaşayıp ömür yolculuğunu tamamladıktan sonra, bedenin kırılganlığı çözülerek bizi ayakta tutan o ilahi ruha geri dönecek şekilde yaratıldığımız ve var edildiğimiz için, bu sonu tamamlamak üzere kader ve kısmete aynı ölçüde tabi kılındığımızı, dolayısıyla hem bizi hem de bütün canlıları tek ve benzer bir dağılma gayesinin bu kaderi kanunla sona erdirdiğini kabul ederler.

Fakat hayatın akışına dair her şeyin kendi iktidarımıza bırakıldığını ileri sürerler, öyle ki yaşamamız bize ait olsun, ölümümüz ise yalnızca kaderin ve kısmetin payına düşsün.

Hükümdeki bu ayrılığın neye hizmet ettiğini bilmem, öne sürülen bu söze kimin ikna edilebileceğini de bilmem.

Biri kaderin varlığını ikrar eder ve her şeyin nihayetinin kaderin zorunluluklarına tabi olduğunu söyler, tartışmalarında bu tür bir ikrardan peşin bir hüküm çıkardığı halde, onun iktidarını küçük meselelerde azaltır, büyük meselelerde ise artırır, pek çok ve daha mühim şeyleri ona terk eder, öyle ki eylemlerimizin kendi iktidarımıza bırakıldığını, lakin yaşama son vermenin kaderi kısmetin keyfiyetine tabi olduğunu söyler, böylesine akıl dışı bir tartışmada akıl yürütmenin serbestliği öyle haddini aşar ki, kadere adeta bir cezalandırma serbestliği tanıyıp bütün kudretin hâkimiyetini ona bağışlarken, daha az olan şeyi, yani insanı yönetme kudretini ondan esirger.

Eğer yaratılmış olan bizi kader aydınlığa çıkarıyor ve yeryüzündeki münasebetlere dâhil olan insanlara hayatın kapılarını açıyorsa, ömür yolculuğunu tamamladığımızda ölümün zorunluluğuyla bizden talep edilen her şey, bizzat kendilerinin ikrar ettiği üzere kadere aitse, yaşamanın başlangıcını ve sonunu kader kanununun zorunluluğu tayin ediyorsa, onun iktidarına bırakılmamış başka ne kalır ki, zira doğanlara hayatın başlangıçları da kader vasıtasıyla verilir, ölüm günü ve yaşamanın sonu da yine onun hükümleri ve yargılarıyla sınırlandırılır.

İşte birisi, bedeninin teşekkülü henüz tamamlanmadan ana rahminde vakitsiz bir aceleyle erkenden ölür, ötekinin beden teşekkülü tamamlandığı ve artık ana rahminin darlığından kurtulduğu halde yaşatıcı nefesin esintisi ona can vermez, bir diğeri, ömrün ilk beşiğinde, ağlayan bebekliğin başlangıcında iken uçup giden ruhun hayatı onu terk eder, kimi çocuk zayıflığına yenik düşer, kimi bizzat ergenlik çağına gelmiş ve az evvel bizim iktidarımıza bırakıldığı söylenen hayatın bütün amellerine ehil bir terbiyenin nizamıyla hazırlanmışken ani bir ölüm hadisesiyle çekilip alınır, bir başkası ise ömrün uzunluğundan ötürü neredeyse bütün his ve iradeden yoksun, artık çökmüş bir yaşın ve illetli ihtiyarlığın içinde takatsiz, hayat ışığının uzun ve usandırıcı yükünü istemeye istemeye taşır.

Kimdir o, falancayı henüz doğmamışken, filancayı doğduğu ilk gün, bir başkasını az bir zaman sonra, ötekini gençliğinde, berikini ise yaşlılığında ölüme teslim eden? Peşinden gideceğimiz bir şey bulsun, bizi aydınlatabilecek, çabalayıp duran bizlere hakikatin gerekçesini gösterebilecek bir şey bulsun, şüphesiz kaderi ve yeryüzünün balçığından yaratılmış bütün canlılara, kendi hükmünün tertibiyle yaşama süresini dağıtan, öyle ki yaşama cevherini kiminden esirgeyip kimine bolca bağışlayan insan ölümünün zorunluluğunu zikredecektir.

Kaderin zorunluluğunu ikrar etmişken sonradan kaderi hafife almak akıl dışıdır, daha önceki ikrarın beyanıyla pekiştirilmiş olan bir hükmün, sözün devam eden kısımlarında bizzat aynı kişi tarafından çürütülmesi ise pek haksızcadır. Ölümlerin muhtelif sonları hakkında ne diyebiliriz?

Kimi kaderin zoruyla bir kemende asılır, kimi kılıçla biçilir, kimi denizde ve ırmaklarda boğulur, kimi azgın alevlere ve ateşe teslim edilip küle ve kora döner, kimi uçurumlardan aşağı fırlatılır, kimi çöken çatıların yıkıntısı altında ezilir, kiminin ruhunu zehrin ölümcül illeti söküp alır, kimi ateşin ağır ağır ilerleyen hararetiyle eriyip biter, kimi alev alan damarların ani tutuşmasıyla alevlenip beklenmedik bir sıcaklığın şiddetiyle kavrulur, kimini kudurmuş yırtıcıların kör öfkesi yutar, kimi hiçbir yara almadan eceliyle can verir, kiminin ise damarlarını zehirli bir yılanın sokması sıkarak ölüme sürükler.

Kader bize ölümlerin bu çeşitliliğini tasvir eder, az önce bahsettiğimiz yıldızların hükümleri işte bunlardır.

Şanlı kimselerin o acıklı sonları, kötü ve muzır kişilerin ise bahtiyarlıkları bundandır, insanın ömrü, talihi daima tayin eden kaderin sevk ettiği türlü yollardan bu yüzden geçer. Hayatın başlangıcının ve sonunun, hatta bütün fiillerimizin, gayretlerimizin, arzularımızın ve insan soyunun yaşayışına dair olan her ne varsa hepsinin, kaderin zorunluluğunun kaçınılmaz hükmü altında bulunduğu buradan anlaşılmaktadır.

Öyleyse hakikatin delili karşısında boyun eğelim, doğru aklın hükümlerine tabi olarak ikrar edelim ki, hiçbir şey bizim iktidarımızda değildir, bilakis her şey kaderin kudretine bırakılmıştır, öyle ki işlediğimiz yahut maruz kaldığımız her ne varsa, tümüyle Talihin bizim hakkımızdaki hükmüne atfedilmelidir.

Kaderin gücünü ve hüküm veren yıldızların kanunlarını doğru aklın muhakemesiyle gösteren bütün bu hususlar açıklanıp ele alındıktan sonra, bu bahsin ilk kısmında geride bıraktığımız o meseleye, yani insanların renklerine ve ahlakına dönelim, öyle ki bu mesele her bakımdan açıklığa kavuşturulduğunda, gönül rahatlığı ve sebatın getirdiği güvenle kuvvet bulup bu ilme dair sana vadettiğimiz her şeyi, ey Lollianus, baştan sona izah edebilelim.

Neden bazı bölgelerde insan bedenlerinin daima siyah renkle karardığını, başka yerlerde ise arı bir beyazlığın parlaklığıyla ışıldadığını soran kimseye, bu sebepleri araştıran zata kısa bir muhakeme nutkuyla cevap vereyim, bilhassa bu hususta pek çok bilgenin öğretici görüşleri öne sürülmüşken.

Dairesel bir biçime sahip olan, yeryüzünü, denizleri ve kendi içinde bulunan diğer her şeyi ateşten bir nefesin sarıp sarmalamasıyla kuşatan bütün gökte, beş kuşağın cevheri bir ve benzer [değildir], zira bunlardan bazıları tekdüzedir ve başka hiçbir karışım barındırmazlar, bazıları ise dengeli bir karışımın ölçüsüyle tertip edilmiştir.

Bu beş kuşaktan ortada olanı, ışık saçan Güneş'in ziyalarıyla alev almış olup ebedi bir hararetin yakıcı kavuruculuğuyla daimi bir kızıllığın ateş rengine bürünmüştür.

Alemin en uç kısımlarını tutan, sağ ve sol yanlara bitişik duran iki kuşak ise, lacivert bir renkle damgalanmış olup daima karanlık yağmurlarla boğulur, buzla katılaşarak ebedi kırağıların ve ayazla sertleşmiş karların kuşatması altında kalır.

Bu iki soğuk kuşak ile alemin tam ortasından geçen o ateşten kuşak arasında, geriye kalan diğer iki kuşak yer alır ki, bunları soğuk ile sıcağın karma ılımanlığı latif bir itidalle biçimlendirmiştir.

Yeryüzü sınırları dahilinde her türlü canlı cinsini o sükunetli karışımın itidaliyle meydana getiren iki kuşak işte bunlardır, yaratılan her şeyin doğumu ve batımı için bütün çağlar boyunca eğik burçlar nizamı bunların arasından geçerek döner, bu nizam içinde Güneş ve Ay, ayrıca Greklerin gezegen [Yunanca] dediği beş serseri yıldız daima belirli ve tanımlanmış bir hareketle deveran eder, bu yıldızların akışına göre her türlü canlı cinsi, soyunun ebedi sürekliliği içinde birbirini takip eder.

Bu beş kuşağın gücü ve tabiatı, bazı kavimlerin insanlarını tekdüze bir renkle meydana getirir, fakat bu aynılık kisvesi altında dahi insan bedenleri, yıldızların az ya da çok ışın saçmasıyla çeşitlilik kazanır.

Bu sebeple, ateşin ebedi kavuruculuğuyla yanan o kuşağa komşu olan her insan kavmi, dengeli bir itidalden teşekkül etmiş kuşağın sınırları altına yerleşmiş olsa bile, insanların renklerini biçimlendirmek için komşuluk münasebetlerinin yakınlığından ateşi ödünç alır, öyle ki yanmış nesnelerin benzeri olarak insanları daima kara bir surete boyar. Buzul kuşaklarına komşu olan kısımlar ise, Güneş'in hararetinden mahrum ve ıssız kalıp daimi kırağı karlarıyla ezildiklerinden, bitişik kuşakta türeyen o insan kavimlerinin parlak bir beyazlığın latif ziyasıyla bezenmesini sağlar.

Lakin hem beyaz insanları meydana getiren bu diyarlarda hem de siyahları doğuran diğerlerinde, insanların suretlerini çeşitlendirmede yıldızların kudreti pek büyüktür ve rengin cevheri tek olsa dahi, her bir insana bambaşka bir biçim tayin eder.

Zira yıldızların kudreti her birine farklı ve çeşitli çehreler bahşetmemiş olsaydı, her biri kendisini kendi beden hatlarıyla nasıl tanırdı, oğullarını, kardeşlerini, akrabalarını nasıl ayırt eder, hemşehrilerini, yabancıları, komşuları, dostları ve konukları nereden bilirdi?

İnsan soyunun birbiriyle kaynaşmasını ele alalım ve yeniden düşündüğümüzde göreceğiz ki, şayet tek bir sima bu halkları eşit bir benzerliğin kalıbıyla birbirine karıştırsaydı, orada ne denli meşum ve ne denli günahkâr cürümler işlenebilirdi, benzerliğe aldanan erkek kardeş kız kardeşinin yanına bir koca gibi girerdi, bir başkası yüzsüzce dokunmanın getirdiği bir cüretle başkasının nikâhı altındaki zevceyi alıp götürürdü, kimileri evlatları hususunda kararsız bir çekişmenin çatışmasıyla münakaşa ederdi, kimileri az evvel kendilerine hizmet etmiş olanların kim olduğunu bilemezdi, ten renklerinin bu tekdüze benzerliğini çehrelerin azami derecedeki benzemezliği çeşitlendirmemiş olsaydı, hür bir kandan doğmuş olan bir başkası, karışık benzerlik yüzünden peşinden sürükleyenin inatçı yanılgısıyla bir köle gibi çekilip götürülürdü, bütün bunlar ise yıldızların düzenli karışımları ve ışınımlarıyla (radiatio) dengelenir.

İşte, şunun beyaz teni bir parça siyah rengin ince bir gölgesiyle kirlenir ve şunun siyah çehresini hafif bir beyazlığın parlaklığı aydınlatır.

Artık saçların kıvrımları hakkında ne diyeyim ki, onlara türlü renkler gizlice süzülür? Daima farklı ışıklarla renklenen gözlerin keskin bakışı hakkında ne diyeyim?

İşte bizzat bedenler, gerek o kavimlerde gerekse diğerlerinin hepsinde bazen uzun, bazen kısadır, bazen zayıf bir incelikle narindir, bazen de yağlı bir kabalıkla daha geniştir, buradan açık kanıtlarla doğrulanmaktadır ki, tenlerin siyah yahut beyaz oluşu iklim kuşaklarının (zona) eseridir, fakat o renk birliği içinde benzemez şekillerin çeşitlilikleriyle beden kazanmaları ise yıldızların eseridir.

Kavimlerin ahlakına gelince, bu husustaki bir münakaşa lüzumsuzdur, zira Asyalıların pek çoğunun, hatta neredeyse hepsinin ölçülülük alametleri taşıdığını görüyoruz, Helenlerin hafifmeşrepliği ise sıklıkla vakur bir ciddiyetin ağırlığını kuşanmıştır, İskitlerin gem vurulmaz çılgınlığı ise her türlü insanlık merhametiyle yatışmaktadır ve Galya topraklarında halk bilgeliğin sağduyusuyla kuvvet bulmaktadır.

Afrikalıların hilekâr zihinlerini şerefli bir sadakatin süsleri bezemektedir, İspanyolların birçoğu tarafından böbürlenmenin kusurları terk edilmektedir ve Suriyelilerin açgözlülüğünü ani bir cömertlik değiştirmiştir, o zeki Sicilyalılar arasında ahmakları bulmak güç değildir ve hükmetme erkleri İtalyanlardan sıklıkla başka ellere geçmiştir. Bu duruma sana uzaklardan yahut kadim kitaplardan örnekler getirmeyeceğiz, efendimiz ve Augustus’umuz, bütün cihanın imparatoru, dindar, bahtiyar, basiretli önder, yüce ve muhterem hatıraya sahip divus Constantinus’un oğlu ulu Constantinus, tiranların tahakkümünden cihanı kurtarmak ve dâhili kötülükleri bastırmak üzere bizzat kendi celadetinin inayetiyle seçilmiştir; öyle ki onun vesilesiyle köleliğin sefaleti silinip bize huzurlu bir hürriyetin nimetleri bahşedilsin ve esaretin boyunduruğunu artık yorulmuş ve ezilmiş boyunlarımızdan indirelim, bizim hürriyetimiz uğruna daima savaşan bu zatı, insan talihinin en değişken cilvesi olan savaşın talihi asla yanıltmamıştır, Naissus’ta doğmuş olup ömrünün ilk merhalesinden itibaren imparatorluk dümenini elinde tutarak, kutlu kehanetlerle elde etmiş olduğu bu idareyi, Roma cihanını daimi bir saadetin artışına eriştirmek gayesiyle şifalı bir hükümet itidaliyle ayakta tutmaktadır.

Gök kubbenin ortasını tutan, kâinatın zihni ve dengesi, her şeyin kılavuzu ve önderi, ışığının alevli intizamıyla diğer yıldızların ateşlerini ebedi kılan ey en iyi ve en yüce Güneş, göğün nihai bölgelerine yerleşmiş olup üreme tohumlarının bekası uğruna aylık ışıklarıyla daima çoğalarak Güneş’in kutlu ışınımıyla parıldayan sen ey Ay, göğün en yüksek zirvesine kurulup yıldızının donuk kurşuni rengini uyuşuk bir yürüyüş ve ağır hareketlerle ilerleten sen ey Satürn, Tarpeia kayalığının sakini, kâinatı ve yeryüzünü şifalı ve müşfik celadetiyle daima şenlendiren ve ikinci feleğin hâkimiyetine sahip sen ey Jüpiter, göğün üçüncü bölgelerinde tutulan, kızıl dehşetiyle daima korku salan sen ey Gradivus Mars, sizler dahi, Güneş’in sadık yoldaşları Merkür ve Venüs,

Nizamınızın uyuşumuyla ve onlara daimi hükümranlıklar bahşeden ulu tanrının hükmüne boyun eğerek ulu önder Constantinus’u ve onun yenilmez evlatlarını, efendilerimiz ve Sezarlarımızı, nesillerimize ve nesillerimizin nesillerine çağların nihayetsiz devamlılığı boyunca hükmetmelerini sağlayınız; öyle ki kötülüklerin bütün acılığı bertaraf edilip insan soyu dingin ve ebedi bir saadetin nimetlerine kavuşsun.

Bize ise zihnin ince bir cevherini ilham ediniz ki, sizin himayenize dayanarak Lollianus’a vadettiğimiz hususları kolayca tamamlayalım ve bilgelerin ilahi muallimliğinden kavradığımız her ne varsa hakiki hüküm tarifleriyle beyan edelim.

[Söylenen her şey katı bir muhakeme yetkesiyle tetkik edilmiş değildir, zira bildiğin gibi, her doğum yumuşak olursa, turfanda da olsa meyve verecektir, lakin az sonra olgunlaşmış vaktin müddetiyle daha tatlı olacaktır.]

İKİNCİ KİTAP ## ÖNSÖZ

Astroloji (mathesis) kitaplarını yazacakken, bu ilmi öğrenmek isteyenleri evvela eğitmeliyiz ki, doğru başlangıçlarla şekillenerek hüküm verme ilmine daha kolay erişsinler, nitekim temel öğretilerle terbiye edilmedikçe hiç kimse onun hakiki bilgisine erişemez.

Zira dostumuz Fronto, Hipparkhos’un gölge karşıtlıklarını (antiscia) takip ederek astrolojik neticelerin (apotelesma) hükümlerini, sanki yetkin ve mahir kimselerle konuşuyormuş gibi ortaya koymuş, öğretiye ve muallimliğe dair hiçbir kaide tayin etmemiştir.

Hatta Latinlerden neredeyse hiç kimse bu sanat hakkında temel öğretim kitapları yazmamıştır, sadece Iulius Caesar birkaç dize yazmış, onları da yabancı bir eserden iktibas etmiştir, Roma fesahatinin önderi ve ziyneti olan Marcus Tullius ise, ilahi dehasının eriştiği hiçbir şeyi denenmemiş bırakmamak adına, hekzametre ölçüsündeki dizelerle bizzat kendisi de temel öğretime dair birkaç söz söylemiştir.

Bu sebeple biz Mısırlıların ve Babillilerin bu sanat hakkında söyledikleri her şeyi, açık ve anlaşılır bir üslubun öğretisiyle aktaracağız; öyle ki insanların kaderlerini izah etmek üzere yetişenler, adım adım ilerleyebilsinler.

...tedricen donanarak ilahiyat ilminin tamamına erişirler. Lakin antiskionlardan (antiscia) söz ettiğimiz için, bu bahsi sükûtla geçiştirmemeliyiz.

Fronto, Hipparkhos'un hiçbir kudreti ve hiçbir cevheri bulunmayan antiskionlarını takip etmiştir, nitekim Fronto'da hükümler ve sonuçlar (apotelesmata) bahsinde doğru fikirler bulunsa da, antiskionlara dair meşgalesi neticesizdir, zira o, hakiki nizama vasıl olamamış bir kimseyi izlemiştir.

Zira hakiki antiskionlar, bizim [okunamadı] tasdik ettiği gibi, Ptolemaios'un da hakiki tahkikat tarifiyle gösterdiği üzere ortaya konanlardır, bunların nasıl şeyler olduğunu ve hangi derecenin hangi dereceye ışın gönderdiğini bu kitabın sonraki kısımlarında açıklayacağız.

Nitekim Fronto sonuçlar bahsini gayet doğru yazmıştır ve bu mesele Greklerin kitapları ile yazılı eserlerinde pek bol bulunur. Şu halde bu münakaşayı şimdilik bir kenara bırakarak tedrisatın başlangıcına dönelim.

I. ON İKİ BURÇ HAKKINDA On iki burcun yerleştirildiği, beş gezegenin, keza Güneş ve Ay'ın seyirlerini idare ettiği Zodyak (zodiacus) feleği, daima eğik bir devinimle döner. On iki burç ise şu adlarla anılır,

Koç, Boğa, İkizler, Yengeç, Aslan, Başak, Terazi, Akrep, Yay, Oğlak, Kova ve Balık.

Bu burçların tabiatları muhteliftir, zira bunlardan bazıları eril, bazıları dişildir, buna göre eril burçlar Koç, İkizler, Aslan, Terazi, Yay ve Kova, dişil burçlar ise Boğa, Yengeç, Başak, Akrep, Oğlak ve Balıktır.

II. YILDIZLARIN EVLERİ HAKKINDA Bu on iki burçtan Güneş ve Ay birer burç almışlardır, diğer beş gezegen, yani Satürn, Jüpiter, Mars, Venüs ve Merkür ise ikişer burç almış olup her biri bunlarda yerleşik bir hâkimiyet ve eve (domicilium) maliktir.

Lakin Mısırlılar bu yıldızları bizim yahut Greklerin andığı isimle anmazlar, zira bizim Satürn dediğimize Mısırlılar Phainon der, bizim Jüpiter dediğimize Mısırlılar Phaethon der, bizim Mars dediğimiz onlar tarafından Pyroeis diye anılır, bizim Venüs dediğimize onlar Phosphoros der, bizim Merkür dediğimize ise onlar Stilbon adını verir.

Buna göre Güneş'in evi Aslan'dadır ve bu burçta hâkimiyet ve kudrete maliktir, Ay'ınki ise Yengeç'tedir.

Bakınız, eril burcun efendisi Güneş, dişil burcun efendisi ise Ay olacak veçhile tabiatın iktizasına ne kadar uygun ve tabiidir ki, cinsiyetlerinin hususiyetine göre kendilerine benzer cinsteki evleri sahiplenmişlerdir.

Diğer beş gezegen ise, yukarıda zikrettiğimiz üzere, hükümdarlık kudretlerini icra ettikleri ikişer burca maliktir, lakin her birinin malik olduğu bu iki burçtan biri eril, diğeri dişildir, bunun daha vazıh anlaşılabilmesi için hepsini ayrı ayrı izah edelim.

Satürn, Kova ve Oğlak'ta eve maliktir, bunlardan Kova eril, Oğlak dişildir. Jüpiter, Yay ve Balık'ta eve maliktir, fakat bunlardan biri, yani Yay eril, Balık ise dişildir.

Mars evini Koç ve Akrep'e yerleştirmiştir, bunlardan Koç eril, Akrep dişildir.

Venüs'ün evleri Boğa ve Terazi'dir, bunlardan Terazi eril, Boğa ise dişil bir burçtur.

Merkür'ün İkizler ve Başak'ta evi vardır, bunlardan İkizler burcu eril, Başak burcu ise dişildir.

III. YILDIZLARIN YÜCELMELERİ VE DÜŞÜŞLERİ HAKKINDA Her bir yıldızın, azametlerinin tabii bir ulviyetiyle yükseldikleri yücelmelerini (altitudo) ve yerleştiklerinde otoritelerinin baskılanarak kudretlerinin azaldığı düşüşlerini (deiectio) de bilmemiz icap eder.

Bu sebeple yıldızlar yücelmelerinde bulunduklarında sevinirler ve insanların doğum haritalarında (genitura) yıldızların ekserisi derece derece kendi yücelme burçlarını tuttuğunda, en büyük talihin alametleri takdir edilir.

Yıldızların ekserisi, zelil bir düşüşle kudretlerinden çok şey kaybettikleri konumlarda derece derece bulunduğunda ise, insanlar bahtsızlıkların felaketleriyle ezilirler.

Yıldızlar yüceldikleri derecede ve doğum haritasının elverişli mevkilerinde bulunduklarında... bahtsızlığın aralıksız bir süreklilikle üzerlerine çöktüğü sefil, yoksul ve haysiyetsiz kimseler kılarlar.

Bu sebeple Babilliler, yıldızların yüceldikleri burçları onların evleri addetmek istemişlerdir, lakin bu öğretiyle yetişen bizler, bütün yıldızların evlerinden ziyade yücelmelerinde daha iyi durumda olduklarını bilmeliyiz...

Güneş Koç'un 19. derecesinde yücelir, Terazi'nin 19. derecesinde düşer, Ay Boğa'nın üçüncü derecesinde yücelir, Akrep'in üçüncü derecesinde düşer, Satürn Terazi'nin 21. derecesinde yücelir, Koç'un 21. derecesinde düşer, Jüpiter Yengeç'in 15. derecesinde yücelir, Oğlak'ın 15. derecesinde düşer, Mars Oğlak'ın 28. derecesinde yücelir, Yengeç'in 28. derecesinde düşer, Venüs Balık'ın 27. derecesinde yücelir, Başak'ın 27. derecesinde düşer, Merkür Başak'ın 15. derecesinde yücelir, Balık'ın 15. derecesinde düşer.

Bu sebepten ötürü Babilliler, her birinin yüceldiği bu burçları onların evleri saymak istemişler ve Satürn'ün evinin Terazi, Jüpiter'inkinin Yengeç, Mars'ınkinin Oğlak, Güneş'inkinin Koç, Ay'ınkının Boğa, Venüs'ünkünün Balık ve Merkür'ünkünün Başak olduğunu iddia etmişlerdir.

IV. DEKANLAR HAKKINDA Her bir burç üç kısma ayrılır, her bir kısmın da birer dekanı (decanus) bulunur, öyle ki her burçta üçer dekan vardır, bunlardan her biri otuz dereceden onar dereceye maliktir ve hâkimiyetleri ile kudretlerini bu 10 derece üzerinde icra ederler. Bunlar ise...

...sonsuz bir kudret ve sınırsız bir serbestiyet sahibidirler ve insanların kaderlerini kendi güçlerinin yetkisiyle tayin ederler.

Lakin dekanlar (decani) dahi her bir yıldıza pay edilmiştir, ve şayet bir yıldız bu dekanın içinde bulunursa, her ne kadar yabancı bir evde (domicilium) yer alsa da, sanki kendi evindeymişçesine kabul edilmelidir, zira kendi dekanında bulunan bir yıldız, kendi burcunda bulunduğunda hükmettiği şeylerin aynısını icra eder. Koç burcunda ilk dekan Mars'ın, ikincisi Güneş'in, üçüncüsü Venüs'ündür, Boğa'nın ilk dekanı Merkür'ün, ikincisi Ay'ın, üçüncüsü Satürn'ündür, İkizler'in ilk dekanı Jüpiter'in, ikincisi Mars'ın, üçüncüsü Güneş'indir, Yengeç'in ilk dekanı Venüs'ün, ikincisi Merkür'ün, üçüncüsü Ay'ındır, Aslan'ın ilk dekanı Satürn'ün, ikincisi Jüpiter'in, üçüncüsü Mars'ındır, Başak'ta ilk dekan Güneş'in, ikincisi Venüs'ün, üçüncüsü Merkür'ündür, Terazi'nin ilk dekanı Ay'ın, ikincisi Satürn'ün, üçüncüsü Jüpiter'indir, Akrep'in ilk dekanı Mars'ın, ikincisi Güneş'in, üçüncüsü Venüs'ündür, Yay'ın ilk dekanı Merkür'ün, ikincisi Ay'ın, üçüncüsü Satürn'ündür, Oğlak'ın ilk dekanı Jüpiter'in, ikincisi Mars'ın, üçüncüsü Güneş'indir, Kova'nın ilk dekanı Venüs'ün, ikincisi Merkür'ün, üçüncüsü Ay'ındır, Balık'ta ise ilk dekan Satürn'ün, ikincisi Jüpiter'in, üçüncüsü Mars'ındır.

Bu mevzuyu daha ince bir surette şerh etmek isteyen bazı kimseler, her bir dekana üçer ilahi kuvvet atfetmiş ve bunlara vazifedar, yani [Yunanca] *leitourgoi* tesmiye olunmasını tensip etmişlerdir, öyle ki her bir burçta dokuz vazifedar bulunabilsin ve tek tek dekanlar üçer vazifedarın riyasetine verilsin.

Her burçta mukim olduğunu söyledikleri bu dokuz vazifedarı ise tekrar hadsiz hesapsız ilahi kudretlere taksim ederler, zira ani felaketlerin, kederlerin, marazların, sıtmanın ve nöbetlerin ve dahi ne uman ne de bilen kimselerin başına geliveren her ne musibet varsa, bunların eliyle takdir edildiğini söylerler, insanlardan hilkat garibesi doğumların vuku bulmasını da bunlara bağlarlar.

Fakat biz talimatımızın bu kitabında söz konusu kısmı zaruri olarak tehir ediyoruz, nitekim bu bahsin sırlarına vasıl olmaya cüret eden Grekler dahi, meselenin ilk adımlarında takılıp kalmış ve bu bahsi bir nevi istinkaf bezginliğiyle terk etmişlerdir. Şimdi ise tedrisatın nizamı, ayrıldığı noktaya avdet etsin.

V. BURÇLARIN DERECELERİ ÜZERİNE

Her bir burcun otuz derecesi (partes) vardır, burçtaki bir derece ise, Güneş'in yahut Ay'ın feleğinin (orbis) devri esnasında kapladığı saha kadardır, lakin bir derece altmış dakikaya bölünür.

VI. SINIRLAR ÜZERİNE

Her ne kadar burcun kendisi bir başka kuvvetin tasarrufunda bulunsa ve bir başka yıldızın evine tekabül etse de, onun dereceleri her bir yıldıza sanki kendilerine aitmişçesine taksim olunur ki bu derecelere yıldızların sınırları (fines) denir, Grekler bu sınırlara [Yunanca] *oria* derler.

Lakin bunu da dakik bir tahkikat ile derlememiz icap eder, zira bir yıldız kendi sınırları içinde bulunduğu vakit, tıpkı kendi evinde ikamet ediyormuş gibi addedilir, bu hakikatin daha sarih bir surette idrak edilebilmesi için, doğum haritalarının (genitura) esrarı bu sınırlardan öğrenilsin diye, her birini hususi surette beyan etmemiz gerekir.

Daha evvel bildirdiğimiz veçhile, Koç'un efendisi Mars'tır, lakin sınırları münferit yıldızlara şu tertip üzere taksim edilmiştir,

Birinci dereceden altıncı dereceye kadar olan sınırlara Jüpiter maliktir, yedinciden on ikinciye kadar Venüs, on üçüncüden yirminciye kadar Merkür, yirmi birinciden yirmi beşinciye kadar Mars, yirmi altıncıdan otuzuncuya kadar Satürn tasarruf eder, Koç'un dereceleri bu nizamla bölünmüştür. Boğa'nın seyyidesi Venüs'tür, bu burcun sınırları şu şekilde taksim olunur, birinci dereceden sekizinciye kadar Venüs maliktir, dokuzuncu dereceden on dördüncüye kadar Merkür, on beşinciden yirmi ikinciye kadar Jüpiter, yirmi üçüncüden yirmi yedinciye kadar Satürn, yirmi sekizinciden otuzuncuya kadar Mars, Boğa'da yıldızlar bu sınırlara maliktir. İkizler'in efendisi Merkür'dür, bu burcun sınırları şu şekilde taksim olunur, birinci dereceden altıncıya kadar Merkür maliktir, yedinciden on ikinciye kadar Jüpiter, on üçüncüden on sekizinciye kadar Venüs, on dokuzuncudan yirmi dördüncüye kadar Mars, yirmi beşinciden otuzuncuya kadar Satürn. Yengeç'in seyyidesi Ay'dır, lakin bu burcun sınırları şu minval üzere taksim edilir, birinci dereceden yedinciye kadar Mars maliktir, sekizinciden on üçüncüye kadar Venüs, on dördüncüden yirminciye kadar Merkür, yirmi birinciden yirmi yedinciye kadar Jüpiter, yirmi sekizinciden otuzuncuya kadar Satürn, bu burçta yıldızlar mezkûr sınırlara hükmeder. Aslan'ın efendisi Güneş'tir, fakat sınırları şu şekilde taksim olunur, birinci dereceden altıncıya kadar sınırlara Jüpiter maliktir, yedinciden on birinciye kadar Venüs, on ikinciden on sekizinciye kadar Satürn, on dokuzuncudan yirmi dördüncüye kadar Merkür, yirmi beşinciden otuzuncuya kadar Mars. İşte...

...bu burcun sınırları tek tek yıldızlara şu şekilde taksim edilir. Başak burcunun yöneticisi Merkür'dür, fakat sınırları (fines) şu minval üzere bölünür, Birinci dereceden yedinciye kadar sınırlara Merkür maliktir, sekizinciden on yedinciye kadar Venüs, on sekizinciden yirmi birinciye kadar Jüpiter, yirmi ikinciden yirmi sekizinciye kadar Mars, yirmi dokuzuncudan otuzuncuya kadar Satürn. Terazi burcunun yöneticisi Venüs'tür, lakin bu burcun sınırları şu minval üzere taksim edilir, Birinci dereceden altıncıya kadar sınırlara Satürn maliktir, yedinciden on dördüncüye kadar Merkür, on beşinciden yirmi birinciye kadar Jüpiter, yirmi ikinciden yirmi sekizinciye kadar Venüs, yirmi dokuzuncudan otuzuncuya kadar Mars. Akrep burcunun yöneticisi Mars'tır, lakin sınırları şu minval üzere taksim edilir,

Birinci dereceden yedinciye kadar sınırlara Mars maliktir, sekizinciden on birinciye kadar Venüs, on ikinciden on dokuzuncuya kadar Merkür, yirminciden yirmi dördüncüye kadar Jüpiter, yirmi beşinciden otuzuncuya kadar Satürn. Yay burcunun yöneticisi Jüpiter'dir, bu burcun sınırları şu minval üzere taksim edilir,

Birinci dereceden on ikinciye kadar sınırlara Jüpiter maliktir, on üçünciden on yedinciye kadar Venüs, on sekizinciden yirmi üçüncüye kadar Merkür, yirmi dördüncüden yirmi yedinciye kadar Satürn, yirmi sekizinciden otuzuncuya kadar Mars. Oğlak burcunun yöneticisi Satürn'dür, lakin bu burcun sınırları şu minval üzere taksim edilir, Birinci dereceden yedinciye kadar sınırlara Merkür maliktir, sekizinciden on dördüncüye kadar Jüpiter, on beşinciden yirmi ikinciye kadar Venüs, yirmi üçüncüden yirmi altıncıya kadar Satürn, yirmi yedinciden otuzuncuya kadar Mars.

Kova burcunun yöneticisi Satürn'dür, lakin sınırları şu minval üzere taksim edilir,

Birinci dereceden yedinciye kadar sınırlara Merkür maliktir, sekizinciden on üçüncüye kadar Venüs, on dördüncüden yirminciye kadar Jüpiter, yirmi birinciden yirmi beşinciye kadar Mars, yirmi altıncıdan otuzuncuya kadar Satürn.

Balık burcunun yöneticisi Jüpiter'dir, lakin bu burcun sınırları şu minval üzere taksim edilir, Birinci dereceden on ikinciye kadar sınırlara Venüs maliktir, on üçünciden on altıncıya kadar Jüpiter, on yedinciden on dokuzuncuya kadar Merkür, yirminciden yirmi sekizinciye kadar Mars, yirmi dokuzuncudan otuzuncuya kadar Satürn.

VII. YILDIZLARIN DURUMU ÜZERİNE

Sınırlar serdedilip gösterildikten sonra, hangi yıldızların gündüz sevinç duyduğunu ve kimin durumuna tabi olduğunu, hangilerinin ise gece sevinç duyup benzer şekilde kimin durumuna tabi olduğunu açıklamamız gerekir. Gündüz vaktinde Güneş, Jüpiter ve Satürn sevinç duyar, nitekim Jüpiter ile Satürn Güneş'in durumuna tabi olurlar, bu sebeple gündüz doğum haritalarında elverişli yerlere yerleştiklerinde... [okunamadı]... ve kötülükler takdir ederler. Zira bir gece doğum haritasında küçülen Ay'ı küçülen Venüs yahut Mars karşılarsa, o vakit küçülen Ay her türlü saadeti ve mutluluğu takdir eder, şayet ışıkla dolmuş yahut büyüyen Ay herhangi bir ışın yayımıyla Venüs'e yahut Mars'a bağlanırsa, pek büyük felaketlerin ve en şiddetli talihsizliklerin uyanmasına sebebiyet verir. Ne var ki Venüs, büyüyen Ay'a şu sebeple zıttır, zira aralarında fıtri bir haset sürtüşmesinden ileri gelen bir uyuşmazlık mevcuttur. Bu başlangıç kitabında bunları muhtasarca zikretmiş olmamız kafi sayılsın. Zira Ay'a ve diğer yıldızlara dair her hususu ileriki kitaplarda en etraflı ve hususi surette izah edeceğiz.

VIII. YILDIZLARIN NE VAKİT SABAH, NE VAKİT AKŞAM YILDIZI OLDUKLARI ÜZERİNE

Beş yıldız, yani Satürn, Jüpiter, Mars, Venüs, Merkür ya sabah yıldızıdır ya akşam yıldızıdır ya batıcıdır ya da Grekler tarafından [Yunanca] aphaneis ve synodicae diye tesmiye olunan gizlenmiş yıldızlardır yahut akroniktir. Bunların hangi tertip üzere bu hale geldiklerini yahut hangi sebepten ötürü bu isimleri aldıklarını açıklayalım. Sabah doğuşunda olanlar, Güneş'in feleğinin önünden doğanlardır, akşam doğuşunda olanlar ise doğan Güneş'in ardından gelenlerdir, gizlenmiş olanlar Güneş'in feleğinin örttüğü yıldızlardır, akronikler ise Güneş battığı vakit doğanlardır. Yıldızların bu suretlerinin ne vakit fayda sağlayıp ne vakit zarar getireceğini sonraki kitaplarda izah edeceğiz, zira bu tarafımızdan mesnetsizce söylenmiş bir lakırdı değildir. Velhasıl...

[Yunanca] Yıldızlar, Güneş'ten önlerindeki derecelerde veya önlerindeki burçlarda on beş derece uzaklaştıklarında sabah yıldızı olurlar... Güneş'in ardındaki derecelerde veya ardındaki burçlarda zikredilen on beş derecelik mesafeyi aldıklarında ise akşam yıldızı olurlar. Güneş'in yakınlığının bütün yıldızlara zarar verdiği söylenmelidir.

Kimi müellifler ise Mars'ın, Güneş'in ışınları altında ezildiğinde uğurlu bir tesire büründüğünü ileri sürer, nitekim Güneş'e tazim gösterdiğinde fıtri kötülüğünü terk eder.

Yıldızların sabah vakti kiminle, akşam vakti kiminle sevinç duyduğunu bilmemiz de icap eder, zira münasip bir ışınımla öne geçtikleri her defasında himaye görürler.

Diğer yıldızlar sabah doğuşunda bulunduklarında Güneş ile sevinç duyar, Güneş'in ilahi kudreti, sabah doğuşundaki yıldızlarla bezendiği her defasında en mükemmel ışınımla himaye edilir. Yıldızlar, akşam doğuşunda Güneş'in feleğini (orbis) takip ettiklerinde ise tesirsiz kalırlar.

Ay'ın ışığına yerleştiklerinde, herhangi bir ışınımla onun feleğinin önüne geçtikleri vakit, onun en azametli ışınımlarıyla korunurlar.

Doğum haritalarında (genitura) doğan yıldızların karışımının ne gibi tesirler husule getirdiğini, yıldızların ne vakit sabah, ne vakit akşam yıldızı kılındığını ve yıldızların Güneş'ten kaç derece uzaklaştıklarında sabah yıldızı olduklarını da izah etmemiz gerekir.

IX. YILDIZLARIN KAÇ DERECEYLE SABAH YA DA AKŞAM YILDIZI OLDUĞU HAKKINDA

Nitekim hangi nispette akşam, hangi nispette sabah yıldızı olduklarını şerh edeceğiz.

Satürn yıldızı, Güneş'ten on beş derece uzaklaştığında, yani önden doğduğunda sabah yıldızıdır.

Benzer şekilde Jüpiter de on iki derece uzaklaştığında sabah doğuşunu gerçekleştirir, Venüs sekiz dereceyle, Mars da önde gidip sekizinci derecede yer aldığında sabah yıldızı kılınır. Merkür önde gidip on sekizinci derecede yer aldığında sabah yıldızıdır.

Bu derece sayısında bulunup Güneş'i takip ettiklerinde ise akşam yıldızı olurlar.

X. BURÇLARIN TABİATLARI VE FITRATLARI HAKKINDA

Şimdi, bu ilmin bütün bilgisini sarih açıklamalarla en eksiksiz biçimde bildirebilmek için on iki burcun tabiatını, suretlerini, niteliğini, tözlerini ve yükselişlerini (anafora) izah etmemiz gerekir.

Koç, gökte eril, ılım noktası (aequinoctium) mahiyetinde, gündönümüne ilişkin, hükümran, parçalamaya meyilli ateşli, dört ayaklı, cismani, bakışları sönük, değişken bir burçtur, Yunanlar tarafından [okunamadı], ahenkli, zapt edilmez, gayritahir, şehvetli diye adlandırılır, Mars'ın evi (domus), Güneş'in yaklaşık on dokuzuncu derecede yücelmesi (altitudo), Satürn'ün yaklaşık on dokuzuncu derecede düşüşü (deiectio), gündüz Güneş'in, gece Jüpiter'in üçgen açısıdır (trigonum).

Ilım noktası ya da gündönümüne müteallik denmesinin sebebi, bu burçta gece ve gündüz saatlerini denk bir itidalle tanzim etmesidir ki Yunanlarca [Yunanca] tropikon isemerinon olarak tesmiye edilmiştir.

Zira Güneş Koç'ta olduğunda, gündüz ve gece saatlerini eşit kılar, öyle ki gündüz on iki, gece de on iki saat sürer.

Bu burca Yunanlar tarafından Krios denmesinin sebebi ise, Güneş onda iken gece ile gündüz arasında bir nevi hüküm vermesi, bunun da [Yunanca] krinein diye anılması ve bu burçta kış ile yaz arasına yerleşerek bizzat kendisinin yeniden hükme bağlanmasıdır.

Gündönümsel denmesinin sebebi ise, Güneş bu burçta karar kıldığında ilkbahar vaktini meydana getirmesidir, nitekim bahar, Güneş bu burcun ilk derecesine dahil olduğunda başlar.

Ateşli denmesinin sebebi ise, doğum haritasında hâkimiyeti elinde bulunduran kimsenin [okunamadı]

Balık, dişil, çift tabiatlı, nemli, sulu, iki suretli, velut, pullu, benekli, eğri, dilsiz, değişken bir burçtur, lakin balıklardan biri güneye, diğeri kuzeye yönelir.

Jüpiter'in evidir, gündüz Venüs'ün, gece Mars'ın üçgen açısıdır, Venüs'ün yaklaşık yirmi yedinci derecede yücelmesi, Merkür'ün yaklaşık on beşinci derecede düşüşüdür.

Bu burç poyraz rüzgârına yerleşmiştir.

XI. BURÇLARIN YÜKSELİŞLERİ HAKKINDA

Burçların cinsleri ile suretleri izah edilip tabiatları, Yunanların en âlim üstatlarınca bizlere nakledildiği üzere dikkatli bir tertiple yazıldıktan sonra, şu hususu da bildirmeliyiz.

Sıradaki kısımda, doğum haritalarında her bir burcun kaçıncı yılda doğacağını (yükseleceğini) göstermeliyiz. Bunun neye yaradığını ise kısa bir tarifle açıklıyoruz.

Bütün yıldızlar hükmetme güçlerinin zirvesine ve kuvvetlerini tam olarak ortaya koyma kabiliyetine, ancak yerleştikleri burçlar doğduğu vakit erişirler.

Lakin bu burçlar iklimlere göre muhtelif zaman ve günlerde doğarlar, bu sebeple hangi burçların hangi iklimlerde ve ne vakit doğduğunu şu kaideyle beyan ediyoruz.

Birinci iklimde, yani İskenderiye'de ve Babil'in dâhil olduğu ikinci iklimde ve bu iklimlerin altında uzanan diğer tüm bölgelerde, burçlar şu zaman seyriyle doğarlar,

Koç yirminci yılda doğar, Boğa yirmi dördüncüde, İkizler yirmi sekizincide, Yengeç otuz ikincide, Aslan otuz altıncıda, Başak kırkıncıda, Terazi de keza kırkıncıda, Akrep otuz altıncıda, Yay otuz ikincide, Oğlak yirmi sekizincide, Kova yirmi dördüncüde, Balık yirmincide.

Rodos'tan geçen iklimde ve bu iklimin altında uzanan diğer bölgelerde Koç on dokuzuncu yılda doğar, Boğa yirmi üçüncüde, İkizler yirmi yedincide, Yengeç otuz ikincide, Aslan otuz altıncıda, Başak kırkıncıda, Terazi de keza kırkıncıda, Akrep otuz altıncıda, Yay otuz ikincide, Oğlak yirmi yedincide, Kova yirmi üçüncüde, Balık on dokuzuncuda.

Hellespontos ikliminde ve bu iklimin altında uzanan diğer bölgelerde ise Koç on yedinci yılda doğar, Boğa yirmi ikincide, İkizler yirmi yedincide, Yengeç otuz ikincide, Aslan otuz yedincide, Başak kırk ikincide, Terazi de keza kırk ikincide, Akrep otuz yedincide, Yay otuz ikincide, Oğlak yirmi yedincide, Kova yirmi ikincide, Balık on yedincide.

Atina ikliminde ve bu iklimin altında uzanan diğer bölgelerde Koç on sekizinci yılda doğar, Boğa yirmi üçüncüde, İkizler yirmi yedincide, Yengeç otuz ikincide, Aslan otuz altıncıda, Başak kırk birinci de, Terazi de keza kırk birincide, Akrep otuz altıncıda, Yay otuz ikincide, Oğlak yirmi yedincide, Kova yirmi üçüncüde, Balık on sekizincide.

Ancona ikliminde ve bu iklimin altında uzanan diğer bölgelerde Koç on beşinci yılda doğar, Boğa yirmi birincide, İkizler yirmi yedincide, Yengeç otuz ikincide, Aslan otuz sekizincide, Başak kırk dördüncüde, Terazi de keza kırk dördüncüde, Akrep otuz sekizincide, Yay otuz ikincide, Oğlak yirmi yedincide, Kova yirmi birincide, Balık on beşincide.

Şehir (Roma) ikliminde ve bu iklimin altında uzanan diğer bölgelerde Koç on yedinci yılda doğar, Boğa yirmi ikincide, İkizler yirmi yedincide, Yengeç otuz ikincide, Aslan otuz yedincide, Başak kırk ikincide, Terazi de keza kırk ikincide, Akrep otuz yedincide, Yay otuz ikincide, Oğlak yirmi yedincide, Kova yirmi ikincide, Balık on yedincide.

Yıldızların her birinin kendi tesirine sevk edildiği burç doğuşları bunlardır.

XII. HANGİ BURÇLARIN HANGİ RÜZGÂRLARIN HÂKİMİYETİNDE OLDUĞU ÜZERİNE

Hangi burçların hangi rüzgârlara tabi olduğunu bilmemiz de elzemdir, zira bu vukufiyet astrolojik hükümlerde (apotelesmata) fevkalade lüzumludur.

Kuzey rüzgârına Koç, Aslan, Yay burçları tabidir, Güney rüzgârına Boğa, Başak, Oğlak tabidir, bizim Solanus dediğimiz Apheliotes'e İkizler, Terazi, Kova tabidir, Yunanların Libs `[Yunanca]` tesmiye ettiği Güneybatı rüzgârına ise Yengeç, Akrep, Balık tabidir.

XIII. ON İKİDE BİR PAYLAR (DUODECATEMORIA) HAKKINDA

Şimdi, on ikide bir payları (duodecatemoria) hangi usulle tetkik edeceğini veciz bir surette izah edeceğim, nitekim bazı kimseler doğum haritasının tüm mahiyetinin bunlardan çıkarılabileceğine inanır ve kader hükmünde gizli kalan her şeyin on ikide bir paylar vasıtasıyla açığa vurulabileceğini iddia ederler. On ikide bir payların ne manaya geldiği ise şu misalle anlaşılacaktır.

Hangi yıldızın on ikide bir payını aramak murat edersen, onun derecesini on iki ile çarparsın ve çıkan yekûnu, on ikide bir payı aranan yıldızın bulunduğu burçtan başlayarak her bir burca otuzar pay vermek suretiyle dağıtırsın, sonuncu sayının vardığı burç hangisi ise, sana on ikide bir payın derecesini o burç gösterir. Ancak meselenin daha vazıh kavranması için bu hususta bir misal irat edelim.

Farz et ki Güneş, Koç burcunun beşinci derecesinde ve beş dakikasındadır, beşin on iki katı altmış derece eder ve beş dakikanın on iki katı altmış dakika eder, altmış dakika bir dereceye baliğ olur ve bu suretle altmış bir derece hâsıl olur, Güneş'in bulunduğunu söylediğimiz Koç'a otuz, Boğa'ya otuz pay verirsin, böylece on ikide bir pay İkizler'in birinci derecesinde bulunur.

Binaenaleyh gündüz vaktinde dolunayın Mars'ın sınırlarına (fines) on ikide bir pay göndermemesine, küçülen, yani zevale eren Ay'ın Satürn'ün sınırlarına düşmemesine veya batan Mars'ın `[okunamadı]` veyahut Venüs'ün Mars'ın hududunda, Mars'ın da Venüs'ün hududunda bulunmamasına dikkat et, zira onlar hem sınırlardan hem dekanlardan hem de bulundukları hâl ve şartlardan ya fayda vermek ya da zarar vermek üzere salahiyet devşirirler.

Jüpiter'in keremi, burcun yahut derecelerin zaafıyla veya dekan yahut vaziyetin başkalaşmasıyla akamete uğradığında zeval bulur.

Lakin mevkiin vasfından, sınırların, dekanın, burcun yahut ahvalin tesirinden kötülük yapmaya kışkırtılmış bir salahiyet devraldığında Satürn'ün meşumiyeti daha da şiddetle neşvünema bulur, nitekim diğer yıldızlar da benzer veçhile hareket eder. Yine de şu hakikat bilinmelidir ki, Jüpiter yıldızı her ne kadar hayırhah olsa da, şayet Mars ile Satürn şiddetli ışınımlarıyla onu tazyik ederlerse, onların hücumuna tek başına mukavemet gösteremez, zira insanların doğum haritalarında Jüpiter'in keremi asla galebe çalınmasaydı, insanoğlu ölümsüz olurdu.

Lakin Sanatkâr Tanrı, insanı mahiyeti muayyen bir ömür müddeti nihayete erdiğinde dağılacak şekilde halk ettiğinden, insanoğluna hayat bahşeden şifalı muhafaza kendisi vasıtasıyla temin edilen Jüpiter tevkif edildiğinde, habis ışınımların taarruzuna uğrayan beden terkibinin çözülmesi maksadıyla, insanı helak etmede meşum yıldızların habis ve helak edici iktidarının kötülüklerini katmerlendirerek baki kalması zaruri kılınmıştır.

XIV. SEKİZ MEVKİ HAKKINDA

Şimdi dikkatimizi köşe noktalarının (cardines) ve bütün evlerin (loca) izahına hasredelim, zira bütün bunlar tarafımızdan dikkatle tespit edildikten sonra, insanların tüm hayat seyrinin taksim edildiği ahvalin ayrıntılarını teker teker bulmamız icap eder, lakin şimdilik kaba hatlarıyla (platice) ele alacağız.

Nitekim az sonra apotelesmata kitaplarına vardığımızda, her bir mevkiin gizli tahkikatlarla ne şekilde tayin edilebileceğini derecesi derecesine (partiliter) göstereceğiz, zira bu ilme intisap eden kişinin, doğum haritasının daha gizli sırlarına itimatla vakıf olabilmesi için, kemale erip yoğruluncaya dek evvela kaba hatlarıyla talim görmesi iktiza eder.

Zira söz konusu yer (locus) tam derecesiyle (partiliter) tespit edildiğinde, nasıl bir tabiatta olduğu, hangi burçta ve kimin sınırlarında bulunduğu, hangi yıldızların ona ne derece şahitlik ettiği dikkate alınmalıdır.

Ayrıca bilhassa göz önünde bulundurulmalıdır ki, bu yerin, yani burcun yöneticisi hangi yerde, nasıl bir burçta yahut ne tür sınırlarda yerleşmiştir, bu husus fevkalade bir dikkatle araştırılmalıdır, nitekim uğurlu yıldızların şahitlikleriyle mi tezyin edildiği, yoksa uğursuzların hücumuyla mı sarsıldığı tetkik edilmelidir.

Şimdi köşe noktalarının (cardines) ve diğer yerlerin tertibini açıklayabilmemiz için, yerlerin genel (platice) tarifine geri dönelim. Genel olarak hayatın yeri, yükselenin (horoscopus) yerleştiği burçtadır, umudun yahut paranın yeri yükselenin ikinci burcunda, kardeşlerinki üçüncüde, ebeveynlerinki dördüncüde, evlatlarınki beşincide, sıhhatinki altıncıda, eşinki yedincide, ölümünki sekizincidedir.

Yükselenden başlayarak bütün bunları şu isimler silsilesiyle işaret ettik, hayat, umut, kardeşler, ebeveynler, evlatlar, sıhhat, eş, ölüm.

Fakat daha evvel belirttiğimiz üzere, öğrencinin zihnini iptidai bilgilerle şekillendirmek adına bunları genel bir surette zikretmek kafi gelsin, bilahare bu yerlerin derecelerin ince tarifiyle nasıl gösterildiğini izah etmeye gayret edeceğiz. Şüphesiz bilmelisin ki, erkeklerin doğum haritalarında (genitura) söylediklerimiz, kadınların doğum haritalarında da aynı tesiri icra eder, şu kadarını bilmek gerekir ki, zevceyi Venüs, zevci ise Mars yıldızı gösterir.

XV. DOĞUM HARİTALARININ KÖŞE NOKTALARI HAKKINDA

Doğum haritalarında dört köşe noktası mevcuttur, doğuş, batış, gökyüzünün ortası (MC), göğün dibi (IMC), bu yerler Yunanlar tarafından şu isimlerle anılır, anatole [Yunanca], dysis [Yunanca], mesuranima [Yunanca], ypogeon [Yunanca].

Doğuş, yükselenin bulunduğu derecedir, buna Yunanlar batı karşıtlığı (diametrum dyticon) derler, bunu daha kolay anlayasın diye, yükselen derecesinden itibaren diğer burçlar boyunca 180 derece say, 181. derece hangi burçta bulunursa, doğum haritasının batışı işte o burçta yahut derecede teşekkül eder.

Gökyüzünün ortası ise yükselenden itibaren 10. burçtur, lakin kimi zaman gökyüzünün ortası tam derecesiyle yükselenden itibaren 11. burçta da bulunur, bunu daha vazıh anlayasın diye, yükselen derecesinden itibaren takip eden diğer burçlar boyunca 270 derece say, 271. derece hangi burçta bulunursa, orası gökyüzünün ortası payını almıştır, buna Yunanlar mesuranima [Yunanca] derler.

Yunanların ypogeon [Yunanca] dedikleri göğün dibi ise, yükselenin dördüncü yerinde tesis edilir, bunu daha kolay kavrayasın diye, yükselen derecesinden itibaren sırasıyla 90 derece say ve 91. derece nereye düşerse, göğün dibi mevkii oraya tayin edilir.

Doğum haritalarının ve hükümlerin dört köşe noktası bunlardır, kaderin bütün mahiyetini en hakiki hükümlerle beyan edebilmemiz için, bunları her daim dikkatli bir muhakemeyle bir araya getirmeliyiz.

XVI. DÖRT İKİNCİL YER HAKKINDA

Bu dört köşe noktasından, yani doğuş, batış, gökyüzünün ortası ve göğün dibinden sonra, doğum haritalarında müteakip ve ikincil kudrete sahip başka dört yer vardır, bunlar Tanrıça, Tanrı, İyi Talih ve İyi Ruh'tur (Bonus daemon), Yunanlar tarafından şimdiye dek thea [Yunanca], theos [Yunanca], agathe tyche [Yunanca], agathos daemon [Yunanca] olarak tesmiye edilirler.

Tanrıça, yükselenden itibaren üçüncü yer, yani yükselenden sonraki üçüncü burçtur, bu yer Yunanlarca, söylediğimiz gibi, thea [Yunanca] olarak adlandırılır.

Tanrı ise, bu burcun tam karşısında, karşıt açıda yer alan burçtur, yani yükselenden itibaren 9. burçtur, bu yere Yunanlar theos [Yunanca] derler.

İyi Talih, yükselenden sonraki beşinci burca yerleşir, bu mevkiden Yunanlar agathe tyche [Yunanca] diye bahseder. İyi Ruh ise bu burcun tam karşıtına yerleşir, yani yükselenden itibaren 11. yere, bu mevkiye Yunanlar agathos daemon [Yunanca] derler.

XVII. ATIL VE DÜŞÜK YERLER HAKKINDA

Geriye kalan dört yer, yükselenle hiçbir rabıtaları bulunmadığı cihetle atıl ve düşük olarak tavsif edilir.

Kalan bu dört yerden ilki, yükselenden itibaren ikinci burçta teşekkül edendir, buraya cehennem kapısı veya anafora [Yunanca] denir, bu burcun karşıtında yer alan mevki, yani yükselenden itibaren 8. burç ise epicatafora [Yunanca] diye tesmiye olunur.

En sondakiler ise Kötü Talih ve Kötü Ruh'un (Malus daemon) yerleridir, Kötü Talih yükselenden sonraki 6. burçta teşekkül eder, Kötü Ruh ise yükselenden itibaren 12. burca konur, lakin Kötü Talih'e Yunanlar kake tyche [Yunanca] derler, Kötü Ruh'a, yani yükselenden itibaren 12. burca ise Yunanlar kakodaimon [Yunanca] tesmiyesinde bulunurlar.

XVIII. TÜM YERLERİN SIRALANIŞI HAKKINDA

Şimdi, her şeyi dikkatli bir muhakemeyle cem edebilmemiz için, bu 12 yerden hangilerinin önce geldiğini, hangilerinin takip ettiğini, yani hangi yerlerin birinci, hangilerinin ikinci olduğunu bilmemiz lazımdır.

Yükselen batıştan önce gelir, gökyüzünün ortası göğün dibinden üstün tutulur, 11. yer yani İyi Ruh, İyi Talih'e yeğlenir, 9. yer yani Tanrı, üçüncü yer olan Tanrıça'nın önüne konur, anafora [Yunanca] yani yükselenden itibaren 2. yer, epicatafora'nın [Yunanca] yani 8. yerin önüne konur, Kötü Talih yani yükselenden itibaren 6. mevkideki yer, Kötü Ruh'un yani 12. yerin önüne geçer.

Bütün bunlar bilinmelidir ki, neticelere (apotelesmata) vardığımızda, her şeyi meczedip tartarak hükümlerimizi hakikatin mutemet ölçüsüyle pekiştirelim.

XIX.

ON İKİ EVİN GÜÇLERİ HAKKINDA

Özellikle şimdi, sırasıyla serimlenen her şeyle karışıklığın karanlığı aydınlansın diye, yükselenden (horoscopus) başlayarak on iki evin (locus) anlamlarını açıklamak zorundayız.

Birinci ev, yükselenin yerleştiği derecedir.

Bu evde insanların yaşamı ve soluğu bulunur, bütün bir doğum haritasının (genitura) temelleri bu evden anlaşılır, bu ev yükselenin bulunduğu dereceden itibaren kendi gücünü kalan otuz derece boyunca yayar.

Aynı zamanda birinci köşe noktasıdır (cardo) ve bütün doğum haritasının çatısı ve özüdür.

Yükselenden sonraki ikinci ev, ikinci burçta kurulur ve başlangıcını yükselenin otuzuncu derecesinden alır, kendi gücünü kalan otuz derece boyunca yayar. Bu burçtan umudun ve mülk ediniminin artışı anlaşılır.

Ancak yükselene yabancı, tembel bir evdir, nitekim yükselenle hiçbir ışınsal bağ kurmadığı için yer altı kapısı olarak da adlandırılır.

Üçüncü ev, yükselenden itibaren üçüncü burçta kurulan, yükselenden altmışıncı dereceden başlayıp doksanıncı derecede sona eren evdir. Bu evden kardeşlere ve dostlara dair her şeyi söyleyeceğiz. Bu evin adı Tanrıça'dır, bununla birlikte yolculuk edenin evidir.

Bu ev yükselenle zayıf bir bağ ile ilk defa birleşir, zira yükselene altmışlık açıdan (exagonus) bakıyor görünür.

Yükselenden itibaren dördüncü ev, yani göğün dibi (imum caelum), yükselenden dördüncü burçta kurulur, bunun başlangıcı doksanıncı dereceden ilerleyerek yüz yirminci dereceye kadar ulaşır.

Bu ev bize ana babayı, mirası, tözü, taşınır temelleri ve mirasın gizli ve saklı imkanlarına dair olan her şeyi gösterir.

Burası doğum haritasının köşe noktasıdır, gökyüzünün ortasının (medium caeli) tam karşısında kurulduğu için de göğün dibi olarak adlandırılır.

Fakat bu ev yükselen ile fevkalade büyük bir bağ kurar, çünkü kare açıdan yükselene bakar ve yükselen tarafından kare açı aracılığıyla görülür.

Yükselenden itibaren beşinci ev, yükselenden beşinci burçta kurulur, bu ev yükselenden itibaren yüz yirmi birinci dereceden başlayıp yüz ellinci dereceye kadar uzanır. Bu evden çocukların sayısı ve soyun niteliği anlaşılır. Venüs'ün evi olduğu için de İyi Talih olarak adlandırılır.

Fakat bu ev de yükselenle fevkalade büyük bir bağ kurar ve kimi zaman bu burcun karşıtında gökyüzünün ortasının derecesi bulunur.

Yükselene üçgen açıdan baktığı ve yükselen tarafından üçgen açıdan görüldüğü için de onunla son derece büyük bir birleşimle bağlanır.

Altıncı ev, yükselenden altıncı burçta kurulur, yükselenin yüz ellinci derecesinden başlayıp yüz sekseninci dereceye kadar uzanır. Bu burçta kusurun ve sağlığın nedenini buluruz. Mars'ın evi olduğu için bu ev Kötü Talih olarak adlandırılır.

Yükselenle hiçbir bağ kurmadığı için bu ev de tembeldir, ancak buraya yerleşmiş bir yıldız, yükselenden itibaren onuncu evde bulunan bir başka yıldızla kutlu bir ışınsal irtibat ile birleşmişse, o evin kötülüğü zaman zaman hafifletilir.

Yedinci ev, yükselenden itibaren yedinci burçta kurulur, yüz sekseninci dereceden ilerleyip iki yüz onuncu dereceye kadar uzanır ve orada biter, nitekim başlangıcı yüz sekseninci derecede belirlenmiştir.

Bu evde doğum haritasının bir diğer köşe noktası yer alır, tarafımızca batış (occasus), Yunanlar tarafından ise daha önce söylediğimiz gibi dysis `[Yunanca]` olarak adlandırılır, bu köşe noktası yükselen köşe noktasının tam karşısına yerleşmiştir. Evliliklerin niteliğini ve niceliğini bu evden araştırmalıyız.

Fakat bu ev de yükselenle şiddetli bir bağ ile birleşir, nitekim yükselenden tam karşıt açıdan (diametros) görülür.

Sekizinci ev, yükselenden itibaren sekizinci burçta kurulur, yükselenden iki yüz onuncu dereceden ilerleyip iki yüz kırkıncı dereceye kadar uzanır ve orada biter. Bu eve epikataphora `[Yunanca]` denir.

Tembel bir evdir, zira kendisi de yükselenle herhangi bir bağ kurmaz. Ölümün niteliği bu evden anlaşılır.

Yalnızca gece haritalarında olmak kaydıyla, bu evde tek başına Ay haricinde hiçbir yıldızın sevinç duymadığını (gaudere) bilmemiz gerekir.

Şayet bir gece haritasında bu evde büyüyen Ay bulunursa ve böyle yerleştiği halde kötücül yıldızların ortaklığı veya ışınsal teması olmaksızın, kendi evinde veya Venüs'ün evinde yahut Merkür'ün evinde ya da Jüpiter'in evinde veya andığımız bu yıldızların sınırlarında bulunan Jüpiter ona altmışlık veya üçgen açıdan bakarsa, bu durum en büyük talihleri, hadsiz hesapsız zenginlikleri, iktidarların görkemli şanlarını ve soyluluğun göz kamaştırıcı payelerini belirler.

Dokuzuncu ev, yükselenden itibaren dokuzuncu burçta kurulur, bunun ölçüsü iki yüz kırkıncı dereceden ilerleyerek iki yüz yetmişinci dereceye kadar uzanır. Burası Güneş tanrısının evidir.

Bu evde insanların mezheplerini ve felsefi okullarını buluruz, aynı zamanda dinler ve yolculuklar hakkındadır.

Bu ev de yükselen ile fevkalade büyük bir ışınsal bağ kurar, nitekim yükselenden üçgen açı ile görülür.

Onuncu ev, yükselenden itibaren onuncu burçta kurulur, iki yüz yetmişinci dereceden başlayıp üç yüzüncü dereceye kadar uzanır ve orada biter. Bu ev başat olandır ve erki bakımından bütün köşe noktalarından daha yücedir.

Bu ev bizim tarafımızdan gökyüzünün ortası (MC), Yunanlar tarafından mesuranima `[Yunanca]` olarak adlandırılır, zira bütün evrenin orta kısmında kurulmuştur.

Bu evde yaşamı ve soluğu, tüm eylemleri dahi, yurdu, meskeni ve bütün yaşantıyı buluruz, sanatları ve sanatların desteğiyle bize bağışlanan her şeyi de, zihnin kusurlarını da kolay bir akıl yürütmeyle bu evden sezeriz.

Bu evin gücü yükselenle `[okunamadı]` bir bağ ile birleşir, nitekim yükselenden kare açı ile görülür.

On birinci ev, yükselenden itibaren on birinci burçta kurulur, bu ev üç yüzüncü dereceden ilerleyerek üç yüz otuzuncu dereceye kadar kurulur.

Bizim tarafımızdan bu ev İyi Ruh veya İyi Koruyucu, Yunanlar tarafından ise agathos daimon `[Yunanca]` olarak adlandırılır. Bu evde gökyüzünün ortası sıklıkla derece derecesine bulunur.

Burası Jüpiter'in yeridir ve yükselenle (horoscopus) hiç de azımsanmayacak bir ortaklıkla bağlanır, nitekim yükseleni altmışlık açıdan (exagonum) görür ve yükselen tarafından altmışlık açıdan görülür.

On ikinci yer, yükselenden itibaren on ikinci burçta kurulur, bu yer üç yüz otuzuncu dereceden başlayıp üç yüz altmışıncı dereceye kadar uzanır. Bu yer Yunanlar tarafından kötü cin [Yunanca: kakos daimon], bizim tarafımızdan ise Kötü Ruh (Malus daemon) olarak adlandırılır.

Düşmanların niteliği ve kölelerin durumu bize bu yerden kolay bir işaretle gösterilir. Kusurları ve hastalıkları da bu yerde buluruz.

Fakat burası uyuşuk bir yerdir, zira yükselenle hiçbir ortaklık bağı kurmaz.

Burası Satürn'ün yeridir. Kuşkusuz Güneş, hem erkeğin hem de kadının doğum haritasında (genitura) babayı gösterir, Ay anneyi, Venüs eşi, Mars ise kocayı gösterir.

XX. On İki Yerin İsimleri, Gezegenlerin Neleri Paylaştığı ve Bunların Hükümleri Üzerine

Şimdi, on iki yerin niteliklerini, isimlerini ve özünü belirttiğimize göre, bu aynı yerleri kısa bir işaretle göstermeliyiz. Dolayısıyla başlangıcımız, ilkesini diğer yerlerin takip ettiği yükselen olsun.

Bu yerlerin şu isimlerle anılması uygun düşecektir, hayat, ümit, Tanrıça veya kardeşler, ebeveynler, çocuklar, sağlık, eş, ölüm, Tanrı, gökyüzünün ortası (MC) (medium caelum), İyi Ruh (Bonus daemon), Kötü Ruh.

Bütün doğum haritasının özü bu isimler ve bu yerler vasıtasıyla araştırılır, bunları dikkatle inceleyip zihnine yerleştirdiğinde ve hepsini birbiriyle kaynaşmış bir ortaklıkla birleştirdiğinde, hangi gezegenlerin bu yerlere sahip olduğuna dikkat et.

Gündüz ve gece gezegenlerinin durumlarını da dikkatle inceleyeceksin, bununla birlikte uğurlu gezegenlerin her bir yere ne tür tanıklıklar sunduğunu, uğursuz gezegenlerin ise bu yerleri hangi ışınsal açıyla vurduğunu da gözeteceksin.

Zira uğurlu gezegenler, ister aynı yerde bulunsunlar ister üçgen açıdan (trigonum) ya da altmışlık açıdan baksınlar, hangi yere bakarlarsa baksınlar, araştırılması gerektiğini söylediğimiz her şey mutlulukla meydana gelir.

Şayet uğurlu gezegenlerin tanıklığı olmaksızın, yalnızca uğursuz gezegenler ya orada bulunarak ya da kare açıdan (quadratum) yahut karşıtlıktan (diameter) bu yerleri etkilemişse, her bir yerin niteliğine göre, tek tek yerlerde görülmesi gerektiğini söylediğimiz her şeyi peş peşe gelen talihsizliklerin felaketleriyle yığarlar.

Eğer hem uğurlu hem de uğursuz gezegenler eşit bir ışınsal açıyla bakarsa, hem talih azalır hem talihsizlik hafifler ve yerin bütün özü ılımlı bir denge kuralıyla düzene girer, öyle ki uğursuzların zararlarından uğurlu gezegenlerin kurtarıcı himayesiyle azat olunurlar.

Hangi gezegenin hangi yerde bulunup hangi gezegenin evine (domicilium) veya sınırlarına sahip olduğunu da incele, şayet yabancı bir evde (domus) bulunuyorsa, o evin efendisinin doğum haritasının hangi yerine sahip olduğuna, doğum haritasının ana köşe noktalarında mı, ardıl yerlerde mi, yoksa uyuşuk yerlerde mi bulunduğuna, kendi yücelmesinde (altitudo) mi yoksa düşüşünde (deiectio) mi olduğuna, hangi burçlarda sevinip hangi burçlarda doğal bir kederle üzüldüğüne bak.

Zira burcun efendisi iyi yerleşmişse, hakkında araştırma yaptığımız o gezegen de, ev sahibinin sevincinden onun talihinin bir payını ödünç alır, şayet o burcun efendisi herhangi bir sebeple düşüşe uğramışsa, hakkında araştırma yaptığımız gezegen doğum haritasının elverişli yerlerine yerleşmiş ve bir şey bahşetmek için kolay bir yolla güçlendirilmiş olsa bile, burcun efendisi olan o gezegenin düşüşünden ötürü, paylaşılan bu düşüşler yüzünden engellenir.

Bunu kendi yaşantılarımızdan da kolay bir muhakemeyle çıkarabilirsin, şayet konukluk hatırına birinin evine girmişsen ve evin efendisi kutlu kazançlarla yükseliyorsa, sen de bu saadete ortak olursun, zira konukluğunun talihinden sevinç neşesini ödünç alırsın, şayet ev sahibin sefil bir perişanlıkla biçare düşmüş ve talihsizliklerin yıkıcı felaketlerine dolanmışsa, paylaşılan keder ve talihsizliğin azapları seni de tüketir.

Aynı şekilde burçların efendisi olan gezegenler de iyi yerleştiklerinde [okunamadı] ve evlerinin sakinini ve konuğunu dengeli bir ortaklık kuralıyla kendi durumlarının koşuluna göre tanzim ederler, konuğun gücünü kendi serbestliklerine göre biçimlendirirler.

Ayrıca doğum haritası gündüze aitse, gündüz doğumlarında sevinen gezegenlerin nasıl yerleştiğini ve geceye ait olanların nasıl konumlandığını araştır, zira gündüz sevinen gezegenler gündüz doğumunda başlıca yerlere sahip olur ve ana köşe noktalarında bulunurlarsa, talihin en büyük artışlarına hükmederler.

Şayet gece sevindiklerini söylediğimiz gezegenler gündüz doğumunda başlıca yerleri veya doğum haritasının ana köşe noktalarını tutmuşlarsa, birbirini izleyen felaketlerle sonsuz talihsizliklere yol açarlar.

Bunu gece doğumlarında da gözetmeliyiz, lakin güç sırası değişmiş olarak, nitekim gece doğumunda, gece boyunca sevindiğini söylediğimiz gezegenler başlıca yerlere veya doğum haritasının ana köşe noktalarına sahip olurlarsa, benzer şekilde talihin en büyük artışlarına hükmederler.

Şayet gece doğumlarında, gündüz birlikteliğinden keyif aldığını söylediğimiz gezegenler başlıca yerleri veya doğum haritasının ana köşe noktalarını tutmuşlarsa, talihin bütün ziynetini sefaletlerin fani felaketlerine dolaştırırlar.

Bütün bunlar özenli bir yöntemle bir araya getirilirse

ve uğurlu yıldızlar ile uğursuzların karışımlarını, yerlerin kuvvetini, burçların ve derecelerin kudretlerini dengeli bir kavuşum (coniunctio) kıyasıyla bir araya getirdiğin takdirde, insanın tamamını ilk gününden son gününe dek ve onun tüm ömrü ile ümidini, ayrıca kardeşlerini, ebeveynini ve evlatlarını, sıhhatini, eşini, ölümünü, meşrebini, amellerini, payelerini, seyahatlerini, meskenini, temellerini, dostlarının ve düşmanlarının servetini, ithamları ve tehlikeleri açık bir tanımın izahıyla tayin edersin. Bunları bu talim kitabında şimdilik kafi derecede söyledik, lakin neticelere (apotelesmata) geldiğimizde, hüküm verme ilmini herhangi bir tereddüdün telaşı engellemesin diye, her şeyi evvela umumi hatlarıyla, akabinde ince bir tefsirle ele alacak, bütün hususları sarih bir tarifle göstereceğiz.

XXI. DOĞUM HARİTALARININ VASIFLARI HAKKINDA

Şunu da bilmemiz iktiza eder ki, doğum haritasının (genitura) başlıca mevkilerinde yerleşik olup kendi evinde (domus) bulunan tek bir yıldıza sahip doğum haritası vasattır, kendi evlerinde ve doğum haritasının elverişli mevkilerinde yerleşmiş iki yıldıza malik olan kimse ise orta dereceli saadetlerle yükseltilir, üç yıldıza sahip olan kimse haddinden fazla mesut ve muktedir olur, kendi evlerinde yerleşmiş dört yıldıza sahip olan kimse ise neredeyse tanrıların saadetine erişir. İnsan nevinin yaratılışı bu sayının ötesine cevaz vermez. Kendi evinde yerleşmiş hiçbir yıldızı bulunmayan kimse ise meçhul, soysuz ve daima sefil meşgalelere duçar kalacaktır.

XXII. ÇAPLAR, ÜÇGENLER, KARELER, ALTIGENLER VE BAĞLANTISIZ YAHUT KÖRLER HAKKINDA

Müneccimlik talimine başlayan kimseye evvelemirde çapın, üçgenin, karenin, altıgenin, körün (ableptum) ne olduğunu, ayrıca sağ üçgenin, sol üçgenin, sağ altıgenin ve sol altıgenin ne anlama geldiğini öğretmeliyiz.

Koç burcunun (Aries) çapı Terazi (Libra), Terazinin çapı ise Koçtur, Boğa burcunun (Taurus) çapı Akrep (Scorpius), Akrebin çapı ise Boğadır ve diğer bütün burçlar da benzer tarzdadır, fakat bunu yalnızca göz yordamıyla değil, hesap yoluyla da bulasın diye kısa bir misalle öğretiyoruz, bir burçtan diğerine sayıldığında yedinci olan burç hangisi ise çap odur, ancak bu her vakit habis ve tehditkar bir ışınımdır (radiatio).

Üçgen açı (trinus), başladığımız burçtan itibaren beşinci burçtur ki bu, şu misalle öğretilir, Koç burcundan Aslan burcuna (Leo) kadar olan mesafe üçgendir, Boğa burcundan Başak burcuna (Virgo) kadar olan mesafe üçgendir, bütün burçlar boyunca bu minval üzre hangi burç beşinci ise o burç üçgendir. Sağ üçgenin ne olduğunu, sol üçgenin ne olduğunu da bilmemiz gerekir. Sağ üçgen, başladığımız burçtan geride olandır, sol üçgen ise ileride olandır, nitekim Koç burcunun sağ üçgeni Yay (Sagittarius), sol üçgeni ise Aslandır ve benzer şekilde Aslan burcunun sağ üçgeni Koç, sol üçgeni Yaydır, Yay burcunun sağ üçgeni Aslan, sol üçgeni ise Koçtur. Diğer tüm burçlarda da üçgenleri bu usulle ararsın, bu ise hayırlı ve mesut bir ışınımdır.

Kare açı (quadratus), başladığımız burçtan itibaren dördüncü olan burçtur, bu da şu misalle öğretilir, Koç burcunun karesi Yengeç (Cancer) burcudur, Yengecin karesi Terazi, Terazinin karesi Oğlak (Capricornus) ve Oğlağın karesi Koçtur. Fakat sağ karenin ne olduğunu, sol karenin ne olduğunu, üçgenlerde söylediğimiz veçhile benzer bir usulle bulursun, zira geride olan her ne ise sağ karedir, Koç burcunun sol karesi Yengeç, sağ karesi Oğlaktır, diğer bütün karelerde de geride olan sağdır, ileride olan soldur. Ve bu ışınım tehditkardır, habis bir kudretle yoğrulmuştur.

Altıgen açılar (sextilis) da üçgen açılar ile aynı mahiyettedir, şu farkla ki kudretleri daha azdır, dolayısıyla altıgen açı başladığımız burçtan itibaren üçüncü burçtur, sözgelimi Koç burcunun altıgen açısı İkizler (Gemini) burcudur. Sağ altıgenin ne olduğunu, sol altıgenin ne olduğunu diğerlerinde olduğu gibi bulursun, lakin herhangi bir ihtilaf hasıl olmasın diye bu hususa dair de misaller veriyoruz, Koç burcunun sağ altıgeni Kova (Aquarius), sol altıgeni ise İkizlerdir, diğer burçlarda da aynı şekilde geride olan sağ, ileride olan ise soldur. Ancak ortalarında dönence burçları (tropica) yahut çift gövdeli burçlar bulunan altıgenler daha kuvvetlidir, sabit burçlarla bölünenler ise tesirsizdir.

XXIII. YÜKSELENİ ÜÇGENLERE, KARELERE, ÇAPLARA VE ALTIGENLERE BAĞLAYAN HESAP NEDİR

Şimdi yükselenle (horoscopus) kimi mevkilerin bir ışınım rabıtasıyla bağlandığını, kimi mevkilerin ise yükselenden yüz çevirdiğini ve bir bakıma ona yabancı kaldığını, bunlara boşuna atıl mevkiler demediğimizi muhtasaran izah etmek gerekir, zira bu talim kitabının müneccimlik ilminin tam cevheriyle tahkim edilmesi için her şeyi izah etmeliyiz. Bütün burçlar karşılıklı olarak birbirine raptedilmiştir, bunu niçin söylediğimizi kısaca öğren. Bütün burçların otuzar derecesi olduğunu söylemiştik. Dolayısıyla bu otuzar dereceyi on iki defa bir araya getirip tek bir sayı yaparsan, on iki burcun bütün bedenlerine taksim edilmiş olan üç yüz altmış dereceyi tamamlarsın. Bu sebeple birleşimin yakınlığı tüm burçları birbirine bağlar, binanaleyh tam derece sayısının birleşimiyle üç yüz altmış dereceyi meydana getirenler, dengeli bir rabıta nispetiyle birbirine bağlanırlar.

Altıgen açının yükselenle ve diğerleriyle bir ışınım rabıtasıyla bağlandığını söylemiştik, altıgen açının ne olduğunu evvelce bildirmiştik, şimdi de dereceler zaviyesinden bildiriyoruz, yükselenin derecesinden itibaren altmışıncı derece hangisi ise altıgen kenarı o gösterir, şayet altmışı altı defa birleştirirsen, üç yüz altmış derecelik tam sayı ikmal edildiğinden denk bir rabıta ile bağlanır.

Üçgen açı, yani yükselenden ve diğerlerinden itibaren beşinci mevki, gerek sağ üçgen olsun gerek sol üçgen, yükselenle yahut diğerleriyle azami bir rabıta ile bağlanır demiştik, fakat bunun hangi hesapla vücut bulduğunu da kısaca izah ediyoruz. Yükselenin ilk derecesinden hareketle yüz yirminci derecede bu mevkiyi tespit ederiz. Şayet yüz yirmi dereceyi üç katına çıkarırsak, üç yüz altmış derecelik tam sayıyı tamamlarız, bu kavuşum hesabı gereğince mezkur mevki yükselene bağlanır, nitekim bütün üçgenler de bu rabıta hesabı vasıtasıyla birbirine raptolunur.

Kare açının da yükselenle pek kuvvetli bir ışınım rabıtasıyla bağlandığını söylemiştik, lakin bu kavuşumun hesabını da muhtasaran göstereceğim. Dereceden itibaren...

...yükselenden (horoscopus) yola çıkarak bu konumu doksanıncı derecede tesis ederiz, nitekim doksan dereceyi dört ile çarptığımızda, üç yüz altmış derecelik tam sayıyı tamamlarız.

Bir burcun kenarının ne denli yerinde bir biçimde kare açı (quadratus) olarak adlandırıldığını gör, zira doksan derecelik sayının dört katı, üç yüz altmış derecelik cevherin tamamını ikmal eder, bu sebeple kare adını almıştır.

Bütün kare açılarda kaide böyledir.

Çaprazlama konumlananların, yani karşıtlık (oppositio) açılarının da yükselenle bir ışınım ortaklığı bağıyla birleştiğini söylemiştik, lakin bu kavuşumun (coniunctio) da kaidesini açıklayacağım.

Yükselenin ilk derecesinden yola çıkarak bu konumu yüz sekseninci derecede tesis ederiz, dolayısıyla yüz seksen dereceyi ikiye katlarsak, üç yüz altmış derecenin tam sayısını teşkil ederiz.

Bundan ötürü iki tam sayı, yani iki kere birleşen yüz seksen, üç yüz altmış derecenin tam cevherini hasıl ettiğinden, bu mevkiler birbirlerine ortaklık nizamının en yüksek mertebesiyle bağlanır.

Bütün karşıtlıklarda kaide böyledir.

Fakat öyle mevkiler vardır ki dereceleri, ne ikiyle, ne üçle ne de dört katıyla çarpıldığında üç yüz altmış derecenin tam sayısını ikmal edemez, bunlar yükselenle yahut bir başka burçla ortaklık nizamı gereği hiçbir şekilde bağlanmaz.

Ve bu sebeple, bu sayının dışında kalan hangi burç bulunursa bulunsun, atıl ve ışıksız addedilir.

XXIV. BURÇLARIN BEDENİN HANGİ UZUVLARINA TAHSİS EDİLDİĞİNE DAİR

On iki burcun insan bedeninin hangi kısımlarını tasarrufunda tuttuğunu izah etmemiz icap eder, zira bu, bilhassa sıhhat yahut maraz mahallini tayin etmek istediğinde, hüküm çıkarma (apotelesmata) sanatına son derece büyük fayda sağlar.

İnsanın başı Koç burcundadır, boynu Boğa'da, omuzları İkizler'de, kalbi Yengeç'te, göğsü ve midesi Aslan'da, karnı Başak'ta, böbrekleri ve omurları Terazi'de, tenasül uzvu Akrep'te, uylukları Yay'da, dizleri Oğlak'ta, incikleri Kova'da, ayakları Balık'tadır. İnsanın bütün uzuvları bu burçlar vasıtasıyla işte böyle taksim edilir.

XXV. TANRILARDAN HANGİSİNİN KAÇ YIL HÜKMETTİĞİNE DAİR

Şimdi de hangi yıldızın talihli yerleştiğinde daha çok, kötü yerleştiğinde ise daha az olmak üzere kaç saat, gün, ay yahut yıl tayin ettiğini açıklamak durumundayız.

Hayat bahşedeni, yani doğum haritasının (genitura) efendisini dikkatle incelediğinde ve onun hangi mahalde, ne tür bir burçta ve hangi derecelerde bulunduğunu gördüğünde, üstelik hayat bahşedenin içine yerleştiği burcun efendisini de aynı usulle tetkik edip onun da hangi mahalde, hangi burçta ve hangi derecelerde karar kıldığını, keza hayat bahşeden ile hayırhah yıldızların Güneş'i ve Ay'ı ne ölçüde müşahede ettiğini gözettiğinde, bütün ömrün esasını kolaylıkla tayin edebilirsin.

Zira hayat bahşeden bizzat iyi bir mahalde, iyi bir burçta ve hayırlı derecelerde bulunursa, tam yılların sayısı takdir olunur, bilhassa gündüz doğum haritasında Jüpiter, gece haritasında ise Venüs kutlu ışınımlarıyla hayat bahşedene destek veriyorsa bu hüküm kuvvet bulur.

Satürn hayat bahşeden olur ve tam yıl sayısını takdir ederse, elli yedi yıl tayin eder, şayet fena bir hüküm verirse, otuz yıl yahut otuz ay ve on iki saat takdir eder.

Jüpiter hayat bahşeden olur ve hayırla hükmederse, yetmiş dokuz yıl takdir eder, şayet fena hükmederse, on iki yıl yahut on iki ay, on iki gün ve on iki saat tayin eder.

Mars hayat bahşeden olur da hayırla hükmederse, altmış üç yıl takdir eder, fena hükmederse, on beş yıl yahut on beş ay, on beş gün ve on iki saat tayin eder.

Güneş hayırla hükmederse yüz yirmi yıl takdir eder, fena hükmederse on sekiz yıl, vasat bir surette hükmederse kırk beş yıl takdir eder.

Venüs hayırla hükmederse seksen dört yıl takdir eder, fena hükmederse sekiz yıl, sekiz gün ve on iki saat tayin eder.

Merkür hayırla hükmederse yüz sekiz yıl takdir eder, vasat bir surette hükmederse yetmiş dokuz yıl, fena hükmederse yirmi yıl yahut yirmi ay, yirmi gün ve yirmi saat tayin eder.

Ay hayırla hükmederse seksen dört yıl takdir eder, fena hükmederse yirmi beş yıl tayin eder.

Binaenaleyh ömrün efendisi yahut hayat bahşeden, yani doğum haritasının efendisi kendi evinde (domus), kendi yücelmesinde (exaltatio) veya kendi sınırlarında bulunur ve mensup olduğu zümrenin yıldızları ona hüsnü şehadet eder, yani onu hayırlı bir ışınımla karşılarsa ve şehadet eden bu yıldızların kendileri de iyi konumlanmış bulunursa, yılların en yüksek miktarı takdir olunur.

Buna mukabil, hayat bahşeden her ne kadar kendi sınırlarında, kendi menzillerinde yahut kendi yükselişinde bulunsa bile, şayet yükselen Terazi'de yer alıyorsa, işte o vakit orta bir ömür tayin ederler.

ZAMANIN EFENDİSİ HAKKINDA

Yunanlar zamanın efendisine kronokrator [Yunanca] dediler, fakat gündüz doğum haritalarında (genitura) zamanların başlangıcını Güneş alır ve diğerlerine paylaştırır, gece haritalarında ise Ay, başka hiçbir hesabı kabul etmeyesin, zira bu usul herkesçe tasdik edilmiştir.

Böylece Güneş zamanların efendisi olduğunda, hâkimiyetini on yıl dokuz ay boyunca elinde tutar, aynı şekilde Ay da zamanın hanımı olduğunda, on yıl dokuz ay hüküm sürer.

Binaenaleyh gündüz doğum haritasında ilk on yılı Güneş alır, ikinci on yılı doğum haritasında burçların akışına göre ikinci sırada bulunan yıldız, üçüncüyü ise ikinciden sonra gelen alır ve diğerleri de benzer şekilde devam eder, bunu daha açıkça anlayasın diye şu misalle öğretmekteyiz.

Eğer gündüz haritasında Güneş Koç'ta bulunursa, bizzat kendisi on yılın efendisi olacaktır, nitekim başka hangi burçta bulunursa bulunsun hüküm böyledir.

Bundan ötürü Boğa'da bulunan her kim ise, o ikinci sırada olacaktır, Boğa'dan sonra gelen ise üçüncü olur, diğerlerinde de düzen böyledir. Gece haritalarında dahi bu minval üzere Ay'dan başlayarak aynı tertibi uygulayacağız.

Fakat on yıllık süreyi payına alan her kim olursa, bütün bu vaktin efendisi sayılsa dahi, yine de on yıllık sürenin tüm cevherini kendisinden başlayarak ve ardından sıra üzere dizilmiş olanlara devrederek bütün yıldızlara taksim eder, sıra üzere dizilmiş olanlardan bu devri ilk önce, haritada (thema) ikinci olarak tespit edilmiş bulunan yıldıza verir.

XXVII. ZAMANLARIN TAKSİMİ HAKKINDA

Zamanların taksiminin ne ölçüde olduğunu ise kısaca göstereceğiz,

Güneş 19 ay alır, Ay 25 ay, Satürn 30 ay, Jüpiter 12 ay, Mars 15 ay, Venüs 8 ay, Merkür 20 ay.

Bu zaman taksimiyle neyin vücuda geldiğini ise astrolojik tesirler (apotelesmata) kitaplarında anlatacak ve bir yıldızın diğer bir yıldızdan zamanı devraldığında neye hükmettiğini göstereceğiz, zira başımıza gelen iyi ya da kötü her şeyi, zamanların bu hesabından çıkarırız.

Ömrün sınırları dahi bu suretle bulunur ve doğum haritasının bütün cevheri ile yıldızlar nizamının hükmettiği her şey böyle anlaşılır.

Yılı ise en zahmetsiz hesaplarla buluruz, zira başlangıcını daima yükselenden (ascendens) alır ve yükselenin yerleştiği burç birinci yıl olur, ikincisi ikinci burçta, üçüncüsü üçüncüde ve diğerleri de sıra ile böyledir.

Başkaları ise aynı usulü gündüz doğum haritasında Güneş'ten, gece haritasında ise Ay'dan başlatarak tatbik ederler, bunun da akla uygun bir dayanağı vardır.

XXVIII. YILIN BÖLÜNMESİ HAKKINDA

Bütün bir yılın günleri dahi tek tek yıldızlara taksim edilir, lakin ne ölçüde bölüneceklerini veya başlangıcı nereden alacaklarını da göstermeye itina edeceğim, [okunamadı] ne vakit hastalıkların, ne vakit zaafların, ne vakit kazançların, ne vakit ziyanların vuku bulacağını, ne vakit sevinçlerin ve kederlerin geleceğini bildireceğim.

Zira uğurlu yıldızlar günleri devraldığında her türlü şerden azat oluruz, uğursuz olanlar aldığında ise bizi talihsizliklerin ani darbeleri vurur.

Binaenaleyh yılın başlangıcı hangi burçta ise, o burcun efendisi ilk günleri alır ve ondan sonra diğerleri, her biri nasıl konumlanmışsa o tertip üzere pay alır. Hangi yıldızın kaç gün pay aldığını da işte böyle öğreteceğim,

Güneş 53 gün, Ay 71 gün, Satürn 85 gün, Jüpiter 30 gün, Mars 42 gün, Venüs 23 gün, Merkür 57 gün.

Bu günlerin müddeti zarfında başımıza gelen her şeyi keşfedebiliriz, ancak evvelemirde burçların ve yerlerin keyfiyeti tetkik edilmelidir, zira uğurlu bir yıldız iyi bir konuma yerleşmiş olarak zamanı yahut ayları veya günleri payına almışsa, her türlü hayra hükmeder.

Şayet uğursuz bir yıldız zamanı yahut ayları veya günleri devralmış ve kötü bir mevkiye yerleşmişse, yerlerin keyfiyetine göre talihsizliklere hükmeder.

Böylelikle basiretli bir tahkikatla her hususu etraflıca ele alarak, doğum haritasının tüm cevherini en doğru biçimde izah edebileceksin.

XXIX. ANTİSCİA HAKKINDA

Bütün bu kaidelerin ardından, antiscia (karşı-gölge) bahsini az önce ertelediğimiz için, bu talimatta tarafımızdan herhangi bir şey ihmal edilmiş görünmesin diye, şimdi bu mevkii izah etmemiz icap eder.

Antiscia bize Yunanların üstatlığıyla intikal etmiştir, zira hiç kimsenin bu bahsin Yunanlarda bulunmadığına dair bir zanna kapılmasını istemem, nitekim Ptolemaios dahi antiscia hesabından başka bir yolu takip etmez ve Antiokhos, aradaki yeryüzü sebebiyle Terazi'nin Koç'u göremediğini söylerken, adeta bir ayna vasıtasıyla antiscia hesabına değinmiştir, Sidonlu Dorotheus ise, pek basiretli bir zat olup astrolojik tesirleri gayet doğru ve pek beliğ mısralarla yazmış bir kimsedir, antiscia hesabını açık hükümlerle izah etmiştir, bilhassa da dördüncü kitabında. Şimdi, antiscia hesabının hangi kaideye göre toplanacağını kısaca izah edeceğim.

Antiscia'nın başlangıcı ya İkizler ve Yengeç'ten yahut Yay ve Oğlak'tandır.

Biz talimatımıza İkizler ve Yengeç'ten başlayacağız, İkizler Yengeç'e karşı-gölge (antiscium) gönderir, Yengeç de İkizler'e, Aslan Boğa'ya ve Boğa Aslan'a, Başak Koç'a ve Koç Başak'a, Balık Terazi'ye ve Terazi Balık'a, Kova Akrep'e ve Akrep Kova'ya, Yay Oğlak'a ve Oğlak Yay'a gönderir. Şayet başlangıcı tekrar Yay ve Oğlak'tan yaparsak, benzer şekilde İkizler ve Yengeç'te nihayete ererler.

Binaenaleyh böylesine şerefli bir meslek astrolojik tesirlerin sahte yalanlarıyla gölgelenmesin diye, bütün bu meseleleri daima keskin bir tahkikatla ele almalıyız.

Fakat antiscia hakkında söylediklerimiz, dereceler dahi hususi olarak açıklanmadıkça kifayet etmez, zira hangi derecenin hangi dereceye ışın gönderdiği ve bizzat kendisinin karşılık olarak kimin karşı-gölgesini kabul ettiği bilinmelidir.

Diğer hususların yanı sıra şunu da bilmek gerekir ki, bir burcun 30. derecesine hiçbir derece gölge (antiscium) göndermez ve 30. derece de hiçbir dereceye gölge göndermez.

İkizler ve Yengeç üzerinden verdiğimiz bu misal, bütün burçların gölgeleri için de geçerli olacaktır, İkizler’in 1. derecesi Yengeç’in 29. derecesine gölge gönderir, keza Yengeç’in 29. derecesi de İkizler’in birinci derecesine gölge gönderir; 2. derece 28’e, 28. derece 2’ye; 3. derece 27’ye, 27. derece 3’e; 4. derece 26’ya, 26. derece 4’e; 5. derece 25’e, 25. derece tekrar 5’e; 6. derece 24’e, tekrar 24. derece 6’ya; 7. derece 23’e, 23. derece 7’ye; 8. derece 22’ye, 22. derece 8’e; 9. derece 21’e, 21. derece tekrar 9’a; 10. derece 20’ye, 20. derece tekrar 10’a; 11. derece 19’a, 19. derece tekrar 11’e; 12. derece 18’e, 18. derece tekrar 12’ye; 13. derece 17’ye, 17. derece tekrar 13’e; 14. derece 16’ya, 16. derece tekrar 14’e; 15. derece 15’e, tekrar 15. derece 15’e; 16. derece 14’e, 14. derece tekrar 16’ya; 17. derece 13’e ve tekrar 13. derece 17’ye; 18. derece 12’ye, 12. derece tekrar 18’e; 19. derece 11’e, tekrar 11. derece 19’a; 20. derece 10’a, tekrar 10. derece 20’ye; 21. derece 9’a, tekrar 9. derece 21’e; 22. derece 8’e, tekrar 8. derece 22’ye; 23. derece 7’ye ve tekrar 7. derece 23’e; 24. derece 6’ya, 6. derece tekrar 24’e; 25. derece 5’e, tekrar 5. derece 25’e; 26. derece 4’e, tekrar 4. derece 26’ya; 27. derece 3’e, 3. derece tekrar 27’ye; 28. derece 2’ye, 2. derece tekrar 28’e; 29. derece 1’e, tekrar 1. derece 29’a gönderir.

Böylece İkizler ve Yengeç birbirlerine gölge gönderirler, zira bir derece hangi dereceden gölge almışsa, kendisinden de yine o dereceye gölge gönderir.

Nitekim Boğa ile Aslan, Başak ile Koç, Terazi ile Balık, Akrep ile Kova, Yay ile Oğlak da birbirlerine bu minvalde gölge gönderirler.

Hangi burcun hangi burca gölge gönderdiği daha sarih anlaşılsın, her türlü müphemlik ortadan kalksın diye dereceleri bilhassa tek tek yazdım, birinci derece hangi dereceye gölge göndermişse, bizzat kendisi de o dereceden tekrar gölge kabul eder, ikinci derece de böyledir, diğerleri de böyledir.

Böylece İkizler ve Yengeç’in derecelerini kaydettik, bu misalin diğer burçların derecelerinde ve karşılıklı olarak birbirlerine gölge gönderdiğini söylediğimiz burçlarda da muhafaza edilmesi icap eder.

I ... XXIX XV ... XV II ... XXVIII XVI ... XIV III ... XXVII XVII ... XIII IV ... XXVI XVIII ... XII V ... XXV XIX ... XI VI ... XXIV XX ... X VII ... XXIII XXI ... IX VIII ... XXII XXII ... VIII IX ... XXI XXIII ... VII X ... XX XXIV ... VI XI ... XIX XXV ... V XII ... XVIII XXVI ... IV XIII ... XVII XXVII ... III XIV ... XVI XXVIII ... II

Boğa Aslan’a, Aslan da tekrar Boğa’ya böyledir, Koç Başak’a, Başak da tekrar Koç’a böyledir, Balık Terazi’ye, Terazi de tekrar Balık’a böyledir, Akrep Kova’ya, Kova da tekrar Akrep’e böyledir, Yay Oğlak’a, Oğlak da tekrar Yay’a böyledir.

Şayet doğum haritasının (genitura) tertibinde birtakım yıldızlar birbirlerini görmüyorlarsa, gölge vasıtasıyla birleşen bir ışınım ile birbirlerine bağlanıp bağlanmadıkları araştırılmalıdır.

Zira gölgeyi öyle bir surette gönderirler ki, gölge vasıtasıyla üçgen açı (trinus), kare açı (quadratus), karşıtlık (oppositio) yahut altmışlık açı (sextilis) ışınımıyla birleştiklerinde, sanki yalın bir tertip içinde yan yana gelmişçesine hüküm verirler, bütün bu hususlar mezkûr karışımların hesabı uyarınca ikmal edilir.

Bunu yaptığın vakit, insanların yazgısına dair sual edilen her şeyi suhuletle bulabileceksin.

Gölgelerin bu gizli nizamı fıtri bir uyumla perçinlenmiştir, bu nizamı başka bir vakitte izah etmeye gayret edeceğim.

Gölgelerin kudretinin neye kadir olduğunu ve gölgeler nizamının nasıl işlediğini, aşağıya dercetmeye gayret edeceğimiz şu doğum haritasından öğrenebilirsin. Doğum haritasında Güneş Balık’ta, Ay Yengeç’te, Satürn Başak’ta, Jüpiter Balık’ta ve Güneş ile aynı derecede, Mars Kova’da, Venüs Boğa’da, Merkür Kova’da ve Mars ile aynı derecelerde, yükselen (ascendens) ise Akrep’te olan kimsenin babası, çifte olağan konsüllük makamının ardından sürgüne gönderilmiştir, lakin şahsın kendisi de zina suçu sebebiyle sürgüne yollanmış, ardından sürgünden çekilip alınarak evvela Campania vilayetinin idaresine tayin edilmiş, akabinde Akhaia prokonsüllüğüne, daha sonra ise Asya prokonsüllüğüne ve Roma şehir valiliğine getirilmiştir.

İnsanlardan her kim gölgelerin nizamını bilmeksizin, şayet Güneş ile Jüpiter’i aynı derecelerde ve yükselenden itibaren 5. evde, yani İyi Talih evinde görürse, [okunamadı], babanın bahtiyar, mesut, muktedir olduğunu ve buna benzer diğer hususları ilan eder, lâkin onun sürgünü ve maruz kaldığı mütemadi pusular hakkında hiçbir şey beyan edemez, meğerki...

Zihnini antiscium (antiscium) hesabına çevirmiş olsun. Balık burcunun Teraziye, Terazinin de tekrar Balık burcuna antiscium gönderdiğini söylediğimizi hatırlarsın.

Böylelikle Güneş ve Jüpiter, Balık burcunda birlikte yerleşerek Teraziye antiscium gönderdiklerinde, Güneşin alçaldığı ve düşüşe (casus) uğradığı bu burçta ve doğum haritasının (genitura) on ikinci evinde (domus), yani kötü ruhta (cacodaemon), babadan gelen soyun soylu olmadığını gösterir ve bizzat babaya rezilce bir sürgün tayin eder, antiscium ışını gücünü ve kudretini Balık burcundan Terazi burcuna nakletmiş olan Jüpiter ise, antiscium aracılığıyla on ikinci evde, yani kötü ruhta bulunarak, hem bizzat kendisine hem de babasına pek çok düşman peydahlamış ve onların üstün gelmesini sağlamıştır.

İşte babaya sürgünü takdir eden başka bir husus daha, zira Başak burcunda yerleşmiş olan Satürn, Güneşi karşıt açıdan (oppositio) görmüş ve onun antisciumuna karşıt ışınım ile bakmıştır, nitekim Başak burcunda yerleştiğinden antisciumunu Koç burcuna göndermiştir.

Böylece onun Koç burcunda yerleşen antisciumu ile Güneşin Teraziye gönderilmiş olan antisciumu, karşıt açı yoluyla birbirine hasım kılınarak, Satürn ve Güneşin antisciumlarının ekinoks burçlarında yerleşip birbirlerini karşıt açıdan görmeleri sebebiyle, en yüce meclisin kararıyla sürgüne gönderilmesine yol açmıştır.

Bizzat kendisini hangi sebebin sürgün kıldığı yahut hangi sebebin zina suçlusu yaptığını (nitekim ona bu cürüm isnat edilmiştir), şu hesap gösterir.

Yengeç burcunun İkizler burcuna antiscium gönderdiğini söylemiştik, bundan ötürü Yengeçte yerleşmiş olan Ay, kendi antisciumunu İkizlere göndermiş, onun bu antisciumuna ise Kovada yerleşen Mars sağ taraftan bakmıştır, oysa Mars, hilal evresindeki büyüyen Ayın ışığını her ne taraftan alırsa alsın yıkıcıdır.

Zira yukarıda zikredilen tesir, bedendeki pek çok kusurla birlikte, nihayetinde bu şahsı da sürgün kılmıştır.

Fakat Kovada yerleşen Marsın kendisi de Akrep burcuna bir antiscium göndermiştir ki, yükselenin (ascendens) derecesi bu burçta yerleşmiş bulunuyordu, ilk olarak göğün dibinde yerleşmişken hayat derecesini, yani yükseleni sert bir ışınımla hırpalamıştır, ardından Ayın İkizlerde yerleşmiş olan antisciumuna tam bir üçgen açının (trinus) ışınımıyla bakmıştır, üçüncü olarak onun antisciumu yükselen derecesine oturmuştur, dördüncü olarak Marsın yükselene göndermiş olduğu antiscium, Yengeç burcunda yerleşmiş olan Ayı üçgen açıdan görmüştür.

Böylece büyüyen Ay dört bir yandan Marsın ışınlarıyla vurularak, onun pek çok hastalıkla boğuşmasına ve nihayetinde sürgün edilmesine yol açmıştır, eğer Balık burcunda yerleşen Jüpiter yükseleni üçgen açıdan görmemiş olsaydı, sürgünden asla kurtulamazdı ve eğer Ayı kendi yücelmesinde (exaltatio) (zira Jüpiterin yücelmesi Yengeçtir) üçgen açıdan görmemiş olsaydı, şiddetli bir ölümle helak olurdu, fakat Jüpiterin bu tür lütuflarının daha önceki derecelerde tükendiğini söylemiştik, zira üçüncü günde Aslan burcunda yerleşen Ay, ışığı doluyken Marsın ışınlarına karşıt açıdan çarpmıştır, nitekim bu gün, yani üçüncü gün, doğum haritalarında pek büyük bir tesire sahiptir.

Onu hangi sebebin zina suçlusu yaptığı hususunu da açıklamaya gayret edeceğim.

Kova burcunda yerleşen Mars, Akrep burcuna antiscium göndermiştir, böylece doğum haritasının batışında (occasu) bulunan Venüsü, Marsın antisciumu yakalamıştır, nitekim batışta yerleşmiş olan Venüs, Marsın şiddetli ışınımıyla sarsılırsa biçare kalır ve pek çok felakete sürüklenir.

Venüsün Aslan burcuna gönderilen antisciumu ise, göğün dibinde, Kova burcunda yerleşmiş olan Marsa karşıt açıdan bakmıştır, ancak göğün dibindeki Mars, antiscium hesabı olmaksızın dahi Venüs ile kare açının (quadratus) ışınımıyla bağlanmaktadır.

Böylelikle her bakımdan, hem bizzat kendileri hem de antisciumları vasıtasıyla doğum haritasının temel köşe noktalarında Venüs ve Mars, ya kare ya da karşıt ışınımlarla düşmanca bir birliktelik içinde birbirlerine hücum ederler. İşte bu hesap onu zina suçlusu kılmıştır.

Kova burcunda Jüpiterin tanıklığı olmaksızın yerleşen Merkür, yani Satürnün evinde olan Merkür ile Merkürün evinde yerleşen Satürn, evlerini karşılıklı mübadele ettiklerinden, onu gizli ilimlerin ve kadim yazıların bilgesi kılarlar.

Venüsün Boğa burcundan Aslana, yani Güneşin evine ve gökyüzünün ortasına (MC) (medium caeli) antiscium göndermiş olması ise, bu isnat edilen suçlar sebebiyle imparatorun onun aleyhinde hüküm vermesine yol açmıştır.

Dokuzuncu evde, kendi evinde dolunay evresinde yerleşen Ay, bilhassa gece doğum haritasında kendi durumunun tabiatına uyup yetkisini kullanarak, unvanların ve şereflerin takdirinde başı çekmiş ve ona en büyük mevki ve unvanları tayin etmiştir, karşılıklı ev değiştiren Satürn ile Merkür ise ona öyle bir tedrisat ve öyle derin bir edebiyat bilgisi takdir etmişlerdir ki, hitabeti ve üslubu kadim müelliflerle kıyaslanır. Bu doğum haritasının kime ait olduğunu, ey iftiharımız Lollianus, pek iyi bilirsin.

Bütün bu bahisler tetkik edildiğinde, antisciumların ne denli büyük bir güce sahip olduğu anlaşılacaktır, şayet bir kimse bunu dikkatli bir talim ile...

Eğer biri bunu elde etmişse, insanların kaderlerini incelerken sezişinin gayreti onu asla yanıltmaz.

Matematikçilerin (Mathematici) Yaşamı ve Yaşam Tarzı Nasıl Olmalıdır?

Şimdi sen, bu kitapları okumaya girişen her kim isen, tanrısallığa dair tüm ilmi aldığında, doğanın kutsal sırlarına erip inisiye olduğunda ve kutsal kılınmış yapıtın disiplinini öğrendiğinde, kendini tanrısallığın suretine ve benzerliğine göre biçimlendir ki, daima erdemin övgüsüyle donanmış olasın.

Zira her gün tanrılar hakkında yahut tanrılarla konuşan bir kimsenin, zihnini daima tanrısallığın taklidine yaklaşacak şekilde biçimlendirmesi ve donatması gerekir.

Bu sebeple erdemin tüm ziynetlerini hem öğren hem de yerine getir, kendini bunlarla donattığında ise kolayca erişilebilir ol ki, bir kimse bir şey sormak istediğinde, sana hiçbir korku ve telaş duymadan yaklaşabilsin.

İffetli, dürüst ve ölçülü ol, az aşla, az mülkle yetin ki, bu ilahi ilmin şanına soysuz para hırsı leke sürmesin.

Yaşam tarzın ve gayretinle, iyi rahiplerin yaşam tarzını ve gayretini aşmaya çalış, zira yeryüzündeki her şeyin kendileriyle idare edildiği Güneş’in, Ay’ın ve diğer tanrıların başrahibinin, tüm insanların şahitliğiyle böylesine yüce ayinlere layık görülebilmesi için zihnini daima bu şekilde donatması gerekir.

Cevaplarını muhakkak herkesin huzurunda vereceksin ve soru soracak olanlara önceden bildireceksin ki, kendilerine, sordukları her hususu gür bir sesle beyan edeceksin; ta ki senden sorulması da söylenmesi de caiz olmayan bir şey sorulmaya cüret edilmesin.

Devletin durumu yahut Roma imparatorunun hayatı hakkında bir şey soran kimseye asla cevap vermekten sakın, zira devletin durumu hakkında günahkâr bir merakla bir şeyler öğrenmemiz ne uygundur ne de caizdir.

Bununla birlikte, imparatorun kaderi hakkında sorulan bir soruya cevap veren kimse de lanetlenmiş ve her türlü cezaya layıktır, çünkü ne bir şey söyleyebilecek ne de bulabilecektir, zira bilmen gerekir ki, kâhinler (haruspices) dahi, halktan kimseler tarafından imparatorun durumu hakkında kendilerine danışıldığında ve sorana cevap vermek istediklerinde, bu iş için adanmış kurban sakatatının damar düzenini karışık bir düzensizlikle daima allak bullak ederler.

Fakat hiçbir matematikçi de imparatorun kaderi hakkında gerçek bir hüküm verememiştir, zira yalnızca imparator yıldızların hareketine tabi değildir ve yalnızca onun kaderinde yıldızların hüküm verme yetkisi yoktur.

Çünkü o bütün feleğin efendisi olduğundan, kaderi en yüce tanrının hükmüyle idare edilir, bütün feleğin yeryüzü sahası imparatorun kudretine tabi olduğundan, bizzat kendisi de her şeyi var etmek ve korumak için baş tanrısallığın tayin ettiği tanrılar zümresine dahil edilmiştir.

Bu gerekçe kâhinleri de şaşırtır, zira onlar tarafından çağrılan ilahi güç her ne ise, daha düşük bir kudrete sahip olduğundan, imparatorda bulunan daha üstün kudretin özünü açıklayamaz, nitekim tüm hür insanların, tüm sınıfların, tüm zenginlerin, tüm soyluların, tüm makamların ve tüm erklerin hizmet ettiği kimse, ilahi bir gücün ve ölümsüz bir salahiyetin kudretine nail olarak tanrıların en başta gelen mertebelerine yerleştirilir.

Bu yüzden, imparator hakkında bir şey soran her kim olursa olsun, onu haşin ve sert bir cevapla sarsmanı istemem, aksine ona yumuşak bir dille, hiç kimsenin hükümdarın hayatı hakkında bir şey bulamayacağını telkin et ki, senin telkinlerinle uyarılıp aklındaki yanılgıyı düzelterek bu cüretkâr çılgınlıktan vazgeçsin, fakat biri fena niyetle bir şey sormuşsa onu ihbar etmeni de istemem, ta ki o kimse zihninin gayrimeşru arzuları yüzünden ölüm cezasına çarptırıldığında, onun ölümünün sebebi senmişsin gibi görünmeyesin, zira bu bir rahibin gayesine yabancıdır.

Bir eşin olsun, bir evin olsun, namuslu dostların bol olsun, halkın arasına sıkça karış, tüm çekişmelerden uzak dur, hiçbir zararlı işe bulaşma, paranın çoğalması seni asla ayartmasın, her türlü gaddarlık hevesinden uzak dur, başkalarının kavgalarından yahut ölümcül ve meşum düşmanlıklarından asla sevinç duyma, bilakis her türlü münasebetinde dingin bir itidal sana hoş gelsin, kargaşadan kaç, çalkantılı mücadelelerden daima uzak dur. Dostluğun sadakatini sağlam bağlarla pekiştir.

Her amelinde sadakatinin lekesiz kalmasına gayret et, vicdanını asla yalancı şahitlikle kirletme, asla tefecilik yapma ki, başkalarının çaresizlikleri sana paranın sefilce artışını getirmesin, yemin güvencesi ne ver ne de talep et, bilhassa para için talep edilmişse, zira tanrıların ilahi himayesi paranın sefil bahşişi için çağrılmış gibi görünmesin.

Yolunu şaşırmış insanlara, bilhassa dostluk bağıyla sana bağlanmış olanlara doğru yaşam yolunu göster ki, senin tedrisatınla yoğrularak hayatın geçmiş yanılgılarından kurtulsunlar, böylece insanların yozlaşmış arzularını yalnızca cevaplarınla değil, öğütlerinle de terbiye edebilesin.

Gerek kamusal gerek özel densin, gece ayinlerine asla katılma, kimseyle gizlice laflama, bilakis yukarıda belirttiğim gibi, bu ilahi sanatın disiplinini herkesin gözü önünde, açıkça icra et.

İnsanların kusurlarını doğum haritalarını (genitura) incelerken apaçık izah etmeni istemem, bilakis bu noktaya her geldiğinde, cevabını bir tür mahcubiyet ürpertisiyle ertele ki, yıldızların meşum hareketinin insan için takdir ettiği şeyi sadece dile getiriyormuş gibi değil, yüzüne vuruyormuş gibi görünmeyesin.

Gösterilerin ayartmalarından kendini daima uzak tut ki, kimse seni herhangi bir tarafın yandaşı sanmasın, zira tanrıların rahibi, zevklerin fena ayartmalarından ayrı ve uzak olmalıdır.

Zihnini erdemin bu ziynetleri ve koruyucu zırhlarıyla donattığında bu yapıta giriş ve astrolojik hükümler (apotelesmata) hakkında yazdığımız sonraki kitapları zihnin dingin cesaretiyle takip et. Şayet ahlak üzerine söylediğimiz bu kaidelerden zihnini bir nebze olsun saptırırsan, çarpık bir ihtirasın sevkiyle yahut cüretkârlığın günahkâr ateşiyle bu ilmin sırlarına yaklaşmaktan sakın.

Ruhun başıboş arzularına bu dinin sırlarını emanet etmeyesin, zira insanların yozlaşmış zihinlerinin ilahi törenlere dahil edilmesi uygun düşmez.

Kuşatılmış ve sefil bir ihtirasla lekelenmiş bir zihne bu hürmete layık bilimin öğretisi asla tutunamaz, öğretmenlerin uygunsuz iradesi onu kirlettiğinde ise daima en büyük kayba uğrar.

Bu nedenle saf ve temiz ol, zihni yerle bir etmeye alışmış bütün o lanetli fiillerden kendini ayırdıysan, dürüst bir yaşam andı seni her türlü cürümün getireceği nefretten kurtardıysa ve kendini arınmış hissedip ilahi tohumu hatırında tutuyorsan, bu yapıta giriş ve sonraki bu kitapları hafızana emanet et, ta ki ilahiyat sana eksiksiz bir bilgi bağışlasın, gizli ve kehanet dolu azametiyle zihnine yaklaşsın, böylece ilahiyatın hakiki bilgisine erişmiş biri olarak, insanların kaderlerini tayin ederken ve hayatın akışını açıklarken yalnızca okuduklarınla değil, kendi zihninin muhakemesiyle de donanasın, sana okumaların sağladığı ustalıktan ziyade zihnin ilahiliğinden pay verilsin.

ÜÇÜNCÜ KİTAP

ÖNSÖZ

Apotelesmaların (apotelesma) tanımlanmasına ilişkin astroloji öğretisinin (mathesis) tamamı hükümler halinde aktarılsın, öyle ki kadim ilahi bilgelerin ortaya koyduğu her şey açığa çıkarılıp gösterildiğinde, bu sanatın gayretli erbabına bu hikmetin öğretisi tarafımızca bütünüyle ve en eksiksiz biçimde aşılanmış olsun.

Bu yüzden her şeyden önce bilmeliyiz ki, övüncümüz Lollianus, insanın o ilahi yaratıcısı, doğanın rehberliğinde insan suretini, biçimini ve tüm tözünü âlemin suretine ve benzeyişine göre meydana getirmiştir, nitekim âlemin bedenini olduğu gibi insanın bedenini de dört unsurun, yani ateş ile suyun, hava ile toprağın karışımından kurmuştur, ta ki bütün bunların dengeli kavuşumu (coniunctio) bir canlıyı ilahi bir benzeyişin suretinde bezesin, insanı ilahi yaratılışın ustalığıyla öyle bir biçimde kurmuştur ki, doğanın sevkiyle elementlerin tüm kudretini ve tözünü küçük bir bedende toplamış, böylece ölümlü bedeni beslemek için semavi zihinden inen o ilahi ruha, kırılgan da olsa âleme benzeyen bir konak hazırlamıştır.

Bu sebepten ötürü beş gezegen, ayrıca Güneş ve Ay, insanın adeta daha küçük bir âlem olduğunu bilerek onu ateşli ve kesintisiz hareketleriyle beslerler, öyle ki âlemin benzeyişinde yaratılmış olan canlı, benzer bir tanrısallık tözü ile yönetilsin.

Bu yüzdendir ki hikmetleri ilahiyatın bizzat gizlerine kadar ulaşan o ilahi ve her türlü hayranlığa layık zatlar Petosiris ve Nechepso, bize kutsal bilim ustalığıyla âlemin doğum haritasını (genitura) devrettiler, ta ki insan doğasının âlemin tabiatına ve benzeyişine göre şekillendiğini, âlemin bizzat idare edildiği ve ayakta tutulduğu aynı ilkelerle, sürekliliğin ebedi besinleriyle daimi kılındığını gösterip kanıtlasınlar.

I. DÜNYANIN DOĞUM HARİTASI (THEMA MUNDI)

Kendilerine Merkür'ün en kudretli ilahı tarafından bu bilimin gizleri emanet edilmiş olan Aesculapius ile Hanubius'u takip ederek, âlemin doğum haritasının şu şekilde olmasını istediler,

Güneş'i Aslan'ın 15. derecesine, Ay'ı Yengeç'in 15. derecesine, Satürn'ü Oğlak'ın 15. derecesine, Jüpiter'i Yay'ın 15. derecesine, Mars'ı Akrep'in 15. derecesine, Venüs'ü Terazi'nin 15. derecesine, Merkür'ü Başak'ın 15. derecesine ve yükseleni (ascendens) Yengeç'in 15. derecesine yerleştirdiler.

Dolayısıyla bu doğum haritasına, gezegenlerin bu koşullarına, bu doğum haritasına sundukları tanıklıklara ve bu ilkelere dayanarak, insanların kaderlerinin de tıpkı Aesculapius'un Myriogenesis adı verilen o kitabında yer aldığı gibi tanzim edilmesini arzu ederler, öyle ki insanların her birinin tekil doğum haritalarında, bu âlem haritasına yabancı hiçbir şey bulunmadığı görülsün.

Şu halde hangi gezegenin ne ölçüde veya ışınımının hangi ilkesiyle ışıklara tanıklık sunduğuna bakalım, zira ışıklar Güneş ve Ay'dır.

Satürn ilk olarak kendini Ay'a bağlar, çünkü Ay'ın koşuluna uymuştur, Ay'ın koşuluna uymasının sebebi ise dişil bir burçta yerleşmiş olarak, dişil bir burçta bulunan Ay'ın ışınlarını karşıt açı (oppositio) yoluyla karşılamış olmasıdır.

Fakat aynı Satürn söz konusu bu doğum haritasında Kova burcuna geçtiğinde, benzer bir ışınımla yeniden Güneş ile birleşmiş ve yine Güneş'in içinde bulunduğu koşula intibak etmiştir, zira eril bir burçta yer alarak, Ay'ı baktığı benzer bir ışınımla Güneş'i de karşıt açıdan gördüğünde, ışınımının eşit bir tanıklığıyla kendini ortak kılar.

Bu sebeple Jüpiter de Yay burcuna yerleştirilmiştir, ta ki eril bir burçta bulunup üçgen açı (trinus) aracılığıyla Güneş'e tanıklık sunarak öncelikle Güneş'in koşuluna bağlansın, bu yüzden eril bir burçta yer alıp, kendisiyle aynı cinsten bir burçta bulunan Güneş'e iştirak ederek evvela onun kudretine tabi olur.

Balık burcuna geçiş yaptığında ise benzer bir koşulla yeniden Ay'a bağlanır, zira kendisi de dişil bir burçta yerleşmiş olarak, üçgen açı vasıtasıyla aynı cinsten bir burçta konumlanan Ay'ı eşitlenmiş bir koşul ilkesiyle görmüştür.

Benzer biçimde Mars gezegeni de Akrep burcunda yerleştiğinden, dişil bir burçta bulunduğu için Ay'a üçgen açı ile tanıklık sunar, Koç burcuna geldiğinde ise Güneş'in tanıklığına geçer, zira eril bir burca yerleşmiş olarak Güneş'e üçgen açılı bir ışınımla bağlanır.

Fakat Terazi'de yerleşmiş olan Venüs'te bu ilke değişikliğe uğramıştır, zira bizzat kendisi...

eril burçtur, yine de Ay’a kare açı (quadratus) ile tanıklık eder, fakat Boğa’ya geçtiğinde dişil burçta yerleşerek ve Güneş’e kare ışınımıyla bakarak ona yeniden tanıklıkta bulunur.

Merkür yıldızının ise bu doğum haritasında (genitura) ortak olmasını istediler, zira ne Güneş’e ne de Ay’a ne kare ne üçgen açı (trinus) ne de karşıtlık (oppositio) ile tanıklık eder, ne de onlara ışınımıyla kavuşur, fakat gündüz doğmuşsa gündüzleyin Güneş’ten, gece doğmuşsa geceleyin Ay’dan hoşnut olur.

Söylediğimiz bütün bu hususların insanların doğum haritalarında da gözetilmesi gerektiğini savunurlar ve bu ışınımlar keskin bir araştırmayla bir araya getirilmedikçe insanın kaderinin keşfedilemeyeceğini düşünürler. Fakat masalsı uydurmalar insanlardan hiçbirini aldatmasın ve bu doğum haritasının en bilge kişilerce nedensiz yere tertip edildiğini kimse sanmasın diye, bu gizemin son derece bilgece gerekçesi en titiz açıklamalarla bütün insanlara bildirilsin diye, tarafımızdan her şey ayrıntısıyla açıklanmalıdır.

Bu harita dünyanın doğum haritası değildi, zira dünyanın var oluşunun belirli bir günü olmamıştır, ne de dünyanın tanrısal aklın ve öngörülü uluhiyetin düzeniyle şekillendirildiği o vakitte bir kimse hazır bulunmuştur, ne de insan acziyetinin kavrayışı dünyanın kökenini kolay bir uslamlamayla tasavvur edebilecek yahut açıklayabilecek kadar uzağa erişebilmiştir, bilhassa üç yüz bin yılda bir, yangın yahut tufan yoluyla daha büyük bir apokatastasis, yani yeniden bütünlenme (redintegratio) gerçekleşmesi adet olduğundan, zira apokatastasis, yani yeniden bütünlenme bu iki yolla gerçekleşegelmiştir.

O halde büyük yangını tufan takip eder, yani pyrosisi kataklysmos izler, çünkü yanıp kül olmuş şeyler başka hiçbir yolla yeniden doğamaz, hiçbir surette eski görünümüne ve biçimine döndürülemezdi, meğerki suyun karışımıyla katılaşan kül tozu, cem olmuş bütün doğurgan tohumların bereketini içine almış olsun. Fakat astrologların insanların doğum haritalarında izleyecekleri bir örnek bulunsun diye, tanrısal kişiler bilgece bir muhakemeyle adeta dünyanın doğum haritası olan bu yapıyı kurguladılar.

Bu sebeple, bu takdire şayan varsayımın gerekçesi öğretme gayretiyle gözler önüne serilsin diye, bu tanrısal kurgunun yorumlarını açıklamak yerinde olacaktır.

Ay’ı, önce Satürn ile kavuşup (coniunctio) zamanların idaresini ona devredecek şekilde yerleştirmek istediler, ki bu sebepsiz değildir, çünkü dünyanın ilk kökeni işlenmemiş, ürkütücü ve yabanıl bir yaşamla vahşiydi, ve ışığın ilk ve kendilerince bilinmeyen izlerine ayak basan toy insanları incelmiş insanlığın terbiyesi henüz terk etmiş vaziyetteydi, bundan ötürü bu yabanıl ve ürkütücü dönemin Satürn’e ait olmasını istediler, öyle ki bu yıldızın benzeyişiyle, hayatın başlangıcında bulunan fani varlık yabanıl bir yaşantıyla ve insanlık dışı vahşetin sertliğiyle katılaşabilsin.

Satürn’den sonra zamanların iktidarını Jüpiter devraldı (zira Ay ikinci sırada onunla kavuşur), öyle ki önceki sefaletin dehşeti terk edilip yabanıl yaşantının vahşeti bir kenara bırakıldığında, insanların ahlakı arınarak daha incelmiş bir hayata kavuşsun.

Üçüncü sırada ise Ay, Mars ile kavuşarak zamanların iktidarını ona devretti, öyle ki doğru hayat yoluna giren ve artık insanlığın muayyen bir ölçülülüğüyle nizama kavuşan fani varlık, sanatların ve zanaatların bütün mahsullerini edinebilsin.

Mars’tan sonra hükmetme vaktini Venüs devraldı, ve insanların tedricen gelişen terbiyesi basiretin meziyetlerini de edindiğinden, bilgili sözün insanların ahlakını geliştirdiği ve insanların münferit disiplinlerin tabii bilgisiyle şekillendiği bu vaktin Venüs’e ait olmasını istediler, ta ki neşeli ve esenlik verici uluhiyetin yüceliğiyle ilerleyerek, yanılan fiillerini öngörünün rehberliğiyle yönetsinler.

Son vaktin ise, Ay’ın en son kavuştuğu Merkür’e verilmesi gerektiğini düşündüler. Bu düzenden daha ince ne bulunabilir?

Yabanıl meşgaleler arındığında, sanatlar keşfedilip disiplinler tertip edildiğinde, insan soyunun dikkati muhtelif işlerle bilendi, ve insandaki değişken fıtrat tek bir hayat akışını muhafaza edemediğinden, türlü adetler ve karmakarışık ahlak sebebiyle kötülüğün azgınlığı arttı, insan soyu hayatın cürümlerini ve kepazeliklerini bu devirde meşum hilelerle hem keşfetti hem de miras bıraktı. İşte bu sebeple son vaktin Merkür’e devredilmesi gerektiğini düşündüler, ta ki insan soyu bu yıldıza öykünmeye koyularak kötülüğün bütün iktidarını alabilsin.

Böylece, sırasıyla meydana gelen bu hadiselerden ve ardışık zamanların dönüşümünü meydana getiren her kim var ise onlardan ötürü, dünyanın doğum haritası tanrısal bir varsayımın yorumuyla tertip edilmiştir, ve insan soyunun hem kökeni hem de seyri bugüne kadar bize nakledilmiştir, ki insanların doğum haritalarında izleyeceğimiz örnek bu olsun.

Tarafımızdan hiçbir şeyin atlanmış görünmemesi adına, insanın dünyanın taklidi ve sureti üzere şekillendirildiğini kanıtlayan her şey izah edilmelidir.

Pyrosis ve kataklysmos yoluyla apokatastasis gerçekleştiğini biz de söyledik, bu herkesçe de kabul edilir. İnsan bedeninin cevheri de hayat döngüsü tamamlandığında benzer bir nizamla dağılır, ve insan bedeni fıtri ısının hararetiyle ne vakit fazla gevşeyip sıvıların istilasıyla buharlaşsa, daima ya ateşli bir sıcaklıkla yanıp kavrulur ya da aşırı terlemeyle dağılıp çözülür.

Tıp sanatının en bilge yorumcuları da insan soyunun cevherinin ancak doğal bir sonla dağılacağını, meğerki nem ateşi çözmüş olsun yahut ısının yeniden galip gelmesiyle sönüp giden kan iliklerine kadar kurumuş bulunsun, başka türlü ifade etmezler. Böylece usta tabiat, insanı her bakımdan dünyanın taklidi üzere var etmiştir, öyle ki cihanın cevherini her ne dağıtıyor yahut biçimlendiriyorsa, insanı da aynı şey biçimlendirsin ve çözsün.

On iki burcun başlangıcının neden Koç’tan olmasını istediklerini şimdi açıklamak icap eder, ki bu başlangıç kitabında ele aldığımız bir meseledir, dünyanın doğum haritası gösterilmedikçe bu mesele izah edilemezdi, öğrenenin tecrübesiz zihnini bu karanlık izahatla karıştırmamak adına bunu başlangıç kitabında açıklamamam gerekmişti.

En bilge kişilerce pek basiretle tertip edildiğini söylediğimiz dünyanın doğum haritasını yeniden tetkik ettiğimde, haritanın gökyüzünün ortası (MC) noktasının Koç burcunda yerleştiğini gördüm.

İşte bundan dolayı, gökyüzünün ortası (MC) (medium caeli) her doğum haritasında (genitura) sıklıkla, hatta her zaman baş mevkii tuttuğu için ve bu yer en yüksek noktanın üstünde bulunduğundan ve bütün doğum haritasının temellerini bu yerden topladığımız için, burçların başlangıcının bu burçtan verilmesi pek yerinde olmuştur, bilhassa yıldızların büyük bir kısmı, hatta her iki ışık kaynağı, yani Güneş (Sol) ile Ay (Luna) ışınlarını bu burca gönderdiklerinde.

Bütün bu nedenlerin zorlamasıyla yıldızların başlangıcının bu burçtan başlatılması uygun düşmektedir. Şimdi bunlar söylenip gösterildiğine göre, doğum haritasının her bir evine (domus) yerleşmiş olan münferit yıldızların neye hükmettiğini tarif etmek gerekir.

Her ne kadar bazıları bu tartışmayı geniş kapsamlı (platice) saysa da, yine de öğrencinin zihnini öğretinin kolay rehberliğiyle intizama sokar, ta ki astrolog sanki karanlıkta kalmışçasına hatanın geçici karmaşasıyla sarsılmasın.

Fakat bunlar her ne kadar bazıları tarafından geniş kapsamlı tarif edilmiş kabul edilse de, bu kitapta pek çok şey derece derecesine (partiliter) de söylenecektir. Zira yıldızlar ancak kendi evlerinde derece derecesine yerleştirildikleri vakit tesirlerini gösterirler.

SATÜRN YILDIZI HAKKINDA

Satürn (Saturnus) gündüz doğumunda yükselende (horoscopus) derece derecesine yerleştiğinde, yani yükselenin bulunduğu derecedeyse, doğumun büyük feryatlarla gerçekleşmesini sağlar. Doğan kimse ise bütün kardeşlerinden büyük olur yahut kendisinden önce doğmuş biri varsa, ana babasından ayrılır.

Bu ilah, gündüz doğumunda dört köşe noktasının tamamında daima ilk doğan ya da ilk büyütülen kılacaktır yahut kendisinden önce doğan kardeşleri kibirli ve gurur ruhuyla böbürlenmiş hale getirir.

Şayet gündüz doğumunda Satürn yükselende yerleşmişken Mars doğum haritasının başka bir köşe noktasını tutarsa ya da bir köşe noktasının ardılında (anafora) bulunursa, pek çok musibetin geleceğine işaret eder. Zira büyük tehlikelere ve baba mirasının elden çıkmasına sebep olur, nitekim doğum haritasının iyi bir evine yerleşmiş hiçbir iyicil yıldız bunlara güçlü bir ışınla bağlanmamışsa ve Mars büyüyen Ay'ın ışınlarını karşılamışsa, sıklıkla feci ölümlere (biothanatos) yol açar.

Fakat gece doğumunda Satürn yükselen derecesinde yerleşmiş olursa, haritasında bu konuma sahip olan kimse pek ağır illetlerle engellenir ve daima büyük bir zahmet altında ezilir. Bazılarına ise suyla ilgili işler verir, ancak öyle ki, daima meşakkatli uğraşlarla yıpranırlar.

Satürn yükselenden itibaren ikinci yeri tuttuğunda, ağır hastalıklar ve büyük yıkımlar doğurur. Eşin ve evlatların da canını alıcıdır, pek büyük ve sık karışıklıkların kışkırtıcısıdır, bununla birlikte hem baba hem ana malını heba eder. Doğan kimseyi ise bütün işlerinde pek yavaş kılar, bazılarına bedenin ebedi zayıflıklarını musallat eder.

Şayet Satürn böyle yerleşmişken Mars doğum haritasının herhangi bir köşe noktasında bulunur ve Güneş'i kare açıyla (quadratus) yahut karşıtlıkla (diametros) görürse veya büyüyen Ay'a benzer şekilde bakarsa, sefil, yoksul, kimsesiz ve bedenini gündelik işlerin eziciliğine maruz bırakan kimseler yaratır.

Şayet gündüz vakti yükselenden itibaren ikinci burçta bulunursa, baba mirasına yavaşça ve kademe kademe artışlar verir, doğan kimseleri ise gizlenen, saklanan, ruhen yoksul ve daima bir şeye sahip olduğunu inkâr eden kişiler yapar. Bazılarına ise sudan gelen işlerden yahut ıslak meşgalelerden geçim vesilesi ihsan eder.

Yükselenden itibaren üçüncü burçta yerleşen Satürn, uyuşuk, yavaş ve baba mirasından pay aramayan kimseler doğurur. Şayet bu yerde Merkür (Mercurius) ve Ay ile birlikte bulunursa, ahmaklıkla birleşmiş kötü niyetli, ilahi kudrete karşı dine saygısız sözler savuran, baba malını daima çarçur eden, hırsızlıklarında talihi asla yaver gitmeyen hırsızlar yaratır.

Şayet bunlar böyle yerleşmişken Mars herhangi bir biçimde onlara bağlanırsa, iftiracı, gammaz, kötü, fesat, hasetçi, habis ve daima kötü bir ölümle can veren kimseler var eder.

Satürn yükselenden itibaren dördüncü evde derece derecesine yerleştiğinde, yani gök dibinde (IMC), şayet gündüzleyin bu yeri tutarsa, paraya haris, altın ve gümüş bekçileri yaratır. Geceleyin bu burçta bulunursa, baba mirasını tüketir, babanın tez ölümüne sebep olur, bedene ağır hastalıklar ile soğuk ürpertiler verir ve ömrün ilk çağında insanı daima kötü şöhretli kılar.

Şayet Ay'ı kare açıdan yahut karşıtlıktan görürse ya da Ay kendisiyle aynı derecede yerleşmiş bulunursa, çocuksuzluk verir, doğan kimseyi elin evladını evlat edinmeye mecbur bırakır yahut yetimlerin vasisi kılar ve gizli ıstıraplardan ötürü daimi bir bedeni illetin kusuruyla sakatlar. Doğan kimsenin anasını ise tez zamanda dul bırakır, ona kadın hastalıklarından kaynaklanan ağır illetler verir ve midesinin daimi ağrılarla yorulmasına sebep olur.

Yükselenden itibaren beşinci evde yerleşen Satürn, şayet gündüzleyin bu yerde bulunursa, krallar ve kumandanlar yaratır, kudretin en büyük nişanelerini ihsan eder. Şayet Satürn böyle konumlanmışken Güneş yükselen derecesinde bulunur ve Satürn büyüyen Ay'ın kavuşumunu (coniunctio) karşılarsa, ebedi saadetler bağışlar ve yüksek makamların payelerini bahşeder.

Şayet Satürn böyle konumlanmışken yükselende Güneş değil de Jüpiter (Iuppiter) bulunursa, daha alt dereceden mevkilerin yöneticilerini ve münferit şehirlerin idaresi kendilerine emanet edilen kimseleri var eder, bunun yanında onları öyle büyük bir servetin sahibi kılar ki, kendi varlıklarıyla başkalarını da geçindirebilirler.

Şayet yükselende ne Güneş ne Jüpiter bulunur ve kendisi beşinci evde yerleşmişken büyüyen Ay'ın kavuşumunu karşılarsa, mülk ve miraslar verir, ancak bu kimseler sıklıkla zevcesiz kalırlar yahut kendilerine layık olmayan evliliklerle bağlanırlar.

Şayet Satürn geceleyin doğum haritasının (genitura) bu evini tutmuşsa, yaşın ilerlemesiyle birlikte sahibine az da olsa bir parça saadet bahşeder, lakin onun erdemini kararsız kılar, insanı her türlü eyleminde ağırkanlı ve tembel gösterir, bazı kimselere ise, eğer küçülen Ay onunla kavuşum (coniunctio) yapmışsa, baba mirasını kaybettirir ve evvelce elde edilmiş ne varsa hepsini acı bir yıkımla heba ettirir.

Satürn yükselenden (ascendens) itibaren altıncı evde (domus) yerleştiğinde bütün baba mirasını dağıtır, zira bu evde her zaman uğursuz bir konuma sahiptir.

Aynı zamanda hastalıklara yol açar, bilhassa küçülen Ay onunla kavuşursa yahut küçülen Ay ona tam karşıt açıdan (oppositio) bakarsa veya küçülen Ay ile kare açı (quadratus) içinde bulunursa, tek bir yerde asla sebat edemeyen talihsiz, adı çıkmış, avare kimseler meydana getirir.

Şayet bu şekilde yerleşmiş Satürn'e Mars gerek kare açıdan gerekse karşıt açıdan bakarsa yahut onunla aynı burçta bulunursa, bedende gizli ağrılara yol açar ya da veremliler ve dizanterililer yaratır, şayet bu şekilde yerleşmiş bu gezegenlerin tesirini hiçbir uğurlu yıldızın ışını yumuşatmazsa, doğan kimselerin bu marazlar yüzünden helak olmasına sebep olur.

Yükselenden itibaren yedinci evde, yani batış derecesinde yerleşmiş olan Satürn, şayet sabah yıldızı durumundaysa, bilhassa gündüz doğumunda hayırlı olur ve en büyük serveti tayin eder, lakin bu ancak yaşlılığın eşiğine adım atıldığında gerçekleşir, zira bu şekilde konumlanarak ömrün en ileri yaşlılık vaktini bağışlar ve insanı malların muhafızı kılar, öte yandan bedenin gizli uzuvlarında ağrılar peydahlar, nitekim basur illetine ya da sinir ağrılarıyla kasılıp büzülen uzuvlara yol açar.

Şayet bu evde akşam yıldızı durumundaysa, makat etrafında fistüllere ve benzer şekilde basurlara sebebiyet verir, bilhassa bu şekilde yerleşmiş Satürn'e Mars herhangi bir tarzda bakmışsa, zira romatizmalı kimseler, bedenlerinde sık sık apseler çıkanlar ve eşlerinin felaketleri kendilerini daima şiddetli kederlerin acısıyla tüketen kimseler yaratır.

Satürn yükselenden itibaren sekizinci evde yerleştiğinde, eğer şimdiye dek zikredildiği üzere gündüz doğumunda bulunuyorsa, yaşın ilerlemesiyle birlikte baba mirasında artışlar bağışlar, bazı kimselere ise benzer şekilde bu evde yerleşmişken şayet Mars'ın burcunda yahut Mars'ın sınırlarında bulunursa, başkalarının ölümleri sayesinde servetler tayin eder.

Şayet geceleyin bu evde yerleşmiş bulunursa, baba mirasının tarumar olmasına yol açar, eğer Ay ona kare açı yahut karşıt açı suretiyle bakmışsa, bu durum fenadır, şayet Satürn bu şekilde yerleşmişken Satürn'ün evinde bulunan Ay, kendisinden önce gelen ışınlarıyla ona bakarsa keza fenadır.

Şayet Satürn ile birlikte bu şekilde yerleşmiş Ay'a Mars herhangi bir taraftan ve herhangi bir ışınla bakarsa, ecelleriyle ölmeyen kimseler (biothanati) meydana getirir.

Şayet Mars mevcut iken Jüpiter de söylediğimiz gibi yerleşmiş olan Ay ve Satürn'e münasip bir ışınla bakarsa, iyi ahlaklı, güzel bir ömre ve itibara sahip kimseler yaratır, lakin eşlerine duydukları bağlılık hususunda daima kararsız olurlar.

Münasip ışın ise üçgen açı (trinus) yahut altmışlık açıdır (sextilis).

Yükselenden itibaren dokuzuncu evde yerleşmiş Satürn, meşhur büyücüler yahut nam salmış filozoflar ya da büyücülük şöhretleriyle daima anılan mabet rahipleri meydana getirir, burçların tabiatına göre kurban ciğeri okuyan haruspisler, kehanette bulunan şairler ve hakiki tefsirleriyle daima parıldayan, verdikleri cevaplar sanki ilahi bir makamın kudretiyle dile getirilmişçesine kabul gören matematikçiler yaratır.

Bazılarını mabetlerin ibadetinde daima sebatkar kılar yahut dini işlerin başına geçirir, kimi zaman rüyaların ilahi tabircilerini yetiştirir, fakat ekseriyetle uzun saçlı filozoflar meydana getirir.

Şayet geceleyin bu evde yerleşmiş bulunursa, tanrıların gazabını, hükümdarların nefretini celbeder, bilhassa ışığı eksilmiş Ay herhangi bir surette ona doğru yönelmekteyse.

Doğan bu kimseye tanrılar yahut hükümdar tarafından daha büyük belalar takdir edilir, şayet Satürn Ay ile birlikte bu şekilde yerleşmişken Mars onlara herhangi bir taraftan bakarsa, lakin Jüpiter'in ışını münasip bir evden ona ulaşırsa ve Satürn kendi sınırlarında veya Güneş'in evinde yahut kendi yücelmesinde (exaltatio) bulunursa, üstelik Jüpiter ile üçgen açı ışınıyla kavuşursa bu felaketler hafifler.

Yükselenden itibaren onuncu evde, tam gökyüzünün ortasında (medium caeli) yerleşmiş Satürn, hükümdarlar, kumandanlar, muhafız alayı komutanları yaratır.

Satürn yüceldiği bu yerlerde böylece yerleşmişken, Güneş yükselen derecesinde bulunursa ve Satürn evvelce söylediğimiz üzere gökyüzünün ortasında gündüz doğumunda yer alırsa, namuslu ve erdemli ahlaka sahip, fakat varlıklı ve arazileri daima denize, nehirlere yahut durgun sulara komşu olan çiftçiler meydana getirir.

Aynı zamanda çok büyük servetler, yüce bir şan ve mevki sahibi kimselerden miraslar bahşeder, bilhassa bu şekilde yerleşmiş Satürn ile Mars hiçbir ışınla kavuşmamışsa.

Şayet Mars bu şekilde yerleşmiş Satürn'e pek kuvvetli bir kavuşumla bakarsa, zikrettiğimiz bu faydaları daha cüzi miktarda temin eder.

Şayet geceleyin gökyüzünün ortasında bulunursa, talihsizlikler takdir eder, baba mirasının yitirilmesine sebep olur, evlilikten mahrum bırakır, evlatlardan mahrum bırakır, bilhassa kötücül bir yıldızın burcunda yahut evinde veya sınırlarında yer almışsa.

Şayet geceleyin böylece yerleşmiş Satürn'e uğurlu bir yıldız, yani Jüpiter yahut Venüs hayırlı bir ışınla bakarsa, az evvel mahrum edileceğini söylediğimiz şeyleri bir ölçüde bağışlar.

Lakin Satürn yıldızı bilhassa geceleyin tüm köşe evlerde (cardines) yerleştiğinde, doğum haritasına en büyük fenalıkları tayin eder, zira eşleri öldürür, evlatları yere serer ve daima evlatsız kalmanın acı kederlerini yükler.

Şayet bu şekilde yerleşerek küçülen Ay'ın kavuşumuna maruz kalırsa, Satürn'ü bu konumda olan kimse öylesine ağır bir sefalet yüküyle ezilir ki, gündelik hayatın nafakasını dahi güçlükle temin eder, bilhassa Ay dişil bir burçta yerleşmişken ışığı eksilmiş vaziyette Satürn ile kavuşursa.

Şayet bu şekilde yerleşmiş Satürn büyüyen Ay'ın ışınlarını kabul ederse, ömürde istikrarsızlık takdir eder, öyle ki Satürn'ü bu halde bulunan kimsenin tekdüze ve intizamlı bir ömür seyri olmaz, bilakis hayatı daima değişken bir kararsızlıkla el değiştirir.

Şayet Satürn bu şekilde yerleştiğinde Merkür yıldızı ona eşlik ederse, zihne azami keskinlik ve uzun bir ömür varlığı bahşeder, bilhassa da doğum haritasının yöneticisi yahut yaşam bağışlayıcısı olduğu vakit.

Fakat doğum haritasının yöneticisi olan taraf, yaşam bağışlayıcısı olana muhalif düşerse, takdir edilmiş olan bu ömürden otuz yılı eksiltir, üstelik doğum haritasının yöneticisine, Greklerin *oikodespotes* [Yunanca] dedikleri zata veya yaşam bağışlayıcısına karşı böylesi bir konumda yerleştiğinde, bilhassa da Mars ona kare açı (quadratus) yahut karşıtlık (oppositio) ışınımıyla baktığı her defasında daha çetin belalar takdir eder. Zira bu surette yerleştiğinde kötürümler, gülünç kimseler, kamburlar, cüceler, beli bükükler, çift cinsiyetliler ve bunlara benzeyen her türlü hali meydana getirir, fakat bu hükümleri burçların cisimlerine ve mahiyetlerine göre verir.

Şayet Satürn böyle bir konumdayken ondan uzaklaşan Ay, geceye ait doğum haritalarında Mars ile kavuşum (coniunctio) yaparsa, divaneler, mecnunlar, melankolikler ve mecalsiz kimseler husule getirir.

Şayet bu surette yerleşen Satürn gece doğum haritasında küçülen Ay’ın son hilaline takılıp kalırsa, veremliler meydana getirir.

Satürn yükselenden (ascendens) itibaren on birinci evde (domus) yerleştiğinde vasat iyilikler takdir eder, büyük bir ihsanda bulunduğu vakit ise doğan kimseyi, babasının daha önce bulunduğu makam ve dereceye yerleştirir, ancak bu otuz yaşından sonra gerçekleşir, zira otuz yaşından önce elde ettiği her şeyi yitirir, ilk otuz yıllık zaman dilimini aşmadıkça ne bir itibara ne de bir mirasa kavuşabilir.

Satürn yükselenden itibaren on ikinci evde yerleştiğinde, kölelerin ayaklanmasından doğan tehlikeleri yahut köleler yüzünden gelen felaketleri takdir eder ve doğum haritasında kendisini bu şekilde bulunduran kişiyi kölelikle bağlar, ayrıca en ağır hastalıkları, hiç de hafif olmayan dertleri husule getirir, bilhassa da Satürn bu konumdayken Ay ona herhangi bir taraftan kavuşursa ve doğum haritasının köşe noktalarında hiçbir uğurlu yıldız yer almamışsa.

Zira Satürn bu şekilde dururken doğum haritasının herhangi bir köşe noktasında uğurlu bir yıldız bulunursa, zikrettiğimiz bu musibetler bir dereceye kadar hafifler, nitekim Satürn gündüz vaktinde bu halde bulunmuşsa bütün bunlar daha mutedil ve daha hafif geçer, fakat bu mevkii geceye ait bir doğum haritasında işgal etmişse çok daha sert ve amansız olur.

Lakin Satürn bu mevkilerin hangisinde bulunursa bulunsun, onun payını titizlikle araştır ki on ikide bir parçasının (duodecatemorium) hangi mevkide ve hangi hudutlarda bulunduğunu bilesin, böylelikle hem on ikide bir parçasından hem de bu parçanın hudutlarından Satürn’ün bütün gücünü keşfedebilesin.

III. JÜPİTER

Şayet Jüpiter birinci köşe noktasında, derece derecesine, yani yükselenin tam derecesinde yerleşmişse, bilhassa neşelendiği burçlarda, kendi hanelerinde, kendi hudutlarında yahut yüceliminde (exaltatio) bulunuyorsa, doğum haritasının ölçüsüne göre soylu, şanlı, ulu şehirlere daima idareci kılınan, bazen de büyük beldelerin en ileri gelen on kişisi arasına giren, hayırlı, sevimli, müşfik, neşeli ve zengin kimseler var eder, bilhassa da gündüz vaktinde yükselenin derecelerinde bulunmuşsa ve böyle yerleşmişken ona hiçbir uğursuz yıldız herhangi bir taraftan direnç göstermemişse.

Zira böyle yerleşmiş bir Jüpiter’e uğursuz bir yıldız muhalif bir ışınımla nazar ederse, Jüpiter’in takdir ettiği şeylerin tamamı büyük ölçüde noksanlaşır.

Şayet gece vaktinde yükselenin derecesinde bulunursa, kardeşler arasında ilk doğan olmayı sağlar veya kendisinden önce doğan kimse varsa onu ortadan kaldırır ya da baba ocağında riyaseti bizzat kendisi üstlensin diye o kardeşi uzak diyarlara ve bölgelere ayırıp sevk eder.

Ayrıca kişinin iyi beslenip büyümesini sağlar ve ana babasını azami saadete eriştirir.

Fakat geceleyin böylesi bir konumda bulunan Jüpiter’e uğursuz bir yıldız muhalefet ederse, peder ve valideden kalan bütün mal varlığını tarumar eder.

Jüpiter doğum haritasının köşe noktalarına yerleştiğinde daima ya ilk doğan kılacaktır yahut daha evvel söylediğim gibi, baba evinde yegane reisliği kendisi alsın diye büyük kardeşlerini helak edecektir.

Gece yahut gündüz yükselende yerleşmiş Jüpiter’e hilal evresindeki Ay herhangi bir ışınımla kavuşursa, pek büyük idareciler, şehir yöneticileri ve mühim kamu işlerinin başına sıklıkla getirilen kimseler yetiştirir.

Yükselenden itibaren ikinci evde yerleşen Jüpiter, yabancılardan kalan mirasları takdir eder ve yabancılar tarafından evlat edinilmeyi sağlar, şayet bu mevkideyken iyi bir konuma sahip Merkür de güzel bir ışınımla ona kavuşursa, büyük menkul malların ve pek azametli mülklerin zilyetliğini bahşeder.

Lakin Merkür’ün refakatiyle birlikte bu surette yerleşmiş Jüpiter’e Mars yahut Satürn bir taraftan nazar ederse, talihin ahvalini sıklıkla değiştirir ve kişiyi hayırlı işlerden kötü işlere sürükler, Jüpiter’i bu halde bulunan kişi, ömrü boyunca türlü değişkenliklerle mütemadiyen halden hale girer, öyle ki kimi zaman servet içinde yüzer, kimi zaman yoksulluğun yükü altında ezilir.

Yükselenden itibaren üçüncü evde yerleşen Jüpiter ne hayırlıdır ne de şerli, bilakis her daim eşit bir itidalle dengelenir, öyle ki bazen bu kimselerin ata mirasları heba olur, bazen ise kendilerine beklenmedik zenginlikler ihsan edilir.

Yükselenden itibaren dördüncü evde derece derecesine yerleşen Jüpiter, yani gök dibinde (IMC), en muteber yargıçları yahut kanun koyucuları yahut kanun yorumcularını ve hukuk ehli kimseleri yetiştirir.

Ayrıca binek hayvanlarını seven ve yetiştiren kimseler meydana getirir, burçların tabiatına göre kralların, komutanların veya hakimlerin habercilerini, resmi posta hizmetinin sevk ve idaresinin emanet edildiği kimseleri ve hükümdarların veya kumandanların buyruğuyla resmi posta vasıtasıyla oraya buraya sıkça seğirterek gönderilen ulakları var eder.

Hükümdarlar katında tanınan, kamu işlerinin başına getirilen, kendilerini tanrıların koruyuculuğuna emanet eden, tanrılardan şifa dileyen ve tanrıların sık sık işaretler vererek kendilerine doğru yolu gösterdiği kimseler kılar.

Pek çok kimse ise Jüpiter bu konumdayken geleceği önceden bilir ve mabetlerde sıklıkla en yüce payelere erişir, diğerleri ise burçların tabiatına göre defineler bulur.

Her halükarda böyle konumlanmış bir Jüpiter, ölüme dek sürecek kutlu bir ihtiyarlık takdir eder.

Şayet bu şekilde yerleşmişse, soylu ve şanlı bir baba bağışlar, lâkin onun mirasını ömrün orta döneminde dağıtır ve daha sonra yeniden bir araya getirir.

Böyle bir kimse ise kadınlarla cinsi münasebette daha ağırkanlı ve evlatlarının sevgisinden mahrum olur.

Eğer gece haritasında bulunursa, mülkiyet bakımından orta halli, zamanın akışıyla ise daha talihli kimseler meydana getirir.

Yükselenden (horoscopus) itibaren beşinci eve (domus) yerleşmiş bir Jüpiter, talihin fevkalade artacağını takdir eder, doğan kimseyi, bilhassa kendi evlerinde, sınırlarında (fines), yücelmesinde (altitudo) yahut Güneş'in evinde bulunduğu takdirde, en mühim kamu işlerinde itibarlı kılar.

Şayet Jüpiter böyle konumlandığında Mars ona hayırlı bir ışınımıyla bağlanırsa, komutanlar yaratır, hatta hayat ve memat salahiyeti bahşeder.

Şayet Mars olmaksızın, Jüpiter böyle konumlandığında Merkür ve Ay herhangi bir cihetten ona kavuşursa (coniunctio), kralların vekillerini yahut maliye nazırlarını (rationales) ortaya çıkarır.

Şayet bütün bunlar olmaksızın yalnızca Venüs ona herhangi bir cihetten bağlanırsa, saadet bolluğuyla donanmış kimseler meydana getirir, zira evvelce zikrettiğimiz üzere, şayet bu şekilde Mars ile birlikte yerleşmiş olursa, bu konuma sahip olan kimse daima krallara layık bir kudretle temayüz edecek ve hükümleri, sanki tüm insanlara onun vasıtasıyla ilahi deliller sunuluyormuşçasına kabul görecektir.

Bu konuma sahip olan kimse, güçlü kemiklere malik, bedenen kuvvetli biri olur. Ve eğer büyüyen Ay'ın rüzgârıyla vuku bulan bir kavuşumu karşılarsa, adeta ilahi ve ölümsüz bir mahiyete sahip insanlar türetir.

Lakin Jüpiter böyle konumlandığında, koşan Ay'ın hangi rüzgârla ona doğru sürüklendiğini daima gözetmek icap eder, zira bu hesap güçlükle kavranır.

Çünkü şayet Jüpiter kuzeyde yerleştiğinde, güneyden ayrılan Ay büyüyen ve dolun ışığıyla ona bağlanırsa, yani Jüpiter yükselenden itibaren beşinci evde, hoşnut olduğu burçlarda, kendi evlerinde yahut kendi yücelmesinde bulunması şartıyla, sadece gündüz haritasında olmak kaydıyla, yenilmez imparatorlar ve tüm feleğin (orbis) idaresini ellerinde tutan kimseler var eder, bilhassa da Jüpiter böyle yerleşmişken Güneş, hoşnut olduğu yahut yüceldiği (exaltatio) burçlardan ona üçgen açıyla (trinus) bağlanırsa.

Gündüz vaktinde ise, hususiyle sabah doğuşunda (ortus matutinus) bulunduğu takdirde, Güneş ve Satürn'ün ışınımıyla donanmaktan hoşnut olur.

Şayet daha evvel söylediğimiz gibi konumlanan Jüpiter, küçülen Ay'ı karşılarsa, dürüst ahlaklı, ölçülü bir itibar lütfuyla yükseltilmiş ve üzerlerine yoksulluk yükünün asla binmeyeceği insanlar kılar.

Şayet Jüpiter böyle konumlandığında, zikrettiğimiz o rüzgârların kavuşumu olmaksızın, büyüyen Ay yalın bir surette ona bağlanırsa, konsül yetkisine sahip yöneticiler, sıklıkla da olağan konsüller (consules ordinarii) yaratır, bilhassa da bu bir gündüz doğum haritası (genitura) ise.

Şayet Merkür bir ortaklık ve ışınımla ona bağlanırsa, uzun seneler ve pek geniş bir ömür müddeti takdir eder, ayrıca her iki cinsten evlatlar yahut ikizler bahşeder, bilhassa da kendisi doğum haritasının yöneticisi, yükselen parçasının yöneticisi veya doğum haritası yöneticisinin yerleştiği burcun yöneticisi olduğu takdirde.

Şayet bir gece doğum haritasında hayat verene (dator vitae) zıt bir konuma yerleşmişse, zira Jüpiter gece doğum haritalarından hoşnut olmaz, takdir edilmiş olan ömürden on iki seneyi çekip alır.

Lakin bir gece doğum haritasında Mars, Venüs yahut Ay ters bir hareketle kendini ona gösterirse, böyle doğan kimsenin, şüphesiz burçların tabiatı ve mahiyetine uygun olarak en büyük kusurlarla kuşatılmasına sebebiyet verir.

Nitekim insani burçlarda böyle konumlandığında, şehvet düşkünü, aşka dair heveslerinde delice bir arzuyla meftun ve kadınların yapageldiği şeyleri icra eden kimseler ortaya çıkarır.

Dört ayaklı burçlarda böyle konumlandığında ise, avcılar, vahşi hayvan tutkunları, ormanların ıssızlığından daima haz duyan ve aralıksız meşakkatlerle kuşatılmış kimseler peydahlar.

Toprak tabiatlı burçlarda ise, otacılar ve insan tabiatının elverdiğinden fazlasını bilmek isteyen kimseler kılar, sucul burçlarda ise, balıkçılar, geçimini nehir, deniz yahut bataklık kenarlarından sağlayan, hakikaten zahmetkeş ve sıklıkla bu zanaatlarla geçinen insanlar yaratır.

Şayet bir gece doğum haritasında Jüpiter böyle konumlanmışken, zikrettiğimiz unsurlar ona mukavemet eder haldeyken Ay ondan uzaklaşırsa, istikrarsız bir hayat verir ve pek sık rastlanan sefaletler yükler.

Lakin Ay bu minvalde ondan uzaklaşırken uygun bir ışınımla Venüs'e bağlanırsa, bu durum bir nebze kötülükten arınarak teskin edilir.

Şayet Jüpiter böyle konumlandığında ondan uzaklaşan Ay hiçbir yıldızla kavuşum yapmazsa, en büyük talihsizlikleri, zahmetleri ve sefaletleri takdir eder.

Şayet Jüpiter böyle konumlandığında ondan uzaklaşan ve adeta kaçan Ay, kare açı (quadratus) yahut karşıtlık (oppositio) yoluyla kendini Mars'ın ışınlarına maruz bırakırsa, burcun tabii suretine ve mahiyetine uygun olarak zamansız ve feci şekilde ölen kimseler (biothanati) yaratır.

Zira bir gece doğum haritasında Mars, zikrettiğimiz üzere Jüpiter'den uzaklaşan Ay'a karşıtlık açısıyla bakarsa, kavgalar, tehlikeler ve astlarıyla daima büyük çekişmeler husule getirir.

Bundan ötürü gece vakti bu burçta bulunan Jüpiter, sıklıkla ağır felaketlere hükmeder.

Jüpiter yükselenden (ascendens) itibaren altıncı evde (domus) yerleştiğinde en büyük kötülüklere hükmeder, zira doğanların sıklıkla terk edilmesine yol açacaktır, bilhassa altıncı evde yerleşen Jüpiter, yükselenin veya gökyüzünün ortasının (MC) bulunduğu burcun yöneticisi ise, hele ki gece doğum haritasında (genitura) bulunuyor ve Güneş'e, Satürn'e yahut Mars'a karşıtlık (oppositio) açısıyla bakıyorsa ve bu şekilde konumlanmışken küçülen Ay'a kare açı (quadratus) ile bakıyorsa yahut küçülen Ay onunla birlikte aynı burçta bulunuyorsa.

Şayet bu şekilde yerleşmişken kötücül bir yıldızın ışınımı olmaksızın büyüyen Ay'ın ışığını kabul ederse, zikrettiğimiz bu durumlar bir nebze hafifler, o kimseleri kuyumcu yahut bükülmüş altınla elbiseleri bezeyen kimseler yapar, kimi zaman da sarraflığa sevk eder.

Fakat her ne kadar bu sanatları bahşetmiş olsa da, onları sık sık ansızın yıkıma uğratır.

Zira söz konusu yer, yani altıncı ev, kötülüğün kendine mahsus imtiyazına sahiptir ve bu evde, yani altıncıda bulunan her yıldız, yerin kusurundan ötürü kötülüklere hükmetmek için pek büyük güçler devşirir.

Jüpiter yükselenden itibaren yedinci evde, yani gündüz doğum haritasında derece derece batışta yerleştiğinde, varlıklı, zengin kimseler yapar, uzun ve mesut bir ihtiyarlık süresine hükmeder, fakat geceleyin evlatlar ve eş evini fazlasıyla altüst eder, zira kişinin hem çok sevilen ve edepli karısını kaybetmesi kaçınılmazdır, hem de sevdiği oğlunun yahut kızının acıklı ölümüne tanıklık edecektir.

Şayet gece vakti doğum haritasının bu yerinde bulunmuşsa, kişi yaşı ilerledikçe ata mirasının çoğalmasını temin eder, yine de vasat bir servete ve hiçbir eksiği olmayacak derecede imkânlara sahip olur.

Jüpiter yükselenden itibaren sekizinci evde yerleştiğinde, sıklıkla ata mirasını sarsar, büyük düşmanlar peydahlar, halk arasından sıkça isyanlar çıkarır, kişileri daima kötü niyetli işlerle meşgul kılar, onları soysuz ve ahmakça bir cüretkarlık taslayan, ters ve taşkınlıkları çılgınlığa varan kimseler yapar, bilhassa Jüpiter bu şekilde konumlanmışken doğum haritasının köşe noktalarından birini kötücül bir yıldız tutmuşsa.

Şayet bu yerde yerleştiğinde yanında Merkür'ü bulundurur yahut ona üçgen açı (trinus) ışınımı ile bakar ve büyüyen Ay da ona uğurlu bir ışınımla kavuşursa, kralların vekilleri, mali işler müfettişleri yahut kendilerine ferman bildirme yetkisi verilen kimseler yapar, bunlar her daim genç yaşta ölürler.

Jüpiter yükselenden itibaren dokuzuncu evde yerleştiğinde, şayet gündüz doğum haritası ise, doğan kimsenin her daim geleceği söylemesini sağlar ve onları tanrıların daimî tercümanları kılar.

Bazıları ise rahiplik makamlarına erişir, kimilerine tapınaklardan bir miktar ihsan verilmesini sağlar, fakat kimi zaman da kayıplara ve gönül sıkıntılarına yol açar.

Şayet gece vakti bu evde yerleşmiş olursa, daima sahte rüyalar gören, tanrılar hakkında sıklıkla yalan söyleyen, tanrıların fallarından kendilerine bir umut vadeden ve kendilerinin bundan ötürü her daim dirildiğini zanneden kimseler ortaya çıkarır.

Jüpiter yükselenden itibaren onuncu evde, yani gündüz vakti derece derece gökyüzünün ortasında yerleştiğinde, kişileri kamu işlerinin önde gelenleri, en büyük şehirlerin dekuriyonları, halk tarafından kendilerine en yüksek payelerin bahşedildiği, şöhretli ve gösteriş uğruna kendilerini daima ortaya koymak isteyen kimseler yapar, fakat onları hayatta sefahate sevk eder.

Hatta kimilerinin büyük adamların yahut imparatorların işlerini idare etmesini sağlar, başkalarını da ömürleri boyunca taç giymiş kimseler haline getirir.

Fakat bu şekilde konumlandığında, şayet gökyüzünün alt noktasına (IMC) yerleşmiş hiçbir kötücül yıldız ona mukavemet etmiyorsa, en büyük saadetlere hükmeder.

Şayet Jüpiter gökyüzünün ortasında böyle konumlanmışken kötücül bir yıldız karşı koyarsa, gençlik çağında kendisine bahşedilen mevki, şan veya zenginlik namına ne varsa hepsi sonraki hayatında eksilir, dağılır ve kökünden yıkılır, meğerki batış noktası, yani yükselenden itibaren yedinci ev, başka bir iyicil yıldızın ışığıyla tahkim edilmiş olsun.

Şayet gece vakti onuncu evde yerleşmiş bulunursa, kişileri ahlaken şerefli kılar, ancak bunlar çabuk aldanan ve mirasları sık ve ani bir savurganlıkla heba olan kimseler olurlar.

Jüpiter yükselenden itibaren on birinci evde yerleştiğinde, en büyük saadetlere hükmeder ve geniş bir şöhret bahşeder, nam salmış kudretler verir, hatta Güneş ve Venüs ona uğurlu ışınımlarla kavuşursa ve Ay güneyden ayrılarak kuzeyde yerleşmiş olan Jüpiter'e dolunay halinde kavuşursa, yani beşinci evde tarif ettiğimiz üzere bir seyir ile ona yönelirse, fasces alametlerini ve prokonsüllük hakimiyetini bahşeder.

Fakat gece doğum haritasında bu şekilde yerleşmiş olursa, bütün bunlar zayıflar ve tesirini yitirir.

Şayet Mars bu şekildeki Jüpiter'e karşıt olarak doğum haritasının sekizinci evine yerleşmişse, kişi büyük ve muktedir saadetler içinde bulunup en muazzam zenginliklerle donatılmış olsa bile, kendisine bahşedilen şan veya mevki namına ne varsa hepsi sefaletlerin ve talihsizliklerin hücumuyla altüst olur.

Jüpiter yükselenden itibaren on ikinci evde yerleştiğinde en büyük talihsizliklere hükmeder, daima muktedir ve kişiyi sahip oldukları nüfuzla sürekli yıldıran düşmanlar yaratır, bilhassa kötücül bir yıldız derece derece yükseleni tutmuşsa yahut Jüpiter bu halde iken Mars yükselenin yedinci derecesinde bulunmuşsa.

Zira Jüpiter bu şekilde, yani yükselenden itibaren on ikinci evde yerleşmişken Mars doğum haritasının batışında, yani yükselenden itibaren yedinci evde yerleşirse, şüphesiz kişiyi feci bir ölüme (biothanatos) mahkûm edecektir.

Fakat on ikinci evde yerleşmiş olan Jüpiter'e Güneş ve Satürn karşıtlık açısıyla bakarlarsa, bu musibetler daha da büyüyecek ve daha şiddetli bir felaketle baskın çıkacaktır.

Şayet gece doğum haritasında Jüpiter böyle yerleşmişken küçülen Ay ona karşıtlık ile cephe alırsa, yoksul ve dertli kimseler olurlar.

Şayet Güneş ve Satürn ona karşıt konumda bulunmaz, doğum haritasının iyi evlerini tutar ve Ay da küçülen ışığıyla Jüpiter'e yönelmezse, Jüpiter'i bu konumda olanları maharetli bir zanaatta sıklıkla usta kılar, altın işçileri, altın işlemeli kumaş dokuyanlar, yaldızcılar, mozaik ustaları yahut gümüşten eserler meydana getirenler yapar.

Hangi sanat olursa olsun, şayet Jüpiter bu şekilde yerleşmişken Venüs yıldızı uygun bir ortaklıkla ona kavuşursa, o sanat rağbet görür ve övülür.

Jüpiter bahsinde de on ikide bir parçayı (duodecatemorium) dikkatle araştır ki, bu parçadan onun kudretini özenli bir usulle bulup çıkarabilesin.

IV. MARS

Mars, gece doğum haritasında (genitura) ve eril burçlarda yükselenin (ascendens) derecelerine tam olarak (partiliter) yerleştiğinde askerler meydana getirir, şayet sabah vaktinde yükselende Jüpiter’in ışınımı olmaksızın tam olarak yerleşmişse, esmer, boylu boslu, miraslarının elverdiğinden fazlasını bağışlamak isteyen, öyle ki savurgan görünen, fakat fiilleri daima her bakımdan açığa vurulan kimseler yapar.

Şayet yükselen geceleyin Mars’ın evinde (domus), yani eril bir burçta yerleşmişse, ve Mars aynı burçta, yani yükselende bulunursa ve Jüpiter aynı burçta onunla tam olarak kavuşursa yahut ona kuvvetli bir ışınımla bakarsa, savaş önderleri, bütün ordunun kendisine emanet edildiği kimseler, ölüm ve yaşam efendileri, gelişinden kentlerin yahut en büyük vilayetlerin her daim dehşete düştüğü, talihli, güçlü, vakar sahibi ve öfkeleri daima büyük infiallerle ortaya çıkan kimseler meydana getirir. Fakat bu konumdaki Mars, ne eşin ne de çocukların candan bir sevgiyle sevilmesine izin verir.

Gündüz vakti yükselende tam derecesinde bulunursa, tez canlı, cüretkâr, gözü dönmüş, yabancı diyarlara savrulan ve her hususta daima kararsız, cüret ettikleri hiçbir şeyi hiçbir surette tamamlayamayan kimseler yapar, bilakis elde ettikleri her şey ellerinden daima kayıp gider, Mars’ı bu konumda olanların baba mirası darmadağın olur. Üstelik tüm yaşam varlıklarını, hatta eşlerini ve çocuklarını yitirirler, baba mülkünden kendilerine hiçbir şey kalmaz, bunlar daha ilk gençlik çağında elden çıkar.

Şayet Jüpiter, gündüz vakti bu şekilde yerleşmiş olan Mars’a kendi evinde, kendi yücelmesinde (exaltatio) yahut kendi hudutlarında yerleşerek üçgen açıyla (trinus) bakarsa veya onunla tam olarak kavuşursa, Mars’ın kötülükleri her bakımdan hafifler. Nitekim ben de birçok doğum haritasında gördüğüm üzere bilirim ki, Mars yükselende yerleştiğinde sürgüne gönderilmiş pek çok kimse devleti liyakatle ve dirayetle idare etmiştir.

Mars yükselenden itibaren ikinci evde yerleştiğinde, şayet gündüz vakti bu evde bulunursa, en büyük kötülükleri ve ağır talihsizlikleri takdir eder, bilhassa sabah doğuşunda yerleşmişse, zira ana babadan ve kendi evinden uzaklaşmaya, yabancı diyarlarda daima başıboş dolaşmaya sebebiyet verir. Şayet Mars bu konumdayken hilal evresindeki Ay onunla birlikte olursa yahut karşıtlık (oppositio) açısında yerleşirse ya da kare açıyla (quadratus) ona bağlanırsa, ağır kanlı, dermansız ve demirden sıkça yara alan kimseler yapar, soğuktan yahut dört ayaklı bir hayvandan yaralanmak suretiyle onları sakatlar. Kimilerinin doğar doğmaz terk edilmesine yol açar, kimilerini ise sık sık esir düşürür yahut hür doğmuşken köleliğe sürükler, bunlar daima zihin çalkantısı ve pek büyük zaruretler içinde bulunurlar. Şayet Mars bu konumdayken Jüpiter kendi evinde yahut kendi hudutlarında yerleşerek hayırlı bir ışınımla ona bağlanırsa, tüm tehlikelerden kurtulurlar, esaretten azat edilir yahut fidyeyle kurtarılırlar ve kölelikten tekrar hürriyete kavuşurlar, lakin yaşam için gerekli olan şeylerden kimi zaman mahrum kalırlar. Geceleyin bu şekilde bulunursa, askerler yahut atletler yapar, fakat onları da birbirini izleyen tehlikelerle kolayca aldatmayı itiyat edinmiştir. Yukarıda zikrettiğimiz üzere Jüpiter ve Venüs ona hayırlı bir ışınımla bağlanırsa, benzer şekilde tehlikelere maruz kalırlar.

Mars yükselenden itibaren üçüncü evde yerleştiğinde şan ve şöhret takdir eder, lakin pek büyük bir zahmetle. Mars’ı bu konumda olan kimse başkalarının mülküne göz diker, herkesi kıskanır ve pek büyük bir cürmün vicdan azabını taşır. Şayet Mars bu şekilde yerleşmişken Jüpiter doğum haritasının on birinci evinde yahut yedinci evinde, yani batışta bulunursa, kişinin kamu yönetimlerinde bulunarak büyük bir zahmetle de olsa pek geniş miras imkânlarına kavuşmasını sağlar. Yükselenden itibaren üçüncü evde bu şekilde yerleşmişken, daha evvel zikrettiğimiz üzere Jüpiter’e bağlanırsa, pek büyük bir kudret ve itibar idaresi ile hâkimiyetler ihsan eder, öyle ki soyca ona bağlı olanların hepsi onun itibarının asilliğiyle gölgede kalır. Zira bu evde yerleşmişken kendi evinde, kendi derecelerinde, kendi menzillerinde yahut kendi yücelmesinde bulunur ve Jüpiter daha önce zikrettiğimiz gibi ona bağlanırsa, kıyı muhafızları, ordu komutanları, vekiller, praetorium valileri ve idarenin sıkça kendilerine tevdi edildiği kimseler meydana getirir.

Mars yükselenden itibaren dördüncü evde, yani gök dibinde (IMC) tam olarak yerleştiğinde, şayet gece vakti ise, askerler, meşakkatli ve daima ıssız bölgelerde ikamet eden kimseler, yahut vahşi hayvan bakıcıları ve terbiyecileri yapar, burçların tabiatına göre bazen hükümdarları yahut hâkimleri deviren kimseler meydana getirir, ebeveynin ömrünü ve mirasını ise heba eder. Yaralar, dulluklar, yıkımlar verir, evlat olarak ise ya bir tane verir ya da hiç vermez, zira ona bu konumda sahip olan kimsenin her fiili daima engellenir. Şayet gündüz vakti bu şekilde bulunursa, bütün bedeni sakatlar, takatsiz, sara illetine müptela ve demirden sıkça yara alan kimseler yapar, güçsüz ve kadınların daima hücumuna uğrayan, kadınlar eliyle her daim büyük eziyetlerle hırpalanan kimseler kılar. Ayrıca verdikleri şeyi minnetsizce vermelerine sebebiyet verir, zira onlardan herhangi bir şey elde eden kimse, kendilerine karşı daima nankörlük eder. Şayet bu şekilde yerleşmiş Mars’a Güneş kare yahut karşıt açıdan bakarsa veya onunla kavuşumda bulunursa, bu kötülükleri daha şiddetli ve daha sık takdir eder, nitekim kişiyi sıklıkla pek büyük tehlikelerin içine düşürür.

Mars bu şekilde konumlanmışken yükselen (horoscopus) Mars'ın evinde (domus) bulunursa veya Talih Noktası Mars'ın yerinde yahut evinde yerleşmiş olursa, ya da arzu yahut cin (daemon) noktası Mars'ın evinde bulunursa, deliler ve mecnunlar meydana getirecektir.

Yükselenden itibaren beşinci evde bulunan Mars, geceleyin bu yerde olursa ve kendi evinde yahut Jüpiter'in evinde ya da kendi sınırlarında yahut Jüpiter'in sınırlarında veya kendi yücelmesinde (altitudo) yerleşmişse, Jüpiter de onunla birlikte bulunuyor veya kendi evinde yerleşmiş olarak onu üçgen açı (trigonum) ile görüyorsa, pek büyük şanlar, mülk ve mirasta büyük artışlar sağlar, her türlü mutluluğu bahşeder, halk tarafından payeler verilmesini sağlar, kudretli kimselerle yahut en üst düzey yöneticilerle sadık bir dostluk bağı kurdurur.

Şayet Mars ve Jüpiter bu vaziyetteyken ışığı eksilen Ay, uygun bir ışın saçımıyla Mars yıldızına kavuşursa, kendilerine en muazzam orduların emanet edildiği, yaşam ve ölüm yetkisi dahi verilen son derece kudretli ve heybetli komutanlar var eder, yüksek idarelerde kılıç hakkı (ius gladii) kudretini bahşeder.

Fakat Ay ondan uzaklaşır, Venüs ise onunla birlikte bulunur yahut onu üçgen açı ile görürse, mutlu, zengin, kendi gayretleriyle şana ulaşan ve bedenlerinin cazibesiyle daima lütuf gören kimseler meydana getirecektir.

Şayet Mars gündüz vaktinde yükselenden itibaren beşinci evde yerleşmiş olursa, kişinin mülkünü sarsar, meskenini sıklıkla değiştirir ve başına gelen talihsizlikler sebebiyle daima yabancı diyarlarda eğleşmesine yol açar, kişi azımsanmayacak tehlikeler içinde kalır.

Fakat gündüzleyin bu şekilde konumlanarak bu kötülüklere hükmeden Mars'ı, Jüpiter yahut Venüs ya onunla birlikte yerleşerek ya da üçgen yahut altmışlık açı (exagonum) ile görürse, yabancı ellerde bulunmanın getirdiği zahmetlerden pek büyük kazançlar elde edilir ve kişi gurbetten vatanına çabucak geri çağrılır.

Ancak gündüz vakti bu şekilde yerleşmişken karşıtlık (diameter) açısında ışığı büyüyen bir Ay bulundurmasından korkulmalıdır, zira pek büyük meşakkatler ve köleliği andıran meşgaleler buyurur.

Nitekim kişi talihli görünse dahi, saadeti daima başkasının kudretine boyun eğecek türden olacaktır, zira en yüksek yargıçların yardımcılarını (adsessor) var eder, suçlamalar, isyanlar, kargaşalar, zararlar ve ani tehlikeler yaratır, bedenin bir uzvunu sakat bırakır, kimi vakit de öyle delilikler ve takatsizlikler verir ki, kişi hummanın şiddetli hararetiyle yanarak cinnet getirmeye sürüklenir.

Mars'ın karşıtlığında bulunan Ay'ı yahut bizzat Mars'ı gören bir Jüpiter bu felaketlerin sefaletini hafifletmezse, prangalar, zindanlar ve hapisler de getirir.

Zira Jüpiter ışınlarıyla bu şekilde konumlanmış Mars ve Ay'ı ne vakit görse, böyle doğmuş olanları pek büyük tehlikelere düşürür, fakat her türlü yardımdan ümit kesilmişken Jüpiter'in ani yardımlarıyla kurtulmalarını sağlar.

Gündüz vakti bu evde yerleşen Mars, Jüpiter'in şahitliği olmaksızın çocuk sahibi olmayı da meneder.

Yükselenden itibaren altıncı evde yerleşmiş olan Mars pek çok kötülük tayin eder, zira evlatlara zarar verir, hayatı istikrarsız kılar, burçların tabiatına göre hastalıklar verir, nitekim eğri burçlarda vaktinden önce ölümlere, kimi vakit de topallığa ve kamburluğa yol açar.

Bu evde, şayet o nokta derece derece (partiliter) tespit edilmiş ve Mars da bu burca derece derece yerleşmişse, her türlü marazın illeti teşhis edilir.

Yükselenden itibaren yedinci evde derece derece yerleşmiş olan Mars, yani batışta, pek büyük kötülüklere ve nihayetsiz tehlikelere hükmeder.

Zira meşakkatli katiller, caniler, sanıklar, cürüm tertipçileri yahut işkenceciler, cellatlar ya da hainler peydahlar.

Şayet batışta yerleşmiş olarak kendi evini karşıt açıdan görürse, meşum bir ölümle ölen (biothanatus) kimse yaratmaz (zira Mars asla kendi evini yıkmaz), fakat yükselen ve Ay Jüpiter'in himayesiyle korunmuşsa o vakit kısa ömürlü (oligochronius) kılar.

Şayet yükselen Mars'ın evinde değilse, bilhassa kare açı (quadratus) yahut karşıtlık üzerinden, yani yükselen derecesinde (hora) yahut gökyüzünün ortasında (MC) dolunay halindeki Ay'ı görmüşse, kısa ömürlüler hasıl eder.

Fakat genel olarak yükselenden itibaren yedinci evde, yani batışta yerleşmiş olan Mars, gece ve gündüz doğumlarında burçların mahiyetine göre meşum ölümler verir.

Bu kötülüğe yabancı burçlarda daha kuvvetli ve daha belirgin surette hükmeder, nitekim bu yerde bulunursa bedensel acılar ve uzuv parçalanmaları yaratır, ya uçurumlardan yuvarlar ya katleder yahut zindanda prangalara vurulmuş olanları daimi ve ölümcül felaketlerle ezer. Gece doğumlarında (genitura) her türlü fiilden ötürü ıstırap ateşleri doğurur, lakin sıklıkla demirle yaralar açar ve bu yaraların kızgın dağlama demirleriyle yakılarak tedavi edilmesine sebep olur.

Bilhassa kendisi zamanların yöneticisi olduğunda yahut dolunaydan itibaren kendisine tahsis edilen zaman dilimlerine malik bulunduğunda bedende gizli ve nihayetsiz acılar peydahlar.

Mars yedinci evde yerleşmişken Satürn derece derece gerek yükselende gerekse MC'de bulunursa yahut dolunay Mars'a doğru ilerler ya da ışığı eksilmiş Ay Satürn'e yaklaşırsa, büyük musibetlerin, meşum bir felaketin getirdiği talihsizliklere hükmederler.

O vakit ithamlar, o vakit prangalar, o vakit zindanlar, o vakit mahkumiyetler baş gösterir, o vakit kişi aleyhinde ölüm hükümleri verilir, zira ya yırtıcı hayvanların önüne atılır ya uçurumlardan fırlatılır ya göçük altında ezilir ya hane halkının tuzaklarıyla parçalanır ya haydutlarca katledilir yahut gemide can verir.

Lakin bunlara burçların cinsine ve vasfına göre hükmedilir, zira toprak burçlarında yerleştiğinde yırtıcı hayvanlara atılmayı sağlar, sabit burçlarda ise yıkıntı altında ezilmeye yahut uçurumlardan yuvarlanmaya sebep olur, su burçlarında yerleştiğinde deniz kazasında boğar, insan suretli burçlarda yerleştiğinde ise kılıçla can vermeye yol açar.

Eğer Güneş karşıtlık (oppositio) açısında veya onunla birlikte ya da doğum haritasının (genitura) bir başka köşe noktasında bulunursa, kişilerin diri diri yakılmasına yol açar, öyle ki bu konumda yerleştiğinde insanı her veçhile acıklı bir felaketle, feci bir ölüm ve vahşetle helak eder.

Fakat doğum haritasının yedinci evinde (domus) Mars bulunan kimse, hayatının son gününden önce ya ateşten ya kılıçtan ya bir zorbalıktan ya işkencelerden ya da cinayetlerden kaynaklanan musibetler yaşayacaktır.

Bununla birlikte yedinci eve yerleşmiş olan Mars, eşin ve çocukların evine de son derece şiddetle musallat olur.

Mars yükselenden (ascendens) itibaren sekizinci eve yerleştiğinde, şayet gündüz haritasında bu mevkide bulunuyorsa, ya miras yoluyla kalan mal mülk imkanlarını esirger ya da mirasa sahip olanları hazin bir müsadereyle bunlardan yoksun bırakır.

Şayet Güneş ile Ay'ı karşıtlık açısında tutuyorsa, gözlerin sönmesiyle körlüğe hükmeder.

Tek başına bu burçta yerleştiğinde ise yokluklara, darlıklara, kargaşaya, kargaşalıklara, isyanlara ve tehlikelere yol açar.

Eğer Mars bu şekilde yerleşmişken Ay yükselenin ardılında (anafora), yani yükselenden sonraki ikinci evde, bizzat mezkur Mars ile birlikte bulunursa, Jüpiter ise bunlara hiçbir ışınımla bağlanmaz, bunlara yabancı kalır ve yükseleni görmezse, burçların tabiatına ve mahiyetine göre kişileri zamansız ve feci ölüme (biothanatos) sürükler.

Zira daha evvel belirttiğimiz üzere, insani burçlarda yerleşmişse, kişi insanlar tarafından kılıçla katledilir, Mars'ı bu şekilde olan kimse ya korsanlar ya haydutlar ya da hane halkı tarafından öldürülür yahut muhtelif cürümlerle suçlanıp mahkum edilerek hakimin hükmüyle kılıçtan geçirilir.

Yine de zikrettiğimiz üzere, Venüs yahut Jüpiter'in tanıklığı olmaksızın Ay ile bu surette kavuştuğunda, ekseriyetle gladyatörler meydana getirir, fakat bunlar halkın gözü önünde zalimce bir ölümün vahşetiyle can veren kimselerdir.

Karasal burçlarda ise, daha evvel birbirini izleyen pek çok tehlikeyle sarsılmış olarak, ıssız yerlerde öldürülmelerine neden olur.

Dört ayaklı hayvan burçlarında ise, canavarlar tarafından yakalanıp feci şekilde parçalanarak telef edilmelerine yol açar.

Su burçlarında yerleştiğinde ise, sözünü ettiğimiz tertip üzere Ay ile birlikte bulunduğunda, ya bataklıklarda ya denizde boğulmalarına sebep olur yahut korsanlarca katledilip cesetlerinin dalgalara ve sulara saçılmasına yol açar. Sabit burçlarda yerleştiğinde, uçurumlardan yuvarlananları ölüme sürükler. Ateş burçlarında yerleştiğinde ise yanarak ölmelerine neden olur.

Gece haritasında bu burçta, yani yükselenden itibaren sekizinci evde yerleştiğinde, kişileri hararetli, tehlikeli fakat zeki kılar, yine de Mars'ı bu konumda bulunanları kamusal işlerde yahut muteber vazifelerde görevlendirir, buna mukabil apopleksi ile can verenlerin başına geldiği gibi zamansız ve feci yahut ani bir ölüme hükmeder.

Fakat Jüpiter bu şekilde konumlanmış Mars'a herhangi bir ışınımla bakarsa yahut onunla birlikte bulunursa, bahsettiğimiz bu şerler büyük ölçüde hafifler.

Şayet Jüpiter yükselende derece derece bulunursa, yükselenin bizzat kendisi Jüpiter'in evinde yer alır, Venüs yıldızı da uğurlu ışınımıyla Jüpiter'e bağlanıp sözünü ettiğimiz ışınımla dehşet saçan Mars'a mani olursa, bu felaket getiren ölümlerin tamamı büyük ölçüde değişir.

Zira Mars sebebiyle takdir olunan ağlatıcı felaketler ve talihsizliklerin acı veren daimi musibetleri, hem bu evde hem diğer evlerde, şayet Mars'ın hiddeti Venüs ve Jüpiter'in hayırlı şahitliğiyle yumuşatılırsa değişir ve hafifler.

Yükselenden itibaren dokuzuncu eve yerleşen Mars, hayat ve itibar hususunda hayırlı olacaktır, Mars dokuzuncu evde bulunurken Jüpiter yükselende yerleşmişse, kişileri bahtiyar ve her şeye kolayca nail olan kimseler kılar.

Şayet geceleyin dokuzuncu evde Mars yerleşmişken Jüpiter yükselen derecesinde bulunursa, büyük bir idare kudretine ve kılıç hakkına hükmeder, bu şekilde doğmuş olan kimsenin ordu sevk etmesini sağlar.

Yine de bu şekilde konumlandığında, ekseriyetle gurbette birtakım meşakkatlere hükmeder.

Dokuzuncu evde Merkür'ün yahut Venüs'ün evinde yerleştiğinde, bilgili ve meşhur hatipler vücuda getirir.

Şayet kendi evinde yahut Jüpiter'in evinde yahut kendi yücelmesinde (exaltatio) bulunur ve Jüpiter doğum anında yerleşmemiş olursa, kişileri tanrılara karşı dahi korku salan, her türlü yalan yere yemini hiçe sayan kimseler yapar.

Bunlar bütün ifritlere korku salarlar, kötü ifrit ruhları onların gelişinden kaçar ve bu kişiler mustarip insanları sözlerin gücüyle değil, yalnızca kendi varlıklarını göstererek kurtarırlar, ister havai, ister karasal, ister yer altı menşeli olsun, insanların bedenini ve ruhunu sarsan ifrit ne kadar azgın olursa olsun, bu insanın buyruğuyla kaçar ve onun emirleri karşısında bir nevi hürmetle dehşete düşer, bunlar avamın şeytan çıkarıcı dediği kimselerdir.

Fakat Mars'ı bahsettiğimiz üzere dokuzuncu evde bulunan kimse öyle bir kudrete sahip olur ki, mustarip insanı her türlü habis ifrit ruhundan kendi emrinin salahiyetiyle kolayca arındırabilir.

Mars yükselenden itibaren onuncu evde, yani derece derece gökyüzünün ortasında (MC) yerleştiğinde, bilhassa gece haritasında, eğer eril bir burçta, kendi evinde veya Jüpiter'in zikrettiğimiz türden bir burcunda yahut kendi yücelmesinde bulunursa, insanları tehlikeli ve muhtelif vesilelerle sıklıkla aldatılmış kılar, buna rağmen vilayetler ile şehirlere korku salan valiler, kumandanlar, hayat ve ölüm efendileri, askeri önderler yapar.

Şayet gökyüzünün ortasında geceleyin zikrettiğimiz vasıfta bir burçta yerleşip yaklaşan Ay'ın kavuşumunu (coniunctio) alırsa, Jüpiter de doğum haritasının bir başka köşe noktasını tutmuş bulunur ve kendisi de yine kendi evinde yahut yücelmesinde yahut kendi hudutlarında yerleşirse, muktedir kumandanlar ve bütün cihanın efendilerini var eder.

Fakat Jüpiter yıldızı bu şekilde konumlanmış Mars'ı terk eder, ona hiçbir ışınımla bağlanmaz ve doğum haritasının diğer köşe noktalarında da bulunmazsa, yine de [okunamadı]

silahlı birliklerin komutanları, yüksek memurlar, askeri tribünler yahut daha alt dereceden kumandanlar veya büyük vilayetlerin yöneticileri yapacaktır, her ne kadar daha düşük bir makamda bulunsalar da, kılıç hakkına, hayat ve ölüm yetkisine sahip kılacaktır.

Şayet Mars zikrettiğimiz şekilde yerleşmişken, Jüpiter dahi daha önce belirttiğimiz üzere doğum haritasının (genitura) diğer köşe noktalarında (cardines), zikredilen burçlarda bulunursa ve Satürn de doğum haritasının bir diğer köşe noktasında yer alırsa, doğanlar krallar, imparatorlar, son derece kudretli, pek dehşetli ve tehlikeli kimseler, şehirleri yerle bir eden yahut imar eden hükümdarlar olacaktır, lakin ömürleri kısa, yani oligokhronios [Yunanca] kalacaktır.

Hatta kimi feci bir sonla helak olur, gurbet ellerde bulunurken hem canlarını hem tahtlarını yitirirler yahut yabancı bir erkin buyruğu altında ölürler. Şayet Mars gökyüzünün ortasında (MC) dişil bir burçta bulunursa, herhangi bir yıldızın yahut kendi ya da Jüpiter'in evinde, gece vaktinde olmak kaydıyla, doğanları yine de şerefle parıldayan kimseler kılacaktır, bununla birlikte geceleyin eril bir burçta ve gökyüzünün ortasında dişil bir burçta yerleştiğinde evlat bahşetmeyecektir.

Şayet gündüz vakti bu mevkide, yani gökyüzünün ortasında bulunursa, doğanları her türlü amellerinde türlü türlü engellerle karşılaşmaya mahkûm, dirayetsiz kimseler haline getirecektir, ayrıca çok büyük zararlara ve baba mirasının ziyanına hükmeder, mülkten mahrum bırakılmalara ve mahkûmiyetlere yol açacaktır.

Kimilerine gurbet külfetini yükler, kimilerine pek çetin zorluklar reva görür, kimilerini firar etmeye mecbur kılar, kimilerine sürgün biçer, kimilerinin ise gurbette yahut sürgünlerde can vermesine sebep olur.

Mars yükselenden (horoscopus) itibaren on birinci evde yerleştiğinde pek çok hayra hükmeder, baba mirasının artmasını ve halkın sevgisini ihsan eder, şayet bu şekilde yerleştiğinde ışığı eksilen Ay ile birlikte bulunan Jüpiter ona uğurlu bir ışınla bakarsa yahut onunla birleşir ya da üçgen açı (aspectus trinus) ortaklığıyla bağlanırsa, ekseriyetle en yüce mansıp alametlerini bahşeder, zira o vakit en ali makam alametleriyle donanmış, kılıç yetkisine malik hâkimler meydana getirir.

Mars yükselenden itibaren on ikinci evde yerleşmişse, şayet gündüz vakti bu yerde bulunursa, pek ağır hastalıklara hükmeder, habis illetlere duçar eder, kölelerin durmaksızın hileler kurmasına yol açar, kişiyi kölelerin daima kötülüğünü arzuladığı biri kılar ve köleler vasıtasıyla onun her türlü işine türlü türlü leke sürülmesine sebebiyet verir.

Ekseriyetle hapsedilmiş, gözaltına alınmış yahut mahkûm edilmiş kimseler sebebiyle kederlere, ızdıraplara, endişelere, ziyana ve tehlikelere hükmeder.

Lakin Mars bu minvalde yerleşmişken bir gece doğum haritasında bulunursa, bütün bunlar hafifler.

Bizler bütün doğum haritalarında ve her konumda, Venüs ile Jüpiter'in herhangi bir ışınla ve herhangi bir mevkiden daima Mars'a karşıt durmasını temenni etmeliyiz, zira onun taşkınlıkları, bu yıldızların tanıklığıyla mutedil kılındığında, her cihetten gevşeyip yatışır.

Fakat şunu da temenni etmeliyiz ki, gündüz vakti Mars doğum haritasının köşe noktalarından herhangi birine katiyen yerleşmesin, zira gündüzleyin doğum haritasının bir köşe noktasında derece derece bulunursa, doğan kimsenin aleyhine türlü türlü şekillerde musallat olur.

Nitekim Mars bir köşe noktasında iken gündüzleyin ona Jüpiter kavuşursa [okunamadı] Mars gündüzleyin bir köşe noktasında bulunur ve Satürn doğum haritasının bir diğer köşe noktasını tutarsa, eceliyle ölmeyenleri (biothanati) yahut kendi canına kıyanları meydana getirecektir.

Lakin gündüz vakti Mars bir köşe noktasına yerleşmişken diğer bir köşe noktasında Venüs bulunursa, doğan kimsenin aşkın ardı arkası kesilmeyen ayartmalarıyla tükenmesine yahut zevcelerini katleden yahut kendi canına kıyan kimseler olmasına sebebiyet verecektir.

Şayet gündüzleyin Mars doğum haritasının bir köşe noktasına yerleşir ve Merkür doğum haritasının diğer bir köşe noktasında bulunursa, yürek illetine tutulanları ve her ne suretle olursa olsun mahkûm edilenleri husule getirecektir.

Şayet gündüzleyin Mars doğum haritasının herhangi bir köşe noktasında bulunur ve Güneş doğum haritasının diğer bir köşe noktasına yerleşirse, her halükarda doğanın daima yanıp kavrulmasına yol açacaktır.

Şayet Ay benzer bir ışınla ona bağlanırsa ve eğer Ay ışığını artırmaktaysa, eceliyle ölmeyen kimseleri meydana getirir ve onların annelerini acı bir ölümle yere serer.

Fakat Ay ondan uzak düşmüşse ve Mars herhangi bir yıldızla kavuşum (coniunctio) yapmaksızın gündüzleyin doğum haritasının herhangi bir köşe noktasında bulunursa, pek büyük dertlere, kusurlara, hastalıklara ve sakatlıklara hükmeder.

Bununla birlikte eksilen Ay'a ve Venüs'e bağlanmaktan daima sevinç duyar, zira kaideler kitabında hatırlayacağın üzere, bu üç yıldızın, yani Mars, Ay ve Venüs'ün aynı tabiat ve fırkadan olduğunu göstermiştik.

Şayet gündüzleyin doğum haritasının herhangi bir köşe noktasında yerleşir ve Merkür doğum haritasının diğer bir köşe noktasını tutarsa, büyük, hadsiz hesapsız ve ölçüsüz tehlikelere hükmeder, nitekim insan işlerindeki her ne fenalık varsa, bütünüyle bu yıldızların kavuşumundan neşet eder.

Şunu da hatırda tutmalıyız ki, gündüzleyin köşe noktalarında yerleşen Mars daima evlat vermeyi reddeder. Şayet evlatlar evi onun burcunda bulunursa, kendisi de köşe noktasına yerleştiğinden ve bizzat o evin hâkimi olduğundan evlat bahşetmeyecektir.

Fakat evlatlar evi yabancı bir evde bulunur ve o burcun hâkimi Mars ile birlikte olursa yahut Mars ona karşıt (oppositio) veya kare açı (aspectus quadratus) ile bakarsa, yine evlat bahşetmeyecektir. Şayet gece vakti hayat bahşeden (dator vitae) bizzat kendisi olursa, pek uzun ömürler ihsan eder.

Gündüz doğum haritasında hayat bahşeden bizzat kendisi olursa, doğanların ömrün ilk merhalesinde helak olmasına sebebiyet verir. Şayet hayat bahşeden bir başkası olur ve Mars kare yahut karşıt açı ile direnirse, doğana takdir edilmiş olan bu ömürden on beş seneyi eksiltir.

Şayet Ay'ı kendisi ile Satürn'ün tam ortasında kalmış vaziyette bulursa, Ay'ın bulunduğu burcun mahiyetine göre vücudun bir uzvunu sakatlar yahut koparıp atar.

Eğer hilal halindeki Ay’ı karşıtlık (oppositio) yahut kare açı (quadratus) ile görürse, doğanları ya derhal helak eder ya da terk edilmelerine sebep olur. Lakin Mars’ın kudretini daha doğru tartasın diye, onun on ikide bir payını (duodecatemorion) ve bu payın hudutlarını dikkatle araştır.

V. GÜNEŞ HAKKINDA

Güneş yükselen (ascendens) derecesinde yerleştiğinde nadiren kardeş verir, eril bir burçta, kendi evinde (domus) yahut kendi yücelmesinde (exaltatio) bulunup hayırlı bir yıldızın ışınıyla kavuşum (coniunctio) yaparsa ya da hayırlı yıldızlarca korunursa, büyük bir asalet nişanesi bahşeder.

Şayet Güneş yükselende iken şerli yıldızlar ışınlarıyla ona yaklaşırsa, gözlerin keskinliğini büyük ölçüde zayıflatır.

Fakat onun en büyük talihleri tayin ettiğini söylediğimizden, her şeyi ayrıntısıyla izah etmeliyiz.

Gündüz vaktinde, zikrettiğimiz derecelerde, yükselen köşe noktasında Satürn ile derece bakımından kavuştuğunda imparatorlar ve krallar meydana getirir, şayet kuvveti hafifçe engellenmişse, konsüllük ve prokonsüllük payeleri verir ve olağan konsüllükler bahşeder.

Şayet Mars, zikrettiğimiz üzere bu şekilde yerleşmiş Güneş’i görürse yahut onunla birlikte yerleşirse, büyük bir hasetle, büyük tehlikeler ve engellerle, çetin savaşlar yahut müşkülatlarla komutanlıklar, hükümdarlıklar ve kudretler tayin eder.

Eğer gündüz doğumunda Güneş yükselende, bahsettiğimiz burçlarda derece bakımından yerleşmişken Jüpiter doğum haritasının (genitura) bir diğer köşe noktasını tutarsa, Mars da gökyüzünün ortasında (MC), bilhassa eril bir burçta derece bakımından bulunursa, Ay dahi doğum haritasının herhangi bir köşe noktasında yahut köşe noktalarının ardıl evlerinde (anaphora) dolunay halindeyse, doğan kimseyi öyle bir iktidar idaresine yerleştirir ki, efendi ve kral olmasa dahi kudreti tüm cihanın sınırlarına yayılır.

Şayet Güneş ve Jüpiter zikrettiğimiz üzere yerleşmişken Mars gökyüzünün ortasında (MC) yahut batışta bulunur, Ay da Mars ile birlikte veya gökyüzünün ortasında, bilhassa dolunay halinde veya doğum haritasının sekizinci evinde yer alırsa, bu şekilde doğan komutanları, kralları yahut idarecileri zamansız ve şiddetli bir ölümle ölen (biothanatos) kimseler kılar veya bir sebeple esir düşüp burçların tabiatına ve cevherine uygun olarak kötü bir ölümle yere serilmelerine yol açar. Kimi zaman da mevkilerinden azledilip tüm kudretlerinden mahrum bırakılmalarına sebep olur.

Fakat Mars, zikrettiğimiz üzere Ay ile birleşmemiş olsa dahi, Güneş daha önce söylediğimiz gibi yükselende bulunurken tek başına doğum haritasının köşe noktalarında, yahut bunların ardıl evlerinde veya düşüş evlerinde (cataphora) yer alırsa, yine de doğan komutanları, kralları yahut idarecileri esir veya zamansız ve şiddetli bir ölümle ölen kimseler yapar veya büyük bir zilletle iktidarlarından indirilmelerine sebep olur.

Bununla birlikte, Güneş yükselen derecesinde bulunur, Satürn de derece bakımından gökyüzünün ortasını (MC) tutarsa, benzer şekilde krallar, komutanlar ve pek muktedir idareciler meydana getirir.

Güneş ve Satürn bu şekilde yerleştiğinde, Mars yükselenden itibaren ikinci evde yahut sekizinci evde bulunur ve dolunay halindeki Ay diğer köşe noktalarında yahut yükselenden itibaren ikinci evde veya Mars ile birlikte sekizinci evde yer alırsa, doğan komutanları, kralları yahut idarecileri zamansız ve şiddetli bir ölümle ölen kimseler, sürgünler ve esirler haline getirir.

Eğer Güneş zikrettiğimiz burçlarda yükselen derecesinde yalnız bulunur (bunu hatırında tutman icap eder), Mars Ay’ın ardıl evinde yer alır ve Ay diğer köşe noktalarında veya köşe noktalarının ardıl evlerinde yerleşirse, doğan kralları, komutanları yahut idarecileri benzer şekilde zamansız ve şiddetli bir ölümle öldürür veya bu şereften mahrum kalmaya mecbur eder.

Şayet Güneş yükselen derecesinde bulunur, Ay doğum haritasının diğer köşe noktalarında yahut köşe noktalarının ardıl veya düşüş evlerinde yer alır ve Mars onlarla hiçbir ışınla birleşmezse, Jüpiter yıldızı ise Güneş ile birlikte yükselen derecesinde yerleşir yahut diğer köşe noktalarında ya da köşe noktalarının ardıl veya düşüş evlerinde bulunursa, doğanlar kimi şehirleri yıkan, kimilerini ihya eden tüm cihanın hükümdarları olurlar.

Fakat bu şekilde yerleşmiş olan Mars Güneş’e, Ay’a ve Jüpiter’e bakarsa yahut onlarla birlikte yerleşirse ya da köşe noktalarında veya köşe noktalarının ardıl veya düşüş evlerinde bulunursa, zikrettiğimiz kimselere feci ölümler getirir, dahası kusurlar ve hastalıklar tayin eder, lakin hastalıklar, kusurlar ve ölüm şekilleri burçların tabiatına ve vücudun burçlara pay edildiğini söylediğimiz uzuvlarına göre tayin olunur.

Şayet bütün bunlar zikrettiğimiz üzere yerleştiğinde Satürn köşe noktalarının ardıl evlerinde yahut düşüş evlerinde bulunursa, bahsettiğimiz derecede bir hükümdarlığa nail olamazlar, yine de onları iktidar bakımından pek kudretli adamlar, namlı yargıçlar yahut büyük lejyonların komutanları veya tribünleri yapar, lakin muktedir ve dehşet verici olsalar da bu mansıplarda ve iktidarlarda kalıcı olamazlar, zira onları ya esir kılar ya sürgüne yollar ya da zamansız ve şiddetli bir ölümle can vermelerine sebep olur.

Güneş yükselen burcunda geniş anlamda (platice) yerleştiğinde, soylu ve hür kimseler vücuda getirir, fakat Güneş yükselen burcunda geniş anlamda yerleşmişken Jüpiter, Venüs ve Merkür doğum haritasının diğer köşe noktalarında bulunurlarsa, ebeveynlerinden kendilerine büyük bir mal mülk saadeti bağışlanan, ilk gençliklerinden itibaren bolluk ve refah içinde serpilip fakirliğin hücumundan daima uzak kalan büyük adamlar meydana getirir.

Fakat Satürn bütün bu yerleşmiş gezegenleri üçgen açı (trinus) veya altmışlık açı (sextilis) ile görürse yahut onlarla aynı derecede kavuşum halinde bulunursa, bu kimselere ebedi bir saadet takdir edilir.

Fakat eğer hepsi bu şekilde yerleşmişse, yani Güneş yükselen (horoscopus) burcunda, Jüpiter, Venüs ve Merkür diğer köşe noktalarında (cardines) bulunurken, Satürn ise üçgen açıda (trigonus), altmışlık açıda (hexagonus) ya da onlarla aynı yerde konumlanmışsa, Mars da herhangi bir ışınımıyla bunlara bakarsa yahut kendisi onlarla birlikte yerleşmişse ya da bunların hepsine kare açıdan (quadratus) bakarsa yahut karşıt açıdan (diameter) bu gezegenlerin karışımına bağlanırsa, hayat ve ölüm üzerinde yetki sahibi olan kudretli ve pek büyük hâkimler yaratır, ancak bunlar haris bir tamahkârlığın sevkiyle başkalarının mallarını zorla alan açgözlü hırsızlar olurlar. Yine de bu kimseleri büyük bir yağmanın, pek büyük çapulculukların yahut muazzam hırsızlıkların ardından sürgün eder veya onların ecelleriyle ölmemelerine (biothanatos) yol açar.

Şayet Güneş geceleyin yükselen burcunda bulunursa, kişinin daha sefil bir soydan doğmasına sebebiyet verir. Geceleyin Güneş yükselende yerleştiğinde, Satürn veya Mars ona kare açıdan ya da karşıt açıdan bakarsa yahut onunla birlikte bulunursa ve Güneş de herhangi bir ışınımıyla onlara bağlanırsa, büyük kardeşleri helak eder, kişinin kendi hayatına ve miras kalan tüm mal varlığına zarar verir, dahası bütün işlerini yıkıma uğratıp darmadağın eder.

Fakat Güneş doğum haritasının (genitura) tüm köşe noktalarında her daim yerleştiğinde büyük kardeşlerin tamamını sakat bırakır yahut bu konuma sahip olan kimseyi kardeşlerinin ilki olarak dünyaya getirir.

Güneş yükselenden itibaren ikinci evde (locus) yerleştiğinde, miraslarını kendi çabalarıyla kazanan, bütün ömürleri boyunca tatlı dilli ve iyi huylu kimseler yaratır. Ancak bu kişileri dermansız, kısa ömürlü kılar, türlü zıtlıklarla engellenmelerine ve hayatlarında her daim korkunun getirdiği çeşitli telaşlarla kaygı içinde bulunmalarına yol açar.

Eğer Güneş bu evde yerleştiğinde Venüs ve Jüpiter hayırlı bir ışınımla üçgen açıdan, altmışlık açıdan ona bakarsa veya onunla birlikte yerleşmiş olursa, aniden gelen bazı hayırlar ve hiç de azımsanmayacak bir talih artışı bağışlar, nitekim düşkün ve hor görülen kimseleri itibar artışıyla kamu işlerinin başına getirir. Ne var ki bu durum, kişiye büyük bir emekle, pek büyük engellerle ve mirasından kendi rızasıyla vazgeçmesiyle takdir olunur. Bu sebeple Güneş'i bu şekilde yerleşmiş olan kimse hiçbir şeye tamah etmesin, hiçbir işe cüret etmesin, zira Güneş bu durumdayken tüm girişimlerinde engelleneceğini bilmelidir.

Güneş yükselenden itibaren üçüncü evde yerleştiğinde babaya feci bir ölüm takdir eder, Güneş'i bu konumda bulunan kimseleri zayıf kılar, fakat danışmanlıkta onları iyi ve ağırbaşlı eyler, eğer Jüpiter ve Merkür hayırlı bir ışınımla ona bağlanırsa, bu kimseleri kent yöneticileri, kamu hesaplarını yürütenler yahut hazinenin başına geçenler ya da hazine vekilleri (fiscopatronus) yapar, lakin eşe ve evlatlara oldukça geç kavuşurlar.

Şayet doğum haritasının üçüncü evinde kendi evinde (domus) ya da Jüpiter'in evinde, Venüs'ün evinde, Merkür'ün evinde yahut kendi yüceliminde (altitudo) veya Jüpiter'in, Venüs'ün ya da Merkür'ün yüceliminde yerleşmiş olursa, tanrılara bağlı dindarlar yaratır, bunlar tanrıların heykellerini bizzat yapıp dini takdislerle adayan ve hükümdarların yahut hâkimlerin buyruğuyla mabetlerin inşasını yöneten kimseler olurlar. Diğer burçlarda yerleştiğinde ise daha önce söylediğimiz gibi, tapınaklarda şerefsiz hizmetler yahut kölece bir vazife verir.

Şayet Güneş yükselenden itibaren üçüncü evde yerleştiğinde Satürn ya da Mars herhangi bir ışınımıyla ona bağlanırsa veya onunla birlikte bulunursa, yalancı şahitlik eden, hain ve bu sebeple sık sık kınanıp sefil düşen, zevk düşkünü, her daim pis ve izbe yerlerin peşinden giden, ilahi makama karşı hürmetsiz sözler sarf eden ve zihnî yorgunluklarla aralıksız çalkalanan kimseler meydana getirir.

Güneş yükselenden itibaren dördüncü evde derece derece yerleştiğinde, şayet bu evde bulunurken Mars'ın ve Satürn'ün herhangi bir ışınımıyla darbeye uğrarsa, evvelemirde babaya ölüm takdir eder, bütün soyun yıkımına yahut tüm aile mülkünün zeval bulmasına yol açar. Güneş'i bu konumda bulunan kimseye ise çoğu zaman davalar, pek çok keder, zıtlıklar ve engeller takdir eder. Fakat ihtiyarlık çağını iyi kılar, öyle ki bu yaşa eriştiğinde pek büyük kazançlar elde edilir, ancak eşine duyduğu sevgide kararsız olacaktır.

Güneş yükselenden itibaren beşinci evde yerleştiğinde, sevimli, itibar sahibi, her şeyi kolaylıkla elde eden ve kendilerine her şey dostlarının himayesiyle bahşedilen kimseler yaratır. Şayet Güneş bu şekilde yerleşmişken Venüs yıldızı bizzat aynı burçta ona katılırsa yahut altmışlık açıdan bağlanırsa, taç nişaneleri ihsan eder ve erguvani kenarlı kaftanla donatır, üstelik Güneş'i bu konumda olan kimseye halk tarafından pek büyük payeler verilir. Fakat kötücül yıldızlar Güneş ile aynı yerde bulunursa, evin fıtri iyiliği sebebiyle hiçbir kötülük takdir edemez ve işleyemezler, yalnızca evlatlara zarar verirler. Eğer Güneş bu evde tek başına bulunursa, bahsettiğimiz bu talihler daha az olacaktır ve evlatlara öyle zarar verir ki, ya sürekli çocuksuzluk çektirir ya da evlatlarının başına gelen felaket yüzünden kişiye pek büyük bir acının azabını tattırır.

Güneş yükselenden itibaren altıncı evde yerleştiğinde pek çok kötülük takdir eder, zira her daim zarar verecek, ağır ve uzun süren illetler yaratacaktır. Eğer Güneş bu konumdayken Mars yükselende bulunursa, kamu işleri verir fakat kişiyi sık sık demir yaralarıyla hırpalar, babanın ise feci bir ölümle can vermesine yahut erkenden ölmesine ya da bir gerekçeyle mahkûm edilmesine yol açar, üstelik bütün mal varlığını da yok eder.

Güneş altıncı evde (domus) bulunup yükselenden (ascendens) itibaren onuncu evde, yani gökyüzünün ortasında (medium caeli) hiçbir yıldız bulunmazsa, çeşitli felaketlerle helak eder.

Zira Güneş altıncı evde yerleştiğinde, herhangi bir yıldız onuncu evi, yani gökyüzünün ortasını (MC) tutmuş olursa, kişileri varlıklı, zengin, bolluk içinde yüzen ve baba mirası sayesinde en büyük saadete erişen kimseler kılar.

Şayet Güneş altıncı eve yerleştiğinde gökyüzünün ortasında hiçbir yıldız bulunmaz, fakat Jüpiter ile Venüs aynı Güneş ile birlikte altıncı evde bulunursa, takdir edilmiş olan tüm kötülükler hafifler ve bahtsızlığın bütün şiddeti kırılır.

Yükselene göre yedinci evde bulunan Güneş, pek büyük kusurlar ve hastalıklar takdir eder, bilhassa bu şekilde yerleşmiş Güneş’e Mars ve Satürn herhangi bir ışınımla açı yaparsa (aspectus) yahut onunla bir arada bulunurlarsa, nitekim onunla birlikte yerleşen kötücül yıldızın tabiatına göre kusurlar verir, şayet Mars ise, sıcak ve ateşli hastalıklar getirir.

Fakat Ay onunla beraber veya yedinci evde bulunursa yahut Güneş yedinci evde yerleştiğinde Ay tam derecesiyle yükselende veya gökyüzünün ortasında (MC) bulunursa, kişileri büyük, kudretli, soylu ve kendilerine pek mühim salahiyetler tevdi edilen kimseler kılar, hususiyle kendi evinde yahut kendi yücelmesinde (exaltatio) ya da Jüpiter’in evinde yerleşmişse ve Şans Noktası tam derecesiyle, dikkatli bir hesaplamayla bulunup köşe evlerden birine yerleşmiş olursa.

Eğer Güneş ve Ay bu şekilde yerleşmişken, Şans Noktası da böyle konumlanmışken Jüpiter doğum haritasının (genitura) köşe evlerinden birini tutarsa, hükümdarlar, krallar var eder, fakat iyi ve lütufkâr olanlardan. Ayrıca kudretli komutanlar, güçlü, itidalli, muktedir, vilayetleri ve şehirleri boyunduruk altına alan idareciler meydana getirir.

Bütün bunlar, yani Güneş, Ay, Jüpiter ve Şans Noktası zikrettiğimiz üzere yerleşmişken, şayet Mars ve Satürn yükselene göre ikinci yahut sekizinci evde bulunursa, hâkimiyetlerini kaybederler, mevkilerinden yahut idarelerinden haysiyet kaybıyla azledilirler, ya düşman kavimler yahut hasımları ve rakipleri tarafından ezilirler.

Bu durum, kendi elleriyle kendi canlarına kıymalarına da sebebiyet verir, üstelik onları esir yahut sürgün de kılar.

Şayet Güneş doğum haritasının yedinci evine yahut herhangi bir başka köşe evine yerleştiğinde, Merkür aynı yerde ona katılırsa, ister sabah yıldızı ister akşam yıldızı olsun, edebiyat ehli, ilimlerde en yüksek ve çok çeşitli vukufiyete erişen kimseler meydana getirir.

Eğer Güneş ve Merkür bu haldeyken Satürn onlara kavuşum (coniunctio) yaparsa, her işe fesat karıştıran, kötü niyetli, pek fena ve anlaşılması güç yazıların künhüne varmak isteyen yahut bizzat o çetin metinleri kaleme alan kimseler kılar.

Şayet Güneş, Merkür ve Satürn gece haritasında bulunursa, taş ustaları, cenaze levazımatçıları, ölü yıkayıcılar yahut kabirlerin muhafazası ve bakımı kendilerine emanet edilen kimseler var ederler.

Ayrıca burçların tabiatına ve hâkimiyetine göre sığır tüccarları, sığırtmaçlar, çobanlar, at ve kısrak terbiyecileri, domuz çobanları ve bunlara benzer kimseler meydana getirir.

Gece doğum haritasında Güneş ve Satürn, bunun yanında Merkür de yedinci evde yerleşmişken, Venüs aynı yerde yahut altıncı evde veya on ikinci evde bulunursa ve Satürn yerleşip Venüs onlarla birlikte olursa, hadımlar, erkek tabiatlı kadınlar ve erkekle asla cinsi münasebette bulunmayan yahut bir erkekle birleşseler dahi asla gebe kalmayacak ve çocuk doğurmayacak kadınlar kılar.

Bu dizilim mevcutken şayet Mars bunlara herhangi bir ışınımla kavuşursa yahut kendileriyle bir arada bulunursa, bünyesinde çifte tabiatın birleştiği erdişiler (hermafroditler) var eder.

Bütün bunlar böyle teşekkül etmişken Ay herhangi bir ışınımla onlara kavuşursa yahut yanlarında bulunursa, başrahipler (archigalli) ve erkeklik uzuvlarını kendi elleriyle kesen kimseler yaparlar. Ayrıca kadın pazarlayıcıları ve fahişeleri kendi idareleri altında kiralamak isteyen kimseler var ederler.

Güneş ile birlikte altıncı evde yerleştiklerinde de bu sayılanların aynısını yaparlar, şayet gökyüzünün ortasında (MC) yerleşmiş hiçbir yıldız bu fesadın vahametini bertaraf etmemişse, zira gökyüzünün ortasında (MC) bir yıldız bulunursa, tüm bu sayılanlar altıncı evde yerleşmiş olsalar dahi zikrettiğimiz her şey hafifler.

Doğum haritasının ikinci evinde yahut beşinci ya da on birinci evinde Satürn ile Merkür birlikte bulunursa, Güneş de aynı yerde onlarla birlikte bulunsun veya bulunmasın, her türlü fiilinde fesat ehli olan avukatlar, hukukçular, kâtipler, zabıt kâtipleri yahut bostan bekçileri ya da su dağıtıcıları meydana getirir.

Şayet bu saydığımız konumlarda Mars onlara herhangi bir ortaklıkla kavuşursa yahut yanlarında bulunursa, kamu infazlarına memur kimseler, insanların idamına dair verilen hükümleri kaydeden zabıt kâtipleri, ya emir subayları yahut cezaevi gardiyanları olurlar, ancak kendilerine mahkûmların bakımı emanet edilenlerden.

emanet edilir, ya anahtarcılar ya zindan muhafızları ve kamusal zincirlerin bağları kendilerine tevdi edilen kimseler, ya cellatbaşılar yahut cellatlar ve mahkûm edilmiş insanları kamçılarla parçalamayı adet edinenler ile bunlara benzer diğer kimseler olurlar.

Şayet söylediğimiz gibi bütün bunlar bu yerlere yerleştiğinde, Jüpiter ve Venüs herhangi bir ışın saçımıyla bunlara bağlanırsa yahut bunlarla birlikte bulunursa, daha önce andığımız şeylerin hiçbirini meydana getirmezler, zira o hükümleri yalnız başlarına verirler.

Jüpiter ve Venüs ile birlikte olduklarında ise kurban kesen rahipleri, kurban görevlilerini ve kutsal ayinleri yönetenleri yahut kutsal hayvanları ya da kurbanlara yahut dini törenlere adanmış sürüleri otlatanları ya da tapınaklarda herhangi bir vazife icra edenleri veya tapınaklardan en büyük ihsanları elde edenleri ortaya çıkarırlar.

Lakin andığımız bütün bu yıldızlar, on ikinci evde derece derece yerleştiklerinde dahi benzer bir sebeple aynı hükümleri verirler, ancak bu kimselerin kendileri daha ağırkanlı olurlar, yine de yerleştikleri bütün bu durumlardan hem şan şeref hem de iktidar elde ederler.

Fakat daha önce söylediğimiz gibi başka bir yıldız gökyüzünün ortasında (MC) bulunursa, altıncı evde yerleşmiş olan bütün bunlar da benzer bir sebeple aynı hükümleri verirler.

Şayet doğum haritasının (genitura) yedinci evinde yahut başka herhangi bir köşe noktasında, Güneş Mars ile yalnız başına bulunursa veya doğum haritasının ikinci evinde yahut beşinci yahut sekizinci yahut on birinci evinde olursa, ateşten ve demirden doğan ve başka sert maddelerden işlenen zanaatları bahşeder.

Fakat köşe noktalarında birlikte yerleşen Güneş ve Mars, bu zanaatların daimî olacağına hükmeder. Güneş, yükselenden (ascendens) itibaren sekizinci eve yerleştiğinde, babanın tez vakitte helak olmasına yol açar.

Şayet Mars yahut Satürn onunla birlikte bulunursa veya ona karşıt açıdan (oppositio) karşıt durursa yahut kare açıdan (quadratus) bağlanırsa, aklı başından gitmiş meczuplar yahut yürek illetine tutulmuşlar veya hezeyanlı deliler yaratırlar, ancak bu bedensel illetlerin kusurları burçların tabiatına göre tayin edilir.

Şayet Güneş sekizinci evde bulunurken, Ay tam karşıt açıda yer alırsa, henüz kavuşum (coniunctio) karanlığına bürünmemiş lakin ışıkla dolmuş vaziyette bulunursa veya Ay sekizinci evde onunla birlikte kavuşum halinde bulunursa, Satürn ile Mars ise karşıt açıda yahut birlikte yerleşmiş olurlarsa veya onlara kare ışın saçımıyla bağlanırlarsa, pek büyük hastalıklar ve sakatlıklar husule getirirler.

Zira başı habis hıltlarla doldururlar ve baş çevresinde toplanan hıltların durağan ısrarı sebebiyle saralılar ve mecnunlar peydah ederler yahut aralıksız nöbetlerle onları mecalsiz bırakırlar, hatta anlamsız sözler sarf etmelerine yol açarlar, kimilerinin omuzlarını ağır bir zaafiyetle sakatlarlar, kimilerine lekeler, cüzzamlar, temriyeler, verem ve istiska musallat ederler, kimilerini fil hastası, kimilerini topal, kimilerini kambur, kimilerini felçli kılarlar, kimilerinin ise bedenlerinin en mühim uzuvlarını kesip atarlar, fakat bütün bunlara burçların ayrımına ve tabiatına göre hükmolunur.

Zira andığımız gibi yerleştiklerinde, yükselenden sonraki ikinci evde, altıncı evde, on ikinci evde ve sekizinci evde benzer tesirler gösterirler.

Şayet her şey söylediğimiz gibi yerleştiğinde, Jüpiter ve Venüs herhangi bir ışın saçımıyla onlara bağlanırsa yahut bizzat onlarla birlikte bulunursa veya üçgen açı (trinus) ışınımıyla bakarlarsa yahut Ay'a bağlanırlarsa, andığımız bütün bu hastalıklar sağaltılabilecek ve şifa bulabilecek türden olur.

Lakin Jüpiter ve Venüs gibi uğurlu yıldızlar bu şekilde yerleştiğinde, uğursuz bir yıldız yaklaşmakta olan Ay'ın kavuşumunu karşılarsa, kusur ve illet baki kalır, yine de ilahi bir inayetin tedbiriyle hastalığın şiddeti hafifler.

Şayet bütün bunlar söylediğimiz gibi yerleştiğinde, Merkür yıldızı ya bunlarla birlikte bulunarak yahut altmışlık açıda (sextilis) yerleşerek bağlanırsa, andığımız bu hastalıkları ya bir ilaçla yahut efsunlarla dindirir veya yatıştırır, öyle ki her veçhile bu çarelerle hastalıkların hücumundan azat olurlar, bilhassa hilal halindeki Ay Jüpiter'e yahut ışığı azalmış Ay Venüs'e bağlanırsa bu hal kuvvet bulur.

Açıkladığımız bu yıldız tertibinde, şayet Ay daima Merkür yıldızına bağlanırsa ve onunla birlikte yerleşip uğurlu yıldızlardan üçgen açıdan yahut altmışlık açıdan ışın alırsa, tanrılara sığınırlar ve onlardan şifa talep ederek tapınaklarda kalırlar.

Lakin Güneş, Satürn ve Mars andığımız gibi yerleşmişken Ay Merkür yıldızına bağlanır, Jüpiter ve Venüs ise gayrimüsait ve düşüşteki yerlerde bulunursa, akıl hastaları, mecnunlar ve cin çarpmışlar ortaya çıkarırlar ve bu kimseler mezkûr illetler yüzünden dinmek bilmez felaketlere sürüklenirler, öyle ki korkunç bir ölümle helak olurlar. Güneş, yükselenden itibaren dokuzuncu eve yerleştiğinde, tanrı suretleri yapan sanatkârlar yahut ilahi heykellerin tapınıcıları veya tanrıları süsleyenler veya tapınak inşaatçıları yahut ilahiciler ve tanrıların övgülerini böbürlenerek terennüm eden kimseler meydana getirir, bu işlerden ötürü şan ve itibar sahibi olurlar.

Güneş'in bu konumu babayı da talihli kılar, ancak hem kişinin kendisine hem de babasına hayatın türlü ve çok yönlü değişimlerini takdir eder.

Güneş bu haldeyken şayet gökyüzünün ortasının ardıl evinde (anafora MC) uğurlu bir yıldız bulunursa, gurbet ellerde bulunarak talihin en büyük yükselişlerine erişirler. Şayet bu yerde uğursuz bir yıldız bulunursa, gurbette pek çok meşakkate maruz kalır ve acı içinde yabancı topraklarda can verir. Gündüz doğum haritasında Güneş, yükselenden itibaren onuncu evde, yani gökyüzünün ortasında (MC), kendi evinde yahut Jüpiter'in evinde veya yüceldiği (exaltatio) derecede derece derece yerleştiğinde, hükümranlığı babadan devralan krallar yahut bu makamın benzer bir usulle babadan tevarüs eden payelerle tevdi edildiği kumandanlar veya babanın liyakatinden gelen itibar sayesinde bu mevkiye getirilen yöneticiler, konsüller ve prokonsüller meydana getirir.

Şayet Güneş böyle konumlanmışken Mars doğum haritasının başka bir köşe noktasını tutarsa, krallıkları, kumandanlıkları, valilikleri, konsüllükleri ve prokonsüllükleri tehlikeler, cenkler ve hasetler vasıtasıyla elde ederler.

Şayet Güneş, andığımız bu burçlarda tam derecesiyle (partiliter) gökyüzünün ortasında (MC) (medium caeli) bulunur, Mars ise batışta, yani doğum haritasının (genitura) yedinci evinde (domus) yerleşir ve Ay doğum haritasının bir diğer köşe noktasında ışığıyla dopdolu halde Mars’a açı (aspectus) yaparsa, yani ya yükselende (ascendens) ya da MC’de bulunursa, doğan kimseyi, ister kral, ister komutan, ister konsül, prokonsül yahut yönetici olsun, sürgün bir tutsak haline getirir. Lakin andığımız üzere Güneş MC’ye yerleşir, Mars ise yükselenin ikinci evinde yahut sekizinci evinde bulunur ve Ay, Mars’ın ışınlarını karşıtlık (oppositio) veya kare açı (quadratus) yoluyla alırsa veya onunla ışığı tam halde bulunursa, benzer şekilde andığımız bu kimseleri feci bir ölümle can veren (biothanatos), sürgün tutsaklar yapar.

Şayet Güneş andığımız üzere yerleştiğinde, Mars sözünü ettiğimiz bu yerlerden uzakta bulunur, Jüpiter ise köşe noktalarında yahut düşüş evlerinde (catafora) yer alır ve Ay doğum haritasının köşe noktalarından birini tutarak ışığıyla dopdolu halde Jüpiter’e ışınlarıyla kavuşursa, aynı bu kimseleri, kralları yahut komutanları, iktidarlarını bütün yeryüzü feleği (orbis) boyunca yayan hükümdarlar kılar.

Güneş’in MC’nin bulunduğu burçta sadece burç itibarıyla (platice) yer alması ise, soylu ve saygıdeğer ebeveynler bahşeder, bilhassa bu şekilde yerleşmiş Güneş’e iyicil bir yıldız bir ışınla açı yaparsa, lakin böyle yerleşmiş Güneş’e kötücül bir yıldız engel olursa, bu meziyetler dahi eksilir.

Lakin genel olarak Güneş bütün köşe noktalarında Merkür ile derece derecesine kavuştuğunda, kişileri tahsilli, belagat sahibi ve muhtelif ilimlerle bezenmiş kılar, nitekim bundan çeşitli meşgaleler ve pek büyük bir nizam hâsıl olur.

Güneş ile Merkür’ü bu halde taşıyanlar, şayet Jüpiter yıldızı da onlara kavuşursa, ilimleri ve üstatlıkları hürmetine kralların maiyetinde yer alırlar, lakin Merkür Güneş’in ışınlarından uzakta bulunur ve böyle yerleştiğinde Mars ile Satürn’ün kem gözü olmaksızın Jüpiter ve Venüs ona iyi bir ışınla açı yaparsa, Merkür tek başına da bunları bahşeder.

Güneş yükselenden itibaren on birinci evde yerleştiğinde, bahtiyar ve soylu kimseler meydana getirir, onların babaları en büyük makam ihtişamıyla donatılır, zamanın akışıyla da talih ve itibarlarında artışlar elde ederler.

Bütün bunlar, böyle yerleşmiş Güneş’e Jüpiter ya aynı evde kalarak ya da üçgen açı (trinus) ışınıyla nazar ederse veya Venüs onunla birlikte sabah yıldızı olarak bulunursa yahut sabah yıldızı halindeyken altmışlık açı (sextilis) yaparsa daha da büyür, zira bütün bu makamlar onlara dostlarının lütfuyla bağışlanır.

Şayet doğum haritasının on birinci evinde bulunup kötücül yıldızlar ya onunla birlikte yer alır ya da bir ışınla ona bağlanırsa, icraatlara ve makamlara asla mani olamazlar, lakin haşin bir hükmün sebatıyla yalnızca evlatlar evine zarar verirler.

Güneş yükselenden itibaren on ikinci evde yerleştiğinde, soysuz, ekseriyetle köle ve tutsak kimseler meydana getirir, babanın erken ölümüne, bütün ata mirasının ziyanına, ayrıca ağır kusurlara ve hastalıklara hükmeder.

Lakin o evde Güneş ile birlikte iyicil bir yıldız bulunsa dahi, yine de pek büyük soysuzluklara yol açar.

Şayet kötücül bir yıldız bu evde Güneş ile birlikte bulunursa, bitmek bilmez hastalıklara, pek büyük kusurlara ve müebbet esaretlere hükmeder.

Lakin Güneş’in on ikide bir payını (duodecatemorium) ve bu payın sınırlarını da dikkatle araştır ki, bu sanatın ilmi seni herhangi bir hususta yanıltmasın.

VI. VENÜS

Venüs yükselen derecesinde derece derecesine yerleşir ve geceleyin bu evde bulunursa, insanları ilahi dehaya sahip kılar, onları imparatorların yahut muktedirlerin dostu yapar ve kendilerine imparatorların ve büyük adamların işleri emanet edilir. Burçların tabiatına ve vasfına göre onları pek büyük ve yetkin hatipler de kılar.

Zira insani burçlarda, yükselende tam derecesiyle bulunursa, din adamlarının reislerini, bizzat rahipliklerinde erguvani yahut altın işlemeli libaslar giyenleri ve geleceği haber verenleri meydana getirir.

Böyle yerleşmiş Venüs’e kötücül bir yıldız herhangi bir ışın kudretiyle karşı koymazsa, sevimli, zarif ve zengin kimseler yaratır.

Şayet andığımız bu burçlarda Venüs yükselende tam derecesiyle yerleştiğinde Merkür yıldızı ona kavuşur ve onunla aynı burçta, aynı derecelerde tam bir kavuşum halinde bulunursa, taçlar ve kutsal şeritlerle taçlandırılmayı sağlar, insanları umumun hayranlığıyla övülen öyle musikişinaslar kılar.

Sabit burçlarda ve zayıf sesli burçlarda yerleştiğinde, bilhassa gece doğumlu haritada, pek çok gayretle kralların teveccühünü kazanmış hürmetkâr dostlar meydana getirir, bunlar kralın affına mazhar olacak şeyleri icra eder ve bulurlar, onları zevklerin kethüdası da kılar, lakin kralların eğlencesi için hazırlanan zevklerin, imparatordan pek büyük tahsisatlar alırlar, öyle ki tahsisatların lütfuyla kendilerine muazzam servetler bahşedilir.

Toprak burçlarında yahut su burçlarında yerleştiğinde, hoş kokulu ıtriyatlar yapan, görkemli kumaşlar dokuyan kimseler kılar yahut pek usta boyacılar yetiştirir.

Dört ayaklı burçlarda ise andığımız şekilde yerleştiğinde, onları soylu, şanlı, iyi, hayvan sürüsü muhibbi ve kralların hayvanlarından mesul yöneticiler yapar.

Şayet gündüz doğumunda yükselende tam derecesiyle bulunursa, adı çıkmış, şehvet düşkünü, murdar kimseler meydana getirir, bunlar keten dokumacıları, nakışçılar yahut boya mucitleri ile boyacılar, yahut hancılar veya meyhaneciler olurlar.

Lakin gündüz vakti bu şekilde yerleşmiş Venüs Satürn’e herhangi bir yönden nazar ederse, muhallebi çocukları, cinsel sapkınlar yahut kendilerini rezil fiillere adayanlar yaratır, fakat Venüs yükselende yerleşmişse ilk gençlik çağında bir zevce bahşeder.

Böyle yerleşmiş Venüs’e Satürn güçlü bir ışınla nazar ederse, hadımlar, dokumacılar yahut boya mucitleri meydana getirir. Şayet Venüs bu şekilde yerleştiğinde

Firmicus Maternus, Mathesis

...şayet Jüpiter de hayırlı bir ışın saçımıyla bakarsa, kraliyet dokuma atölyelerinin başına getirir.

Venüs yükselenden (horoscopus) itibaren ikinci evde yerleştiğinde, şayet gece doğum haritasında (genitura) zikrettiğimiz şekilde bulunursa, büyük sanatların mucitlerini, bolluk içinde varlıklı kimseleri ortaya çıkarır, ancak bunlar sıklıkla kötü şöhretle sarsılırlar, mutluluk kendilerine tedricen bahşedilir, şehvet düşkünlüklerinde ise hoşturlar, sevimlidirler.

Şayet gündüzleyin bu evde bulunursa, pek büyük zıtlıklar ve gecikmiş evlilikler takdir eder, hatta bir kadınla husumetler doğurur, nitekim kimileri de eşlerinin ani ölümleriyle dul kalır.

Şayet bu şekilde yerleşmiş olan Venüs'e Güneş yahut Satürn kare açı (quadratus) veya karşıt açı (diametrus) ile bakarsa yahut onunla birlikte yerleşmiş olurlarsa, kişileri kısır, cinsi fiiller hususunda yetersiz, asla evlenmeyen ve daima oğlan çocuklarının aşkına tutulan kimseler kılarlar.

Fakat bu kötülükler, gündüz doğum haritasında Venüs bu şekilde Satürn'ün, Mars'ın yahut Merkür'ün evinde veya onların sınırlarında bulunduğu takdirde daha şiddetle hüküm sürer.

Venüs yükselenden itibaren üçüncü evde yerleştiğinde, şayet Jüpiter ona herhangi bir ışın saçımıyla bakarsa hayırlı olacaktır, zira tapınaktan bir zevce yahut bir kadın rahip veya bir rahibin kızını alacaktır.

Fakat Venüs'le birlikte Merkür yıldızı yahut Ay bulunursa, bizzat kendileri peygamberler, tapınak koruyucuları (neocori) yahut mabetlerin ve dini merasimlerin idarecileri olurlar.

Venüs yükselenden itibaren dördüncü evde, yani gökyüzünün ortasının karşısında (IMC) gündüzleyin yerleştiğinde, pek büyük mal mülk kaybına ve ardı arkası kesilmeyen dulluklara yol açar, kişileri de murat ettiklerini güçlükle elde edebilen kimseler haline getirir.

Şayet Merkür ona tam dereceli (partilis) bir ışınla kavuşursa, zinalara sebebiyet verir, sıklıkla [okunamadı], kötü idareler sebebiyle gerek kamu mallarının gerek hususi malların müsadere edilmesine yol açar.

Şayet geceleyin bu evde bulunursa, yaşın ilerlemesiyle birlikte övgüler kazandırır, ulu kişilerin dostları, lütuf dolu ve vakar sahibi kılar, gençlikte ise, yani ömrün ilk çağında, muhakkak ki muhterem ve hiçbir eksiği bulunmayan, lakin burcun kendi tabiatı ve cevheri uyarınca zihni bir kusura tutulmuş kimseler yapar.

Nitekim dönenceli (tropicus) burçlarda yahut çift gövdeli burçlarda yerleştiğinde dulluklara, zararlara, kadınlar yüzünden yahut kadınlar tarafından çıkarılan davalara hükmeder, sabit burçlarda yerleştiğinde ise uysal zevceler, bu zevceler tarafından pek sevilen, kadınlar sayesinde şan ve miras elde eden kimseler takdir eder, Kova burcu müstesnadır, zira Venüs bu burçta, yani yükselenden itibaren dördüncü evde bulunur da Ay ona kare açıdan yahut karşıt açıdan bakarsa veya onunla birlikte yerleşmişse, kısır, çocuk sahibi olamayan, evlilik muhabbetiyle bağlanmayı asla istemeyen ve daima oğlan çocuklarıyla cinsi münasebetten haz duyan kimseler meydana getirir.

Venüs yükselenden itibaren beşinci evde yerleştiğinde, iyi, cömert ve diledikleri her şeyi kolaylıkla elde eden kimseler kılar.

Kişilerin mukaddes bağlar ve çelenklerle taçlandırılmasını temin eder, şayet Jüpiter ona herhangi bir ışın saçımıyla bakarsa, meşhur yahut bir mansıpla soylu kılınmış kimseler yapar.

Şayet onunla birlikte Merkür yerleşmişse, ömürde bereket ve makamlar bahşeder, lakin pek büyük bir kötü şöhretle birlikte verir.

Her türlü münakaşada ve mücadelede muzaffer eyler, zaferlerin mükafatları kendilerine sunulur, her hususta muktedir, geleceği daima önceden bilen, kudretli kimselerce tanınan ve kadınlardan yahut zevcelerinden kendilerine pek büyük miraslar intikal eden kimseler ortaya çıkarır, yahut kadınların veya zevcelerin yardımı ve himayesiyle en ali mevkilere erişirler, ancak zamanın ilerlemesiyle her şey onlara tam ve kamil olarak ihsan edilir.

Şayet büyüyen Ay'ın ışığını kabul ederse yahut büyüyen Ay ona kavuşursa, büyük bir haset eşliğinde idarecilik ve itibarlar elde ederler, fakat kişileri güvenilir, her türlü yalandan beri kılar, hakikate dair hususlarda dahi ne yemin etme ne de yemin ettirme mecburiyetine girmek isterler, fakat Venüs'ün Ay ile bu vaziyette yerleşmesi, birtakım şüpheler yüzünden zevcelerle çekişmeli ve kavgalı münakaşalara yol açar.

Venüs yükselenden itibaren altıncı evde yerleştiğinde, şayet gökyüzünün ortasında (MC) hiçbir yıldız bulunmazsa, gece ve gündüz hasepsiz nesepsiz zevceler yahut dullar veya sakat, kocalarına asla itaat etmeyen kadınlar verir.

Şayet bir kadın doğum haritasının altıncı evinde Venüs yıldızını bulundurursa, doğum esnasında büyük güçlükler ve büyük tehlikeler çeker, zira ya sıklıkla düşük yapar yahut doğumu o kadar güçlükle gerçekleştirir ki, rahminde parçalanan cenin hekimler tarafından çıkarılır.

Şayet Venüs altıncı evde yerleştiğinde, bilhassa gece doğum haritasında, gökyüzünün ortasında herhangi bir yıldız bulunursa, makbul, zarif, kendilerine zevcelerinin itaat ettiği, eşleri vesilesiyle mutluluğa eren ve arzu ettikleri her şeye kavuşan kimseler kılar.

Lakin Venüs köşe evlerden (cardo) uzakta yerleşmiş olur ve uğursuz yıldızlar köşe evlerde yerleşmiş olan Ay'ı güçlü bir ışın saçımıyla zaptederlerse, ana babaları tarafından terk edilmiş kimseler yapar ve derhal [okunamadı].

Yükselenden (horoscopus) itibaren yedinci evde yerleşmiş olan Venüs, şayet gece vakti kendi burcunda bulunursa, mutlu bir yaşlılık bahşeder, lakin geç evlendirir ve Venüs’ü bu şekilde konumlanmış kimseler için evlat sahibi olmayı güç kılar.

Burcun tabiatı ve niteliği uyarınca, şehvani meseleler yüzünden büyük rezilliklerle boğuşan kimseler meydana getirecektir.

Zira Venüs bu konumu dönenceli burçlarda yahut pullu veya değişken burçlarda tutmuşsa, Mars da onunla birlikte bulunursa ya da ona karşıtlık (diametrus) yahut sert bir ışınımla kare açı (quadratus) vasıtasıyla bağlanırsa, murdar, şehvet düşkünü ve rezil kimseler yaratır.

Şayet bahsettiğimiz burçlarda Mars ile birlikte bu şekilde konumlanmış Venüs’e Satürn herhangi bir ışınımla bakarsa, yani kare açı yahut karşıtlık yoluyla veya birlikte bulunarak tesir ederse, Venüs’ü bu yıldız birlikteliğiyle taşıyan kadınlar, murdar ve hayasızca, şehvet saikiyle kadınlarla cinsi münasebette bulunurlar.

Lakin bu kusurlar, bu yıldız karışımı Oğlak’ta yahut Koç’ta birleştiğinde daha da şiddetli olacaktır.

Yükselenden itibaren sekizinci evde Venüs yerleşmişse, bilhassa gündüz doğum haritasında (genitura), geç eş verecektir, verdiğinde ise bu eş ya soysuzlaşmış ya dul ya kısır yahut ağır bir çirkinlikle biçimsizleşmiş biri olacaktır.

Lakin Merkür de onunla birlikte bulunursa ve Merkür ile birlikte bu evde konumlanmış olan Venüs’e kötücül bir yıldız kare açı yahut karşıtlıkla bakarsa veya onlarla birlikte bu evde bulunursa, doğan kişinin tüm mirası dağılır ya da bir şekilde mülkünün müsadere edilmesiyle çırılçıplak ortada kalır.

Ölüm ise ona belsoğukluğu (gonorrhoea), yani meni akıntısı, kasılma, spazm yahut inme (apoplexia) yoluyla gelecektir.

Şayet Venüs bu evde gece vakti bulunursa, zengin ve büyük kadınların vefatıyla kendilerine talih bahşedilen kimseler yaratır, ölüm ise onlara çabucak, acısız ve hiçbir azap olmaksızın takdir edilir.

Yükselenden itibaren dokuzuncu evde Venüs gündüz doğum haritasında yerleşmişse, Venüs’ü bu şekilde olan kimsenin daimi bir demon taciziyle hırpalanmasına sebep olur, tapınaklarda sefil bir halde kalmalarını, her daim bu minvalde yürümelerini, saçlarını asla kesmemelerini ve adeta tanrılar tarafından insanlara söylenmiş bir şeyleri tebliğ etmek isteyen kimseler olmalarını sağlar, tıpkı kehanette bulunmayı adet edinenlerin tapınaklarda bulunması gibi, ayrıca bu şekilde konumlanmış Venüs, sık sık rüya tabircileri de çıkarır.

Lakin Satürn bu şekilde yerleşmiş olan Venüs’e herhangi bir ışınımla bakarsa, bu tesirler daha kuvvetli olacaktır.

Eğer gece doğum haritasında bu evde bulunursa, ermişler, tanrılara ibadet edenler ve kutsal törenler ile dinlerle yoğrulmuş kimseler yaratır, nitekim bazılarına tapınaklardan makamlar yahut ihsanlar bağışlar.

Şayet gece vakti Venüs bu haldeyken Mars ve Satürn karşıt açıdan, kare açıdan yahut birlikte bulunarak ona kavuşurlarsa, kadınlar yüzünden hırpalanmaya yol açarlar ya da kadınlar sebebiyle ağır bir talihsizlik bahşedilir ve bunlar kadınların nankörlüğüne daima maruz kalan kimseler olurlar, bilhassa bu yıldız ortaklığı dönenceli burçlarda vuku bulmuşsa.

Şayet bu şekilde konumlanmış Venüs’e Jüpiter yıldızı üçgen açıdan (trigonus) yahut altmışlık açıdan (hexagonus) bakarsa ya da onunla birlikte bulunursa, kadınlar tarafından çok sevilmeyi sağlar, sevimli, makbul ve her şeyi kolaylıkla elde eden ve eşinin malına mülküne hükmeden kimseler kılar, kimileri kadınların işlerini üstlenir yahut kadınların vekilleri olurlar, Venüs’ü bu konumda olan diğerleri ise kralların saraylarında veya muktedir adamların hanelerinde, kadınların süslenmesi için elzem olan bu şeylerin imali vesilesiyle daima makbul ve vazgeçilmez kalırlar, bu işler sayesinde birtakım terfilerle taltif edilirler ve bu sayede miraslarının azami ölçüde artmasını sağlarlar.

Şayet bu şekilde konumlanmış Venüs’e karşıt konumda yahut kare açıda bulunan Mars bakarsa, bilhassa kendisi köşe evlerde (cardines) bulunuyorsa, hasımları olacaktır, ayrıca evlatlarının acı ölümlerini göreceklerdir, zina yahut ırza geçme sebebiyle evlatlarının düşmanı olacaklardır.

Şayet bu şekilde Jüpiter yıldızıyla bulunan Venüs’e Merkür kare açıdan bakarsa yahut yalnız başına Satürn karşıtlıkta bulunur da Merkür karede veya bizzat onunla yerleşirse, yahut Satürn ile Venüs, Merkür ile birlikte bahsettiğimiz bu evde bulunursa, döl veremeyen kısırlar, oğlan peşinde koşan şehvet düşkünleri yaratır ve bu kusurlar yüzünden cinayetler, tehlikeler yahut ithamlar içinde kalırlar.

Eğer bir kadın Venüs’e bu şekilde, yani yıldızların bahsettiğimiz bu kavuşumuyla (coniunctio) sahip olursa, her daim erkeklerin tavır ve fiillerini taklit edecektir.

Yükselenden itibaren onuncu evde Venüs bulunursa, yani gökyüzünün ortasında (MC), meşhur, taçlandırılmış ve kendilerine muazzam bir şan ile pek büyük bir talih bahşedilen kimseler kılar.

Şayet bu evde Merkür ile birlikte bulunursa, basiretli ilim erbabı ve arzu ettikleri şeyi kolayca elde eden kimseler meydana getirir.

Şayet Satürn ve Mars ona hiçbir ışınımla bağlanmazsa ve kendisi de sabah yıldızı vaziyetindeyse, halka mal olmuş musikişinaslar ve ahali tarafından el üstünde tutulan kimseler yaratır.

Lakin Satürn ona herhangi bir ışınımla bağlanırsa, onları rezil rüsvay eder, icra ettikleri sanatlarda ikinci derecede bırakır, hiçbir surette önderliği ellerine alamayan ve işlerini başkalarının himayesine bırakan kimseler kılar.

Şayet bu şekilde konumlanmış Venüs’e Mars kuvvetli bir ışınımla bakarsa yahut onunla birlikte bulunursa, kötü şöhretli reziller meydana getirir.

Şayet bir kadın Venüs’ü bu şekilde konumlanmış olarak taşırsa, murdar, şehvet düşkünü, herkesin zevkine amade ve daima fahişelik işlerine bulaşmış biri olur, geçim derdi yüzünden umumhanede durur yahut kendini bir muhabbet tellalına kiralar, lakin bu fiiller burçların niteliği ve cevherine göre kemale erer.

Zira bir erkek, Venüs'ü dediğimiz gibi değişken burçlarda yahut dönence burçlarında ya da Satürn'ün evlerinde yahut pullu burçlarda bulundurursa, sonsuz bir rezilliğe maruz kalır ve türlü yollarla uygunsuz işlere kalkışır.

Fakat Venüs dediğimiz gibi bu burçlarda ve bahsi geçen gezegenlerin birlikteliğinde yerleşmiş olur da dişil bir burçta bulunmazsa, ışığı büyümekte olan Ay da benzer şekilde bizzat dişil bir burçta yerleşip kare açı (quadratus) veya karşıtlık (oppositio) ile Mars'a bakarsa, hadımlar, kesilmiş başrahipler yahut çift cinsiyetliler meydana getirir, bunlar da sapkın şehvet ateşleriyle sürüklenen kadınların maruz kalageldiği muameleye daima maruz kalır ve katlanırlar.

Venüs, yükselenden (ascendens) itibaren on birinci evde akşam yıldızı olarak yerleştiğinde, böyle konumlanmışken Mars ve Satürn ona herhangi bir yönden açı yaparsa, kısır ve döl vermekten aciz kimseler yaratır, bunlar güçlükle evlenirler, ekseriyetle oğlan severler veya sahne kadınlarına düşkün kimseler yahut kamu ticaretini idare edenler olurlar, bilhassa bu şekilde dönence burçlarında yerleşmişse bu durum belirgindir, fakat bunlar servet bakımından derece derece yükselirler, dostlarının himayesiyle kendilerine itibar artışı yahut miras bahşedilir, yine de onları sevimli ve zarif kılar.

Böyle konumlanan Venüs, yaklaşan Ay'ın kavuşumunu (coniunctio) kabul ederse, servet sahibi, pek zengin, bilhassa kudret ve şan yönünden daha da güçlü, kendilerine büyük makamların idaresi tevdi edilen kimseler yaratır, bazen de soylu kentlerin ileri gelen on kişisinden biri yapar. Şayet bu yerde sabah yıldızı olarak bulunur ve benzer biçimde yaklaşan Ay'ın kavuşumunu kabul ederse, erken yaştan itibaren kudretli ve kendilerine ilk gençliklerinden itibaren bir erk teslim edilen kimseler meydana getirir, öyle ki büyük adamlar yahut hükümdarlarla dostluk bağını liyakatle kurarlar ve hayatlarının son gününe dek zarafet lütfuyla taltif edilirler, şayet bu yerde bulunan Venüs ve Ay'a Merkür herhangi bir ışınıyla bağlanırsa yahut onlarla aynı yerde bulunursa, bu tesirler daha da kuvvetlenir.

Venüs yükselenden itibaren on ikinci evde yerleştiğinde, bir gece doğum haritasında (genitura) bu şekilde bulunursa, kadınlar yüzünden dinmeyen bir keder acısıyla kıvranmaya yol açar. Böyle yerleşmişken Mars ve Merkür ona kuvvetli bir ışınla bakarsa, şehvet sebebiyle cariyeler tarafından kendisine sık sık tuzaklar kurulmasına sebep olur, ruhta çalkantılar yaratır ve şehvetin sevkiyle aşağılık bir aşkın ateşlerini hükme bağlar, nitekim kimileri cariyelerle evlenir, kimileri ise nikâh yatağının birleşmesinde kendilerine umumi fahişeleri eş tutar, bu sebeple çocuk sahibi olmaktan da mahrum kalırlar.

Gündüz vaktinde bu yerde bulunduğunda ise, burçların tabiatına ve vasfına göre kadınlar yüzünden bir cinayeti yahut feci bir ölümün dehşetini takdir eder, zira bu yıldız, kavranması güç olan muhtelif hüküm kudretlerine sahiptir.

Nasıl ki mahir bir ressam tasvirlerde uzuvların hatlarını türlü karışımların çeşitliliğiyle belirler ve renkleri kaynaştırarak bedensel bir benzerliğin taklidiyle kesin bir cisim sureti meydana getirirse, tıpkı bunun gibi yıldızların birleşen ışınları da ortaklığın uyuşumuyla denk biçimde dengelenerek, birbirine bağlanan kudretlerden karşılıklı bir güç devşirir ve ateşlerin farklı renginden kendine derlenen cevherle insan kaderlerini, dengeli bir birlikteliğin ölçüsüyle resim misali nakşeder.

Zira söylediğimiz hususun böyle olduğu şu gerekçelerle ispat edilir, Venüs dediğimiz gibi yerleştiğinde Satürn ona herhangi bir ışınla bağlanırsa, zihinlerin sapkın illetlere dolanmasına ve hiçbir lüzumlu işe yaramaz hale gelmesine yol açar, bilhassa Venüs ile Satürn'ün bu kavuşumu bir gece doğum haritasında bulunmuşsa. Şayet bu şekilde konumlanıp Jüpiter'e ışınla bağlanırsa, evvelki kötülüğün hücumundan kurtulur, nitekim pek büyük hayırlar bahşedilir. Zira kendi gayretleriyle miraslarını artırırlar ve her türlü kusur lekesinden uzak kalırlar, yeter ki Jüpiter ile bu biçimde yerleşmiş Venüs'e Ay karşıtlıktan hiçbir ışınla bakmasın.

Şayet Ay karşıtlıkta bulunursa, adı çıkmış şehvet düşkünleri yahut oğlan severler yaratır ve kadınlarla cinsi münasebetten ötürü [okunamadı] ağır bir rezillik lekesiyle lekelenmelerine sebep olur, zira bu karışımdan ötürü ensest ve gayrimeşru münasebetlerden ağır kötülükler takdir edilir, zira ya kız kardeşleriyle yahut üvey anneleriyle ya kızlarıyla yahut kardeşlerinin zevceleriyle yatmaya mecbur kalırlar, yine de bu ensestten kendilerine pek büyük kazançlar hâsıl olur ve bir miktar mevki payesi verilir.

Fakat Venüs ile Ay'ın bir arada bulunması yahut kare açı ile kavuşması, daima ya aşk tuzaklarını yahut hazır bekleyen bir talihsizlikle rezillik lekesini hükme bağlar, ya ruhu acı illetlerle sarar yahut kirli ve şehvetli arzularla insanları sapkınlığa sürükler ya da ensest aşklardan ötürü ağır bir utançla sarsar.

Zira yukarıda söylediğimiz gibi, ya kız kardeşleriyle cinsel ilişkide bulunurlar ya da soylarından olmasa bile zinayla tanıdıkları iki kız kardeşi bir araya getirirler, yahut öz kızlarıyla, anneleriyle, gelinleriyle veya üvey oğullarının eşleriyle cinsel ilişkide bulunurlar, yahut erkek kardeşlerinin eşlerine karşı şehvetli bir arzunun düşkünlüğüyle yanıp tutuşurlar, yahut üvey anneleriyle, hısımlarıyla veya kız kardeşlerinin oğullarıyla cinsel ilişkide bulunurlar.

Şayet bir kadının Venüs'ü bu şekilde konumlanmışsa, onu şehvet düşkünü ve rastgele aşk zevklerine kapılan, lakin daima kötü şöhret lekesiyle damgalanmış ve yasak aşklarla yanan biri yapar, nitekim o kadın da ya erkek kardeşleriyle, ya oğullarıyla, ya ebeveyniyle, ya amca çocuklarıyla, ya kızlarının kocalarıyla, ya amcalarıyla, ya oğullarının amcalarıyla, ya üvey oğullarıyla ya da hısımlarıyla cinsel ilişkide bulunur, yahut iki erkek kardeşi aynı yatağın şehvetine davet eder, kimi kadınları ise erkeklere özgü fiillere yöneltir.

Lakin bu etkiler, eğer Venüs bu ışınımla Ay'a kavuşmuşsa, ekinoks ve gündönümü burçlarında (tropicis signis) yahut değişken, pullu veya çift bedenli burçlarda bahsettiğimiz ışınımla tanzim edilmişse çok daha güçlü ortaya çıkar.

Eğer her ikisini, yani Ay ve Venüs'ü bahsettiğimiz üzere konumlanmış halde, yahut bu ikisinden birini Mars veya Satürn karşıt açıdan (de diametro) ya da kare açıdan (de quadrato) görürse, veya bu ikisinden biri onlardan biriyle birlikte konumlanmışsa, yahut böylesi bir ortaklıkla birleşmiş Ay ile Venüs aynı şekilde veya bu ışınımla tanzim edilmiş halde Mars'ın ya da Satürn'ün evinde bulunurlarsa, yahut Merkür'ün burçlarında birlikte bulunurlar veya ikisinden biri Merkür'ün burcuna yerleşip diğerine bahsettiğimiz böylesi bir ışınımla bakarsa, bu etkiler daha da güçlü ve şiddetli olacaktır.

Venüs akşam yükselişindeyken (in vespertino ortu) fakat gece doğum haritasında (genitura) uğurlu bir burçta konumlandığında, şayet Mars ile talihli bir ışınımla kavuşursa, mutluluğun hayırlı şekilde artışını takdir eder, zira kudretli ve şanlı makamlar bağışlar, onurların en büyük nişanelerini lütfeder ve zengin varlıkların servetlerini bahşeder.

Fakat şayet gündüz vakti Mars ile herhangi bir ışınımla kavuşursa, çok ve büyük kötülüklerin felaketlerini takdir eder.

Zira geceleyin Ay, Mars ve Merkür ile kavuşursa sevinir, gece doğum haritasında bunlarla uğurlu bir ışınımla kavuştuğu her defasında insanları en büyük saadetle yüceltir.

Eğer Venüs bahsettiğimiz bu yerde Güneş ile birlikte bulunursa, onun son derece adaletsiz olacağı tüm ehil kişilerin hükümleriyle sabittir.

Venüs Güneş ile birlikte konumlandığında fena halde yerleşmiş olur, zira Güneş'in ışıklarıyla birleşmekten haz duymaz ve insan meselelerinde ne kadar kötü ve acı şey varsa, Güneş ile birlikte konumlandığında bunların hepsini insanlara takdir eder.

Oysa Güneş'in gerisinde konumlandığında, yani sabah yükselişinde sevinir, o vakit uğurlu gezegenlerle birlikte bulunduğunda ne iyilik takdir etmişse, mutluluğun daha güçlü bir artışıyla çoğalacaktır.

Şayet yükselenin yöneticisi (domina horoscopi) olarak bulunur ve bizzat bütün doğum haritasının yöneticisi olursa, yahut uğurlu burçlarda ve doğum haritasının elverişli evlerinde konumlanarak ömrü bizzat kendisi takdir ederse, pek uzun bir ömür bahşeder.

Eğer yaşam verici (dator vitae) yahut doğum haritasının yöneticisi veya yükselenin yöneticisi gündüz doğum haritasında buna direnirse, takdir edilmiş olan ömür süresinden sekiz yıl eksiltir ve böyle konumlandığında kusurlar takdir eder, lakin bunlar ağır bir rezaletin lekesini taşımayan kusurlardır. Benzer şekilde Venüs'te de onikide birliği (duodecatemorion) ve sınırları (fines) araştır ki, hükümlerin sırlarına her türlü hesapla vakıf olasın.

VII. MERKÜR

Merkür yükselen derecesinde derece derece (partiliter) yerleştiğinde, sevinç duyduğu burçlarda, gündüz doğum haritasında filozoflar, dilbilgisi ustaları yahut geometriciler veya göksel meselelerle sıkça uğraşan kimseler yapar, yahut tanrıların huzurunu müşahede edebilmeyi gözetenler veya kutsal metinlerde ehil kimseler meydana getirir, özellikle bu mevkide yahut kendi burçlarında veya sesli burçlarda bulunursa, sıklıkla hatipler ve avukatlar da ortaya çıkarır.

Şayet böylesi bir Merkür'e gündüz doğum haritasında Güneş, Satürn yahut Jüpiter bakarsa, kutsal ve şanlı taçlarla taçlandırılan büyük adamlar yapar, imparatorların en mühim işlerinin kendilerine emanet edildiği kimseler kılar.

Fakat bu şekilde konumlanmış bir Merkür'e Mars kare açıdan yahut karşıt açıdan bakarsa veya onunla yükselende derece derece birlikte bulunursa, böyle doğan kimseyi birbirini izleyen türlü felaketlerle yere serer, zira Merkür ile Mars'ın bu kavuşumundan doğan şerlerin ne bir sınırı çizilebilir ne de onlar tarif edilebilir.

Şayet bu şekilde konumlanmış bir Merkür'e Mars üçgen açıdan (de trigono) bakarsa, insanı hayırlı ve uğurlu işlerle meşgul kılar. Merkür gece doğum haritasında yükselende böyle derece derece bulunursa, anlayışları bakımından insanları ilham sahibi kılar ve arzu ettikleri her şeye daima en kolay yollardan ulaşmalarını sağlar, ayrıca onları ahlakça dürüst ve vakar sahibi yapar, hesap işlerinin başına getirir yahut kiralama, senet, vergi, ticaret veya sarraflık ve faiz işleriyle uğraşan kimseler kılar.

Geceleyin bu şekilde konumlandığında insanları sıklıkla imparatorların veya en kudretli yargıçların tercümanları ve sözcüleri yapar, lakin bütün bunları burçların farklılığına ve niteliğine göre takdir eder.

Merkür yükselenden itibaren ikinci evde (in secundo loco) bulunup sabah yükselişinde olursa, insanları silik, zihni kötülüğe meyilli, ilim ve edebiyattan uzak ve hayatın her türlü desteğinden yoksun kılar.

Şayet bu mevkide akşam yükselişinde bulunur ve gece doğum haritası olursa, tefeciler, tüccarlar yahut başkalarının mallarının idaresini ve vekilliğini üstlenen kimseler meydana getirir.

Eğer gündüz doğum haritasında bu şekilde bulunursa, filologlar veya zahmetli ilimlerde ehil kimseler ortaya çıkarır.

III 7, 2-6

ve kendi tabiatlarını diğer insanlarla denk tutmak istemeyen kimseler kılar, zira hiçbir üstat öğretisinin kendilerine aktarmadığı her şeye heves ederler, doğrusu onları hayatta sefil ve kendilerini daima türlü darlıklarla tüketen kimseler yapar.

Şayet bu şekilde yerleşmiş Merkür’e Jüpiter herhangi bir ışın saçımıyla (radiatio) bakarsa yahut onunla birlikte bulunursa ve Ay da onlara hayırlı bir kavuşum (coniunctio) ile katılırsa, büyük ve şöhretli makamların başına getirilmelerini sağlar, ancak bunlar asıl iktidara sahip olamazlar, bilakis eylemlerinde bizzat başkasının kudretine tabi kalırlar.

Ayrıca onları büyük mali idarelerin başına getirir, hükümdarlık mülklerini kendi tasarruflarıyla ayakta tutan, krallığın bütün gelirlerini ve hazinelerini kendi emanetine ve idaresine almış kimseler haline getirir, fakat bunların bu saadeti kısa bir zaman içinde son bulacaktır.

Merkür yükselenden (ascendens) itibaren üçüncü evde (domus) yerleştiğinde, kâhinler, büyücüler, başhekimler, matematikçiler, başkasının öğretisiyle kendilerine aktarılmamış olan her şeyi kendi kendilerine keşfedip öğrenen kimseler meydana getirecektir, dahası onları basiretli, talihli ve her türlü işe kolayca uyum sağlayan kimseler kılar.

Şayet bu şekilde yerleşmiş Merkür’e Jüpiter üçgen açı (trinus) veya altmışlık açı (sextilis) ile bakarsa ya da bizzat onunla birlikte bulunursa, büyük bir zihne, azametli ve tanrısal tasarılara sahip insanlar yaratacaktır.

Şayet Merkür ile Jüpiter bu şekilde yerleşmişken Mars onlara bazı ışın saçımlarıyla bağlanırsa, hükümdar vekilleri, şöhretli kumandanlar, kudretli idareciler ve ellerine krallık servetinin varlığı emanet edilen kimseler meydana getirir; onları öyle bir zihin ve kuvvetle donatır ki, zihinlerinin fazileti ve talihi sayesinde her güçlüğü alt edebilsinler.

III 7, 7-13

Merkür yükselenden itibaren dördüncü evde, yani gök dibinde (IMC) yerleştiğinde, zeki, kamu hesaplarının başına getirilmiş ve çok yönlü bilgiyle donanmış kimseler yaratır.

Şayet bu yerde sabah doğuşunda bulunursa, birtakım gizli sanatların üstatları kılar.

Şayet Merkür böyle yerleşmişken doğum haritasının (genitura) diğer köşe noktalarını Mars ile Satürn tutmuşsa ve Merkür’e ya kare açı (quadratus) ya da karşıtlık (oppositio) ile bakarlarsa, suçlamalara, zindan muhafazasına ve ekseriyetle mahkûmiyetlere sebebiyet verirler.

Şayet yükselenden itibaren dördüncü yerde, yani gök dibinde akşam yıldızı olarak bulunursa, kuyumcular, altın madencileri veya birtakım gizli sanatların üstatları, yahut hesap ya da aritmetik ilminde yetkin görünen kimseler meydana getirir, veya güreş mektebi (palaestra) erbabının önderleri ve idarecileri kılar.

Merkür yükselenden itibaren beşinci evde yerleştiğinde, şayet sabah doğuşunda bulunursa, altın ve servet biriktiricileri, basiretleri sayesinde pek büyük bir mal varlığı edinen kimseler yapar, yahut başkalarına ait olan lakin büyük paraların başına getirilmiş ve tanrısal ahlaka sahip görünen kimseler meydana getirir.

Merkür böyle konumlandığında onlara azami bir hayat varlığı takdir edilir ve bereketli evlatları olacaktır.

Şayet bu yerde akşam yıldızı olarak bulunursa, parayı hiçbir surette elde tutamayacak, bilakis para, altın, gümüş ve diğer menkullerden biriktirilmiş ne varsa hepsini hesapsız harcamalarla savuracaktır. Doğrusu onları meşgalesi çok ve kamu hesaplarında herhangi bir idarenin başına getirilmiş kimseler kılar. Bazen burçların tabiatına göre öğretmenler, geometriciler veya astrologlar, gök cisimlerinin hareketini hesaplama maharetiyle keşfeden kimseler yapar, ayrıca güreş mektebi erbabının idarecileri ve önderleri kılar.

Şayet bu yere yerleşmiş Merkür büyüyen Ay’ın kavuşumuna dâhil olursa, burçların tabiatına ve vasfına göre insanın bütün bedeninin beyaz lekelerle alacalanmasına yahut illetli hastalıklarla kuşatılmasına yol açar.

Şayet Merkür bu durumdayken küçülen Ay kavuşursa, insanı utanç verici illetlere sürükleyecek ve sıklıkla uygunsuz delilik halleriyle hayatın doğru nizamından sapmasına sebep olacaktır.

Merkür yükselenden itibaren altıncı evde yerleştiğinde, bilhassa Merkür bu konumdayken yükselenden itibaren onuncu burçta bir başka yıldız bulunuyorsa, söz söylemedeki mahir fesahati sayesinde, yahut avukatlıktan, ticaretten ya da tapınak gelirlerinden kendine azami bir servet edinmesini sağlar.

Şayet gece doğum haritasında sabah yıldızı olarak altıncı yerde bulunursa, Merkür bu şekilde yerleşmişken haritanın onuncu evinde başka bir yıldız bulunduğu takdirde, tercümanlar, balıkçılar, kuşbazlar, heykeltıraşlar yaratır.

Şayet gece haritasında sabah yıldızı olarak altıncı evde yerleşmişse ve yükselenden itibaren onuncu evde hiçbir yıldız bulunmuyorsa, habis, kötü niyetli, şerli niyetlerin mimarı, hırsız, başkalarının mülküne kıskanç bir zihin ateşiyle göz diken, başkalarının felaketine sevinen, muhbir ve akrabaları ile yakınlarının hepsini amansız nefretlerle taciz eden, tembel, zihinleri basiretsiz ve kendilerinde her türlü kötülüğün toplandığı kimseler meydana getirir.

Şayet bu yerde akşam yıldızı olarak bulunursa, basiretli, ağırbaşlı, sır saklayan, hesapların, veznelerin, ambarların, depoların, teçhizatların veya ticari işlerin başına getirilmiş kimseler yaratır ki, bu vesilelerle ellerine büyük kazançlar geçer.

Şayet bu şekilde yerleşip yaklaşan Ay’ın kavuşumunu alırsa, kâtipler, yargıçların, makam sahiplerinin yahut senatonun kâtiplerini, ya da hükümdarların nezdinde yer alıp öğretme salahiyetine sahip kimseler, yahut hükümdarının eylemlerini kendi nizamlarıyla idare etmesi emredilen kimseler meydana getirir, bilhassa Merkür böyle konumlanmışken Ay veya herhangi bir başka yıldız haritanın onuncu evini tutmuşsa.

Merkür yükselenden itibaren yedinci evde, yani batan noktada yerleştiğinde, gündüz doğum haritasında bulunursa, bu konumda Merkür’e sahip olan kimselerin ağır kusurlara bulaşmalarına ve sefil şehvet arzularıyla yanıp tutuşmalarına sebep olur, ayrıca fazlasıyla ya oğlanlara ya da bakirelere düşkün olurlar, ancak bu kimseler iffeti lekelenmiş kadınları kendilerine eş edinirler, sıklıkla da adı çıkmış erkeklerin bakımını ve himayesini üstlenirler.

Fakat bu durum burçların tabiatına göre de tayin edilir, zira şayet bu mevkide sevinmediği burçlarda bulunursa, yani Mars'ın evinde (domus) yahut Satürn'ün evinde yahut düşüş (casus) yaşadığı diğer burçlarda bulunursa, fahişelerin başına geçen kimseler, muhabbet tellalları ve bu rezaletin murdarlığıyla lekelenen kimseler meydana getirir.

Şayet Mars karşıtlık (oppositio) açısında veya gökyüzünün ortasında (MC) yahut batışta, yani yedinci evde Merkür ile birlikte yerleşmiş bulunursa, kısa ömürlü bir hayat verir, veremliler, kaçaklar, sürgünler ve mahkûmlar yaratır.

Şayet geceleyin doğum haritasının (genitura) yedinci evinde, yani batışta bulunursa, zengin kadınların vekillerini ve şehvani vesilelerle kendilerine en büyük talihler bahşedilen kimseleri meydana getirir, ayrıca hesap yahut musiki yahut steno işaretleri yahut anlaşılması güç yazıların kâşiflerini ortaya çıkarır.

Bilirim ki Merkür bu mevkide sık sık hilebaz hokkabazlar var etmiştir.

Yükselenden (ascendens) itibaren sekizinci evde yerleşen Merkür, şayet gündüz vakti bu mevkide akşam yıldızı olarak bulunursa, uyuşuk, hiçbir şeye cüret edemeyen yahut arzu duymayan, daima meşakkatli işlerle engellenmiş, ahmakça kötü niyetli ve hiçbir işe yaramayan kimseler meydana getirir.

Şayet bu mevkide yerleşip Satürn'ün evinde yahut Satürn'ün derecelerinde bulunursa, bahusus böylesi bir konumdayken Satürn ona herhangi bir ışınıyla açı (aspectus) yaparsa, sağır kimseler meydana getirir. Şayet gece vakti bu mevkide akşam yıldızı olarak bulunursa, başkalarının mirasına konan ve tesadüf eseri gizli kalmış servetler bulan kimseler yaratır, bunlar aynı zamanda hem talihli hem bahtiyar olurlar, lakin kusurludurlar ve ardı arkası kesilmeyen illetlerle kolayca bitap düşerler.

Bu mevkide sabah yıldızı olarak yerleştiğinde ise, bu minval üzere doğanların mallarını sınırsızca artırmalarını ve büyük işlere talip olmalarını sağlar, başkalarını ise endişelerin, emanetlerin yahut hukuki muamelelerin yahut resmi evrakın sadık ve metin muhafızları yahut sıklıkla başkalarının mirasının varisleri kılar.

Yükselenden itibaren dokuzuncu evde yerleşen Merkür, şayet herhangi bir yıldızın ışını olmaksızın bu mevkide bulunursa, çekişmeci, itirazcı, münazaracı, kendilerine hiçbir üstat tarafından öğretilmemiş her şeyi bildiklerini iddia eden, lakin müessir bir fikirle hiçbir şeyi nihayete erdiremeyen kötü niyetli kimseler meydana getirir.

Şayet bu mevkide sabah yıldızı olarak bulunursa, rahipler, kâhinler, bağırsak falcıları, kuş falcıları, matematikçiler, astrologlar ve hekimler yaratır ve hayatın idamesini bu sanat ve kaidelerden temin eden kimseler ortaya çıkarır.

Fakat uğurlu bir yıldızın ışınıyla korunmuş olursa bu hususlar daha da kuvvetlenecektir, zira talihli, bahtiyar, yüce, kudretli ve kendilerine saadetin bütün alametleri bahşedilmiş kimseler meydana getirir.

Şayet böylesi bir konumdaki Merkür'e uğursuz yıldızlar açı yaparsa yahut karşıtlıkta ya da kare açıda (quadratus) bulunurlarsa, dinsiz, mabet kirletici, mabet yağmacısı, mahkûm ve lanetli, daima ecnebi diyarlarda kaçarak dolaşan yahut sürgün mahkûmiyetleriyle ezilen kimseler var eder.

Merkür bu mevkide akşam yıldızı olarak yerleştiğinde ise rahipler, büyücüler, hekimler, zanaatkârlar ve hayatın idamesini bu sanatlardan kazanan, ayrıca mizaçları öyle olan kimseler meydana getirir ki, üstat terbiyesinin kendilerine aktarmadığı her şeyi kendi başlarına öğrenirler.

Yükselenden itibaren onuncu evde, yani gökyüzünün ortasında (MC) yerleşen Merkür, şayet bu mevkide sabah yıldızı olursa, amellerinde hayranlık uyandıran ve yüce kimseler yaratır.

Zira gündüz haritasında böylesi bir konumdaki Merkür'e Jüpiter herhangi bir taraftan üçgen açı (trinus) yahut altmışlık açı (sextilis) ile bakarsa, büyük kentlerin yahut imparatorların yahut muktedir kimselerin işlerini yürüten, sadık, hüsnüniyetli, bilge ve vakur, yüce ve kudretli kimseler olurlar.

Lakin gece haritasında şayet bu konumdaki Merkür'e Venüs herhangi bir ışınıyla açı yaparsa, gündüz haritasında Jüpiter ile birlikteyken meydana getirdiğini gösterdiğimiz şeyleri husule getirir.

Fakat bu konumdaki Merkür'e Mars herhangi bir taraftan, yani kare açı yahut karşıtlık açısından bakarsa, gelecek olan ikballer türlü felaketlerle defedilir ve bunlar sıklıkla sürgünlere yahut bir mahkûmiyetin ağırlığına katlanmak zorunda kalırlar.

Bunun yanı sıra, şayet Ay da Mars'a herhangi bir ışınıyla kavuşum (coniunctio) yaparsa, eceliyle ölmeyen kimseler (biothanati) meydana getirirler.

Onuncu evde yükselenden itibaren akşam yıldızı olarak yerleştiğinde ise gurbet halleri ve fasılasız yer değişiklikleri yaratır, amellerinin her birinde müsadereye uğramalarına sebep olur.

Şayet böylesi bir konumdaki Merkür'e Satürn herhangi bir taraftan, ister karşıtlıktan ister kare açıdan baksın, daima su ile alakalı işlerle meşgul olmalarını intaç eder ve vazifelerini ya deniz kenarında ya bir ırmak kıyısında yahut bataklıkların yanında tayin eder, kusurları ve hastalıkları ise daima hıltların fazlalığından takdir eder.

Yükselenden itibaren on birinci evde yerleşen Merkür, ferasetli, bütün amellerinde aranan ve kendilerine büyük hesap işleri tevdi edilen kimseler meydana getirir, fakat şayet Jüpiter'e muvafık bir ışınla kavuşursa, o vakit daha mühim vazifeler bahşeder.

Yükselenden itibaren on ikinci evde yerleşen Merkür, ferasetli kimseler meydana getirir, şayet sabah yıldızı olursa büyük işlerin başına getirir yahut kamusal işlerin müteahhitleri kılar, öyle ki, başkalarının tehlikeye düştüğü işlerde kendileri muvaffakiyet elde ederler.

Bu mevkide akşam yıldızı olarak yerleştiğinde ise birçok meşgaleyi kışkırtan ve pek çok işin mucidi olan kimseler var eder.

Zira pek basiretli zatlar bu mevkiyi sebepsiz yere mimlememişler ve doğumu yahut gebe kadının sancı vaktini beyhude yere bu eve yerleştirmemişlerdir, nitekim evlat dünyaya getirecek olan ana bu mevkide tayin edilir.

Zira altıncı ev de kendisini on ikinci ev ile birleştirir, öyle ki diğer bütün yıldızlar

bu konumlarda yerleştiklerinde eylemleri uyuşuk olur, oysa Merkür (Mercurius) bu konumda bulunduğunda bilgili dilbilgisi uzmanları, hatipler, geometriciler ve öğretmenler meydana getirir, bunlar nutuklarını ve savunmalarını aralıksız bir ticaretle satarlar ya da sözlerinin himayesiyle darda kalan insanların yardımına koşup onları savunur ve tehlikelerden kurtarırlar, zira onlar herkesçe daha ferasetli görülecek ve kendilerine her türlü ilmin gelişimi bahşedilecek kimseler olurlar.

Fakat bunu ancak Jüpiter (Iuppiter) ile kavuşum (coniunctio) halinde olduğunda ya da kötücüllerin hiçbir ışınımıyla sarsılmadığında yapar.

Şayet Mars ona karşıt açıdan ya da kare açıdan (quadratus) bakar yahut onunla birlikte bulunursa, gizli muhbirler, hilekârlar, fesatçılar ve büyücüler meydana getirir.

Ayrıca zehir hazırlayan büyücüler ya da kötülük sanatıyla sahtecilik yapan kimseler var eder, öyle ki bu cürümlerin kötülüğü yüzünden ağır mahkûmiyetlere uğrarlar, nitekim ya büyücü yahut sahtekâr sayılarak mahkûm edilirler, resmî kayıtları, senetleri yahut kamu tutanaklarını tahrif ettirir ya da bu sebeple mahkûm olanların feci ölümlerle yok olmasına yol açar.

Ayrıca ya köleler eliyle ya da köleler yüzünden çok büyük kayıplara ve pek büyük tehlikelere sebep olur.

Eğer Merkür ile Mars bu haldeyken Ay (Luna) büyüyen ışığıyla onlara kavuşursa, meşum bir ölümle can verenleri (biothanati), lakin yargıcın cezalandırmasıyla katledilenleri meydana getirir.

Şayet Güneş (Sol) de Jüpiter'in tanıklığı olmaksızın onların yanında bulunursa, alevler içinde yakılmalarına hükmeder. Lakin bütün bunlar burçların niteliğine göre belirlenir.

Fakat Merkür'ün her şeye kolayca intibak ettiğini ve iyilerle iyi, kötülerle kötü olduğunu söylediğimizden, doğum haritalarında (genitura) her bir gezegenin ortaklığıyla neye hükmettiğini izah etmemiz gerekir.

Gündüz vaktinde Jüpiter ve Güneş ile birlikte doğum haritasının elverişli konumlarında yerleştiğinde en büyük saadetleri takdir eder, şayet gündüz Mars ile bulunursa, en büyük talihsizliklerin felaketlerine yol açar.

Geceleyin ise benzer bir nizamla değişir, zira Venüs (Venus), Ay ve Mars ile birlikte olduğunda iyidir, Güneş ile birlikte olduğunda ise en büyük fenalıklara ve bahtsızlıklara hükmeder. Bunu daha açık biçimde öğretmek için her şeyi ayrıntısıyla izah etmeliyiz.

Lakin doğum haritasının bütün gizemlerine vakıf olabilmek için önce Merkür'ün on ikide bir payını (duodecatemorium) ve bu payın sınırlarını özenle araştır.

VIII. GÜNEŞ İLE MERKÜR

Gündüz vaktinde Merkür ile Güneş yükselende (ascendens) derece derece kavuşum halinde yerleşirse hükümdarlar, önderler ve muktedirler meydana getirir, şayet geceleyin bu konumda derece derece bulunurlarsa, soysuz ve itibarsız bir babaya işaret ederler, burçların tabiatı ve niteliğine göre ise kamusal fakat gizli ve sefil zanaatlarla uğraşırlar.

Yükselenden itibaren ikinci evde (domus) Güneş ile Merkür derece derece yerleştiğinde, mirasın artmasına ve kimi işlerin idaresine hükmederler.

Yükselenden itibaren üçüncü evde yerleşen Güneş ile Merkür kâhinler, rüya tabircileri, hekimler, biliciler, falcılar, astrologlar ve matematikçiler meydana getirir, bunlar daima geleceği önceden haber verirler, sanatları ve usulleri ise herkesin malumu olur.

Yükselenden itibaren dördüncü evde, yani gökyüzünün dibinde Güneş ile derece derece yerleşen Merkür, itibarsız fakat dürüst ve vakar sahibi, gizli yahut yasak sanatların ehli kimseler var eder.

Eğer doğum haritasının dördüncü evinde bu şekilde yerleşmişlerse, hangi burçta bulundukları ve o burcun yöneticisinin kim olduğu bilhassa dikkate alınmalıdır, zira Merkür bu konumda Satürn'ün (Saturnus) evinde bulunursa son derece tehlikelidir.

Güneş ile Merkür yükselenden itibaren beşinci evde derece derece yerleştiğinde, her işi kolayca başaran asilzadeler meydana getirir, lakin bunlar tehlikeli, daimî bir saadeti olmayan ve birçok kimseyi kolaylıkla aldatan kişilerdir.

Yükselenden itibaren altıncı evde Merkür ile Güneş derece derece yerleştiğinde, itibarsız, zahmetkeş ve uyuşuk köleler var eder, bunların babaları bilinmez, ana babasız kalırlar, işlerinde ağırdırlar ve eğer yükselenden itibaren onuncu evde hiçbir yıldız bulunmazsa hiçbir şeye muvaffak olamazlar. Şayet yükselenden itibaren onuncu evde bir yıldız bulunursa, bilhassa onuncu evde iyicil bir yıldız yer almışsa, zenginlik, hürriyet ve şan nişaneleri bahşedilir.

Yükselenden itibaren yedinci evde, yani batışta Güneş ile derece derece yerleşen Merkür, gündüz vakti bu konumda bulunursa, bu şekilde doğan kişiye en büyük meselelerin ve kudretlerin emanet edilmesini sağlar, fakat onların meşum bir ölümle can vermesine yol açar.

Şayet geceleyin bu konumda derece derece yerleşmiş olursa, pek çok kötülüğe maruz kalan, zahmet çeken, gündelik işlerle rızkını arayan, daima kötü ve bayağı işlerle uğraşan kimseler meydana getirir, zira uğraşları ya sefil, ya sefil ve kirli ya da ağır kokuludur ve çalışanlardan sürekli uykusuzluk talep eden zanaatlardır, sepiciler, çırpıcılar, yüncüler, fırıncılar, aşçılar ve benzerleri gibi, yine de onları mide rahatsızlıklarına maruz bırakır yahut ömürlerinin ilk çağında kusurlu kılar.

Yükselenden itibaren sekizinci evde Merkür ile Güneş derece derece yerleştiğinde, zayıf, sakat ve kolayca aldatılan kimseler meydana getirir, lakin [okunamadı] bu konumda yerleşenler meşum ölüme sebebiyet verir ve sıklıkla deliliklere hükmederler.

Yükselenden itibaren dokuzuncu evde Merkür ile Güneş derece derece yerleştiğinde, cin çıkaranlar ve ifritlerin musallat olmasıyla mustarip olan insanları şifalarla kurtaran kimseler var eder, öyle ki bu sanatlar sayesinde kendilerine büyük bir geçim vasıtası sağlanır.

Yükselenden itibaren onuncu evde, yani gökyüzünün ortasında (MC) derece derece yerleşen Merkür ile Güneş, haz duyduğu yahut yüceldiği burçlarda gündüz vaktinde bulunursa, cihanın efendilerini yahut iktidarın getirdiği salahiyetle geniş ve muazzam eyaletlerin başına getirilen kimseleri meydana getirir, bilhassa Jüpiter onlara iyi bir tanıklık sunmuşsa bu böyledir.

Yükselenden itibaren on birinci evde Merkür ile Güneş derece derece yerleştiğinde, yaş ilerledikçe saadetin artmasına hükmederler.

Yükselenden itibaren on ikinci evde Merkür ile Güneş derece derece yerleştiğinde, gurbette helak olup giden yoksul, bahtsız köleler meydana getirir.

IX. SATÜRN VE MERKÜR

Merkür ile Satürn gündüz haritasında yükselen derecesinde kavuşum halinde yerleştiğinde, para gizleyenleri, avukatları yahut hukukçuları veya kâtipleri var eder, fakat bunlar dermansız ve çabuk takatten düşen kimselerdir.

Şayet geceleyin bu yerde bulunurlarsa, hür kimselerden köleler yahut esirler meydana getirirler ve onları, esaret sebebiyle hizmet etmek üzere nüfuzlu kimselere teslim ederler.

Şayet dişil bir burçta, yani yükselende (ascendens), Satürn ile Merkür gece doğum haritasında (genitura) derece derece kavuşumda bulunurlarsa, hadımlar yahut tohumsuz ve cima edemeyen erkekler, rezil, adı çıkmış, murdar, hayasız ve edepsiz kimseler meydana getirirler.

Yükselenden itibaren ikinci evde (domus) Merkür Satürn ile birlikte gündüz doğum haritasında yerleştiğinde, şifalı otlarla uğraşan hekimler ve kendileri vasıtasıyla insanlara şifa sağlanan kimseler var eder, üstelik bunlar işlerinde zengin ve meşhur olurlar.

Fakat burçların niteliğine göre ekseriyetle hatip yahut nüfuzlu kimselerin vekilleri olurlar.

Şayet bu yerde geceleyin bulunurlarsa, çıplak dilenciler, deliler yahut tapınak köleleri meydana getirirler, ekseriyetle suçlanıp hapse atılmalarına yol açarlar, daima kederli, evlatsız ve bedenlerinin bir uzvu sakat yahut birtakım illetlere müptela kılarlar.

Yükselenden itibaren üçüncü evde Merkür Satürn ile derece derece kavuşumda yerleştiğinde, dalgıçlar, derin kuyulardan su çekenler, bahçıvanlar, mütevazı çiftliklerin kâhyaları yahut cenaze levazımatçıları, ölü yıkayıcılar, ceset muhafızları veya mezarlık bekçileri var eder.

Yükselenden itibaren dördüncü evde, yani gökyüzünün dibinde (IMC), Merkür Satürn ile derece derece kavuşumda yerleştiğinde, gayrimeşru yahut gizli ilimlerin üstatlarını veya onların sırdaşlarını meydana getirir, fakat bunlar kötü huylu olup günlük maişetlerini uğursuz sanatlar vasıtasıyla temin eden kimselerdir.

Merkür ile Satürn’e bu şekilde sahip olan bazı kimseler ise ya hapiste olurlar yahut herhangi bir sebeple mahkûm edilirler, lâkin bütün fiiller burçların tabiatı ile niteliğine ve diğer yıldızların durumuna göre değişiklik gösterir.

Yükselenden itibaren beşinci evde Satürn ile Merkür birlikte yerleştiklerinde, bu konumda doğan kimselerin meskenlerini sıkça değiştirmelerine yol açarlar, onları zahire yahut tahıl ambarlarının, birtakım mevkilerin, mücevherlerin, incilerin, baharatların yahut madenlerin başına yönetici yaparlar, ayrıca kutsal suretlerin yontucuları kılarlar.

Yükselenden itibaren altıncı evde ve on ikinci evde derece derece yerleşen Merkür ile Satürn benzer şekilde hüküm verirler.

Zira gündüzleyin bu yerlerde bulunurlarsa, pek çok ilimden haberdar, gizli sanatların bilgisiyle donanmış ve beşeri meselelerdeki her şeyi bilmek arzusunda olan kimseler meydana getirirler, muhakkak ki fesat, hasetçi ve illetlere veya hastalıklara müptela olurlar.

Geceleyin ise doğum haritasının altıncı ve on ikinci evinde yerleşen Satürn ile Merkür, sahte belge düzenleyiciler, cürümler işleyen, fesat, kötü niyetli zehirleyiciler var ederler, üstelik bunlar daima en büyük felaketlere ve çaresizliklere maruz kalırlar.

Fakat bu yerlerde bu şekilde konumlanmış Merkür ile Satürn’e ister gündüz ister gece olsun Mars herhangi bir ışınıyla bakar, kare açı (quadratus) yahut karşıtlık (oppositio) yaparsa, önüne geçilmez bir illete tutulmuş bu insanları aleni ölüm cezasıyla cezalandırır.

Yükselenden itibaren yedinci evde, yani batıda, Merkür ile Satürn birlikte yerleştiklerinde, kadınların mirasçıları, büyük servetlerin arzusuyla yanıp tutuşan ve belki de kadın düşkünü kimseler var ederler.

Şayet geceleyin bu yerde bulunurlarsa, hayatın her alanında bedbaht, pek büyük borçların altına girmiş, kusurlu ve sakat kimseler meydana getirirler.

Bunlar ayrıca habis ve fesat olurlar, bazıları ise itham edilip kamu nezarethanesine atılırlar.

Yükselenden itibaren sekizinci evde Merkür Satürn ile birlikte yerleştiğinde, zaman içinde mal varlığının ve itibarın artacağını müjdeler, bazıları ise başkasının ölümü vesilesiyle mirasa konarlar, ancak mesane taşından yahut karın illetinden kaynaklanan bir rahatsızlıkları olacaktır.

Geceleyin bu yerde birlikte yerleştiklerinde ise yoksul, sürgün edilmiş, takatsiz veya döküntülü kimseler meydana getirirler, şayet Ay ışığı eksilmiş halde Satürn’e yahut dolunay halinde Mars’a yönelirse, ziyan sebebiyle beden suları zeval bulan kimseler var ederler.

Yükselenden itibaren dokuzuncu evde Merkür Satürn ile birlikte yerleştiğinde, kâhinler, kutsal suretleri giydirenler yahut dini merasimlerin hizmetkârlarını meydana getirir.

Yükselenden itibaren onuncu evde Merkür Satürn ile birlikte yerleştiğinde, yani gökyüzünün ortasında (MC), yabancı servetlerin mirasçılarını yahut pek mühim işlerin kâşiflerini var eder. Bazen kâtipler, vekiller yahut büyük şahsiyetlerin müdürleri olurlar.

Fakat bu konumdaki gezegenleri hayırlı bir yıldız görürse, ilahi bir zekâya sahip hatipler, hitabet sanatı hocaları, gramerciler yahut bir salahiyetin yetkisiyle bütün bunların başına tayin edilmiş amirler, eğitim müfettişleri yahut nüfus memurlarının reislerini var eder, `[okunamadı]` göksel meseleleri araştırırlar, kimileri hesap işleriyle uğraşır, kimileri ise çetin metinlerin kâşifleri yahut muallimleri olurlar.

Doğum haritasında yükselenden itibaren on birinci evde Satürn ile Merkür birlikte yerleştiklerinde, beşinci evde bulunduklarında hükmettiklerini bildirdiğimiz hususları tayin ederler.

Doğum haritasının on ikinci evinde yükselenden itibaren derece derece yerleşen Merkür ile Satürn’ün ne hüküm verdiğini, doğum haritasının altıncı evi daha açık bir surette izah etmiştir.

X. Merkür ve Jüpiter

Gündüz doğum haritasında Merkür Jüpiter ile yükselende derece derece kavuşumda yerleştiğinde, şanlı ve muteber, şehirlere tayin edilmiş yöneticiler yahut büyük şehirlerin ileri gelen on ricalinden birini, hâkimler ve eyaletlere yahut şehirlere adalet dağıtan, lakin daima haklı davalardan memnuniyet duyan kimseler var eder.

Şayet geceleyin bu halde bulunurlarsa, vekiller, kâhyalar yahut iş idarecileri meydana getirir, fakat büyük ve kudretli kimselerin kâtipleri, hesapların, sarrafların, ambarların ve ticarethanelerin idarecilerini var eder, bunlar hazırcevap, zeki ve tabiatlarının iyiliği sayesinde pek büyük saadet bahşedilmiş kimselerdir.

Yükselenden itibaren ikinci evde Merkür ile Jüpiter gündüz doğum haritasında derece derece yerleştiklerinde, başkalarının mülkünün mirasçıları, yabancılar tarafından evlat edinilmiş, pek çok gayrimenkulün ve emanet edilmiş malların sahipleri ve zaman içinde kendilerine fevkalade saadet artışları bahşedilen kimseler var ederler.

Şayet geceleyin bu mevkide derecesi derecesine bulunurlarsa, kişileri daha ahmak kılarlar, bunların talihi daim olmaz ve hayatın akışı onları pek çok kere aldatır.

Yükselenden (horoscopus) itibaren üçüncü evde Jüpiter ve Merkür derecesi derecesine yerleştiğinde büyücüler meydana getirirler, lakin bunlar daima fevkalade bir hayırhahlıkla temayüz ederler; yahut ilahi okuyucular, tanrı heykellerini taşıyanlar, mabet muhafızları yahut insanları dini sırlara vakıf edip onları takdis edenler, tanrıların ihtarıyla geleceği önceden bilenler kılarlar, yahut mukaddes müsabakaların idarecileri yaparlar.

Bu vaziyetin aynısını, Jüpiter ve Merkür yükselenden itibaren dokuzuncu evde birlikte bulunduklarında da takdir ederler.

Yükselenden itibaren dördüncü evde Merkür ile Jüpiter birlikte yerleştiğinde, hesap ve alet mucitleri, yahut vesayet altındakilerin kayyımları veya vasileri kılarlar, ancak bunlar kadınların idaresini ve himayesini üstlenirler, nitekim kimileri tesadüfen bir şeyler bulur, diğerleri ise gizli hazinelerin yollarını bilir ki bunlardan kendilerine pek büyük bir talih hasıl olur.

Yükselenden itibaren beşinci evde Jüpiter ve Merkür derecesi derecesine yerleştiğinde, gerek gündüz gerekse gece aynı şekilde hüküm verirler, zira zamanın akışı içinde daha çok memuriyet ve asalet bahşedilir, bütün işlerinde daha müsamahakar olurlar ve dilediklerini kolayca elde ederler.

Doğum haritasının (genitura) on birinci evinde birlikte yerleştiklerinde de aynı şeyleri takdir ederler.

Yükselenden itibaren altıncı evde Merkür ve Jüpiter derecesi derecesine yerleştiğinde, şayet sabah doğuşunda bulunmuşlarsa, gece ve gündüz aynı şekilde hüküm verirler, zira bütün işlerde kolaylık sahibi, akılcı yahut birtakım davaların, ihtilafların ve muhakemelerin, yahut hesapların, ticaretin ya da bazı dini vazifelerin başına getirilmiş kimseler kılarlar; öyle ki tanrıların gelirlerinden pek büyük servetler elde ederler, bilhassa bu vaziyette yükselenden itibaren onuncu evde herhangi bir yıldız yerleşmiş ise.

Lakin Ay, yükselenden itibaren onuncu evde yerleşip de ışınlarıyla bunlara bağlanacak şekilde hareket ederse, pek zengin, müreffeh, çok para veya çok altın sahibi ve mülklerinden azami semereyi elde eden kimseler olurlar, bahtiyar ve mesut kılınırlar, kralların tasarruflarını kendi tavassutlarıyla tanzim ederler, krallık zahiresinin yahut maliye gelirlerinin tahsildarları, eyaletlerin ve şehirlerin idarecileri olurlar.

Şayet gündüz doğum haritasında altıncı evde Jüpiter Merkür ile birlikte yerleşmişken yükselenden itibaren onuncu evde hiçbir yıldız bulunmazsa, kişiyi hem hayatında hem miras kalan mülkünde hem de işlerinde vasat kılar.

Şayet geceleyin bu şekilde bulunurlarsa, iş takipçileri, balıkçılar, kahinler, heykeltıraşlar yahut daima zahmetli işlerle engellenmiş, kölece vazifeler gören ya da ağır kokular ve ağır kirlerle murdar olmuş mesleklerde bulunan kimseler kılarlar, yani çırpıcılar, deri işleyicileri, kunduracılar, fırıncılar, yüncüler yahut bunlara benzer zenaat erbabı yaparlar.

Yükselenden itibaren yedinci evde, yani batıda, Merkür Jüpiter ile birlikte yerleştiğinde gerek gece gerekse gündüz aynı şekilde hüküm verir. Kadınlar vasıtasıyla pek büyük talihler bahşedilmesini sağlar, amme hizmetlerinin başına getirilmiş kimseler, halkların yahut şehirlerin önderleri ya da en ileri gelen on kişiden biri kılar; uzun bir ömür, hayırlı bir ihtiyarlık, güzel meşveretler, temiz ahlak ve daima hayırlı şeyleri arzulayan bir tabiat bahşeder. Ancak gece doğum haritalarında, şayet Merkür bu vaziyette Jüpiter ile birlikteyken Satürn onları karşıt açıdan (de diametro) yahut kare açıdan (de quadrato) görürse veya bizzat yanlarında bulunursa bu meziyetler noksanlaşır.

Yükselenden itibaren sekizinci evde Merkür ve Jüpiter derecesi derecesine yerleştiğinde, gündüz doğum haritasında bu minval üzere bulunurlarsa, hayatta vasat ve birtakım icatlar vasıtasıyla kendilerine hayat vesilesi tedarik eden kimseler kılarlar. Zira bazılarının gençliğine leke sürerler, fakat zamanın akışı içinde mal varlığına vasat derecede artış takdir ederler.

Şayet geceleyin bu mevkide bulunurlarsa, ya hayatlarını idame ettirecek pek büyük bir imkan bulurlar yahut kendilerine ehemmiyetsiz olmayan bir miras kalır ve zaman ilerledikçe pek büyük nimetlerle yükseltilirler, bununla birlikte bedenlerini kusurlu ve dermansız kılarlar.

Dokuzuncu evde yerleşen Merkür ve Jüpiter, doğum haritasının üçüncü evinde yerleştiklerinde verdikleri hükümlerin aynını takdir ederler.

Yükselenden itibaren onuncu evde Merkür ve Jüpiter, doğum haritasının mikyasına göre büyük işler, büyük idareler ve büyük iktidarlar takdir ederler.

Yükselenden itibaren on birinci evde derecesi derecesine yerleşen Merkür ve Jüpiter, beşinci evde takdir ettiklerini söylediğimiz şeyleri takdir ederler.

Yükselenden itibaren on ikinci evde Merkür ve Jüpiter birlikte yerleştiğinde, şayet Merkür sabah yıldızı vaziyetinde bulunursa, kral yahut senato katipleri, hükümdarların yazıcıları yahut pek büyük şehirleri müdafaa eden kimseler yapar, lakin bunlar büyük ve sık hatalar işlerler, ömürlerinin nihayetinde talihsizliğin yükü altında ezilirler yahut gece doğum haritasında böyle yerleşmişlerse feci bir ölümle (biothanatus) telef olurlar. Zira gündüz doğum haritasında bu fiillerde ve bu makamlarda bir nebze olsun sebat ederler ve sıkça hataya düşmezler.

Akşam yıldızı olarak bu evde Jüpiter ile birlikte yerleştiğinde ise daha tembel ameller ve meşum bir kader verir, bazısı ise avama mahsus yahut meşakkatli işlere bulaşır.

XI. MERKÜR VE MARS

Şayet Merkür ve Mars yükselen derecesinde derecesi derecesine yerleşirse, bilhassa gündüz doğum haritasında, solunum sıkıntısı çeken, kalp marazına tutulmuş, kısa ömürlü [Yunanca: oligochronios] ve talihsiz kimseler kılarlar, zira ya kadınlar yüzünden yahut aşk tuzakları sebebiyle veya gizli vesikalar, büyücülük ya da sahtecilik ithamıyla mahkum edilmelerine yol açarlar ve ecelleriyle olmayan feci bir ölümle helak ederler.

Şayet geceleyin yükselende derecesi derecesine bulunurlarsa, büyük dinlerin büyük ricali, kumandanlar yahut imparatorların habercileri, muhafızları veya nedimleri, cenklerin neticesinden kendilerine pek büyük bahtiyarlık hasıl olan en muazzam idareciler kılarlar.

Şayet geceleyin bu şekilde konumlanmış Merkür ve Mars’a Satürn kare açı (quadratus) yahut karşıtlık (oppositio) ile bakarsa, onları tehlikeli ve pek çok kez aldatılan kimseler kılar, zira her türlü eylemlerinde engellenirler, nitekim bu minvalde konumlanan Satürn, insanları uyuşuk, sanatsal maharetten yoksun ve her neviden bahtsızlığın ağırlığı altında ezilen kişiler haline getirir.

Yükselenden (ascendens) itibaren ikinci evde (domus) Merkür ile Mars gündüz doğum haritasında (genitura) birlikte konumlandığında, doğanların terk edilmesine sebep olurlar ve bu kimseler büyütülecek olurlarsa, bir vesileyle onları firari yaparlar, sıklıkla sürgün, kimi vakit de tutsak kılar, çoğunlukla mülklerine el konularak çıplak bırakılmalarına yol açarlar.

Yine de bazılarını ağır hastalıklara veya şiddetli illetlere duçar ederler, şayet Ay’a dolunay halinde ışık saçarlarsa, başkalarını zamansız ve şiddetli bir ölümle can veren kimseler (biothanatos) yaparlar. Geceleyin şayet bu şekilde bulunurlarsa, kötü niyetli, fesat, sinsi, korkak ve cüretkâr, her girişiminde aldanan kimseler kılar, fakat meşgalelerini çeşitlendirir, nitekim bunlar ya mültezim ya vergi tahsildarı ya da mütecessis kimseler olurlar. Bazılarını ise akıldan yoksun yahut cinnet getiren kişiler yapar.

Yükselenden itibaren üçüncü evde Merkür ve Mars birlikte konumlandığında, geçimlerini ya ateşle ya da demirle ilgili işlerden temin ettirirler, öte yandan bu kimseler geleceği önceden sezen ve daima mabetlerde vakit geçiren kişiler olurlar, ticaretle uğraşan herkese, hiçbir şey bilmeseler veya hiçbir iş yapmasalar dahi dehşet saçarlar, lakin zamanın akışı içinde talihleri artış gösterir.

Yükselenden itibaren dördüncü evde, yani gökyüzünün dibinde (IMC), Merkür Mars ile birlikte konumlandığında, her türlü eylemde ve her türlü talihte uyuşuk ve haysiyetsiz kılar, ana babaları yahut hısımlarıyla durmaksızın düşmanlık güderler, öyle ki bizzat kendileri vasıtasıyla ana babalarına veya akrabalarına daima büyük tuzaklar kurulur.

Aynı zamanda kefil olurlar ve bu sebepten ötürü çok büyük tehlikelerle sarsılıp zillet ve fakirliğe düşerler, başlarına bu geldiğinde birtakım gayrimeşru zanaatların müsebbipleri ya da aracıları olurlar veya suç ortağı olarak yakalanıp çok büyük tehlikelerin kapanına kısılırlar, neticede mahkûmiyet cezasıyla cezalandırılırlar. Başkaları ise bu felaketler içindeyken büyük ve müzmin hastalıkların hücumuyla ezilirler, bilhassa böyle konumlanmış halde Ay’ı karşıtlık yahut kare açı ile görürlerse.

Doğum haritasının dördüncü evinde geceleyin Merkür, Mars ve Ay birlikte bulunursa, komutanlar, tribünler, kudretli önderler ve idareciler meydana getirir, fakat bunlar zamansız ve şiddetli bir ölümle telef olurlar.

Yükselenden itibaren beşinci evde Merkür ile Mars tam dereceyle (partiliter) kavuştuğunda, güçlü, mert, bütün mücadelelerde mağlup edilemez atletler ortaya çıkarırlar, ancak bunlar ikamet amacıyla muhtelif yerlere göç eden ve geçimlerini temin için kendilerine kamu veya devlet hazinesinden bol erzak tahsis edilen kimseler olurlar. Lakin her mücadelede onları üstün ve hasımlarına korku salan kimseler kılarlar.

Yükselenden itibaren altıncı ve on ikinci evde Merkür ile Mars tam dereceyle kavuştuğunda, benzer bir surette aynı hükümleri verirler, zira şayet gündüzleyin bu evlerde bulunurlarsa, pek büyük hastalıklar ve illetler takdir ederler. Gözaltına alınmaya, zindan görmeye ve herhangi bir itham dolayısıyla mahkûm edilmeye yol açarlar, zira ya saldırıya uğrarlar ya ihbar edilirler yahut asılsız isnatların hileleriyle tuzağa düşürülürler, nitekim köleler tarafından ve köleler vasıtasıyla, köle tabiatlı kimseler yahut herhangi bir cürüm sebebiyle nezarette tutulanlar tarafından hedef alınır veya ihbar edilirler ve pek büyük işkencelerle, son derece şiddetli ve vahşi bir biçimde can verirler, bilhassa bu evlerde konumlanmış halde dolunayı herhangi bir açıdan görürlerse.

Şayet geceleyin yükselenden itibaren altıncı yahut on ikinci evde Merkür Mars ile birlikte konumlanırsa, pek çok borca ve yüksek tefeci faizine batmış kimseler kılar, lakin iç huzursuzluklarına ve engellere sebebiyet verirler. Her türlü işte insanı uyuşuk kılarlar, köleler tarafından yahut köleler yüzünden doğan çok büyük suçlamalar ve ağır husumetler getirirler. Başkaları ise kölelerine eziyet eden kimseler olurlar, öyle ki onları ya açlıkla ya dayakla ya işkencelerle yahut aralıksız iş yüküyle takatten düşürürler. Bu evlerde Merkür ile Mars’a sahip olan kimseler meşgalelerinde asla sebat göstermezler, çünkü bir işten diğer işe geçerler.

Yükselenden itibaren yedinci evde, yani batışta, Merkür ile Mars tam dereceyle konumlandığında, şayet gündüzleyin bu evde tam dereceyle bulunurlarsa, haritasında bu yerleşime sahip olanları bir kadını yahut kendi eşlerini bizzat kendi elleriyle katletmeye mecbur bırakırlar veya bir kadın yahut bir eş yüzünden ya da bir aşkın gayrimeşru arzuları uğruna kendilerini yahut başkalarını katlederler, yahut işlenen böylesi bir cürüm sebebiyle umumi nezarete veya zindana atılmalarına ve bu itham neticesinde mahkûm edilmelerine yol açarlar. Lakin genel olarak Merkür ve Mars’a bu şekilde sahip olan kimselerde, cinayetler ve ölümler burçların tabiatına muvafık surette vuku bulur, zira ya haydut ya soyguncu ya kiralık katil ya korsan ya da benzeri kimseler olurlar ve bu cürümleri işlerken yakalanıp yargının şiddetli cezasına çarptırılırlar. Gece haritasında bu şekilde konumlandıklarında ise onları haksız fiiller işleyen kadınlar tarafından aldatılan yahut erkeksi kadınlarla evlenip onlardan çocuk sahibi olan ve daima büyük kusurlara batmış kimseler yaparlar.

Yükselenden itibaren sekizinci evde Merkür ile Mars tam dereceyle konumlandığında, şayet gündüzleyin bu vaziyette bulunursa, arzuladıkları şeylerden hiçbirine erişemeyen, aksine tehlikelerle dolu ve bütün ata mirasını kökünden yitiren kimseler ortaya çıkarır. Nitekim bazıları cinnet getirmiş ve mecnun kimseler olur, başkaları ise nezarete atılır yahut mahkûm edilir ve ekseriyetle zamansız ve şiddetli bir ölümle hayatları son bulur. Şayet geceleyin

geceleyin bu yerde bulunurlarsa, kötü sanatlardan yahut meşum vazifelerden kendilerine bir miktar servet edinecek ve her geçen gün şer dolu, meşum fiillerle büyüyecek kimseler yaratırlar.

Hırsız, haneye tecavüz eden veya kendilerine emanet edilen yahut itimatlarına bırakılan şeyleri inatçı ihtiraslarla inkâr etmeyi adet edinen kimseler, yahut meşum cürümleri tasarlayan veya icra edenler olacaklardır.

Nitekim işkenceciler, cellatlar yahut kendi yakınlarına hıyanet edenler meydana getirirler, bu sanatlardan kendilerine talihin ve imkânların en büyük servetlerini edinirler, fakat ölümleri şiddetle yahut birtakım ağır işkencelerle vuku bulacaktır, yahut ağır bir cinnet illetinin pençesinde can verirler.

Yükselenden (horoscopus) itibaren dokuzuncu evde (domus) Merkür, Mars ile birlikte yerleştiğinde, adaletsiz, dinsiz, yalancı şahitler meydana getirirler, fakat zihnin bu sapkınlığıyla dahi tanrıların hizmetkârı olurlar, ne var ki hizmet ettikleri bu tanrıların bizzat kendilerini dahi soyup soğana çevirirler, tapınakların adaklarını kendi yağmaları kılarlar.

Fakat bunu bilhassa Güneş’in ışınlarından uzakta bulunurlarsa yahut karşılıklı olarak birbirlerinin derecelerinde veya Güneş’in evinde bulunurlarsa yaparlar, bu vaziyette yerleştiklerinde şayet ışığıyla dolun olan Ay, onlara kare açıdan (quadratus) veya karşıtlıktan (diametrus) bağlanırsa bu tesirler daha da kuvvetli olacaktır.

Yükselenden itibaren onuncu evde Mars ve Merkür birlikte yerleştiklerinde, sefil ve aciz insanlar meydana getirirler, üstelik bunlar aralıksız deniz yolculuklarından haz duyacaklar, güreş meydanlarının meftunu olacaklar ve hayatlarını birtakım kusurları sebebiyle kudretli adamlara yahut krallara satacak kimseler olacaklardır. Daima da burçların tabiatı ve cevherine göre bir leke yahut kusur taşıyacaklardır.

Fakat Merkür, Mars ile birlikte yerleştiğinde daima kamu işlerinde, idari vazifelerde yahut meşgalelerde makam verir, lakin bu vazifelerde asla uzun süre sebat edemezler, zira ya itham edilerek yahut suçlanarak azledilirler, sıklıkla mahkemelere sevk edilirler ve kimi zaman asılsız isnatlarla ezilirler, bu talihsizlikler yüzünden mülkleri öyle dağılır ki, ağır tefeci faizlerinin altında sarsılırlar, üstelik bir taahhüt yahut kefalet sebebiyle ağır kayıpların veya mahkûmiyetlerin envaiçeşidiyle ezilirler.

Şayet Jüpiter, birlikte yerleşmiş Merkür ve Mars’a herhangi bir şahitlik ortaklığıyla bağlanırsa, yahut onlarla birlikte bulunursa, her türlü işte ve meşgalede onları büyük kılacaktır, öyle ki kendilerine pek çok muamele emanet edilecek, benzer şekilde hem servet kaybedecek hem de servet kazanacaklardır.

Şayet Venüs bunlara herhangi bir ışınıyla bağlanırsa yahut onlarla birlikte bulunursa, senelik mali vergileri talep eden imparatorluk tahsildarları, hesap denetçileri ve büyük işleri idare etmeye alışkın kimseler meydana getirecektir.

Fakat Merkür ile Mars, işlerin yahut idarelerin türlü ve muhtelif nevilerini tayin eder, zira bu çeşitlilik burçların tabiatına ve cevherine göre tecelli eder.

Nitekim Merkür’ün evinde yahut derecelerinde yerleştiklerinde, güreş meydanlarının meftunlarını yahut aleni müsabakalara adanmış atletleri meydana getirirler.

Mars’ın burçlarında yahut derecelerinde yerleştiklerinde ise cengâver, silahlara düşkün, asker, vahşi hayvanları hevesle besleyen avcılar, yırtıcı hayvanların terbiyecileri, kralların habercileri yahut ulaklarını meydana getirirler.

Venüs’ün evinde yahut derecelerinde yerleştiklerinde, keten dokumacıları, kaftan örücüleri, nakışçılar, boyacılar, kokuları yahut mücevherleri yahut incileri bir nizamla işleyen kimseler meydana getirirler.

Jüpiter’in evinde yahut derecelerinde yerleştiklerinde, fena ve meşum vazifeleri icra edenleri var ederler, nitekim işkenceciler, cellatlar, katiller, muhbirler, kendi yakınlarına hıyanet edenler kılacaklardır.

Güneş’in yahut Ay’ın evinde ise bakırcılar, demirciler, heykeltıraşlar, kürkçüler, deri tabaklayıcıları, maişetlerini ateşten yahut demirden temin eden kimseler meydana getirirler.

Zira burçların tebeddülü, muhtelif işlerin amelini tayin eder.

On birinci evde Merkür, Mars ile birlikte yerleştiğinde, bazılarının daima cenk meydanında helak olmasına sebebiyet verecek, kimilerini güreş meydanlarının, kimilerini silahların meftunu kılacak, fakat tedbirlerinde dirayetli ve her türlü amelden daima mesut neticeler alan kimseler yapacaktır.

Yükselenden itibaren on ikinci evde yerleşen Merkür ve Mars’ın ne yapacağını ise bilhassa altıncı ev sarih bir surette gösterir.

XII. MERKÜR VE VENÜS

Gündüz doğum haritasında (genitura) yükselende Merkür ve Venüs derecesi derecesine yerleştiklerinde, imparatorların muhafızlarını yahut muhafız kıtası neferlerini, bizzat nöbet tutarak hükümdarın canını koruyanları, krallık paralarını yahut hazinelerini kendi tedbirleriyle idare etmekle vazifelendirilenleri ve kendilerine bu kabil idari vazifeler emanet edilenleri meydana getirirler, nitekim koro mûsikîşinasları ve mûsikî makamları besteleyenleri, yahut behemehal muallimleri, hatipleri, dilcileri, kanun koyucuları veya hesap ilminde temayüz edenleri var ederler.

Şayet geceleyin yükselenin derecelerinde bulunurlarsa, zeki, kabiliyetli ve yapmak istedikleri her ne ise ona suhuletle erişen kimseler kılarlar.

Bunlar taç giymiş kimseler, kâhinlerin reisleri yahut mukaddes heykellerin taşıyıcıları olacak ve zamanın akışı içinde itibar ve mevkilerini artıracaklardır.

Ayrıca birtakım ahenk ilimlerinde mahir yahut hükümdarın yazışmalarının başına getirilmiş kimseler meydana getirirler, öyle ki bunların hitabeti ve kelamı zarafet ve letafetle dolu olur.

Gündüz doğum haritasında yükselenden itibaren ikinci evde Merkür ve Venüs birlikte yerleştiklerinde, pek çok muameleyi sevk ve idare eden, asil işlerle meşgul olan, bu işlerde uzun müddet sebat eden, hem hayatlarında hem ahlaklarında sevimli ve makbul, mamafih şaraba ve şehvete düşkün kimseler meydana getirirler.

Şayet bu yerde sabah yıldızı olarak bulunursa, servetlerini bizzat kendileri kazanan, talihli, tahsilli, bir ilimle ve mûsikîyle meşgul olan, neşeli, haysiyetli ve zarafetin parlaklığıyla temayüz eden kimseler kılacaktır.

Şayet gece doğum haritasında (genitura) bu yerde Venüs ile birlikte akşam yıldızı olarak bulunursa, büyük servetler bahşeder ve zamanın akışıyla en büyük saadetlerin artışını ihsan eder, zira kentlerin önderleri olurlar, kanunların başına getirilirler ve en mühim eyaletlerin idaresi kendilerine tevdi edilir. Bazıları saadetin başlangıcını sağlayacak bir şeyler bulurlar, diğerlerine ise pek büyük miraslar intikal eder.

Yükselenden (horoscopus) itibaren üçüncü evde (domus) Merkür ve Venüs birlikte yerleştiğinde, kutsal müsabakalarda galipler ya da rahipler ya da kâhinler yahut tanrıların libaslarını giydirenler veya tapınaklarda en mühim vazifeleri yürütenler yapacaktır ya da rahiplerin amirleri yahut kutsal müsabakanın reisleri veya iyi ahlak ve seciyeye sahip elçiler veyahut kentin endişe duymaksızın arzularını emanet ettiği kimseler kılacaktır.

Yükselenden itibaren dördüncü evde Merkür ve Venüs birlikte yerleştiğinde, gizli ilimlerde (absconsae litterae) mahir kimseler, büyücüler, filozoflar ve sık sık semavi meselelerle uğraşanlar veya dertli insanlara şifa verenler ve insanlara her türlü yoldan fayda sağlamayı adet edinmiş kimseler yapacaktır. Şayet bu yerde Venüs ile birlikte sabah yıldızı olarak yerleşirse, kölelikten hürriyete erişmeyi sağlayacak, haysiyetsizlikten ihtişama ve asalete ulaştıracaktır, lakin bunlar düşkün kadınların yahut cariyelerin ya da yaşlı kadınların veya bakirelerin himayesini ve müdafaasını üstlenecekler ve bu kadınlar uğruna türlü işlere girişeceklerdir. Burçların tabiatı ve vasfına göre de kendilerini nizami işlerle, meşgalelerle ve ticaretle meşgul kılacaktır.

Yükselenden itibaren beşinci evde Merkür, Venüs ile birlikte bulunduğunda, zamanın akışıyla pek büyük servetler bahşeder ve benzer şekilde saadetin nişanelerini ihsan eder, bunlar kadınlardan ya da zevcelerinden pek büyük hediyeler yahut mükâfatlar elde eden ve kudretli kimselerle dostluk bağı kuran kimseler olurlar.

Yükselenden itibaren altıncı evde Merkür, Venüs ile birlikte gündüz doğum haritasında bulunduğunda, hesaplardan yahut ticaretten veya muhasebeden ya da ilimden veyahut tanrıların gelirlerinden servet varlığı bahşeder, bilhassa onlar bu şekilde altıncı evde yerleşmişken doğum haritasının onuncu evinde herhangi bir yıldız bulunmuşsa, lakin evlenmekte güçlük çekeceklerdir, zira şehvet düşkünü olurlar ve bu cihetten bir bakıma adı kötüye çıkmış kimselerdir.

Gece doğum haritasında ise şayet bu yerde Venüs ile birlikte sabah yıldızı olarak bulunursa, evlilik maksadıyla kendilerine cariyeleri ya da dulları veya fahişeleri eş kılarlar, şayet onlar bu şekilde yerleşmişken yükselenden itibaren onuncu evde hiçbir yıldız bulunmazsa, zahmetli, kölece ve su ile alakalı işlere sahip olurlar. Şayet bir yıldız bulunursa, kendi emeğiyle pek çok şey arayan kimseler yapacaktır, zira yabancı tüccarlar, dümenciler, gemi kaptanları veya altın işleyicileri olurlar. Şayet bu yerde Venüs ile birlikte akşam yıldızı olarak bulunursa, basiretli, kabiliyetli musikişinaslar veya çalgı yapımcıları kılacak ya da boya imalatçıları yahut ıtriyat veya mücevher ya da inci tüccarları yapacaktır, kimilerini koku satıcısı veya tıbbi ecza kâşifleri kılacaktır, bu şekilde yerleştiğinde maden ocaklarının amirleri de yapacaktır ki, bu işlerden kendilerine pek büyük servet imkânları sağlansın.

Yükselenden itibaren yedinci evde Merkür ve Venüs birlikte bulunduklarında, gizli hastalıkların illetlerini verirler, zira karaciğer hastaları ya da hezeyanlılar veya melankolikler ve bunlara benzer illetlere tutulan kimseler yaparlar, lakin zevcenin sevgisinden daima mahrumdurlar ve hayatlarının son demine dek adı çıkmış olurlar. Şayet bu yerde geceleyin Venüs ile birlikte bulunursa, kadınlardan veya zevcelerden kendilerine pek büyük bir zenginlik varlığı temin edilir, bunlar yaşın ilerlemesiyle merhale merhale büyük mevkilere ve en yüce saadetin nişanelerine erişeceklerdir, bilhassa onlar bu vaziyetteyken Mars ve Satürn, bilhassa da Satürn kendilerini herhangi bir cihetten görmemişse (aspectus). Zira Mars ve Satürn bu şekilde yerleşmiş olanlara herhangi bir ışınsal tesirle bağlanırsa, zikrettiğimiz bu hususları aksi yöne çevirirler.

Yükselenden itibaren sekizinci evde Merkür ve Venüs akşam yıldızı vaziyetinde birlikte yerleştiklerinde, gündüz doğum haritasında kişileri bereketsiz, nafile [Yunanca: aprokopos] ve hiçbir şey yapmaya muktedir olamayan kimseler haline getirirler. Bunları daima zahmet çeken ve meşgalelere dolanıp kalmış kimseler yapacaktır, ruhça ve bedence illetli olurlar, izdivaç bağına zorlukla erişirler, kısır ve zürriyet peydahlamaktan aciz olurlar. Ya spazmlardan ya belsoğukluğundan ya inmeden ya da hezeyanlardan ölürler.

Geceleyin ise bu yerde birlikte bulunduklarında, başkalarının mirasına konan varisler yahut başkalarının mallarının idaresini deruhte eden kimseler kılarlar, lakin iyi huylu, müşfik aile reisleri olurlar ve kendilerine kadınlardan yahut zevcelerinden pek çok şey bahşedilir, bazıları hayatın her türlü geçimine kâfi gelecek bir şeyler bulacaklardır, lakin ani, acısız ve ıstırapsız bir ölüme maruz kalacaklardır. Sabah yıldızı olarak bu yerde Venüs ile birlikte yerleştiğinde ise pek çok şey öğrenen ve her şeyi bilen kimseler, hatta mucitler yapacak, diledikleri her şeye kolayca erişen ve yaşın ilerlemesiyle ata mirasını artıran kimseler kılacaktır.

Yükselenden itibaren dokuzuncu evde Merkür ve Venüs birlikte yerleştiğinde, kehanette bulunan kadınları zevce olarak verecektir, lakin bizzat kendilerini de daha yükseklere çıkaracak yahut yüceltecektir, bunlar tapınak vazifelerinden hayatlarının idamesini temin eden kimseler olurlar. Ya rahipler ya da tapınaklarda bulunup geleceği haber verenler yahut kâhinler (haruspex) ya da astrologlar veya kehanet ehli (augur) veya büyücüler yahut alametleri tefsir etmeyi adet edinmiş kimseler yapacaktır.

Yükselenden itibaren onuncu evde Merkür, Venüs ile birlikte yerleştiğinde, umumi işler gördürecek ve halk yahut kentler tarafından hürmet edilen kimseler kılacaktır, lakin bunlar zevcelerinin fiillerinden ötürü kötü şöhrete maruz kalırlar.

Fakat sabah yıldızı olarak bu evde (domus) Venüs ile birlikte yerleştiğinde müzik makamlarını keşfeden kimseler meydana getirecektir, ancak bunlar sahne sanatçıları ve halk gösterilerine adanmış kişiler olacaklardır, evlilik hususunda ise talihsiz kılacaktır, zira ya fahişeleri ya da kamusal, sahnede yer alan yahut adı çıkmış kadınları kendilerine eş edineceklerdir, nitekim kimileri de oğlan çocuklarına düşkün ve pek çok şehvetin günahkâr hazlarına kapılmış kimseler olacaktır.

Merkür, yükselenden (ascendens) itibaren on birinci evde Venüs ile birlikte yerleştiğinde, kadınların işlerini idare eden ve kendilerine kadın mallarının emanet edildiği kimseler yaratır, öyle ki bu faaliyet vesilesiyle kendilerine büyük miras gelirleri sağlanır, lakin daha sonra zıtlıklar yahut pek büyük kayıplar içine sürüklenirler.

Merkür, yükselenden itibaren on ikinci evde Venüs ile birlikte gündüz doğumunda bu şekilde bulunursa, âşıklar ve aşk illetinden muzdarip kimseler meydana getirecektir, bununla birlikte bu ayıpları herkesçe apaçık bilinen ve dillere düşen kimseler olurlar, fakat bu sebeple ihbar edilmelerine yol açar ve bu ihbardan ötürü mahkûm olmaya mecbur bırakır, sözünü ettiğimiz bu ruhani illetler sebebiyle feci bir ölümle (biothanatus) can vermelerine neden olur.

Fakat şayet gece doğumunda bu evde bulunurlarsa, layık olmayan kadınlar yüzünden pek çok eziyet getirecektir yahut bunlar aşkın dürtüsüyle bir fahişeyle yaşamaya mecbur kalacaklardır, bununla birlikte zanaatkâr ve bu çok türlü meşgaleler içinde çabalamakta görünen kimseler olurlar, ancak başladıkları işten sıkça vazgeçen ve gerek faaliyetlerinde gerek işlerinde yahut varlıklarında sıkça hesap hatalarıyla aldanmaya alışkın kimseler hâline gelirler.

XIII. AY HAKKINDA

Ay bir gece doğumunda (genitura) yükselende derece derece yerleşmiş olup da dolunay evresinde ve sevindiği burçlarda bulunursa, talihin pek büyük artışlarını takdir eder, gerek yaş gerekse liyakat bakımından kardeşlerinden daima üstün tutulmalarını sağlar.

Fakat gündüz doğumunda bu evde derece derece bulunursa, büyük gemilerin kaptanlarını meydana getirecektir.

Şayet gündüz vakti Ay bu şekilde yerleşmişken doğum haritasının bir diğer köşe noktasını Mars ve Satürn tutmuşsa, yani kare açıda (quadratus) veya karşıtlıkta (oppositio) bulunurlarsa yahut Ay ile birlikte yer alırlarsa, gaddarca vahşetin dehşetiyle şöhret bulmuş korsanlar veya ulaşılamaz bölgelerin başına getirilmiş yargıçlar yapacaklardır.

Fakat şayet Ay bu şekilde kötücül gezegenlerle konumlanmışken hiçbir iyicil yıldız ona bakış yöneltmezse, doğan çocukların terk edilmesine yol açacaktır veya ömür bahşetmeyerek derhal helak olmalarını sağlayacak yahut kötü ve feci bir hayat sonu takdir edecektir.

Yükselenden itibaren ikinci evde Ay, bir gece doğumunda yerleştiğinde, parlak ve apaçık işler gören kimseler meydana getirecektir, ancak bunlar sefih, sefahat dolu tatlı zevklere düşkün ve zamanın ilerlemesiyle kendilerine daha büyük miras malları bahşedilen kimseler olurlar.

Fakat gündüz doğumunda bu evde bulunursa, ya anne babayı derhal öldürür ya kişiyi anne babasından ayırır ya da anne babanın evliliğin dağılmasıyla ayrılmasına ve miras mallarının türlü çeşit kayıplarla azalmasına sebep olur, Ay'ı bu şekilde olan diğer kimseler ise aralıksız yolculuklarla meşgul olurlar ve faaliyetlerini pek çok yere dağıtırlar, lakin onların hayatını başka bir kudretin buyruğuna boyun eğecek şekilde kılar.

Fakat şayet bu evde ışığı eksilmişse ve Satürn yükselenin derecesinde yahut burcunda yerleşmiş olursa, gözlerdeki ani yaralanmalar sebebiyle körlük husule getirir.

Fakat Ay bu şekilde yerleşmişken şayet Mars yükselenin derecesinde yahut burcunda bulunursa, eklem ağrılarına veya çıkıklarına yahut kırıklarına yol açacaktır, kimilerini ise aralıksız basur illeti sebebiyle dermansız bırakır.

Yükselenden itibaren üçüncü evde yerleşen Ay, anneyi soysuz veya bir tür kötü şöhret lekesiyle kirlenmiş kılacaktır.

Fakat bu evde Jüpiter ile birlikte bulunursa, bu yerleşime sahip olanlara hazineden yahut kamu gelirlerinden geçimlik tedarik eder.

Fakat şayet Jüpiter ve Ay bu evde yerleşmişken Merkür bir ışınla onlara bağlanırsa, pek ulu bir tanrıçanın başrahiplerini veya çok güçlü bir dinin din adamlarını yahut kamusal [okunamadı] yöneticilerini ya da denetçilerini yapar.

Fakat Ay ile birlikte bu evde Venüs bulunursa, boyalar ve ıtırlardan yahut şaraptan ya da çiçeklerden gelir sağlayan meşgaleleri olacaktır.

Fakat şayet bir gece doğumunda bu evde Ay yalnızca Satürn ile birlikte bulunursa, diledikleri hiçbir şeye ulaşamayan ve tüm dinler hakkında kutsala saygısız sözler sarf eden ve tanrıların gazabıyla üzerlerine pek büyük felaketler yağdırılan tembel ve uyuşuk kimseler meydana getirecektir.

Fakat şayet gündüz vakti bu evde Ay, Merkür ve Mars ile birlikte bulunursa, kutsala saygısız, tapınakları soyan, adaletsiz, günahkâr, dinsiz ve katil kimseler husule getirecektir.

Yükselenden itibaren dördüncü evde, yani göğün derinliğinde (IMC) Ay yerleştiğinde gündüz doğumunda böyle bulunursa, anneyi soysuz ve kocasından sonraya kalan bir kadın olarak tayin eder.

Lakin Satürn de doğum haritasının bir başka köşe noktasında bulunur ve Venüs de batışta olursa, anne hürriyetini kaybedip köleliğe geçer ve bir gün esir düşer.

Fakat gece vakti Ay bu evde ışığı dolu olarak bulunursa, anneyi soylu ve zengin kılacaktır ve bizzat doğan kimselerin zenginliğin aralıksız artışıyla pek ziyade yükselmesini temin edecektir.

Fakat şayet Güneş yükselende derece derece yerleşmişken Ay dördüncü evde, yani göğün derinliğinde bulunursa, [okunamadı] mutluluğun artışını elde edeceklerdir, kimilerini en yüce dinlere ibadet etmeye sevk eder, kimilerine ise kadınların işlerinin emanet edilmesini sağlar.

Şayet gündüz vakti bu şekilde bulunursa, soysuz yabancılar ve hayatları yanılgılar ile tehlikelerle sarsılan kimseler meydana getirir, başkalarına tapınaklarda ehemmiyetsiz vazifeler takdir eder, kimilerini de tapınaklarda kölece hizmetler görmeye sevk eder, bilhassa bu şekilde yerleşmiş Ay'a uğursuz bir yıldız bakmaktaysa.

Ay yükselenden (ascendens) itibaren onuncu evde yerleştiğinde, yani gökyüzünün ortasında (MC), şayet gece doğum haritasında (genitura) bu mevkide derece derece yüceldiği (exaltatio) yahut sevinç duyduğu burçlarda, üstelik ışığı büyür vaziyette bulunur ve Jüpiter de onu elverişli ışınlarıyla korursa, pek kudretli imparatorlar yahut kendilerine hayat ve ölüm salahiyeti kolaylıkla tevdi edilen muktedir yöneticiler var eder, bu şekilde yerleştiğinde mutat konsüllükler dahi bahşeder.

Şayet gökyüzünün ortası derecesinin önünde veya ardında yer alır, lakin en yakın yerde ve komşu derecelerde bulunursa, kumandanlar, tribünler ve yöneticiler vücuda getirir, şayet gökyüzünün ortasının bulunduğu burçta geniş açıyla (platice) yerleşmişse, her türlü işte büyük ve türlü saadetlerle donatılmış kimseler kılar. Şayet bu şekilde yerleşmiş Ay, Satürn'e yönelirse yahut Satürn doğum haritasının bir diğer köşe noktasını tutarsa, sıklıkla haset ve talihsizlikler takdir eder.

Gündüz vakti ise gökyüzünün ortasında yerleşmiş Ay, hayatta ve her türlü işte silik ve sıklıkla aldatılmaya maruz kalan kimseler meydana getirir.

Şayet gündüz vakti Ay bu şekilde yerleşmişken Güneş yükselende derece derece kendi evinde (domus) yahut kendi yücelmesinde veya Jüpiter'in evinde bulunursa, en büyük vilayetlerin yahut en muazzam şehirlerin azametli yöneticilerini, prokonsülleri, lakin bizzat yönetimleri esnasında dehşet saçan kimseleri var eder, fakat Ay ve Güneş bu haldeyken, yani Güneş yükselende zikrettiğimiz burçlarda, Ay ise gökyüzünün ortasında iken, her ikisini birden yahut ikisinden birini Jüpiter uğurlu ışınlarıyla korursa, saadet ve adaletle hüküm süren, herkesin korku ve titremeyle hürmet gösterdiği kudretli imparatorlar kılar.

Yükselenden itibaren on birinci evde yerleşmiş Ay, evvelki izahatta yükselenden itibaren beşinci evde hasıl ettiğini gösterdiğimiz şeyleri takdir eder.

Yükselenden itibaren on ikinci evde yerleşmiş Ay, gece doğum haritasında kısa bir ömür müddeti takdir eder, lakin Jüpiter ile Venüs yahut bu ikisinden biri yükselende derece derece bulunursa ve Ay zikrettiğimiz üzere yerleşmiş olup gece doğumu vuku bulursa, saadetle birlikte bir iktidar salahiyeti takdir eder.

Şayet Mars ile Satürn yükselende derece derece yerleştiğinde yahut ikisinden biri oradayken Ay doğum haritasının on ikinci evini tutarsa, hem bizzat yerliye hem de aynı şekilde validesine pek çok ve fena talihsizlikler, ağır düşüşler (casus), hastalıklar ve illetler musallat eder. Şayet yükselende hiçbir gezegen bulunmaksızın gündüz vakti tek başına yükselenden itibaren on ikinci evde bulunursa, mal mülk ziyanı, sefil meşgaleler ve gurbet takdir eder.

Şayet gece vakti benzer surette bu evde bulunursa, hakir ve sefil, yahut bayağı yahut köle bir soydan gelen, zahmetkeş, daima şerefsiz işlerle meşgul olan, bedenleri yahut ağızları ağır ve çirkin bir kokuyla murdar kılınmış, dahası ekseriyetle aldatılmaya ve tehlikeye düşmeye alışmış, gurbetin meşakkatlerinden ötürü bir illete müptela olan kimseler doğurtur.

Lakin Ay'ın on ikide bir parçasını (duodecatemorion) ve bu parçanın içinde yer aldığı sınır derecelerini (fines) de ihtimamla araştır, zira yıldızların umumi tertibinden doğum haritasında gizlenen her ne varsa, bunların tamamını on ikide bir parçalar ve bunların sınır dereceleri açığa vurup gösterir. Zira on ikide bir parçaların tesirinden ve bulundukları sınır derecelerinden nihai hükümlerin (apotelesmata) bütün cevherini izah etmek istersen yanılmazsın, nitekim Babilliler hükümlerin esasını on ikide bir parçalara, Batlamyus ise karşıt gölgelere (antiscia), biz ise her ikisine atfederiz.

TALİH NOKTASI EVİNDE AY

Talih Noktası evinde Ay bulunur ve Jüpiter'e yönelecek yahut onunla birlikte olacak surette yerleşirse, kumandanlıklar, yöneticilikler, izzet ve saadet takdir eder.

Şayet bu evde Venüs ile beraber yerleşir yahut Venüs'e yönelirse, zikrettiğimiz payeleri zarafetin letafetiyle bahşeder.

Şayet bu evde yerleşip ışığı büyürken Merkür'e yönelir yahut onunla birlikte olursa, bahtiyar, muktedir, ziyadesiyle akıllı ve fıtratlarının talihi yahut ilim sayesinde şeref, itibar, haysiyet ve miras mülkünü elde eden kimseler meydana getirir.

Şayet bu evde ışığı küçülerek yerleşip Merkür'e yönelir yahut onunla birlikte olursa, hastalıklar, illetler, kötülük ve fesat takdir eder.

Şayet bu evde yerleşip gündüz doğum haritasında Mars'a yönelir yahut onunla birlikte olursa, meşakkatli, bedbaht, rızkını ateşten, demirden yahut ağır bir yükten temin eden kimseler vücuda getirir, şayet gece doğum haritasında bu evde yerleşip Mars'a yönelir yahut onunla birlikte olursa, askerlik, şan, kudret ve bu mesleklerde reislikler takdir eder, burçların tabiatına muvafık olarak, cesaret liyakatiyle diğerlerinin önüne geçen pehlivanlar dahi var eder.

Şayet gece doğum haritasında bu evde yerleşip ışığı büyürken Satürn'e yönelir yahut onunla birlikte olursa, baba ve ana mirasını eksiltir, anneyi ya dul bırakır ya illetli yahut sakat kılar veya feci bir ölümle yok eder, yerlileri ise ömürlerinin ilk devresinde sefil ve zahmetkeş, yaşları ilerledikçe ise bahtiyar kılar.

Şayet gündüz vakti ışığı büyüyen Ay Satürn'e doğru yönelirse yahut onunla birlikte bulunursa, doğan kimsenin pek tez vakitte ana baba ölümünden ötürü öksüz ve yetim kalmasına yol açar, babadan kalma mülkün sefilce parça parça edilip dağıtılmasına sebep olur, fakat yaşın ilerlemesiyle birlikte bu kimselere hem talih hem de mirasın çoğalması ihsan edilir. Gece vakti ise ışığı azalan Ay benzer bir sebeple aynı hükümleri verir, şayet gündüz vakti bu mevkide yerleşmiş ve ışığı eksilmiş halde Satürn'e yönelirse yahut onunla birlikte bulunursa, dertlerin getirdiği illetleri, kötü bir ölümü ve malların müsaderesi felaketini tayin eder.

Şayet Şans Noktası yükselenden (horoscopus) itibaren onuncu mahalde bulunursa, yani gökyüzünün ortasında (MC), yahut gökyüzünün ortası derecesinin pek çok hesaplama ile ekseriyetle rastlandığı on birinci mahalde yer alırsa ve ışığı büyüyen Ay orada bulunup bu suretle Satürn'e yönelirse yahut onunla birlikte yer alıp Güneş de derece bakımından yükselende bulunursa, bu kimseleri talihli, mesut, şanlı, soylu kılar ve en büyük iktidar nişanelerini bağışlar, ancak aynı kimselerin illetlere ve hastalıklara duçar olmasına yol açar.

Şayet Güneş yükselende yerleşmemişse ve Ay Satürn'e yönelirse yahut onunla birlikte bulunursa, neyi hükme bağlayacağını yukarıdaki izahatta göstermiştik.

Şayet gündüz doğum haritasında (genitura) bu mevkide yerleşip ışığı büyüyen Ay Güneş'e yönelirse yahut onunla birlikte bulunursa, güçlü, hizip kuran idareciler ve hâkimler meydana getirir, şayet bunlara Jüpiter herhangi bir ortaklıkla kavuşursa, mutlak hâkimiyet bahşeder.

Fakat gündüz doğum haritasında bu mevkide yerleşip ışığı azalan Ay Güneş'e yönelirse, zamanın ilerlemesiyle iktidar, şan ve idari vazifeler ihsan eder.

Şayet gece vakti ışığı azalan Ay Şans Noktası mevkiinde Güneş'e yönelirse yahut onunla birlikte bulunursa, ilk gençlik çağında zelil ve daima aldatılan kimseler kılar, ancak zaman geçtikçe hem babadan kalma mülkleri hem şanı, itibarı ve en yüce makamları elde ederler.

Fakat hem bu mevkide hem doğum haritasının diğer mahallerinde ve diğer burçlarda Ay, şayet Güneş ile aynı derecede bulunur ve Güneş'in beraberliğinden bütünüyle kurtulamazsa, doğan kimseleri ilk gençliklerinde tehlikeli ve aşağılık işlere bulaştırır, lakin yaş kemale erdiğinde, ağır kayıpların ardından servet ve imkân bahşeder.

Bütün doğum haritalarında Ay'ın seyrini gözetmen icap eder, yalnızca insanın doğup ışığın ilk izlerine ayak bastığı günde değil, özenli bir hesapla üçüncü günde de Ay'ın hangi yıldıza yahut nasıl bir ışınla kavuştuğunu, yahut kimden ayrılıp kime doğru yöneldiğini araştırmalıyız, zira doğan insana besleyici gıdalar ilk defa o gün verilir.

Bu sebeple üçüncü günde, Ay'ın ışığının eksilmiş mi yoksa dolunay halinde mi olduğuna ve uğurlu yahut uğursuz yıldızların ona ne derece açı yaptığına bakılmalıdır.

Zira tıpkı ilk günkü gibi üçüncü günde de her şeyi benzer bir sebeple hükme bağlar, şayet bunlar özenli bir tahkikatla toplanırsa, insanların yazgılarını açıklarken değişken bir karışıklıkla asla yanılmayız, bu bahsi, tarafımızdan hiçbir şey savsaklanmış görünmesin diye dördüncü kitabın başlangıcında açıklıyoruz.

DÖRDÜNCÜ KİTAP <ÖN SÖZ>

Dava vekilliğiyle uğraşırken davaların çekişmeleri ve adeta köpeklere yaraşır didişmenin kavgacı çatışmaları beni esir almıştı, bu meşgaleden her bir gün payıma tehlikelerin yığılmasından ve ağır bir haset yükünden başka bir şey düşmüyordu, zira zorbalıklarının hayasızlığından zevk alan hizipçi kimselere, yahut açgözlü hırsın tahrikiyle başkalarının malına göz dikenlere, yahut mahkeme korkusu yüzünden zavallı insanlara pek korkunç görünenlere karşı daima dik başlı bir sebatkârlığın cesaretiyle karşı koyuyordum.

Bundan ötürü bana karşı kötücül bir kıskançlığın hasedi ve hayasız insanların sapkın ihtiraslarının doğurduğu tehlike fırtınaları hazırlanıyordu.

Bu sebeple, başkalarının menfaatleri uğruna nöbet tutarken, cahil ve hezeyan içindeki insanların güçlenen ittifakı yüzünden kendimi pek büyük tuzaklara ve pek büyük tehlike uçurumlarına atmamak gayesiyle bu meşgaleyi terk ettim, zira bunlar bana karşı durmaksızın ve azgınca öfkelenir, acı bir nefretin sürekliliğiyle mücadele ederken, adliye kazançlarını asil bir ruhla hor görüp sıkıntı çeken ve talihin muhtelif halleriyle kederlenen insanlara davanın saf ve sadık savunmasını sunmaktan başka hiçbir yolla karşı koyamadım.

Böylece sükûnete kavuşup adliye mücadelelerinin kavgalarından azat edildiğimde, bir bakıma haset tuzaklarından da sıyrılıp hayasız ve hain insanlara o kaba hasetleri ile gasbetme, hatta haydutluk etme salahiyeti bırakılmış olarak, her türlü gam ve kederden kurtulmuş halde bu kitapları sana yazdım Lollianus, ta ki yeryüzü meşgalelerinden bir nebze olsun geri çekilip kötü insanların düşüp kalkmasından edindiğim ruh illetlerini herhangi bir cihetten arındırmak üzere kendimi semavi ve ilahi münazaralara verebileyim.

İmdi bu kitapta evvelemirde, üçüncü kitabın son kısımlarında vaat ettiğimiz husus açıklanacaktır, yani Ay'ın bütün halleri ve suretleri, kavuşumları, ışıktan ayrılışları ve onun uluhiyetinin kudretine taalluk eden her ne varsa, ayrıca Şans Noktası ve Daimon Noktası, Helenlerin [Yunanca] oikodespotes [/Yunanca] dedikleri doğum haritasının efendisi özenli bir usulle tetkik edilecek ve eylemleri belirleyenin tesirlerini de izah edeceğim, bununla birlikte dolu dereceler ile boş dereceleri ve bunların hükümlerini göstereceğim, eril ve dişil dereceleri de bir arada sergileyeceğim ve son dereceleri yine Ay alacaktır.

Nitekim Hermes’in (Mercurius) ve Hanubius’un Aesculapius’a güçlükle aktardığı, Petosiris ile Nechepso’nun açıkladığı, Abram, Orfeus, Critodemus ve bu sanatın ehli olan diğer herkesin neşrettiği her şeyi baştan sona okuyup bir araya getirerek, çelişen fikir ayrılıklarını karşılaştırıp o kitaplarda etraflıca yazdık, ilahi ilmi bütün Romalılara bildirdik, ta ki Latin dilinin darlığı sebebiyle bazılarına son derece güç görünen bu hususu, Roma dilinin serbestliğini sergileyerek doğru ve açık yorumlarla izah edebileyim.

1. Bu kitabın başlangıcında Ay’ın bütün hareketlerini ve neyi, hangi sebeple karara bağladığını açıklayacağımızı vadetmiştik, zira insan bedeninin bütün maddesi bu ilahi varlığın kudretine aittir.

Çünkü hayati nefes yetkinleşmiş insanı kabul ettikten ve ilahi aklın ruhu bedene nüfuz ettikten sonra, Ay kendi hareketinin niteliğine göre birleşmiş bedenin suretini ayakta tutar, bundan ötürü insan bedeninin bütün maddesini açıklayabilmek için, onun hareketlerini basiretli bir araştırmayla bir araya getirmeliyiz.

Zira insanın tabiatı, bedeni hayatın idamesi için sağlam bir korunakla inşa edilmedikçe başka türlü varlığını sürdüremez, bütün doğum haritalarında (genitura) yalnızca hayatın ve ruhun hesabının, yani yükselen (ascendens) ile gökyüzünün ortasının (MC) ele alınması gerektiğini düşünenler yanılmaktadır, çünkü hayatın maddesi ve ruh bu mevkilerden bulunur.

Fakat biz, yükselen derecesi ve gökyüzünün ortası ile birlikte Ay’ın hareketini de ferasetli ve maharetli bir araştırmayla derece derece bulmalıyız.

Zira insanın sanatkârı olan Tanrı, bu canlıyı ilahi ve eşsiz bir sanat kanunuyla meydana getirdiğinde, ölümsüz ruhun kutsiyetini ölümlü ve dünyevi bedenin bağlarıyla bağladı, öyle ki içe ve dışa yayılan, büyük bir zaruretin buyruğuna bağlanan ruh, kendisine boyun eğen bedenin fani zayıflığını ilahi kudretin serbestliğiyle idare edebilsin.

Şu halde, ruhun kabulü için beden sağlam ve bozulmamış bir çatıyla kuvvetlendirilmedikçe ruh kusursuz bir meskene sahip olamayacak, bedeni kuşatarak ona bağlanamayacak ve kendi uluhiyetinin özünü açıklayamayacaktır, öyle ki ruh ve beden, aynı zaruret kanunuyla birleşip karşılıklı olarak kendi tabiatlarının kudret ve kuvvetleriyle birbirini ayakta tutarak, ilahi ve dünyevi birleşmenin ortaklığıyla meydana gelmiş insanı yetkin bir eserin eksiksiz sureti ve biçimiyle ortaya koyabilsinler.

Bu sebeple bilmeliyiz ki insan bedenini Ay üstlenmiştir ve beden Ay’ın kudretine tayin edilmiştir, zira hem hilal halindeki Ay’ın artışlarını bedenlerimizde, hem de azalan ışığının eksilmelerini hissederiz.

Nitekim insan bedeninin ilikleri Ay büyüdüğünde çoğalır, ışıklarından yoksun kalıp boşalmaya başladığında ise zayıflayan bedenin yorgunluğuyla dermansızlaşır, dahası Ay küçüldüğünde insan bedeni de eksilir ve hilal halindeki Ay’ın mutat dolgunluklarıyla yeniden dolar. Dünyevi bedenin bütün maddesi işte bu ilahi varlığın inayetiyle böyle idare edilir.

Zira göğün ardıl bölgelerinde yerleşmiş olan ve yeryüzünün idaresini ona yakınlığı sebebiyle payına alan Ay, ilahi aklın soluğuyla canlanan bütün bedenleri hareketinin çok türlü değişkenliğiyle ayakta tutarak, bütün burçlar arasında acele bir süratle dolaşarak ve aralıksız kavuşumlarla (coniunctio) kendini bütün yıldızlarla birleştirerek, zıt karışımlardan ve türdeş olmayan unsurlardan bir araya gelmiş eserin eksiksiz maddesini ödünç alıp canlıların bütün bedenlerini hem dölleyip var eder hem de doğduktan sonra dağıtır.

Bu sebeple gayret gösterilmeli ve her doğum haritasının bünyesinde Ay’ın yerleştiği bu kısım büyük bir özenle aranmalıdır, zira Ay ne kadar hızlı hareketlerle yer değiştirir ve ne kadar tez bir süratle bütün yıldızlarla birleşirse, biz de onun hareketini o kadar dikkatli bir tefekkürle kavramalıyız.

Nitekim birinci gün ve üçüncü gün aynı benzer sebeple hüküm verir, yedinci ve on birinci gün dahi Ay aracılığıyla bütün hayatın maddesini gösterir.

Ayrıca doğum haritasının yöneticisi ve hayat veren de Ay’ın kavuşumlarından bulunur, hayatın son günü dahi Ay’ın hesaplarından öğrenilir.

Üstelik Ay, Yunanların chronocrator [Yunanca] dedikleri zaman yöneticisini de Güneş ile birlikte bize gösterir, zira gece haritalarında zamanların başlangıcını ve hâkimiyetini kendisi üstlenir, gündüz haritalarında ise Güneş, bunun nasıl bir şey olduğunu veya nerede fayda sağladığını sonraki kitaplarda açıklamaktayız.

Giriş kitabında Ay’ın pek çok görünüşü ve sureti olduğunu söylemiştik, ancak şimdi bunları kısaca tekrar açıklıyoruz, zira daha güç olan her şeyi daha sık bildirmeliyiz ki bu güçlüklerin üstesinden sık tekrarlarla daha kolay gelebilelim.

Şu halde Ay ya kavuşum halinde (synodica), ya dolunay (plena), ya ilk dördün/son dördün (dichotomos), ya hilal (menoides), ya da şişkin ay (amficyrtos) durumundadır ve bu suretlerle değişerek aylık ışığının seyrini tamamlar.

İşte ışığının bu artışlarını ya da azalmalarını, farklı suretlerinin değişken hallerini doğumun hem birinci gününde haritayı incelerken hem de üçüncü gününde yeniden dikkatle gözlemlemeliyiz, hangi yıldızlarla kavuştuğunu, hangilerinden ayrılıp (defluat) uzaklaştığını, ilk kavuşumdan sonra ikincil kavuşumlarla ne ölçüde birleştiğini, rüzgâr vasıtasıyla hangileriyle kavuştuğunu, ne zaman yükselip ne zaman alçaldığını, hangi yıldızlara üçgen açı (trinus), hangilerine kare açı (quadratus), hangilerine karşıtlık (oppositio) ışınımıyla baktığını, ne zaman ve hangi yıldızlara doğru dolunay halinde yahut ışıkları azalmış olarak yöneldiğini, kendi durumundaki yıldızlarla nasıl birleştiğini, ne zaman aynı derecede bulunup kavuşum bağıyla bağlandığını, ne zaman aynı derecelerde yerleştiğinde Güneş’in onu kendi feleğiyle (orbis) yakalayıp gizlediğini araştırmalıyız, ta ki her şey incelenip ele alındıktan sonra insanların doğum haritalarında eksiksiz bir hüküm verme ilmine erişebilelim.

AY SATÜRN'E

Eğer Ay kendini Satürn yıldızına yaklaştırırsa ve ışığı büyürken bu ortaklıkla Satürn'e bağlanırsa yahut bu minvalde Satürn'e yönelirse, anne için dulluk ve kadınlık uzuvlarında dinmeyen acılar hükmeder, kişilerin kendilerini tapınak meclislerinde alıkoyar ve miraslarını muhtelif yıkımlarla dağıtır, fakat zamanın akışı ilerledikçe kendi emeğiyle kendilerine yeni bir mülk varlığı aratır.

Eğer ışığı eksilen ve azalan haldeyken Satürn'e bağlanırsa, ebeveynleri ya soysuz ya köle yahut sefil bir bahtsızlığın perişanlığına batmış kılar, bazılarının annelerini ise ya sakat bırakarak telef eder ya da henüz küçük yaşlardayken zorlu ve şiddetli bir ölümle [biothanatos] can vermelerine yol açar, fakat kişilerin kendilerini de ya kusurlu ve zayıf ya kısa ömürlü [oligochronios] yahut fena bir sonla helak olan kimseler yapar, bilhassa bu kavuşumda (coniunctio) doğum haritasının (genitura) zorunlu yerlerinde bulunmuşsa, yani yükselene (ascendens) derece derecesine tam bir ışınımla bağlanmışsa.

AY JÜPİTER'E

Eğer Ay kendini Jüpiter yıldızına yaklaştırırsa ve ışığı büyürken bu ortaklıkla bağlanırsa yahut Jüpiter'e yönelirse, talihli, şerefli, zengin, pek çok ve büyük mülkün ve alabildiğine geniş arazilerin efendisi kılar, üstelik Ay'a bu minvalde sahip olanlar ya kendi zihinlerinin kutsallığıyla ya tanrıların ihtarıyla yahut kehanetler vasıtasıyla ya da bir sanatın muhterem öğretisiyle geleceği önceden haber verirler. Ancak bu kavuşumda yer alan Ay'ı Mars yıldızı kare açıdan (quadratus) veya karşıtlıktan (oppositio) görmezse, tüm bunlar hayatın en büyük tehlikesiyle birlikte eksilir.

Şayet bu kavuşumda ışığı azalmış olursa, evlat edinilmeyi yahut vaktiyle terk edilmişken bilahare ebeveynlerine iade edilmeyi, kendi çabalarıyla mülk arayan kimseler olmayı sağlar ve onları tedricen, zamanın ilerleyişiyle yükselen ve bir tür şerefli iktidara malik olan kimselere dönüştürür, lakin bunlar ancak bu şekilde yerleşmiş Ay'ı, ister büyüyen ister azalan olsun, Mars karşıtlıktan veya kare açıdan görmediği takdirde kemale erer.

Fakat bu şekilde yerleşmiş Ay'a Mars mezkûr ışınımla bakarsa, terk edilmiş kimseleri ebedi kölelik yükü altında ezdirir yahut hizmetçi veya sakat bir anneden doğmalarına yol açar, ya da kendileri muhakkak bedenlerinin bir yerinden sakatlanır ve sefil bir bahtsızlığın ağırlığı altında ezilirler, bilhassa gündüz doğum haritasında bu kavuşuma Mars bakarsa yahut gece haritasında Satürn bakarsa, fakat Satürn ancak Ay ışığı eksilip küçülürken bunu yapar.

AY MARS'A

Eğer Ay kendini Mars yıldızına yaklaştırırsa ve ışığı büyürken Mars'ın ortaklığına bağlanırsa yahut Mars'a yönelirse ve bu bir gece doğum haritası olursa, tez canlı, tehlikeli, şiddet yanlısı kimseler kılar, fakat bunlar sıklıkla akıl yürütmelerinde yanılmaya yatkındır ve ömürleri en büyük tehlikelere teslim edilmiştir, yine de becerikli ve her işi sonuca ulaştıran, ya silahlara adanmış yahut atletik mücadelelere vakfedilmiş kimselerdir, bilhassa doğum haritasının başlıca yerlerinde bulunmuşlarsa, bununla birlikte kusurlu veya meşakkat içinde olacaklardır. Annelerini ise ya önceden sakatlayıp telef eder yahut zorlu ve şiddetli bir ölümle can vermelerine yol açar.

Şayet gündüz doğum haritası olur da Ay bu şekilde Mars'a bağlanırsa, bedenlerinin her bir azası kesilmiş kimseler yapar, bazılarının gözlerine zarar verir, bazılarının midesini gizli illetlerin sürekliliğiyle zayıflatır, kimilerini kısa ömürlü ve şiddetli bir ölümle ölenlerden kılar. Fakat bütün bunları tek tek burçların kendi tabiatına göre yapar ve hükmeder, gerek köşe noktalarının (cardo) muhtelif konumlarına göre, gerek köşe ardı evlere (anaphora) ve gerekse yükselenin ortaklığına yabancı olduğunu söylediğimiz o burçlara göre hükümlerin farklı çeşitliliği tezahür eder.

Nitekim yükselenin ortaklığına yabancı olduğunu söylediğimiz bu burçlarda, yani yükselenden itibaren altıncı veya on ikinci evde (domus), ışığı büyüyen Ay Mars'a bağlanırsa, mirası eksiltir, ebeveynleri ayırır yahut ebeveynleri katledilerek öksüzlük ve yetimliğin sefaletleriyle yıpratır, bazılarının bedeni demirin yaralamasıyla parçalanır, diğerlerinde öyle yaralar meydana gelir ki kızgın dağlamalardan başka hiçbir şeyle şifa bulamazlar. Daima ya ateşi ya da demiri işleyen sanatlar bahşeder, diğerlerini ise asker kılar, ancak bunlar askerliğin ebedi külfetiyle yıpranan kimselerdir.

Yükselenden itibaren beşinci yahut on birinci evde ya da ikinci yahut sekizinci evde veya yükselenin bizzat kendisinde yerleşmişken gündüz vakti Ay Mars'a yönelirse, böğür kusurları ve kısa bir ömür müddeti hükmeder ve şiddetli bir ölümle can verdirtir. Şayet gece doğum haritası olur da ışığı azalmış halde Mars'a yönelirse, şüphesiz mezkûr yerlerde, onları kudretli bir yetkinin serbestliğiyle koca şehirleri boyunduruk altına alan büyük, güçlü, heybetli, muktedir kimseler yapar, bilhassa doğum haritasının başlıca köşe noktalarında bu şekilde bulunursa. Fakat gündüz vakti doğum haritasının asli yerlerinde bu şekilde bulunursa, baba mülkünü dağıtır, ebeveynlerin kendilerini de sakatlar yahut şiddetli bir ölümle telef eder, bununla birlikte onları kamu zanaatkârı veya asker yapar, ancak hastalıklara yahut kusurlara duçar olurlar, ya da sıklıkla en büyük tehlikeleri ve şiddetli bir ölümün akıbetini hükmeder.

AY GÜNEŞ'E

Eğer Ay Güneş'e yönelir ve hangi şekilde olursa olsun ona derece derecesine tam bir ışınımla bağlanırsa, tehlikeli, sefil, düşkün ve zavallı imkânlara sahip, bütün ömürleri boyunca aşağı bir maişetin zilleti içinde serilmiş kimseler kılar. Kimi zaman onları kasılmalı illetlere müptela ve dinmeyen hastalık kusurlarıyla kıvranan kimseler yapar, diğerlerini saraya tutulmuş kılar, bazısına aklî melekelerin yitirilmesi dertlerini hükmeder, diğerlerine ise ekseriyetle cinnetler takdir eder.

VI. Ay'ın Venüs'e Doğru İlerlemesi

Eğer Ay, Venüs'e doğru ilerler ve Venüs, yaklaşan Ay'ın ışınlarını derece derecesine (partiliter) kabul ederse, şayet büyüyen Ay, Venüs'ün kavuşumuna (coniunctio) yönelirse, ebeveynleri soylu ve en yüce iktidarın kudretiyle yükselmiş kimseler kılar, fakat doğan kimseleri ebeveynlerinin şefkatinden mahrum bırakarak, üzerlerine erkenden acıklı bir yetimliğin yükünü yıkar. Şüphesiz bu kimseler daima tanınmış ve soylu olurlar, her türlü işte muvaffakiyet gösterirler, arzuladıkları her şeye kolaylıkla erişirler, iktidarın en yüksek payeleriyle parıldarlar, letafet ve zarafetle dolu olurlar, fakat bütün bu yükselişleri zamanın akışı içinde elde ederler.

Şayet küçülen Ay, bu minval üzere Venüs'e doğru ilerlerse, büyük işler, en yüce payeler ve büyük bir iktidarın nişanelerini bahşeder ve kendilerine ebeveynlerinden ve erken yaşlardan itibaren büyük bir saadet payı verilir, fakat bu kimselerin durmaksızın dedikodularla lekelenmesine yol açar [okunamadı].

Fakat Ay, feleğinin (orbis) her türlü görünümünde şayet Venüs'e doğru ilerlerse, kişileri sapkın aşk illetlerine bulaşmış, bu sebeple daima kötülükle anılan, murdar, şehvet düşkünü, kadınların sevgisine karşı ölçüsüz bir ihtirasla yanan ve haram birleşmelere daima günahkâr bir hevesle sürüklenen kimseler kılar, zira bunlar ya daima kendi kız kardeşlerinin ya yeğenlerinin ya oğullarının zevcelerinin ya da üvey oğullarının zevcelerinin ırzına geçerler, yahut üvey anneleriyle birleşirler, yahut babalarının cariyelerini gizli bir şehvetle baştan çıkarırlar, yahut amcalarına benzer şekilde onlar eliyle bir haksızlık reva görülür, bilhassa da Mars bu kavuşumu karşıt açıdan (de diametro) görürse. Zira gündüz doğum haritasında (genitura), Ay doğum haritasının köşe noktalarında (cardines) yerleşik iken bu şekilde Venüs'e doğru ilerlerse, Mars ise batıda yahut gökyüzünün ortasında (MC) bulunursa, zikrettiğimiz bu cürümler sebebiyle kılıç ile telef olmalarına sebebiyet verir.

Şayet bir kadının doğum haritasında Ay, bu şekilde Venüs'e doğru ilerlerse, bu kadın kıskançlık homurtusuna asla tahammül edemeyen, habis arzularla rastgele şehvetlere kapılan, haram ve gayrimeşru heveslerin hayallerini kuran ve daima murdar şehvet yangınlarıyla kaynayan biri olur. Zira ya erkek kardeşleriyle ya oğullarıyla ya erkek kardeşlerinin oğullarıyla yahut kendi amcalarıyla birleşir, yahut üvey oğullarını ayartmalarıyla ağına düşürüp sapkın bir şehvet ateşiyle evlilik yatağının namusunu kirletmeye sevk eder, yahut hısımlarını kendisiyle zinaya bulaştırarak bir araya getirir. Bazen de erkeksi kadınlar peydahlar, bilhassa Venüs dönence burçlarında (signa tropica) yahut değişken burçlarda (signa erratica) yahut çift gövdeli burçlarda (signa duplicia) yahut pullu burçlarda yerleşmişken, zikrettiğimiz üzere Ay dahi benzer burçlarda bulunarak ona doğru yönelirse. Fakat Ay'ın bu seyrini Mars yahut Satürn kare açıyla (quadrata radiatio) veya karşıt açıyla görürse, yahut Venüs'ü aynı açılarla temaşa etmeye başlarsa, bu durumlar daha şiddetli bir tutkuyla alevlenir. Şayet Mars yahut Satürn, Jüpiter'in uygun bir tanıklığı olmaksızın, Venüs ve Ay'ı zikrettiğimiz üzere Satürn yahut Mars'ın evinde (domus) yerleşik iken kare veya karşıt açıyla görürse, bu şerler daha da şiddetli olacaktır.

VII. Ay'ın Merkür'e Doğru İlerlemesi

Şayet Ay, Merkür'e doğru ilerler ve kendi seyrinin ışınlarıyla onunla kavuşursa ve ışığı tam olursa, anlayışlı, dehâ sahibi, en yüksek belagatın asaletiyle parıldayan hatipler meydana getirir, bilhassa da Merkür, doğum haritasının elverişli mevkilerinde bulunup kendi burçlarında yahut kendi derecelerinde yer alırsa ve Jüpiter onu üçgen açının (trigonica radiatio) ışınlarıyla temaşa ederse, zira o vakit ilimlerin meziyeti ve belagatın parlaklığı sayesinde onlara en büyük nişaneler bahşedilir. Bunlar halkın hafifmeşrep ve çalkantılı isyanlarla galeyana gelmiş zihinlerini belagatlerinin kudretiyle zapt ederler, öfkeli ruhları ve çılgınca bir hırsın hiddetiyle kabaranları sözlerinin hürriyetiyle teskin edebilirler, hesap yapmayı bilirler, musikiyi bilirler, daima bedeni talimlerle meşgul olurlar, göksel ve ilahi müzakerelerin sırlarına vakıf olurlar, bu vesilelerle onlar için bir şan varlığı ve en yüce bir iktidar tayin olunur.

Şayet Ay, bu konumdaki Merkür'e Jüpiter'in böylesi bir tanıklığıyla yönelirse, kişileri daima hazinenin yahut kamunun hesaplarının başına tayin eder, yahut onları yabancı kavimlerce dahi emanetlerin teslim edildiği kimseler kılar, ayrıca bu kimselere sürekli ilişkiler içinde para idaresinin emanet edilmesini sağlar.

Lakin küçülen Ay, Merkür'e doğru ilerlerse, kötü niyetli, fesatçı, cüretkâr, heveslerinde kararsız, yanılgıyla tereddüt eden, her türlü tasarısını daima dönekçe bir şüpheyle askıya alan, fiillerini durmaksızın bir başkasına çeviren, kendilerine emanet edilen şeyleri inkâr eden yahut gizli olanları ifşa etmek isteyen, kendilerine açılan sırları aleni ihbarlarla ele veren, habis bir ihtirasla daima hilekârlık yapan düzenbazlar, yahut hırsızlar ve haneye tecavüz edenlerle ortaklık kuran kimseler kılar, yahut bizzat kendileri hırsız veya haneye tecavüz eden kimseler olurlar, ayrıca bedenleri zayıf, takatsiz, illetli ve marazi hıltların bir araya gelmesiyle hasıl olan bir hastalığın daima dermanlarını tükettiği kimseler olurlar.

VIII. Ay'ın Hiçbir Gezegene Doğru İlerlememesi Hali

Şayet Ay, hiçbir gezegene doğru ilerlemeyecek, kendi ışınlarıyla hiçbir yıldıza bağlanmayacak şekilde yerleşmişse ve köşe noktalarını uğurlu bir yıldız tutmamışsa, insanları fakir, düşkün, her türlü zaruri ihtiyaçtan mahrum, gündelik hayatın azığından yoksun, hayatı idame ettirmek için daima başkalarının yardımına muhtaç ve sefaletin darlığını acıklı bir dilencilikle sürdüren kimseler kılar, üstelik bunlar ebeveynlerinden sonsuz derecede aşağı mertebede kalırlar, bedenleri ise cılız, takatsiz ve bitmek bilmeyen bir zaafiyetle tükenmiş olur.

Habis hıltların hücumuna uğrarlar ve yaraların dinmeyen şişliğiyle bitap düşerler, zira bu habis hılt derinin altında düğümlenmemiş eklemleri daima bağlar, bilhassa da boşlukta seyrederken, ki Grekler buna cenodromon [Yunanca] derler, Satürn yahut Mars tarafından kare açı (quadratus) ya da karşıt açı (diametros) ışınımıyla darbelenirse yahut boşlukta seyrederken doğumun üçüncü gününde Mars veya Satürn tarafından zikrettiğimiz veçhile aynı ışınımla darbelenirse veya uğursuz yıldızlar köşe evlerde (cardines) yerleşmiş bulunursa.

Lakin böyle seyrederken, yani boşluktayken, uğurlu yıldızların ışınımıyla karşılaşırsa, ömrün ilk çağında insanları daima yoksun ve çıplak kılacak, fakat onları aralıksız meşakkatlerle yoracak ve sefaletin dinmeyen darbeleriyle sarsacaktır, öyle ki en büyük zahmet ve en ağır meşakkatlerle sığınak ararlar, felek onları mutluluğa yaklaştırdığı vakit, en yüksek mertebeden düşüşün yıkımıyla tekrar aşağı fırlatır ve kimi vakit zirveye eriştirilmiş olanların tam bir saadete ermesine müsaade etmez.

Zira boş burçlar (signa) boyunca seyrini sürdürdüğünde, ilk çağı talihsizliklerin sefil ve türlü felaketlerine duçar eder.

Fakat ruhu ve bedeni ağır talihsizliklerin aralıksız sürmesiyle sarstıktan, gençliği nice tehlikelerle hırpaladıktan ve oradan oraya sefil gurbet hayatında sürükledikten sonra, işte o vakit pek çok hayrın ve en büyük saadetin artışına hükmeder, öyle ki ilk çağdan talihsizliklerle ne eksilmişse, sonraki çağa o nispette saadet bahşedilir. Şayet boşlukta seyrederek sonradan Satürn'e yahut Mars'a kavuşursa, bedbaht, mecnun ve saralı kimseler meydana getirir, öyle ki ilk çağdan son çağa dek mutsuzluğun türlü halleriyle ezilirler, yoksul, sefil, kimsesiz ve bedenleri dökülen paçavralar içinde çıplak kalmış kimseler, mezar bekçileri yahut ebedi zindan cezasına mahkûm edilenler peydahlar.

Ay'ın Kavuşumları

Ay'ın kavuşumları (coniunctiones) açıklanıp ihtimamlı bir delaletle gösterildikten sonra, söz başka bir yoruma, bizzat Ay'ın kendisine aktarılsın, ta ki böylesine ince tetkiklerde tarafımızdan hiçbir cihetin ihmal edildiği sanılmasın, bilhassa da hayatın bütün cevheri bu ulu kudretin hareketlerinden hasıl olduğu için.

Satürn'den Ay Jüpiter'e

Satürn'den ayrılan Ay, Jüpiter yıldızına kavuşur yahut Jüpiter'e doğru yönelirse, şayet bu birlikteliğe hilali büyürken (crescens) kavuşmuşsa, varlıklı, zengin, bolluk içinde, şöhretli ve asil, büyük halkların yahut büyük şehirlerin başına geçmiş kimseler var eder, kimilerine pek büyük miraslar, kimilerine defineler, kimilerine ise en büyük ihsanları bağışlar. Şayet ışığı eksilmişse, böyle şeylere hükmetmez, bilakis vekilharçlar, muhafızlar yahut şahsi mülklerin emanet edildiği ve ecnebi memleketlerdeki ticaret işleriyle meşgul olan kimseler yahut dümenciler, gemi reisleri veya vergi mültezimleri yapar, öyle ki işleri suyun imtiyaz hakkı etrafında döner ve bu sanatlar vesilesiyle kendilerine cüzi bir maişet temin edilir.

Satürn'den Ay Mars'a

Şayet Satürn'den ayrılan Ay, ışığı doluyken Mars'a kavuşursa, hastalıklara ve bedeni illetlere hükmeder ve gençliğin ilk çağında helak olmalarına sebebiyet verir, şayet ışığı eksilmişse, anneye uzun ve pek büyük bir marazın azaplarını takdir eder ve onu birtakım illetlere duçar kılar, hatta aynı anneyi fena bir ölüm tehlikesi sarar, öyle ki durmaksızın kan kusarak can verir, doğanların bizzat kendilerini ise sefil bir öksüzlüğün zaaflarıyla inletir yahut ebeveynlerinin ebedi bir tefrika ile birbirinden ayrılmasına yol açar. Hatta hem babanın hem de annenin mal varlığını türlü şekillerde hırpalayarak heder eder, onlara demirin dinmeyen yaralarını vurur ve öyle marazlar takdir eder ki, şifa niyetine kendilerine dağlama ateşleriyle çare aranır, ayrıca gizli uzuvların aralıksız ağrılarına yahut uzun bir hastalığın meşakkati altında ezilmiş halde ömür sürmelerine sebebiyet verir veya türlü şekillerde feci ölümlere (biothanati) maruz bırakır, zira ya azgın sularda boğularak yahut yanarak telef olurlar veya kendilerini iple asar yahut kılıçla hayatlarına son verirler.

Satürn'den Ay Güneş'e

Şayet Satürn'den ayrılan Ay, Güneş'e doğru yönelirse, en büyük talihsizliklere ve en büyük felaketlere hükmeder, zira deliler, mecnunlar, saralılar, istiskaya tutulmuşlar ve cüzzamlılar meydana getirecektir, üstelik bu uğursuzlukları inatçı bir süreklilikle öyle devam ettirir ki, insan hayatının son gününe değin bu musibetin tuzaklarına dolanıp kalır.

Satürn'den Ay Venüs'e

Şayet Satürn'den ayrılan Ay, Venüs yıldızına kavuşursa, ışığı büyümekteyse, ulu, asil, kudretli, bahtiyar, varlıklı, zengin ve büyük bir nüfuz sahibi, lakin zalim, şehvetperest ve bunlardan ötürü ağır bir rezalete uğrayan kimseler var eder. Şayet ışığı eksilmişse, sevdanın meşum ayartmalarına hükmeder yahut murdar ve hayasızca şehvetlere batırır veya yüz kızartıcı fiilleri aralıksız bir devamlılıkla takdir eder, lakin buna rağmen, bu kimselerin pek büyük mülk ve imkanları arayıp bulan ve ellerinde tutan kimseler olmasını sağlar, öyle ki servetin desteğiyle hem saadet hem de en büyük kudret kendilerine tahsis edilir.

Satürn'den Ay Merkür'e

Şayet Satürn'den ayrılan Ay, Merkür yıldızına kavuşursa,

ve eğer hilal evresinde yahut ışığı tam olursa, gizli, saklı ve sessiz, sırlı ve yasak ilimlere vakıf kimseler yahut semavi dinlerle meşgul olanlar veya yıldızların hareketlerini mahir hesaplarla yorumlayan kimseler meydana getirir. Keza ticaret işlerinin başına geçenleri, serbest sanatların umumi muallimlerini, belagatin ihtişamıyla parlayan hatipleri veya cümle âlemin şehadetiyle taltif edilmiş hekimleri ortaya çıkarır.

Şayet ışığı eksilmiş olursa, ya sesin seda bulmasını engeller ya kulakları ağırlaştırır, üstelik bu vaziyetteki kimselerin bedenini hazin bir takatsizlikle dermansız bırakır, melankolik, sarılıklı, dalak illetine müptela, veremli, istiskalı ve zatülcenpli kimseler yapar ve idrar torbasında biriken sıvıyı dar bir mecradan, şiddetli ıstıraplar eşliğinde sıkarak tutar.

Jüpiter'den Ay'ın Mars'a Hareketi

Şayet Ay, Jüpiter'den ayrılıp Mars'a doğru yönelirse ve doğum haritası (genitura) geceye ait olup hilal evresindeki Ay bu suretle Mars'ın ortaklığına katılırsa, büyük ve muktedir kimseler, azametli şehirleri yahut koca memleketleri kendi kudretleriyle ellerinde tutan kimseler meydana getirir, fakat bu iktidarın hâkimiyetini endişeler ve tehlikelerle birlikte takdir eder.

Yine de bu kimseler bir kusur yahut illetten azade olamazlar, bilakis her türlü meşakkate kolayca maruz kalan kimseler olurlar, bilhassa Mars doğum haritasının başlıca mevkilerinde bulunmuşsa, şayet Mars düşkün mevkilerde yerleşmişken Ay bu şekilde ona doğru yönelirse, ateşli sanatları takdir eder, lakin bu kimseleri hakir ve düşkün kılar, devamlı surette illetleri, kusurları ve feci ölüm tehlikelerini tayin eder.

Eğer gündüz vaktinde hilal evresindeki Ay, Jüpiter'den ayrılıp Mars yıldızına intisap ederse, sokağa terk edilmişleri, dilenciliğin sefil yükü altında ezilmiş köleleri, kusur ve illetlere bulaşmış, kölelikleri esarete benzeyen ve hayatlarını şiddetli bir ölümle kaybedecek kimseleri meydana getirir.

Şayet geceye ait bir doğum haritasında ışığı eksilen Ay, Jüpiter'den ayrılıp Mars'a doğru yönelirse, en başta şöhretli kimseler var eder, ve şayet Mars doğum haritasının başlıca mevkilerinde yer alır da ışığı eksilmiş Ay gece haritasında Jüpiter'den ayrılıp Mars'a yönelirse, hâkimler, kumandanlar ve en yüksek iktidarın emri kendilerine tevdi edilen kimseler meydana getirir.

Fakat Mars doğum haritasının düşkün mevkilerinde bulunur ve Ay bahsettiğimiz üzere ona yönelirse, askerleri, atletleri yahut rızkını ateşten ve demirden temin eden kimseleri ya da cerrah hekimleri ortaya çıkarır.

Şayet gündüz haritasında ışığı eksilen Ay, Jüpiter'den ayrılıp Mars'a doğru yönelirse, baba ve ana mirasını tüketir, bu kimsenin ana babasını daha genç yaşındayken ortadan kaldırır, sırtına nihai sefaletin yükünü vurur, başkalarına acı dolu keder illetleri musallat eder, bazen köleler, bazen esirler, çoğunlukla da feci şekilde can verenleri meydana getirir, bilhassa Ay bu şekilde ilerlerken Mars doğum haritasının köşe noktalarında, yahut takip eden evlerde veya düşüş evlerinde bulunursa, zira bu mevkilerde bulunan Mars'a Ay bu ortaklıkla bağlandığı vakit bahsettiğimiz şeyler vuku bulur.

Jüpiter'den Ay'ın Güneş'e Hareketi

Şayet Ay, Jüpiter'den ayrılıp Güneş'e doğru yönelirse, ana ve baba mirasını türlü türlü ziyanlarla heba eder, onları ana babalarından uzaklaştırır yahut uzak diyarlarda gurbete mahkûm kılar, kimilerini sürgün, kimilerini kaçak yapar, kimilerine ise yüz kızartıcı bir esaretin köleliğini reva görür, bilhassa Güneş veya Ay, Satürn'ün yahut Mars'ın evinde (domus) yer almışsa.

Jüpiter'den Ay'ın Venüs'e Hareketi

Şayet Ay, Jüpiter'den ayrılıp Venüs'e doğru yönelirse, eğer hilal evresinde yahut ışığı tam olursa, ana babayı asil bir iktidar nüfuzuyla parıldayan ve muazzam bir kudrete erişmiş kimseler kılar, fakat dünyaya gelen bu kimseyi kendi ailesinden kopmaya mecbur eder, erkenden ana babasından yetim bırakır, buna rağmen bizzat kendisine de kudret, şan ve asalet takdir eder, lakin bütün bunları ömrün ilerleyen çağlarında ihsan eder ve zevceler vesilesiyle büyük bir saadet artışı tayin eder.

Bunun yanı sıra bu kimseleri cazibeli, sevimli, zarif ve lütufları yahut cazibeleri sayesinde azami kudrete nail olan kimseler yapar.

Şayet Ay ışığı eksilmiş olarak Jüpiter'den ayrılıp Venüs'e yönelirse ve doğum haritasının başlıca veya lüzumlu mevkilerinde bulunursa, hudutsuz saadet artışları takdir eder, ve her kimin doğum haritasında bu şekilde bulunursa pek ziyade talihli olur, zira mevkiler, iktidarlar, yüksek hâkimiyet asaları, erguvani robalar ve görkemli bir kudretin alametlerini takdir eder, öyle ki bu itibar liyakati onlara ana babalarından intikal eder, ömrün ilk çağındayken dahi muazzam bir makamın ziynetlerini bahşeder ve zevce ile kadınlar vasıtasıyla zenginlik ve saadet payelerinin ihsan edilmesini sağlar.

Jüpiter'den Ay'ın Merkür'e Hareketi

Şayet Ay, Jüpiter'den ayrılıp ışığı tam olarak Merkür'e doğru yönelirse, muhakeme ehli, yani sağlam bir basirete sahip, iyi, kerim ve muteber kimseler yapar, zira bunlar ya mali vergilerin tahsildarları, ya mabetlerin yöneticileri, yahut kanun yorumcuları olurlar, bu meşgaleler vesilesiyle kendilerine en büyük saadet ve azami zenginlik verilir, öyle ki bu saadet ömrün bütün safhalarında sebat eder.

Şayet Ay ışığı eksilmiş halde Jüpiter'den ayrılıp Merkür'e doğru yönelirse, ilimden veya bir sanattan yahut ambarlardan ve ticaretten hayatın maişetini ya da rızkını temin eden kimseler var eder, kimileri bazı miraslara konar, kimileri `[okunamadı]` bulur, kimileri ise kendilerine emanet edilen malları inkâr eder, öyle ki bu hıyanet sayesinde kendilerine bir tereke dayanağı sağlarlar.

Jüpiter'den Ay'ın Satürn'e Hareketi

Şayet Ay, Jüpiter'den ayrılıp Satürn'e yönelirse ve hilal evresinde yahut ışığı tam olursa, yabancılar tarafından evlat edinilmesini sağlar yahut bizzat bu kimseleri başkalarının evlatlarına baba, yahut yetimlerin vasileri ya da kayyımları yapar, başkaları ise terk edilmiş yahut kaçırılmış evlatlarını uzun bir zaman geçtikten sonra bulmaya mecbur kalır.

Daima sulu ve nemli işlerle meşgul olurlar, yahut durmaksızın gurbette başıboş dolaşırlar ya da yabancı diyarların malları uğruna deniz aşırı seferlere çıkarlar, öyle ki bu hayat tarzından kendilerine geçim vasıtaları ararlar.

Şayet ışığı küçülen Ay, Jüpiter’den ayrılarak Satürn’e doğru yönelirse, ya kişinin terk edilmesine yol açar yahut kölelik boyunduruğu yükler veya sefil bir esaret bahtsızlığı getirir, ya da başka kusurlar veya illetler bahşeder, öyle ki bütün ömürleri ağır bir kederin acılığıyla tükenerek süratle feci bir ölümün sonuna sürüklenir.

Eğer doğum haritası (genitura) geceye ait olur ve ışığı küçülen Ay, Jüpiter’den ayrılarak Satürn’e doğru yönelirse, her ne şekilde olursa olsun zamansız ve feci bir ölümle [biothanatos] can vermelerine sebep olur.

Mars’tan Ay’ın Güneş’e Yönelmesi

Mars’tan ayrılan Ay şayet Güneş’e doğru yönelirse, pek büyük kusurlar ve illetler tayin eder, kısa bir ömür bahşeder, zamansız ve feci bir ölümle yok olmalarına yol açar ve genel olarak bahtsızlığın en büyük musibetlerini getirir. Bu konumda bulunması, bazılarının yabancı ve gurbet diyarlarında can vermesine neden olur.

Mars’tan Ay’ın Venüs’e Yönelmesi

Şayet Mars’tan ayrılan Ay Venüs’e doğru yönelirse ve ışığı büyüyen yahut dolunay halinde bulunursa, kişileri zina ehli, şehvet düşkünü aşıklar kılar, daima zührevi arzulara düşkün eder, sık sık tehlikeli badirelere sokar, bunlar ya boya ve ıtır yahut kıymetli taş ve inci sanatlarıyla meşgul olurlar, Ay’ın bu kavuşumundan ötürü ekseriyetle kumaş boyacısı çıkarlar, yahut bir madenin ticaretini yürütürler ve burçların veya evlerin tabiatına göre meyhaneci olurlar, öyle ki yeme içme için lüzumlu nesneleri şöhretli ve umumi ticarethanelerde hazırlarlar.

Fakat Mars’tan ayrılan Ay ışığı küçülmüş vaziyette Venüs’e doğru yönelirse, onları dirayetli, mesut ve talihli kılar, lakin zengin eder, bunlar muhakkak kadınları ayartırlar ve varlıklı fakat başkasının nikahı altındaki zevceleri kaçırırlar, bu kadınlar vesilesiyle kendilerine pek büyük saadet nişaneleri ihsan edilir, zira bilhassa geceye ait bir doğum haritası söz konusu ise bu kadınlar sayesinde pek ulu bir itibar payesiyle şereflenirler. Eğer gündüze ait bir doğum haritası olursa, onları meşakkat ehli, türlü işlere sarılan, zührevi meseleler yüzünden sıkça rezalete uğrayan ve her vakit gayrimeşru şehvet hevesleriyle baştan çıkan kimseler haline getirir.

Mars’tan Ay’ın Merkür’e Yönelmesi

Şayet geceye ait bir doğum haritasında Mars’tan ayrılan Ay tam ışığıyla Merkür’e doğru yönelirse, askerler ve kimi zaman şanlı pehlivanlar meydana getirir, başkalarını umumi ve şerefli makamlara geçirir, lakin bunlar kötü niyetli, fesatçı ve cüretleri her geçen gün her türlü cürüme meylederek büyüyen kimseler olurlar, zira ya cellat veya muhafız olurlar ve umumi otorite bunlara ihbarda bulunma salahiyeti bahşeder.

Fakat bu Ay gündüz vakti bir araya gelir ve dolunay halinde bulunursa, sefil bir mahkumiyetin musibetlerini tayin eder, öyle ki hakimin hükmüyle sürgüne gönderilmek mecburiyetinde kalırlar ve bu mahkumiyet sebebiyle zamansız ve feci bir ölümle telef olurlar.

Şayet gündüze ait bir doğum haritasında ışığı küçülen Ay, Mars’tan ayrılarak Merkür’e yönelirse, hudutsuz, ölçüsüz ihtiraslar tayin eder, zira yol kesen haydutlar meydana getirir, fakat bunlar cürüm üzerinde yakalanarak hakimin şiddetli cezasıyla tedip edilirler, kimileri çöken çatıların enkazı altında ezilir, kimilerini ise cinnet doğru hayat yolundan ayırır.

Eğer geceye ait bir doğum haritası olursa, zindan amirleri ve muhafız muhafızları kılar ve bunlar bu vazifeden kendilerine bir mülk edinirler, aynı zamanda gemilere ve atletlere meftun olurlar ve dört ayaklı hayvanların peşinden daimi bir gayretle giderler. Muhakkak kusurları olur ve sürekli tehlikelerin sıkıntılarıyla yıpranırlar.

Mars’tan Ay’ın Satürn’e Yönelmesi

Mars’tan ayrılan Ay dolunay yahut ışığı büyüyen halde Satürn’e doğru yönelirse, kişileri ağırkanlı, tembel, hiçbir işte muvaffak olamayan ve arzuladıkları hiçbir şeye erişemeyen kimseler kılar.

Anneyi ise ya dul bırakır yahut kusurlara veya illetlere müptela eder, üstelik bu anneyi feci bir ölümle yok eder, kişilerin kendi mirasını daimi kayıplarla dağıtır, onları çeşitli dertlere düşürür.

Şayet ışığı azalan Ay, Mars’tan ayrılarak Satürn’e doğru yönelirse, kıtlık, maraz ve illetler tayin eder, mecnunlar, basur illetine tutulanlar, topallar, felçliler, kamburlar ve kısa ömürlüler [oligochronios] meydana getirir, yahut bunlardan hiçbiri vuku bulmazsa zamansız ve feci ölümlere sebebiyet verir.

Bazılarının anneleri yahut babaları burçların keyfiyetine göre ya dertlerin pençesinde vakitsiz ölür yahut zamansız ve feci bir ölümle yok olurlar.

Mars’tan Ay’ın Jüpiter’e Yönelmesi

Şayet Mars’tan ayrılan Ay, dolunay yahut ışığı büyüyen halde doğum haritasının elverişli mevkilerinde Jüpiter’e doğru yönelirse, ordu sevk eden kumandanlar, kudretli, buyurgan ve her bakımdan dehşet saçan, vilayetleri ve şehirleri kendi iktidarlarının hükmü altında tutan kimseler var eder. Bunlar pekala zengin, varlıklı ve servet sahibi olurlar, her ne dilerlerse en zahmetsiz yollarla elde ederler ve her türlü mücadelenin cenginde galip gelirler.

Fakat ışığı küçülmüş vaziyette bulunur ve bu halde Mars’tan ayrılarak Jüpiter’e yönelirse, kimi umumi müsabakalara adanmış, fakat daima iyilik övgüsüyle taltif edilen kimseler meydana getirir, yahut şanlı askerler var eder ve bunlara aralıksız talih artışları tayin eder, bu kimseleri sık makam terfileriyle yüceltir ve muhtelif veçhelerle şöhretli kılar, yine de gizli kusurlar verir ve sık sık illetlere düçar eder.

Güneş’ten Ay’ın Venüs’e Yönelmesi

Güneş’ten ayrılan Ay şayet Venüs’e doğru yönelirse ve gündüze ait bir doğum haritası bulunursa, kişileri kısır, zürriyet getirmekten aciz ve evlilik bağına güçlükle bağlanan kimseler kılar, zira ya kısır ya kocamış yahut cariye ve bizzat aynı derecede kısır kadınları zevce olarak alırlar, yahut oğlan çocuklarıyla çirkin ve sefil münasebetlerin ardına düşerler, bu sebepten ötürü evlat zürriyeti kendilerine ebediyen menedilir. Kuşkusuz ters ve sapkın aşk kusurlarına, yahut murdar ve çirkin meyllere bağlanırlar.

... arzulara kapılmış, daima kölece gayretler ve kölece işlerle meşgul, haddinden fazla servet edinen, bizzat kendileri için hayatın en büyük geçim vasıtalarını arayan ve zamanın akışıyla mutluluklarını artıran kimseler meydana getirir.

Şayet geceleyin Güneş'ten ayrılan Ay, Venüs'e yönelirse, çok sayıda zevce takdir eder, insanları cana yakın, makbul ve sevilir kılar, büyük işler ve muazzam bir servet bahşeder, bunlar şanın parlaklığıyla ışıldayan soylu kimseler olurlar.

Ayrıca onları buyurgan, kudretli, zengin ve kendilerine azami saadet bahşedilmiş kimseler yapar, bilhassa Satürn bu gezegenlerden hiçbirini kare açı (quadratus) veya karşıtlık (diametra) ışınımıyla vurmamışsa.

Fakat bu saadet ve bu şerefler, mezkûr kavuşum (coniunctio) doğum haritasının (genitura) lüzumlu evlerinde yer aldığı takdirde takdir edilir.

Güneş'ten Merkür'e Ay

Şayet Güneş'ten ayrılan Ay, Merkür'e yönelirse ve gündüz doğumu söz konusuysa, kişileri hayatlarında ve fiillerinde tehlikeli, ahlaksız, daima dine saygısızca bir yanılgıyla haktan sapmış ve tanrısallığı inkâr eden kimseler yapar, üstelik bunlar kendilerine emanet edilen şeyleri dahi inkâr edip sahiplenirler.

Şayet geceleyin Güneş'ten ayrılan Ay, Merkür'e yönelirse, geçim vasıtalarını bu yazı işlerinden temin eden kamu görevlileri yahut kâtipler meydana getirir, yine de bu uğraşları sayesinde kendi şehirlerinde muteber olurlar ve herkesin nazarında aynı işle meşgul olan bütün kimselerden üstün tutulurlar.

Bununla birlikte sıklıkla, şayet Jüpiter onları üçgen açı (trinus) ışınımıyla görecek olursa, şehrin idaresini ve muhafazasını üstlenirler.

Bunlar güç ilimlerin yahut bir tür hikmetin mucitleri olurlar, yahut semavi dinlere adanmış, ilahiyatın sırlarının kendilerine tevdi edildiği kimseler kılınırlar, yahut gizli veya yasaklanmış yazıların icrasına sarılırlar, bazıları gizlenmiş şeyleri keşfeder, diğerleri ise, şayet Mars ve Satürn aynı şekilde bunlara yabancı kalmışsa, mirasa konarlar.

Güneş'ten Satürn'e Ay

Şayet Güneş'ten ayrılan Ay, Satürn'e yönelirse ve gündüz doğumu söz konusuysa, baba mirasını dağıtır, ebeveynleri birbirinden ayırır ve onların üzerine sefil bir öksüzlüğün sıkıntılarını yükler, lakin zamanın akışı içinde onlara büyük bir mal varlığı takdir eder, büyük saadetlerin artışını bahşeder ve pek çok mülkün hâkimiyetini ihsan eder.

Şayet geceleyin Güneş'ten ayrılan Ay, Satürn'e yönelirse, öksüzlükler getirir, mirası tüketir ve uğursuz gurbetlerin zahmetlerini hükme bağlar, ayrıca ağır illetler ve vahim hastalıklar meydana getirir yahut kişiyi vahim ve şiddetli tehlikelerin felaketlerine sürükler.

Güneş'ten Jüpiter'e Ay

Şayet Güneş'ten ayrılan Ay, Jüpiter'e yönelirse ve gündüz doğumu söz konusuysa, ebeveynden kalan talih ve saadet nişaneleri ihsan eder, bazıları çok büyük bölgeleri yahut şehirleri idareleri altına alırlar, yine de haddinden fazla bir saadet lütfuyla donatılmış olurlar.

Şayet geceleyin Güneş'ten ayrılan Ay, Jüpiter'e yönelirse, kendi gayretleriyle mal mülk edinen ve aralıksız seyahatlere meyleden kimseler kılar, fakat ilk gençliklerinde onları hayal kırıklığına uğratır, yaşları ilerledikçe ise şerefler, itibarlar, iyilikler ve münasip mal varlıkları bahşeder.

Güneş'ten Mars'a Ay

Güneş'ten ayrılan Ay şayet Mars'a yönelirse ve gündüz doğumu söz konusuysa, kişinin ebeveynini ani bir ölümle yere serer, öyle ki kişi bizzat öksüzlüğün ağırlığı altında ezilir.

Bu kavuşum sebebiyle ebeveynler ekseriyetle feci bir ölümle can verirler, doğanların kendilerine ise gözlerde kusurlu körlükler takdir eder yahut bir uzuvlarını kesip onları sakat bırakır ya da onları ilk gençlik çağında yok eder, şayet bunların hiçbirini yapmazsa feci bir ölümle telef olmalarına yol açar.

Şayet geceleyin Güneş'ten ayrılan Ay, Mars'a yönelirse, zorba, acımasız ve daima tehlikeli cürümler işleyen kimseler meydana getirir yahut onları illet ve hastalıklara duçar eder.

Yine de kamusal görevler ve askerlik bahşeder yahut şanlı ve `[okunamadı]` atletler yetiştirir, bilhassa Mars ve Ay doğum haritasının lüzumlu evlerinde bulunmuşsa.

Şayet bu kavuşum düşüş (casus) evlerinde, uğurlu bir yıldızın tanıklığı olmaksızın vuku bulursa, mirası eksiltir, ebeveynden mahrum bırakır, hayatı alçaltır, illet ve hastalıklar getirir yahut mutlak surette feci bir ölümle yok eder.

İşlerini ise ateşten, demirden yahut madenden kılar ya da biteviye bir emeğin sürekliliği içinde yıpranacakları bir mahiyete sokar.

Venüs'ten Merkür'e Ay

Venüs'ten ayrılan Ay şayet Merkür'e yönelirse, eğer ışığı büyümekteyse yahut dolunay evresindeyse, asil kadınların müdafilerini veya vekillerini ve kadınların himayesi sayesinde bir rütbe veya terfi elde eden kimseleri meydana getirir, bunlar boyacılar, inci tüccarları yahut ıtriyat mucitleri, sıklıkla müzisyenler ve hekimler ya da atletlerin önderleri ve muallimleri olurlar, fakat şehvet düşkünü, aralıksız aşk arzularıyla kışkıran, yine de sevimli ve cinsel münasebet hususunda cana yakın kimselerdir.

Şayet Venüs'ten ayrılan Ay, ışığı küçülmüş vaziyette Merkür'e yönelirse, kusurlar, murdarlıklar ve hastalıklar takdir eder, meşgalelerini ise değişken ve muhtelif kılar, hatipler, tornacılar, heykeltıraşlar yahut oymacılar yapar, boyacılar, renk mucitleri, eczacılar yahut meyhaneciler ve başkalarının zevk ve eğlencelerinin kaygısını, telaşını güden kimseler ortaya çıkarır.

Venüs'ten Satürn'e Ay

Şayet Venüs'ten ayrılan Ay, Satürn'e yönelirse, eğer ışığı büyümekteyse yahut dolunay evresindeyse ve gece doğumu söz konusuysa, ya yaşlı bir zevce verir yahut nikâh yatağının ortaklığına umumi bir kadını getirir ya da hısımlar arasından bir zevce nasip eder, öyle ki evliliğin himayesiyle kişi en üstün şeref makamına, itibar artışına ve terfi nişanelerine nail olur.

Şayet Venüs'ten ayrılan Ay, ışığı küçülmüş vaziyette bir gündüz doğumunda Satürn'e yönelirse, önüne gelenle şehvet peşinde koşan, nam salmış, fena hazlara düşkün ve şehvani fiilleri yüzünden mütemadiyen rezilliklerle sarsılan kimseler yapar, bunlar şüphesiz alçak, başıboş, kölece bir düşkünlük içinde sefil, fahişe pazarlayıcısı yahut doğrudan pezevenk olurlar.

Şayet bu bir kadının doğum haritasıysa, umumi bir fahişe olur ve geçimini umumi bir yere yerleşerek, bedenini ar perdesini yırtmak pahasına satarak arar.

Şayet gece doğum haritasında (genitura) Venüs'ten ayrılan Ay, ışığı eksilmiş halde Satürn'e yönelirse, kişileri ya kısır ya hadım ya başrahip (archigallus) ya da hermafrodit yapar yahut muhakkak sefil bir şehvetin hararetiyle kadınsı muameleye maruz kalmaya mecbur bırakılan kimseler kılar, nitekim kısa ömürlü (oligochronii) ya da feci bir ölümle can verenler (biothanati) olurlar.

Şayet Venüs'ten ayrılan Ay, gündüz vakti ışığı eksilmiş halde Satürn'e yönelirse, sakat, zayıf bünyeli ve habis salgıların (humor) daima musallat olduğu kimseler meydana getirir, bununla birlikte suyla ilgili işler verir, fakat bu işler sefil ve kesintisiz meşakkatlerle kişiyi bitap düşürür. Zira ya derin kuyulardan gündelik zahmetle su çekmeye mecbur kalırlar ya da lağımları ve su kanallarını devamlı temizlemekle emrolunurlar, yahut sefil bahçıvanlar, gemiciler, su taşıyıcıları, balıkçılar ya da dalgıçlar olurlar.

Fakat burçların niteliği bu meşgaleleri sıklıkla değiştirir, nitekim sığırtmaçlar, sürü çobanları, seyisler, koyun çobanları ve binek hayvanlarının ahırlarını süpürüp temizlemekle vazifelendirilen kimseler kılar, çoğunlukla mezar bekçileri yahut herkesin hükmü ve rızasıyla cenazelerin defnedilmesi vazifesini üstlenen ölü yıkayıcılar yapar. Lakin bunları evlerin ya da burçların çeşitliliğine göre tayin eder ki bu çeşitlilikten diğer hükümlerde (apotelesmata) etraflıca bahsetmiştik.

Venüs'ten Jüpiter'e Ayrılan Ay

Şayet Venüs'ten ayrılan Ay Jüpiter'e yönelirse, büyük, kudretli, soylu ve kentlerin idaresine tayin edilmiş kimseler kılar, nitekim bazılarını kadınların himayesiyle yükseltir, bunlar sevimli, cazibeli olurlar, yine de kadın düşkünü ve zarafetleri vesilesiyle arzuladıkları her şeye kavuşan kimseler haline gelirler.

Şayet Venüs'ten ayrılan Ay, ışığı eksilmiş halde Jüpiter'e yönelirse, kadınlar kanalıyla servet imkânları temin eder ve onları, ilk gençliklerinden itibaren ebeveynleri eliyle kendilerine mutluluk ve şan payesi bahşedilen kimseler kılar, kimilerine miraslar bahşeder, kimilerini pek büyük kazançlar elde etmeye sevk eder yahut mabetlerde şerefli vazifeler tayin eder.

Venüs'ten Mars'a Ayrılan Ay

Şayet Venüs'ten ayrılan Ay, gündüz doğum haritasında Mars'a yönelirse ve Ay büyüyen yahut ışığı tam halde bulunursa, herhangi bir aşkın sevkiyle sefil bir felaketin getirdiği yıkımları takdir eder ve bundan ötürü ağır bir tehlike hükmeder, öyle ki hem zindan hapsine hem mahkûmiyet tehlikesine maruz kalırlar ve bu yüzden feci bir ölümle (biothanatus) can verirler. Evlerin ve burçların kudretine göre başkalarını soyulmuş, kimilerini boyunduruk altına alınmış kılar, diğerlerini esaretin acı yüküne mahkûm eder.

Şayet Venüs'ten ayrılan Ay, geceleyin Mars'a yönelirse ve büyüyen yahut ışığı tam halde bulunursa, hünerli, daima şiddete meyilli, kurnaz ve illetlerle, marazlarla boğuşan kimseler kılar.

Şayet gece doğum haritasında Venüs'ten ayrılan Ay Mars'a yönelirse, bilhassa Mars yahut Ay yükselende (horoscopus) ya da yükselenden itibaren beşinci burçta bulunduğu takdirde, üstün meziyetleri ve iktidarlarıyla çok büyük memleketleri boyunduruk altına alan korkusuz ve kudretli adamlar meydana getirir. Eğer bu kavuşum (coniunctio) diğer evlerde gerçekleşirse, ya hünerli zanaatkârlar, ya atletler yahut askerler kılar, fakat bunlar daimi tehlikelerin felaketleriyle kuşatılırlar.

Şayet gündüz doğum haritasında ışığı eksilmiş Ay Venüs'ten ayrılarak Mars'a yönelirse, baba mirasını hazin bir savurganlıkla heba eder, kişileri haysiyetlerini yitirmiş sefil kimselere dönüştürür, illetler ve hastalıklar tayin eder, kimilerini sürgün eder, kimilerini kaçmak zorunda bırakır, diğerlerine kölelik boyunduruğu vurur, başkalarının ise hayatına henüz ömrün başlangıcında son verir. Çoğunlukla kadınlar yüzünden yahut birtakım aşkların cazibesi uğruna feci ölümlere sebebiyet verir, zira bunun peşi sıra pusular, tehlikeler ve mahkûmiyetler tayin eder.

Venüs'ten Güneş'e Ayrılan Ay

Şayet Venüs'ten ayrılan Ay Güneş'e yönelirse, ebeveynleri şiddetli bir niza ile birbirinden ayırır yahut onların üzerine acı bir evlatsızlık kederi yükler, servet ve ömür darlığı takdir eder, ahlaksız ve sefil aşk illetleriyle zincirlenmiş kimseler kılar, fakat ilk gençlik devresini geride bıraktıklarında, zamanın akışıyla birlikte servet artışı ve arzuladıkları şeyleri bahşeder.

Merkür'den Satürn'e Ayrılan Ay

Şayet Merkür'den ayrılan Ay, gündüz doğum haritasında ışığı tam halde Satürn'e yönelirse, kişileri daima ya kekeme ya sağır yapar yahut sözleri sesin ağır çıkması sebebiyle engellenir. Uğraşları ise muhasebe, kâtiplik, ticaret, seyahatler yahut mütercimlik üzerinden şekillenir ve semavi sırları daima derunlarına alırlar, diğerleri su işlerinin yahut zindan muhafızlığının gözetimini ve muhafazasını üstlenirler, öyle ki hayatın geçimini bu uğraşlardan temin ederler.

Şayet geceleyin Merkür'den ayrılan Ay, ışığı tam halde Satürn'e yönelirse, kişileri su kenarında daima aralıksız meşakkatlerle yorulan, bitimsiz zahmetlere vakfedilmiş ve bedenini bir iş uğruna kiralamaya alışmış ameleler, geçimini omuzları ve sırtıyla temin eden hamallar kılar. Kimilerini nezarete atar, kimilerini zindana tıkar, kimilerini amme mahkemelerine sevk eder, diğerlerinin mahkûm edilmesine, kimilerinin ise zindanın sefaleti ve umumi mahpeslerin kiriyle ezilip saçları birbirine karışmış, yüzleri tanınmaz hale gelmiş bedbahtlar olmasına hükmeder.

helak olmalarına yol açacaktır, bilhassa bu kavuşum (coniunctio) kötücül yıldızların burçlarında gerçekleşirse.

Şayet ışıması azalmış Ay Merkür’den ayrılıp Satürn’e yönelirse, dilenci, yoksul, paçavralar içinde ve sefil bir yokluğun felaketine batmış kimseler meydana getirir, kimilerini mabetlerde hizmetkâr kılar, kimilerini kehanette bulunmaya mecbur eder.

Çoğunlukla mecnunlar yaratır yahut kutsal hastalıkların illetlerine hükmeder, sara hastaları ve hazin bir hezeyanla aklını yitirmiş kimseler peydahlar.

Şayet gece vaktinde, ışıması azalmış Ay Merkür’den ayrılıp Satürn’e yönelirse, ya kişinin sokağa terk edilmesine sebep olur ya sefil bir köleliğin pisliğini boynuna geçirir ya da acı bir esaretin yükünü yükler; dahası en ağır hastalıklara veya illetlere hükmeder yahut ömrün ilk çağında canını alır ya da herhangi bir sebeple mahkûm edilmesine yol açar, şayet bunlardan hiçbiri vuku bulmazsa, ecelleriyle değil şiddetle katledilerek (biothanati) ölmelerine sebep olur.

Merkür’den Ayrılan Ay’ın Jüpiter’e Yönelmesi

Şayet Ay Merkür’den ayrılıp Jüpiter’e yönelirse, imparatorların mektuplarının ve sırlarının kendilerine emanet edildiği yahut hükümdarın servetini ve hazinelerini sadakatle koruyan ve sarayda emretme yahut çekidüzen verme salahiyetine sahip olan ulu ve kudretli kimseler meydana getirir, çoğunlukla kralların muallimleri ve habercileri kılar, dahası mabet bekçileri [neokoros] yahut kâhinler veya başrahipler yapar, öyle ki bu mansıplar yahut bu vesileler sayesinde kendilerine en büyük saadet nişaneleri bahşedilir ve bu mevkiler vasıtasıyla ulu servetlerin birikimini elde ederler.

Şayet ışıması azalmış Ay Merkür’den ayrılıp Jüpiter’e yönelirse, ya hesapların başına geçirir ya faizli ticaretlerin başına tayin eder yahut kamuya veya maliyeye ait vesikaların kendilerine tevdi edildiği vekiller ve böylesi kimseler kılar, yahut kamusal veya mali ağırlıkların başına tayin eder yahut şahsi davaların hâkimleri yapar ve bu vazifeler vesilesiyle servetlerin en büyük artışına hükmeder, dahası saadet nişaneleri ihsan eder; kimilerine miraslar bahşeder, kimilerini emanet edilmiş ve gizlenmiş malları bulmaya sevk eder, kimilerinin nezdinde emanet mallar kalır ve bunlar katında hiçbir hileye kurban gitmeksizin muhafaza edilir, öyle ki bu işler vasıtasıyla kendilerine şan, mülk ve büyük bir saadet temin edilir.

Merkür’den Ayrılan Ay’ın Mars’a Yönelmesi

Gündüz doğum haritasında (genitura) Ay Merkür’den ayrılıp Mars’a yönelir ve Ay hilal evresinde veya dolunay halinde bulunursa, dinsiz, lafına güvenilmez, hilekâr ve kötülükleri her geçen gün her türlü cürme doğru büyüyen kimseler meydana getirir.

Bunlar kilit kıran hırsızlar ve mabetleri dine saygısızca bir hiddetle mütemadiyen soyan kimseler olurlar; haydutlar, caniler ve insanların katli için daima silahlanmış eşkıyalar olurlar; ancak bu cürümleri işlerken yakalanıp muhafızların zincirlerine ve zindana teslim edilirler, hâkimin şiddetli hükmüyle kılıçtan geçirilirler yahut işledikleri bu cürümler sebebiyle her ne surette olursa olsun ecelleriyle değil şiddetle katledilerek ölürler.

Şayet gece doğum haritası olur da dolunay halindeki yahut ışıması artan Ay Merkür’den ayrılıp Mars’a yönelirse, dehşetengiz ve müstebit kudretlerle donatılmış komutanlar ve askeri kabile reisleri, yahut şehir muhafızları veya valileri meydana getirir, lâkin bunlar bu iktidarların serbestliğinde asla sebat edemezler ve muhtelif vesilelerle daima tökezlerler; bunların kimisi firar eder, kimisi sürgüne gönderilir, kimisi de eceliyle değil şiddetle katledilerek ölür, bilhassa Mars ile Ay doğum haritasının en mühim mevkilerinde bulunmuşlarsa bu böyledir. Şayet gece doğum haritalarında dolunay halindeki Ay Merkür’den ayrılıp doğum haritasının düşüşteki mevkilerinde Mars’a yönelirse, hısım katli cinayetlerine hükmeder.

Zira ya evlatlarını cinnet getiren bir öfkeyle katlederler ya da ters yüz olmuş bir ihtirasın cinneti onları kardeş katline sürükler yahut ebeveynlerine bizzat kendileri eliyle ölümcül bir helak getirilir, yahut hısımlarını boğazlarlar ya da evlilik sevgisinden yüz çevirip parçalanmış zevcenin kanıyla izdivaç yatağını kirletirler, öyle ki cinnetin türlü dürtüsüyle hısım katlinin çılgınlığına her veçhiyle cüret ederler; lakin bu durumlar, mevkilerin ve burçların çeşitliliğine göre hükme bağlanır.

Ölümleri ise daima şiddetli yahut aleni olacaktır; zira ya köleler yahut hapsedilmiş şahıslar ya da mahkûmlar yüzünden başlarına ağır tehlikeler gelir ve bu sebeple mahkûm edilerek alenen idam edilip telef olurlar.

Şayet gündüz doğum haritasında ışıması azalmış Ay Merkür’den ayrılıp Mars’a yönelirse, evrakta sahteciler, uğursuzlar ve haneye tecavüz eden hırsızlar yahut haydutların suç ortakları ve yataklık edenlerini meydana getirir; bu cürümlerden ötürü ya hapse atılırlar yahut şiddetli bir cezayla mahkûm edilirler.

Kimileri cellat olur ve kamu infazlarının vazifeleri kendilerine tevdi edilir, yahut şahsi davaların kâtipleri olurlar veya bu neviden vazifeleri icra ederler, yahut böylesi kimselerin yardımcıları olurlar ve bu kavuşum sebebiyle mahkûmların veya umumi zindanın muhafızları haline gelirler.

Şayet gece doğum haritasında ışıması azalmış Ay Merkür’den ayrılıp Mars’a yönelirse, ya askerler, silah muhafızları yahut atletler yapar ya da kimi müsabakalara tayin eder, bunlar becerikli, dehşet verici, namlı ve vazifeleri herkesin diline düşecek mertebeye varan kimseler olurlar.

Şayet bu kavuşum yükselende (ascendens) yahut yükselenden itibaren beşinci evde vuku bulur ve Mars yahut Ay burada yerleşirse, onların şiddetli bir ölüm türüyle can vermelerine sebep olur.

Zira doğum haritasının diğer evlerinde illetlere, hastalıklara, tehlikelere, meşakkatli işlere, uykusuz gecelere yahut şiddet dolu kimi meşgalelere hükmeder.

Lakin bütün bunlar, defaatle ifade ettiğimiz üzere, burçların çeşitliliğine göre tebeddül eder.

Zira hareketli burçlarda yahut dönence burçlarında yerleşmiş bir Mars varken, Güneş’ten yahut Merkür’den ayrılan Ay kötücül yıldızların burçlarında yerleşip Mars’a karşıtlık (oppositio) yahut kare açı (quadratus) ile yönelirse, yahut ona yakın veya aynı derecede bir birliktelikle kavuşursa, dericiler, tabaklar, kunduracılar, aşçılar, bakırcılar, sanatlarını ve mesleklerini ateşten yahut demirden icra eden kimseler meydana getirir.

Şayet bu kavuşum Venüs’ün burçlarında vuku bulursa, ketenciler, boyacılar, heykeltıraşlar yahut meyhaneciler yapar.

Şayet bu kavuşum (coniunctio) Merkür’ün yahut Mars’ın evinde (domus) vuku bulursa, silah yahut güreş meydanı meraklısı, kamusal işlerin vazifelerini yürüten kimseler meydana getirir.

Şayet bu kavuşum Jüpiter’in evinde olursa, askeri tribünler, komutanlar, büyük lejyonların önderleri yahut kentlerin ve vilayetlerin yöneticilerini ortaya çıkarır.

Şayet bu kavuşum Satürn’ün evinde olursa, ağır, sefil ve meşum vazifeler tayin eder, zira ya işkenceciler, cellatlar, gammazlar yapar yahut vahşi hayvan avcıları ve engerek avlamayı adet edinmiş Marsi kavminden kimseler kılar, yabanıl sürülerin veya canavarların terbiyecisi yapar, kimilerini balıkçı, kimilerini kuş avcısı, kimilerini pek derin kuyulardan aralıksız bir meşakkatle su çekmeye mecbur kimseler kılar, kimilerini kırların yahut bostanların ırgatı, kimilerini gemi sahibi, gemici yahut dümenci, kimilerini duvarcı, kimilerini taş yontucusu, kimilerini ölü yıkayıcısı yapar yahut bizzat defin işleriyle daima meşgul olan kimseler haline getirir.

Merkür’den Ay’ın Güneş’e Geçişi

Şayet Ay, Merkür’den ayrılarak Güneş’e doğru yönelirse, ya akıldan noksan yahut dili tutuk yahut sağır kimseler meydana getirir ya da yoksul, sefaletin perişanlığı altında ezilmiş, serseri, daima gurbette olan, hiçbir yerde bir yurt ve mesken tutamayan kimseler kılar, lakin bu talihsizlikler zamanın akışıyla hafifler ve gençlik çağının tükenmesiyle, ömrün muhtelif uğraşlarından kendilerine cüzi geçim vasıtaları tedarik edilir.

Merkür’den Ay’ın Venüs’e Geçişi

Şayet Ay, gece doğum haritasında (genitura) Merkür’den ayrılarak ışığı tam halde Venüs’e doğru yönelirse, onların kamusal alanda korunmasını sağlar, her türlü işte üstünlük bulurlar, ayrıca şan ve büyük bir saadetin ziyadeleşmesini takdir eder. Kimilerini hatip kılar, lakırdı bolluğu bahşeder, kimilerini şair yapar ve onları ilahi şiirlerin yetkesiyle soylu kılar yahut tanrıların hizmetinde ya da imparatorların hizmetinde kesintisiz bir mansıp silsilesi içine yerleştirir yahut kadınların şahsı ve tavsiyeleri sayesinde ya da kadınlara mahsus bazı işler vesilesiyle zarafetin cazibesiyle birlikte saadete ve iktidara ulaştırır.

Şayet Ay, ışığı tam halde Merkür’den ayrılarak Venüs’e doğru yönelirse, ıtriyat, boyar madde, renkler, ilaçlar veya kıymetli taşlar keşfedenleri yahut hünerleriyle pahalı elbiseler imal edenleri, çalgıcıları, pandomimcileri, her türlü raksa heves edenleri yahut tatlı sesleriyle başkalarına safa verenleri meydana getirir, lakin bunlar hayatta mutedil hallidir, ne varlık içinde yüzer ne de zaruri ihtiyaçların darlığı altında ezilirler, bilakis zaman geçtikçe bu kimselere servet artışı ihsan edilir, cinsi münasebette onları şehvet düşkünü, daima birtakım kusurlarla lekelenmiş ve bunlar yüzünden aralıksız rezilliklere maruz kalan kimseler kılar.

Şayet Ay, gece doğum haritasında ışığı azalmış halde Merkür’den ayrılarak Venüs’e doğru yönelirse, zengin, kudretli, buyurgan, ulu ve en büyük bölgelerin yahut kentlerin muhafazasının kendilerine tevdi edildiği kimseler var eder, bilhassa Ay, Güneş’in ışınlarından kurtulup yükselen (ascendens) burcunda bulunmuşsa ve Venüs de benzer şekilde Güneş’in ışınlarından kurtularak zikrettiğimiz mahallerde gelen Ay’ın seyrini karşılamışsa bu hüküm kuvvet bulur. Şayet bu kavuşum doğum haritasının diğer yerlerinde bulunursa, namuslu, pek çok iş çeviren kimseler yapar ve bunlar kendi kuvvetleriyle mülk sahibi olurlar.

Şayet gündüzleyin ışığı azalmış halde Venüs’e yönelirse ve bu kavuşum gökyüzünün ortasında (MC) yahut yükselenden itibaren onuncu mahalde bulunursa, mukaddes müsabakanın zafer hurmalarını ve taçlarını bahşeder yahut mukaddes müsabakalara riyaset edenleri, tapınak banilerini, heykelleri takdis edenleri yahut muhakkak tapınak bekçilerini, başrahipleri ya da mabetlerde büyük vazifeleri idare eden kimseleri meydana getirir. Şayet bu kavuşum doğum haritasının diğer yerlerinde olursa, servet bakımından mutedil ve maden sanatlarını icra etmeyi adet edinmiş kimseler var eder. Çoğunlukla tabakçıları, ıtriyat ticareti yapagelenleri ortaya çıkarır, ayrıca onları kıymetli taşları cilalayan yahut taşlara muhtelif nevi boyalarla başka türlü renkler veren kimseler kılar, heykelleri tezyin edenleri, yontanları veya inşa edenleri meydana getirir yahut tapınaklarda mukaddes ilahiler terennüm edenleri ya da tapınak kavalcısı olup semavi şeylerin idrakine malik, semavi sırları bilen veya gizli ve örtülü şeyleri kolay bir muhakemeyle tamamıyla öğrenen kimseler yapar, öyle ki hayatın geçim vasıtaları kendilerine bu vesilelerle temin edilir.

Satürn’den Ayrılan Ay

Şayet Ay, Satürn’den ayrılarak hiçbir gezegene yönelmez, seyrini boşlukta sürdürürse ve ışığı büyümekte yahut tam halde bulunursa, baba mirasını acıklı bir heba oluşla çarçur eder, ana babaya yabancılaşmaya sebep olur yahut ilk gençlik çağında ana babanın helak olmasıyla kişiyi öksüz bırakır, ekseriyetle uyuşuk kılar yahut uzak gurbet diyarlarında meşguliyet içinde alıkoyar. Şayet ışığı azalmış halde bulunursa, karın bölgesinde daimi bir soğukluk peydah eder, [Yunanca] Greklerin *psykhrokoilioi* dedikleri kimseler kılar, onları hadsiz hesapsız balgam illetlerinden mustarip, zayıf, dalak hastası, dizanterili, istiskalı (hidropik), akciğer hastası yahut idrar tutulmasına (dizüri) tutulmuş ve içten içe işleyen illetlerin ızdıraplarıyla kıvranan kimseler yapar, lakin bu hükümleri burçların tabiatına göre tayin eder.

Jüpiter'den Ayrılan Ay

Eğer Ay, Jüpiter'den ayrılarak (defluens) hiçbir gezegene yönelmez ve seyrini boşlukta sürdürürse, şayet ışığı tam ise, kişileri durmaksızın yolculuk eden garipler, yoksullar ve zamanın akışı içinde saadetin bütün nimetlerini yitiren kimseler kılar, fakat şayet ışığı eksilmiş ise, terk edilmişleri, esirleri ve ömrü köleliğin yükü altında ezilenleri meydana getirir. Bazıları kusurlara ve hastalıklara duçar olur, kimilerini ise kısa ömürlü [Yunanca, oligochronios] yapar.

Mars'tan Ayrılan Ay

Eğer Ay, Mars'tan ayrılarak hiçbir gezegene yönelmez, bilakis seyrini boşlukta sürdürür ve ışığı tam olursa, baba mirasını tüketir, ebeveyni hayatın henüz ilk evresinde ortadan kaldırır yahut onlara bir illet veya feci bir ölüm tehlikesi yükler, kişilerin kendilerini ise ya yüksek yerlerden aşağı fırlatır ya dört ayaklı hayvanlardan gelecek tehlikelere maruz bırakır yahut onlara pek ağır illetler ve hastalıklar takdir eder, kimilerini de aleni bir ölümle kendi eceliyle ölmeyenler [Yunanca, biothanatos] zümresine katar.

Fakat şayet ışığı eksilmiş halde Mars'tan ayrılan Ay hiçbir gezegene yönelmezse, kişiyi ya kendi soyundan yabancılaştırıp ayırır ve miraslarını türlü yıkımlarla dağıtır yahut durmaksızın ateş ve demirle meşgul olsunlar diye meşakkatli zanaatlar verir, ya da onları bedbaht askerler kılar.

Güneş'ten Ayrılan Ay

Eğer Ay, Güneş'ten ayrılarak hiçbir gezegene yönelmez, bilakis seyrini boşlukta sürdürürse, yoksul, talihsiz, avare garipler ve daima kölece işlerle ömür tüketen kimseler meydana getirir, türlü işlere heves eden diğerlerini ise kalkıştıkları işi çeşitli ümitsizlikler sebebiyle yüzüstü bırakmaya mecbur eder, lakin zamanın akışı içinde bu talihsizliğin buhranları hafifler ve mevcut felaketlerin sefil akıbeti bir nebze değişir, yoksulluğun yükü üzerinden atıldığında onlara az da olsa bir geçim temin edilir ve birtakım işlere yönelmeye sevk edilirler.

Venüs'ten Ayrılan Ay

Eğer ışığı büyüyen Ay, Venüs'ten ayrılarak hiçbir gezegene yönelmez, bilakis seyrini boşlukta sürdürürse, kişileri cinsi münasebette zevk düşkünü, eşlerinin sevgisinde asla sebat etmeyen ve gayrimeşru sarılmalardan haz duyan kimseler kılar, fakat aynı kimseleri çırılçıplak yoksullar ve omuzlarını ağır zahmetlere koşarak günlük maişetini arayan biçareler haline getirir.

Fakat şayet ışığı eksilmiş ise, kusurlu, rezil, yoksul ve daimi sefalet yüküyle ezilmiş kimseler yaratır yahut onları daima şerefsiz ve perişan zanaatlara sevk eder.

Merkür'den Ayrılan Ay

Eğer Ay, Merkür'den ayrılarak hiçbir gezegene yönelmez, bilakis seyrini boşlukta sürdürür ve ışığı tam olursa, dilbilgiciler, hatipler, hekimler, müzisyenler ve hesaplama maharetiyle semavi yıldızların seyirlerini bilen kimseler yetiştirir yahut faiz ve ticaret işleriyle meşgul olanları ortaya çıkarır ki, bu vesilelerle şan ve mülk elde ederler, lakin buna ancak zamanın akışı içinde nail olurlar.

Fakat şayet ışığı eksilmiş olursa, bedendeki hıltlardan (humores) kaynaklanan illetler takdir eder yahut sulardan gelecek ağır tehlikeler haber verir, kimilerinin zihinlerine zarar verir, kimilerinin dillerini bağlar, kimilerinin kulaklarını işitmez kılar, fakat bütün bunları ilimden ve edebiyattan yoksun bırakır, kimilerini tapınaklarda olmak kaydıyla kehânette bulundurur, kimilerini tapınakların ebedi bekçiliğine mahkûm eder, kimilerini ise tapınakların hizmetkârı ve kölesi yapar.

[Ay'ın Diğer Gezegenlerle Durumları]

Şimdi, meseleyi hem cüzi hem külli veçhesiyle izah etmiş görünmemiz için, Ay'ın süratli seyriyle meydana getirdiği bütün durumların açıklanması icap eder.

Eğer Ay kendini Satürn'e bağlarsa, ebeveyni bedbaht kılar, şayet kendini Mars'a bağlarsa, her iki ebeveyni de zelil eder, babaya sefalet getirir.

Eğer Mars'tan Satürn'e doğru yönelirse, yani her iki yanını Mars ve Satürn kuşatmışsa, kutsal [okunamadı]

Fakat şayet Satürn'den Mars'a doğru yönelirse, bu sayılanları daha hafif derecede meydana getirir, kadınlara ise kusur ve illetleri bilhassa Satürn kendisini ışınlarıyla vurduğu vakit takdir eder.

Ay'ın sureti veya şekli Satürn ve Mars'ın benzerliğiyle kıyaslandığında, Jüpiter ile Venüs yabancı burçlarda bulunuyorsa, işte o vakit mecnunlar meydana getirir, zira şayet Jüpiter ve Venüs, insanlara sefil felaketler takdir eden bu kavuşumları (coniunctio) yahut ayrılmaları hayırlı bir ışın saçımıyla görürlerse, takdir olunan kötülüklerin ve sefil musibetin felaketleri hafifler.

Şayet Ay, neşelendiği yerlerde Mars'ın yahut Satürn'ün düşmanca ışınları olmaksızın, ışın saçımı yoluyla Jüpiter'e ve Venüs'e yahut ikisinden birine bağlanırsa, kişi pek ziyade talihli olur ve bütün bu saadetle birlikte ona iffet ziyneti de takdir edilir. Zira o vakit saadetler, o vakit servet, o vakit makamlar ve o vakit hayatın bütün süsleri bahşedilir.

Nitekim Ay, Jüpiter yahut Venüs'ün kavuşumlarıyla donandığında, ya yükselende (ascendens) ya yükselenden itibaren beşinci evde (domus) ya da yükselenden itibaren on birinci evde neşelenir.

Lakin gece haritasında doğum haritasının (genitura) sekizinci evinde ve neşelendiği burçlarda bulunup Jüpiter yahut Venüs'ün şahitliğine mazhar olduğunda da en büyük saadeti takdir eder.

Bu sebeple, doğum haritasında fıtrata, beslenmeye, soya, ebeveyne, kardeşlere, evliliklere, evlatlara yahut ömrün son gününe dair hangi konuyu tetkik etmek istersen iste, Ay'ın seyrini, kavuşumlarını, ayrılmalarını, boylamlarını, enlemlerini ve onun kavuşumlarını hangi gezegenlerin karşıladığını dikkatle incele.

Binaenaleyh, her doğum haritasında Güneş'in, kendisine doğru yaklaşan Ay'ın kavuşumunu karşılamamasına dikkat etmeliyiz, zira Ay, Güneş'in karşıtlığından çekilip ışığının eksikliğini hissetmeye başladığında ve kavuşuma doğru acele ettiğinde, ışığının her türlü şekillenmesinde, her birinin ölçüsüne göre bir felaket takdir eder.

Nitekim onun ışın saçımı kuvvetli olursa, şiddetli şerler ve büyük musibetlerin yıkımlarını takdir eder, şayet ışın saçımı orta derecede olursa, şerlerin yıkımı da mutedil hale gelir.

Şayet azalan Ay bizzat Güneş'in ışınlarına yaklaşır, feleğine (orbis) adeta yapışır ve insanların bakışından çekilip görünmez olursa, o vakit bu kitabın önceki kısmında belirttiğimiz neticelere [Yunanca: apotelesmata] göre daha güçlü şerler, tüm felaketlerin helakini hükme bağlar.

Şayet Ay Güneş'in kavuşumlarından (coniunctio) kurtulmuş olarak gündüz vaktinde seyrinin derecelerini artıran Satürn ile kavuşursa, büyük iyiliklerin ve büyük bir talihin artışını hükme bağlar.

Fakat şayet benzer bir ışın saçımıyla Jüpiter'e bağlanırsa, haddi aşan bir talih ve her türlü iyiliğin emsalsiz nişaneleri bahşedilir, nitekim kimin doğum haritasında (genitura) Ay, Jüpiter ile bu şekilde bulunursa pek ziyade mesut ve bahtiyar olacaktır.

Şayet zikrettiğimiz üzere Mars ile bulunursa, büyük şerlerin felaketlerini hükme bağlar, zira burçların tabiatına göre eceliyle ölmeyenler [Yunanca: biothanati] meydana gelecektir, lakin Mars dişil bir burçta bulunmuşsa bu musibetler bir nebze hafifler.

Şayet bu ışın saçımıyla Venüs'e gökyüzünün ortasında (MC) yahut gökyüzünün dibinde kavuşmuşsa, bilhassa Mars'ın kavuşumlarından uzak kalması şartıyla, hayırlı evlilikler müjdeler.

Şayet bu kavuşum doğum haritasının diğer yerlerinde gerçekleşirse iyi bir hayat bahşederler, ancak kişiler kendi hısımlarıyla münasebette bulunurlar.

Şayet Mars bu kavuşumu görürse, sefil bir şehvet eşliğinde gayrimeşru münasebetleri hükme bağlar.

Şayet bu kavuşum Merkür ile olursa, ardı arkası kesilmeyen bir surette sonsuz kusurları ve işitilmedik fenalıkları haber verir.

Bundan ötürü Ay'ın bu ışın saçımıyla asla Merkür'e kavuşmaması için bütün yakarışlarımızla yalvarmamız ve niyaz etmemiz gerekir.

Şayet gece vaktinde ışığı azalmış Ay, geri hareketteki (retrogradus) yahut durağan vaziyetteki Satürn ile kavuşursa, büyük talihsizliklerin felaketlerini hükme bağlar, bazıları burçların tabiatına yahut evlerin (domus) kudretine göre eceliyle ölmeyen kimseler [Yunanca: biothanati] olarak helak olurlar, lakin Satürn dişil bir burçta bulunmuşsa bu uğursuzluklar bir dereceye kadar hafifler.

Şayet gece vakti bu ışın saçımıyla Jüpiter'e kavuşursa, her türlü nimet bollaşacaktır. Fakat benzer bir ışın saçımıyla Mars'a kavuşursa, büyük bir talihin alametlerini hükme bağlar, şayet Mars seyrinin derecesini artırmaktaysa bu etkiler daha da büyür.

Şayet bu ışın saçımıyla Venüs'e ya gökyüzünün ortasında (MC) ya yükselenden (ascendens) itibaren beşinci yahut on birinci evde ya da bizzat yükselende kavuşursa, şayet Satürn onlara hiçbir ışınıyla çarpmazsa evliliğe dair hususlar hayırlı olacaktır.

Venüs bu temel mevkilerden geri harekette olursa daha mesut kılacaktır, [okunamadı] zarar verir ve çoğunlukla verem illetine sebep olur, fakat bu kavuşum geceleyin gerçekleştiğinde daha kuvvetli hayırları hükme bağlar, zira gündüz doğum haritasında bu yıldızlar sebebiyle iyilikler azalır ve bütün şerler artar.

Ay'ın seyri izah edilip dikkatli bir usulle gösterildiğine göre, sözün gayesi vaat edilen eserin tarifine, bilhassa Talih Noktası'nın izahına yöneltilmelidir, zira bu mevki son derece titiz bir usulle hesaplanmadıkça kaderin tüm mahiyetini izah etmemiz kabil değildir.

Nitekim yükselende o mevkide kimin bulunduğunu, kimin battığını, kimin gökyüzünün ortasında, kimin gökyüzünün dibinde ve kimin diğer mevkilerde olduğunu, dahası yükselenin tesis edildiği burcun yöneticisinin dahi nasıl yerleştiğini araştırdığımız gibi, Talih Noktası'nı da benzer bir yöntemle bulmamız gerekir.

Talih Noktası'nın hangi mevkide bulunduğunu kolay bir usulle göstereceğim, onu bulduğunda, bütün yıldızların birlikteliklerini ve ışın saçımlarını tetkik ederek bu mevkiin tamamını hakiki ve muteber bir hükümle açıklayabileceksin.

XVII. TALİH NOKTASI'NIN YERİ VE TESİRİ HAKKINDA

Her gece doğum haritasında Ay'dan Güneş'e doğru hesapla, gündüz doğum haritasında ise tekrar Güneş'ten Ay'a doğru hesapla ve burçların sayısı her ne ise, yükselenden başlayarak o kadar burç say, en son sayıyı alan burç hangisi olursa, onun burcu Talih Noktası'nın yerini gösterir.

Lakin bu, hiçbir şeyi ihmal etmiş görünmeyelim diye buraya derç ettiğimiz kaba [Yunanca: platikos] bir hesaptır, Talih Noktası bizzat derecesi derecesine [Yunanca: partiliter] şu usulle hesaplanır ki sen de her muhakemende bu yolu takip etmelisin.

Zira neticelerde [Yunanca: apotelesmata] hakiki hüküm, ancak münferit mevkiler derecesi derecesine hesaplandığı vakit ortaya konabilir. Hayatı, ümidi, kardeşleri, ana babayı, evlatları, hastalıkları, eşi, ölümü, fiilleri, dostları, düşmanları ve insan cinsinin mevcudiyetine dair araştırılacak diğer bütün hususları ancak bu suretle hakiki tariflerle açıklayabilirsin.

Bütün bunları yabancı kürenin (sphaera barbarica) tefsirine geldiğimiz vakit şerh edeceğiz, zira o ilahi İbrahim ve pek basiretli Akhilleus bütün bu hususları en sahih delillerle bulmaya gayret etmişlerdir.

Fakat bahsetmeye başladığımız Talih Noktası, derecesi derecesine şu yöntemle hesap edilir, Gündüz doğum haritasını ele alıp Talih Noktası'nı aramaya koyulduğunda, onu şu usulle tahkik et, Güneş'in derecesinden başlayarak Ay'ın içinde bulunduğu burca kadar olan bütün burçların derecelerini, Ay'ın kendi dereceleriyle birlikte topla, bütün dereceler her ne miktar yekûn tutarsa, yükselenin derecelerini de ilave ederek hesaba başla ve topladığın miktarı yükselenden itibaren sağ tarafa doğru say.

...diğer burçlara paylaştır, her bir burca otuzar derece vererek ilerle; ve tüm bu sayının son derecesi hangi burca düşerse, Şans Noktası (locus Fortunae) sana o burcu ve onun mahiyetini gösterir.

Gece doğum haritasında (genitura) ise, Ay'ın derecesinden başlayarak ve sonraki burçlar boyunca benzer şekilde Güneş'in derecesine kadar ilerleyerek burçların bütün derecelerini toplarsın, yükselenin (horoscopus) derecelerini de ekleyerek tek bir toplam sayı elde edersin; bunu da yükselenin derecesinden başlayarak, yükselenden itibaren gelen bütün burçlar boyunca dağıtırsın, daha önce söylediğimiz gibi her bir burca otuz derece vererek pay edersin; ve tüm bu sayının son derecesi hangi burca düşerse, o derece sana Şans Noktası'nı gösterecektir.

Bu noktadan hayatın niteliği, miras kalan mülkün mahiyeti, talihin ve talihsizliğin akışı gösterilir.

Erkeklerin kadınlara yönelik sevgisinin ve bağlılığının ne minvalde olduğu da bu noktadan öğrenilir, beslenmenin ve tüm arzuların neticesi de bu noktanın mahiyetinden araştırılır.

Bu nokta vatanı kolay bir usulle gösterir. İbrahim'in işaret ettiği üzere, buraya Ay'ın yeri de denir.

Şu halde bütün burcun yöneticisinin kim olduğuna ve bu derecenin yöneticisine, yani bu derecenin hangi gezegenin sınırları (fines) dahilinde bulunduğuna, hem burcun hem de derecenin yöneticisi olan her iki yöneticinin hangi yerde olduğuna, yani Şans Noktası'nın bulunduğu derecenin yöneticilerine ve bunların doğum haritasının hangi evlerinde bulunduklarına bak, başlıca mevkilerde, yani köşe evlerde (cardines) mi, yoksa ardıl evlerde mi, yahut düşüşteki evlerde mi, kendi yücelmelerinde (altitudines) mi, kendi evlerinde mi, yoksa düşüşlerinde (deiectiones) mi yerleştiklerini incele; ve bu burcun yöneticisinin, bulunduğu yerden kendi burcuna, yani Şans Noktası'na elverişli ışınsal açılarla bakıp bakmadığını gör; ve bu derecenin yöneticisinin, yani Şans Noktası'nın bulunduğu sınırların yöneticisinin, bulunduğu yerden o dereceye elverişli ışınsal açılarla bakıp bakmadığına ve her ikisinin birbirine köşe evler üzerinden bağlanıp bağlanmadığına dikkat et.

Bütün bunları dikkatli bir hesapla topladığında, şayet gece haritası ise yeniden Ay'ın derecelerine dikkat et, şayet gündüz haritası ise Güneş'in derecelerine bak ve derecelerin yöneticisinin kim olduğunu gör, gündüz haritasında Güneş'in, gece haritasında ise Ay'ın derecelerine bak, onun da Şans Noktası'na köşe evlerden gelen bir ışınsal açıyla bakıp bakmadığını incele.

Şayet bütün bu derecelerin tek bir yöneticisi bulunur da haritada iyi yerleşmiş olursa, sevinç duyduğu burçlarda yahut yüceldiği burçlarda ya da yöneticisi olduğu burçlarda bulunursa, talihli bir doğum haritasına hükmeder.

Eğer bu yönetici Güneş yahut Ay ile birlikte yerleşmişse ve Şans Noktası'na bakmışsa, katlanan ışınsal açıyla daha büyük bir talih takdir olunur.

Şayet Ay ve Şans Noktası köşe evlerde genel açıyla (platice) yerleşmiş bulunursa, bu durumda dahi katlanan ışınsal açıyla talih müjdelenir.

Eğer Şans Noktası'nın bulunduğu burcun ve derecelerin, ne Güneş'in ne de Ay'ın derecelerinin tek bir yöneticisi yoksa, hüküm vermede en büyük kudrete sahip olan yönetici üstünlüğü elde eder; şayet bu yönetici iyicil (benivolus) tabiatlıysa ve iyicil burçlarda bulunmuşsa yahut kendi yücelmesinde ya da kendi evinde olup doğum haritasının başlıca köşe evlerine yerleşerek Şans Noktası'nı köşe evlerden görürse, yüce ve soylu bir doğum haritasına hükmeder. Ne var ki bunu ancak köşe evlere tam derecesiyle (partiliter) yerleştiğinde yapar. Zira bahsettiğimiz bu yerlerde yalnızca genel manada bulunursa, harita sahibinin ne haddinden fazla talihli olacağı ne de yoksulluğun darlığıyla ezileceği vasat bir doğuma hükmeder.

Şayet her ikisi de iyi bir konuma düşerse, yani Şans Noktası'nın bulunduğu burcun yöneticisi ile son derecenin bulunduğu o derecenin yöneticisi iyi burçlara yerleşmişse, yani sevinç duydukları yahut yüceldikleri burçlarda ya da kendi evlerinde olup köşe evlere tam derecesiyle yerleşmişlerse, öylesine büyük talihler takdir eder ki, bu şekilde doğan kimse her bakımdan imparatorlarla hemhal olur.

Fakat köşe evlerin burçlarında tam derecesiyle değil de genel açıyla bulunurlarsa, orta dereceli bir talihin artışına hükmederler.

Şayet Şans Noktası'nın bulunduğu burcun yöneticisi, bunun yanı sıra bu derecenin yöneticisi, yani sınırların yöneticisi ve aynı haritada Ay'ın bulunduğu derecelerin yöneticisi iyi yerleşmiş olurlarsa, gerek yüceldikleri gerekse kendi evlerinde bulunup doğum haritasının başlıca mevkilerine sahip çıkarlarsa yahut sevinç duydukları yerlere yerleşirlerse, imparatorlar yaratırlar, öyle imparatorlar ki hükümdarlıkları bütün yeryüzünün sınırlarına yayılır ve kudretleri tanrıların celaline erişecek kadar büyük olur.

Şayet bahsini ettiğimiz bu gezegenlerden hiçbiri iyi bir konuma düşmezse, bu şekilde doğan kimse hayatının son gününe kadar talihsizliğin ağırlığı altında ezilir.

Bu durum gerçekleştiğinde, gökyüzünün ortasını (MC) ve yükselenin ardılı (anafora horoscopi) olan bu burcu tam derecesiyle incele; bahsettiğimiz o gezegenlerden hiçbiri iyi yerleşmemişse, gökyüzünün ortasında yahut yükselenin ardılında kendi durumunun kudretine uyan iyicil bir gezegenin bulunup bulunmadığına bak, zira böyle bir gezegen bulunursa, önceki kötülüğün getirdiği talihsizlik zamanın akışı içinde düzeltilecektir.

Şayet daha önce andığımız o üç unsur kötü konumlanmışsa, gökyüzünün ortası (MC) (medium caeli) ve yükselenin ardılı (anaphora horoscopi) tüm iyicil yıldızların himayesinden mahrum kalırsa, bu doğum haritası (genitura) talihsiz, sefil ve aralıksız bir kötülükler dizisiyle ezilmiş olacaktır.

Bununla birlikte, kader noktasının (Fortuna) on ikide bir payını (duodecatemorion) da dikkatle araştır ki, astrolojik hükümlerin (apotelesmata) maksadı seni yanıltmasın.

XVIII. DAEMON MAHALİ HAKKINDA

Daemon mahalini şu usulle hesaplarız, bu usulü bu kitaba dâhil edişimizin sebebi, İbrahim'in benzer bir mantıkla burasının Güneş'in mahali olduğunu göstermiş bulunmasıdır, nitekim Güneş'in mahalinin Ay'ın mahalinden ayrılması da hakikate aykırı düşerdi.

Bu mahal şu usulle hesaplanır, gündüz doğum haritasında Güneş'in derecesinden Ay'ın derecesine kadar tüm burçların derecelerini toplarsın ve bu toplamın tamamını yükselenden (horoscopus) başlayarak birbirini takip eden burçlara dağıtırsın, son derece hangi burca düşerse, bizzat o derece sana daemon mahalini gösterir.

Gece haritasında ise Ay'dan Güneş'e kadar tüm burçların derecelerini toplarsın ve tüm bu toplamı yükselenden başlayarak benzer usulle bütün burçlara bölersin, son derece hangi burca düşerse, doğum haritasının bizzat o derecesi sana daemon mahalini gösterir.

Bu mahal ruhun tözü (substantia animae) olarak da adlandırılır, eylemleri ve varlığın bütün artışlarını bu mahalden ararız ve bir kadının erkeğe yönelik muhabbetinin ne minvalde olduğunu da bu mahal gösterir.

Üstelik bu mahal ve bu mahalin kare açı (quadratus) oluşturan yönleri de bize vatanı açık bir delille beyan eder.

Öyleyse bu mahale hangi kötücül, hangi iyicil yıldızların baktığını gör ve böylece astrolojik hükümleri her bir yıldızın tanıklığına göre açıkla.

XIX. DOĞUM HARİTASININ YÖNETİCİSİ HAKKINDA

Greklerin oikodespotes [Yunanca] dedikleri doğum haritası yöneticisini (dominus geniturae) hangi usulle hesaplaman gerektiğini anlatacağım, zira doğum haritasının bütün tasarrufu onun elindedir ve her bir yıldız hüküm verme yetkisini ondan alır, şayet bu yönetici haz duyduğu, yüceldiği (exaltatio) burçlarda veya kendi evlerinde (domus) iyi konumlanmışsa, doğum haritası kendi tabiatına uygun düşmüşse, kötücül yıldızların zararlı ışınlarının darbesine uğramamış ve iyicil yıldızların korumasından yoksun kalmamışsa, kendi tabiatının vasfına göre bütün hayırları ve eksiksiz bir ömür müddetini tayin eder.

Şayet kötücül yıldızlarca engellenmiş veya iyiciller tarafından terk edilmiş olursa, onun bütün tesiri zayıflayarak gevşer. Eskilerin bütün görüşlerini bildirerek onu nasıl bulacağını izah edeceğim.

Bazıları doğum haritası yöneticisini şu usulle bulmak istemişler, haritanın başlıca mahallerinde yerleşip kendi burçlarında veya kendi hudutlarında (fines) bulunmuş olan gezegenin harita yöneticisi olduğunu söylemişlerdir.

Başkaları ise harita yöneticisini Güneş ve Ay vasıtasıyla aramış, Güneş ve Ay hangi yıldızın hudutlarında bulunmuşsa onun harita yöneticisi olduğunu ileri sürmüşlerdir, yani gündüz haritasında Güneş'in, gece haritasında Ay'ın bulunduğu hududun sahibini kastetmişlerdir ki bu da makul bir esasa dayanır. Diğer bazıları da Ay'ın yücelim derecesinin yöneticisi olarak bulunan gezegenin yönetici olduğunu söylemişlerdir.

Başkaları ise, insan doğduktan sonra Ay'ın içinde bulunduğu burcu terk edip ikinci sırada hangi burca girmişse, o burcun sahibinin harita yöneticisi olduğunu dile getirmişlerdir.

Biz de bu usulü takip etmekteyiz, nitekim en doğru ve herkesçe tasdik edilmiş olanı budur.

Lakin sen de söylediğimiz bütün bu hususları dikkatli bir muhakemeyle tetkik et, doğum haritası yöneticisinin bu şekilde bulunabileceğini göreceksin, niyetin bu usulü takip etmek olduğuna göre, seni bir misalle de aydınlatmamız icap eder.

Şayet bir kimsenin doğum anında Ay Koç burcunda bulunuyorsa, Ay Koç'tan sonra ikinci sırada Boğa burcuna geçiş yapacağından, haritanın yöneticiliğine Venüs sahip olacaktır, zira Boğa, Venüs'ün burcudur, diğer burçlarda da kıyas bu minval üzeredir.

Yine de bilmeliyiz ki, hiçbir doğum haritasında ne Güneş ne de Ay harita yöneticisi kılınır, zira alemin mutlak hâkimleri, münferit harita yöneticiliklerini üstlenmeyi zül sayarlar.

Şu halde, insanın doğduğu gün Ay İkizler burcunda bulunursa, ne kendi evi olan Yengeç'te ne de Güneş'in evi olan Aslan'da harita yöneticisini işaret eder.

Lakin bu burçları, yani Yengeç ve Aslan'ı aşıp Başak burcuna ulaştığında, işte o vakit doğum haritası yöneticisini gösterir, Başak Merkür'ün evi olduğundan, haritanın yöneticisi Merkür olur.

Satürn, şayet Satürn harita yöneticisi kılınmışsa, doğum haritasında münasip biçimde yerleşmişse ve büyüyen Ay ona yöneticilik bahşetmişse, insanları mağrur, kibirli, itibarlı, faziletli, vakur, basiret sahibi kılar, öyle ki onların sadakati daima doğru bir muhakemeyle teyit edilir ve bütün işlerini adil bir hükmün gerekleriyle tamamlarlar, fakat eşlerine ve evlatlarına karşı daima yabancılaşmış bir his taşırlar, kendi kabuklarına çekilmiş ve yalnızlığı seçmiş olurlar, az yemek yer ve çok içmekten keyif alırlar.

Bedenen ufak tefek, solgun, mecalsiz ve soğuk mizaçlı bir mideye sahip olurlar, mütemadiyen kusma eğilimi gösterirler, daima habis bir hıltın hücumuna uğrarlar ve içlerinde biriken ıstırap onları sürekli bir surette kıvrandırır.

Ömürleri ise meşakkatli, zahmetli, endişeli ve zihnin aralıksız kederleriyle sarılmış geçer, maişetlerini su kenarında yahut sulak bir mahalde temin ederler.

Şayet doğum haritasının yöneticisi (dominus) olan gezegen kendi evinde (domus) ya da kendi sınırlarında veya Jüpiter'in evinde ya da onun sınırlarında veya Güneş'in evinde bulunur ve gündüz haritası olursa, kişileri yaşamda şöhretli, soylu kılar ve bulundukları yerlerin kudretine göre her türlü saadeti bahşeder.

Fakat Mars'ın sınırlarında ya da Mars'ın evinde veya Ay'ın evinde bulunursa, kederli, zahmet çeken, sefil, hakir, şerefsiz ve daimi bir yas hüznünün pisliğine bulaşmış kimseler yaratır.

Şayet gece haritası olur ve ışığı eksilen Ay yöneticiliği ona verirse bu musibetler daha da şiddetlenir, zira o vakit ya saçları seyrelterek başı çıplak bırakır ya da dökülen saçlarla çirkin biçimde keller meydana getirir, yahut gözleri ansızın körleşen veya aralıksız katarakt sebebiyle görme yetisini yitiren kimseler peydahlar.

Özellikle doğum haritasının yöneticisi kılınıp burçların veya derecelerin bu düşüşünde yerleştiği halde ışığı azalan Ay'ın ışınlarını kabul ederse, akciğer hastaları, su toplayanlar, gut illetine tutulanlar, saralılar ve spazm çekenler yaratır.

Şayet bu şekilde yerleşmiş olan yöneticiye iyicil yıldızlar hayırlı bir ışıma ile kavuşursa, mezkûr rahatsızlıkları ya bir tanrının himayesi yahut mahir bir hekimlik iyileştirir.

Lakin Satürn zikrettiğimiz surette yerleştiğinde kötücül bir yıldız tarafından tahkim edilirse, andığımız musibetler felaketin azami derecede büyümesiyle katmerlenir.

Bozulmuş sıvıların istilasıyla meydana gelen uzun ve ağır bir hastalıktan ötürü ölümler getirir, bu kimseler ise ya nemli ya sulak yahut gizli ve bilinmeyen mahallerde can verirler.

Şayet Merkür'ün evinde veya derecelerinde bulunursa, büyücüler, zehir tacirleri, kötüler, yalancı şahitler, kardeşlerine ve ana babalarına aynı derecede düşman kimseler var eder.

Jüpiter

Jüpiter doğum haritasının yöneticisi olursa, yüce gönüllü, büyük işlere heves eden, her daim itimat edilen, ulu işlere cüretle atılan, kendilerine mirasın veya kudretin elverdiğinden fazlasını layık gören, buyurgan, her fiilinde asil, şanlı, haysiyetli, zarafeti seven, neşeli, her yolla sefa sürmeyi dileyen, çok yemek yiyen, dostlarını seven, becerikli, cana yakın, hilesiz ve daima iyilik etmeyi adet edinmiş insanlar kılar.

Bedenleri mutedil bir ölçüde şekillenir, beden yapısının kendisi temiz, biçimli, ak pak olur, güzel gözlü ve güzel başlı olurlar, gür saç örgüleriyle bezenirler, adımlarını vakarla atarlar, ömürleri ise şerefli, dillere destan, emniyet ve saadet dolu geçer, arzuladıkları her şeye muhakkak nail olurlar.

Daima erdemli sohbetlerle bezenirler ve büyük adamların şahitliğiyle himaye görürler, zevcelerini ve evlatlarını her vakit ince bir muhabbetle severler, çocukları ise makamca en yüksek mertebelere erişir, öyle ki evlatlarının mevkilerinden ötürü kendilerine de büyük bir itibar payı ulaşır, şaraptan yahut hazımsızlıktan ileri gelen mide ve yürek rahatsızlığı verir, ölüm ise neşe taşkınlığından, bağırsak düşüklüğünden ve cinsel birleşmeden gelir.

Lakin Jüpiter haritanın yöneticisi olduğunda, onu da tıpkı Satürn'ü incelediğin kıstaslarla ve diğer yıldızları gözettiğin usulle tetkik etmelisin, zira bir örnekte söylenenler diğerlerinde de sana yol göstermelidir.

Nitekim Jüpiter haritanın yöneticisi kılınır ve kendi evinde yahut kendi yücelmesinde (exaltatio) veya kendi sınırlarında ya da Güneş'in evinde yahut Güneş'in yücelmesinde bulunarak haritanın başlıca köşe noktalarını tutar, gündüz haritası olur ve iyicil yıldızların şahitlikleriyle taçlandırılırsa, Ay da ışığı tam bir halde ona doğru yönelir ve haritanın bir diğer köşesini tutan Mars ne ona direnir ne de büyüyen Ay'ın ışığına taarruz ederse, eksiksiz bir saadet bahşeder.

Şayet alçaldığı burçlarda veya yabancı sınırlarda yahut haritanın düşük ve atıl evlerinde yerleşir, kendisi ve Ay kötücül yıldızlar tarafından menfur bir ışıma ile hırpalanırsa, gücü tükenip her türlü hüküm salahiyetinden mahrum kaldığından, haritada hiçbir büyük şey vaat etmediği gibi eksiksiz bir ömür süresi de tanımaz, zira kötücül yıldızlar ona kare açı (quadratus) veya karşıtlık (oppositio) ile ışıma yaparsa, kendi güçleri nispetinde vaat edilen ömürden yıllar eksiltirler.

Mars

Mars doğum haritasının yöneticisi kılınırsa, haşin, mağlup edilemez, hiçbir nizamla boyunduruk altına alınamayan, sebatsız, kavgacı, cüretkar, tehlikeli, zorba, sürekli aldanmayı itiyat edinmiş, obur, çok yemeği gayet kolay sindiren, kudretli, denk, ateşli, kızıl saçlı, kan çanağı gözlü, buyurgan, hâkimiyetin başlıca nişanelerini daima kendine reva gören, sanatlarını hep ateşle ve akkor demirle icra eden, lakin aklın harareti yüzünden fevri, ne karısına ne çocuklarına ne de dostlarına samimi bağlılık beslemeyen, cüretkar ve başkasının mülküne haset dolu bir ihtirasla göz diken kimseler var eder.

Ateşten ve demirden gelen sakatlıklar husule getirir, yani uzuv kesilmeleri yahut yanıklar verir, yüksek yerlerden sık sık düşürür veya bedenin uç kısımlarını kırar, ölümü ise ya ani yahut şiddetli kılar.

Şayet dolunayı karşılarsa, kişiyi ya haydutlar tarafından gafil avlanıp katledilmeye sürükler yahut itham altında kamu otoritelerine teslim ettirir ve iftiralarla ezdirerek amme cezalarıyla katlettirir.

Şayet kötülüğü Güneş'in ışınlarıyla alevlenirse, yangınlar ve kamusal yanma felaketleri takdir eder.

Lakin gündüz haritasında yönetici kılınıp başlıca köşe noktalarını işgal etmişse veya gökyüzünün ortasında (MC) yahut batışta bulunur da diğer bir köşede yerleşen Ay dolunay halinde Mars'ın ışınlarına çarpıp yöneticiliği dolunay sıfatıyla Mars'a bırakırsa, bu hükümleri çok daha şiddetle icra eder.

Şayet gece doğumu (genitura) olur ve kendisi Satürn'ün evinde yahut Jüpiter'in evinde ya da onların sınırlarında yahut kendi evinde veya kendi sınırlarında bulunur, yükselenden (horoscopo) itibaren beşinci yahut on birinci evde ya da gökyüzünün ortasında (MC) yahut yükselende yerleşip küçülen Ay'a bakar veya küçülen Ay hâkimiyeti Mars'a devrederse ve Jüpiter köşe noktalara üçgen açı (trinus) ışınımıyla bağlanırsa, korkulan ve kudretli komutanlar, askeri önderler meydana getirir, öyle ki bunlar en geniş bölgeleri ve nice kentleri ellerinde tutarlar, bütün yeryüzünün yargı yetkisi kendilerine emanet edilir.

Şayet zikrettiğimiz bu karışımla birlikte batışta, yani yükselenden itibaren yedinci evde yerleşirse, bütün bu sayılanların ardından kişileri zamansız ve şiddetli bir ölümle (biothanati) yok eder. Zira batışta yerleşen Mars daima şiddetli bir ölüm tehlikesine işaret eder, lakin bu ölüm, sıkça dile getirdiğimiz üzere, burçların tabiatına göre tecelli eder, ki bu türlerin tamamını üçüncü kitapta hususi anlamlarıyla izah etmiştik, fakat daima Jüpiter sınırlarında yerleştiğinde, şayet Jüpiter'in yahut Venüs'ün tanıklığıyla yumuşatılmışsa, kötülüğünün hararetini dindirir.

Venüs

Şayet Venüs doğum haritasının (genitura) hâkimi kılınmışsa, insanları sevimli, neşeli, tatlı dilli, durmaksızın eğlenceye meyleden, cana yakın, makbul, zarif, aşka düşkün, şehvetli, dindar, adil ve nezdinde dostluk bağının bozulmadan, lekesizce muhafaza edildiği kimseler yapar.

Bedenleri ise uzun ve ak pak olur, gözleri zarafetin hoş parıltısıyla ışıldar, saçları gür yahut yumuşakça dalgalanan veya hoş bir güzellik letafetiyle taranmış ya da kıvrımlı lülelerle örülü olur, ölçülü, çok içmekten hoşlanan, az yemek yiyen ve şehvetin hararetiyle sık sık cinsel birleşme arzulayan, bütün yiyecekleri gayet kolay sindiren kimseler olurlar, bilhassa bütün ömürleri boyunca soylu ve temiz kalırlar, hayatları, ruhları ve meşgaleleri daima musikinin zevklerine bağlı kalır. Lakin bütün bunlara burçların ve evlerin vasfına göre hükmeder.

Zira düşüşteki (deiectis) evlerde yerleşip doğum haritasının hâkimiyetini elde ettiğinde, çalgı yapımcıları ve ressamlar meydana getirir, lakin bunlar bedenlerin suretlerini aslına tastamam uygun resmederler.

Doğum haritasının başlıca mevkilerinde yerleştiğinde ise şöhretli, taçlarla yahut altın çelenk kurdeleleriyle taçlandırılmış kimseler, mukaddes ilimlerin kâşiflerini var eder, erkekleri kadınların, kadınları da erkeklerin hayırlı muhabbetlerine bağlar.

Fakat akşam yıldızı olduğunda kadınlara, sabah yıldızı olduğunda ise erkeklere yardım eder, bu sebeple Venüs'ün iki suretli bir uluhiyet olduğunu söylemişlerdir.

Zira insanları bereketli, çok evlatla sevinen ve bilhassa kız evlatlarından yana pek büyük neşeye kavuşan kimseler kılar, lakin fıtri ve tenasüle dair uzuvlarda kusurlar husule getirir, ölümlerin ise aşikâr ve şanlı olmasını takdir eder.

Lakin bu yıldızın hâkimiyeti elinde tuttuğu andaki karışımlarını ve durumunun kudretini de, diğer yıldızlarda olduğu gibi, dikkatli bir tetkikle kavramamız icap eder.

Zira şayet gece doğumunda yükselenden itibaren beşinci evde yahut on birinci evde ya da yükselende veya gökyüzünün ortasında (MC) bulunursa, yahut kendi evinde ya da kendi yücelmesinde (altitudo) veya kendi sınırlarında yer alır, hâkimiyeti de küçülen Ay'dan devralırsa ve iyi konumlanmış Jüpiter ona üçgen açıyla bakarsa, yahut Ay, Satürn'ün tanıklığı olmaksızın ışığı eksilmiş halde ona doğru ilerlerse, altın işlemeli erguvani giysiler ve konsüllük alametleri bahşeder.

Şayet Mars bu kavuşuma (coniunctio) üçgen açı ışınımıyla bakarsa, bu payelerle birlikte şanlı bir erk serbestisi ve prokonsüllük kudreti de ihsan eder, bilhassa Mars kendi evinde yahut Jüpiter'in evinde ya da kendi sınırlarında veya Jüpiter'in sınırlarında yahut kendi yücelmesinde bulunursa ve Venüs Güneş'in ışınlarından kurtulmuş olursa.

Şayet Venüs bu vaziyetteyken Merkür kendi evinde yahut kendi sınırlarında ya da kendi yücelmesinde veya Venüs'ün evinde yahut Venüs'ün sınırlarında bulunur ve doğum haritasının elverişli evlerinde yerleşirse, şairler meydana getirir, lakin bunların manzumeleri zarafetin parlak ihtişamıyla soyluluk kazanır, şayet gündüz doğumu olursa, yine benzer payeler takdir eder, lakin bütün bunları bir nebze zayıflatır.

Fakat gece doğumu olur da Satürn doğum haritasının köşe noktalarında yahut elverişli evlerinde yerleşerek bu karışıma uğursuz ışınımıyla baskı yapar ve küçülen Ay'ın ışınlarına bakarsa, daha evvel vadettiğimiz her ne varsa engellenir.

Şayet Venüs hâkimiyeti ele geçirip de düşüşteki yahut atıl evlerde bulunur, Satürn'ün makamında, evinde yahut Satürn'ün sınırlarında yer alır ve doğum haritasının köşe noktalarına yerleşmiş Ay, geceleyin ışığı eksilmiş halde Satürn'e, gündüzleyin ise ışığı dolun halde Mars'a doğru ilerlerse, murdar, iffetsiz, şehvet düşkünü, aralıksız felaketlerin vartalarına sürüklenen ve bu aşk arzuları yüzünden uluorta rezilliğe maruz kalan yahut meşru olmayan hevesler ya da zina suçu sebebiyle kamu davasının tehlikelerine bulaşan ve bu sebeple kötü bir şöhrete sahip ölümle zamansız ve şiddetle (biothanati) can veren kimseler meydana getirir, bilhassa bunlar bu vaziyetteyken doğum haritasının batışında yerleşen Mars, Venüs'e tehditkâr ışınımıyla baktığında.

Merkür

Şayet Merkür doğum haritasının hâkimi olursa, akıllı, anlayışlı, her şeyi kavrayabilen, mutedil, bütün sanatların sırlarını öğrenmeye hevesli kimseler meydana getirir, ve şayet kendi evinde bulunur da doğum haritasının hâkimiyetini üstlenirse...

egemenlikleri elde etmiş olursa, gerek kendi sınırlarında gerek kendi yücelmesinde (altitudo) gerekse Venüs'ün evinde (domus) bulunup kendini üçgen ışınım altında biçimlendirirse, şairler ve hatipler, tatlı sözün zenginliğiyle donatılmış kimseler meydana getirir.

Fakat Ay'ın evinde bulunursa, fasih konuşan lakin sözleri zarafetten yoksun dökülen kimseler yapar.

Şayet Satürn'ün evinde yahut onun sınırlarında bulunur da Jüpiter ile Venüs ona iyi bir ışınımla bakarsa ve kendisi ya doğum haritasının (genitura) köşe noktalarında (cardo) yer alırsa yahut Jüpiter doğum haritasının köşe noktalarından birini tutmuşsa ya da yükselenden (horoscopus) itibaren üçüncü yerde bulunuyorsa, birtakım dinî inançlara adanmış, gizli ve büyüye dair sanatları bilen, matematikçiler, astrologlar, harüspeksler ve bütün dinlerin ve bizzat göğün sırlarını araştıran kimseler meydana getirir, kendilerine elçilik vazifeleri emanet edilen, kardeşlerini seven ve hısımlarını sadık bir akrabalık yardımıyla korumak isteyen, dostluk bağlarını en sıkı zincirlerle bağlayan, adil, dindar, her türlü israf lekesinden uzak ve her şeyi sağlam bir muhakemenin rehberliğinde tamamlayan kimseler kılar.

Şayet Mars herhangi bir biçimde ona yaklaşırsa yahut ona kare açıdan (quadratus) bakarsa ve Merkür de doğum haritasının üçüncü yerinde, insanî yahut sesli burçlarda, yükselende veya gökyüzünün ortasında (MC) derece derece yerleşmiş Jüpiter'in tanıklıklarıyla bezenmiş bulunursa, dehaları yenilmez bir kudret serbestisiyle parlayan dava vekilleri ve hatipler meydana getirir ve kişinin her şeyi kendi gücüyle elde etmesini sağlar.

Fakat gece doğumunda Satürn elverişli konumlara yerleşerek bu karışıma bakarsa, pusular, tehlikeler, ithamlar ve buhranlar meydana getirir, halkın hasedinden doğan suçlamaları da buna ekler.

Eğer Satürn bu minvalde bakarken Mars batışta bulunur ve büyüyen Ay'ın dolgun ışığını kabul ederse, büyücülük, gayrimeşru ayinler veya sahte para basma suçlamasıyla alenen itham edilerek kılıçla can veren kimseler yapar.

Merkür doğum haritasının yöneticisi olduğunda bedeni daima orta boylu ve ince yapar, yüzlerini hafif bir solgunluk sarartır, gözlerini ise güzelliğin asaletiyle donatır.

Bunlar şüphesiz az yiyip az içen kimseler olur, kendilerine her hususta ilmin kazancı haklı olarak bahşedilir, ilim yahut bilgili sözün zarafeti vesilesiyle sürekli elçilik vazifelerini icra etmeye alışkındırlar, gizli ve dinî yazıların sırlarından haz duyarlar.

Ayrıca dilbilgisi sanatının veya hitabetin muallimleri yahut felsefi metinlerin yorumcuları ve hocaları yapar, her türlü ticaret vazifesini kolay bir usulle idare eden, güvenilir ticareti aynı ölçüde hem kabul edip hem sergileyen kimseler kılar.

Her türlü ticarette dikkatli, faydalı ve mal mülk imkânlarını kendi güçleriyle toplayan kimseler olurlar, sefahatin her türlü hazzından uzak aile babaları, adil, kendi hallerinde, halkın kaynaşmasının gürültüsünden ayrılmış ve bütün dinleri ve tanrıları bir tür huşu ile yücelten kişilerdir.

Şayet illetler ve hastalıklar yerini tutar da kötücül yıldızların tehditkâr ışınımıyla sıkıştırılırsa, beden sıvılarına (humor) bağlı kusurlar tayin eder, Ay da kötü yerleşmişse, ya spazmlı ya mecnun ya da saralı yapar, ölümleri ise onlara daima ya sulardan ya da beden sıvılarından gelir.

Yukarıda zikrettiğimiz üzere bilmemiz gerekir ki, Güneş ve Ay asla doğum haritasının hâkimiyetini tek başlarına almazlar. Fakat doğum haritasının yöneticileriyle elverişli bir ışınımla birleştiklerinde veya doğum haritası yöneticisinin sınırlarında yerleştiklerinde yahut onların evlerine konulup o yöneticinin konumuna uğurlu ışınımlarla baktıklarında, kendi tabiatlarından paylarına düşen pek çok şeyi tayin ederler, doğum haritasının yöneticisi bir başkası olsa dahi, elverişli bir ortaklık ışınımı vesilesiyle ona Güneş ve Ay'dan pek çok şey bahşedilir.

Güneş'in doğum haritası yöneticisiyle eşitlenmiş bir ortaklık kudretinde neleri tayin edeceğini kısaca açıklayacağım, zira her birinin ne kadarlık bir zaman dilimi tayin ettiğini talim kitabında hususi olarak belirttik.

Doğum Haritasının Yöneticisiyle Birlikte Güneş

Eğer Güneş doğum haritasının yöneticisiyle bu zikrettiğimiz ışınımla birleşmiş olursa, doğum haritası yöneticisinin verdiklerinin yanı sıra, Güneş tarafından kendi tabiatının kudretine uygun olarak şunlar da bahşedilir,

İtimat dolu lakin kibrin şişinmesiyle kabarmış, bilge ve her şeyi hakkaniyet itidaliyle tanzim eden, insancıl, dindar ve babalarına daima lekesiz bir sevgiyle hürmet eden insanlar meydana getirir.

Bedenen uzun ve gösterişli, başları sarı saçların telleriyle parıldayan kimseler yapar, kendi gayretleriyle mülk edinen çiftçiler, maharetli, basiretli ve sulak bölgelerin zevkiyle daima neşelenen kimseler kılar.

Ayrıca bütün fiillerini en büyük vakarla icra eden kimseler yapar, lakin bunlar eşin ve evlatların sevgisinden mahrum kalırlar.

Gözler ve bedenin diğer uzuvları etrafında kusurlar ve hastalıklar tayin eder, sıklıkla onların ateşle yanmasına sebebiyet verir. Ölüm akıbetini ise gurbet ellerde, şiddet dolu ve aleni olarak belirler.

Güneş, şayet iyi yerleşmiş olup doğum haritası yöneticisinin sınırlarını tutarsa ve kötücül yıldızların ışını ile engellenmezse ömür süresini uzatır.

Doğum Haritasının Yöneticisiyle Birlikte Ay

Eğer Ay doğum haritasının yöneticisiyle zikrettiğimiz bu ışınımla birleşmiş olursa, doğum haritası yöneticisinin verdiklerinin yanı sıra, Ay tarafından kendi tabiatının kudretine uygun olarak şunlar da bahşedilir,

Vakarlı, hürmet gören, intizamlı, dürüst insanlar meydana getirir, bedence iri yapılı olurlar lakin bedeni burcun vasfına göre belirler, cüsseli fakat bedenin asil güzelliğinin süslediği kimselerdir, çok yemek yiyip az içkiden keyif alırlar, ne var ki hayatları daima dalgalı bir seyirle değişir, öyle ki mirasları hem durmaksızın artar hem de ardı arkası kesilmeyen kayıplarla yeniden eksilir. Ayrıca onların sulak yerlerde sürekli ikamet etmelerini sağlar.

Fakat onların eşlerine, çocuklarına ve annelerine karşı sevgilerini her daim düşkün kılar, baba sevgisinden ise onları ayırır.

Şayet Ay’a (Luna) kötücül bir yıldız ışın gönderirse, gözlerde her daim kusurlar meydana getirir, zira ya gözleri bir yara ile biçimsizleştirir ya da görme keskinliğine karanlık bir katarakt perdesiyle hücum eder.

Bedenlerini ise beyaz lekelerin çeşitliliğiyle damgalanmış kılar, ya cüzzamın habis yaralarını durmaksızın musallat eder ya bedeni sürekli bir çekilme ile deforme eder ya da bu kimseleri titrek bir bedenin dermansızlığıyla zayıflatır veya habis hıltlardan katılaşmış bir veba marifetiyle ölümün kötü akıbetini tayin eder.

Fakat bu durumları iyi huylu yıldızların tanıklığı hafifletir.

Binaenaleyh Ay’ın hareketinden doğum haritasının (genitura) efendisi tayin edildiğinde, onu yalnızca tek bir kaideye göre değerlendirmemeli, bütün yıldızların mizaçlarıyla şekillendirmeliyiz.

Zira biri diğeriyle bulunduğunda yahut tanıklığını sunduğunda, kendi tabiatına göre her şeyi ya artırır ya eksiltir, doğum haritasının efendisi yabancı ışınımlarla donandığında ve kendisine tanıklık eden münferit yıldızlardan, bulunduğu yerin ve burcun kudretinden hüküm yetkisi alarak kendi tesirini yabancı ışınımla birleştirir.

Şayet kötücül ise, iyi huylu yıldızların uğurlu ışınımlarıyla yumuşatılır ve kötülüğün bütün fenalığı başkalaşır, zarara kastetmiş olsa dahi, iyi yıldızların tanıklığı vesilesiyle bir bakıma zarafetle bezenir, bilhassa tüm iyi huylu yıldızların ışınımıyla karşılaşmışsa, üstelik kötücül yıldız hem burç hem de ev (domus) ile yumuşatılır.

Eğer kendilerinde kurtarıcı bir dayanak bulunanlar çoğunluktaysa, bizzat kendisi de kurtarıcı iradenin suretini kuşanır ve şayet iyi yıldızların ortaklığıyla zarar verme isteğini değiştirmişse, daha hayırlı hüküm verme arzusunu benimser.

İşte o vakit talihsizlikler ve ağır düşüşler (casus) hayırlı işlerle yeniden düzeltilir, o vakit itham altında kalmış ve ağır tehlikelere düşmüş olanlar ya hâkimlerin hükümleriyle yahut hükümdarların lütuflarıyla kurtarılır, o vakit tanrı hastalıkları sağaltır ve bütün fenalıklar bizzat talihsizliklerin vuku bulduğu anda bastırılır.

Fakat kötücül yıldız hükmetme serbestisine tek başına kavuşursa, insana karşı şiddetli bir mütemadiyetle saldırır ve serbestisinin kudretini büyük bir mecburiyetin buyruğuyla icra eder.

Buna mukabil iyi huylu yıldızlar, kötücül yıldızların tehditkâr ışınlarıyla engellenmedikleri takdirde, talihin ve tüm mevkilerin bütün ziynetlerini takdir ederler, lakin kötücül yıldızların düşmanca bir ışını hücum ederse, vaat edilen saadetten yana hiçbir şey takdir edemezler.

Böylece bütün birleşimleri ve ışınımları her daim dikkatle tetkik etmeliyiz, zira tüm bu hususlar titiz bir araştırmayla bir araya getirilmedikçe, kaderin bütün özünü açıklamak mümkün olmayacaktır.

Yine dikkatli bir muhakemeyle şunu da derlemeliyiz, doğum haritasının hâkimiyetini ister iyi huylu ister kötücül bir yıldız elde etmiş olsun, doğum haritasının elverişli mevkilerinde mi yoksa atıl ve alçalmış yerlerinde mi bulunduğunu, kendi evinde veya kendi yücelimlerinde (altitudo) mi yerleştiğini incelemeliyiz, zira tüm bunlar dikkatli bir kıyaslama ile düzenlendiğinde, yıldızların ve burçların tabiatından, evlerin yahut köşe noktaların (cardo) kudretinden her şeyi topladığında, gündüz ve gece hallerinin salahiyetinden hareketle, bütün bu mevkiyi en hakiki ve en kesin hükümlerle açıklayabileceksin, zira bu mevki, ömrün nihayetini ve hükmün bütün mahiyetini göstererek doğum haritasının tüm icmalini ihtiva eder.

Kritik Yıllar Hakkında (De Annis Climactericis)

Binaenaleyh doğum haritasını ele almaya başladığında, yıldızların bütün hareketini dikkatli bir yöntemle incelediğinde, evlerin ve köşe noktaların kudretini görüp her şeyi derecesi derecesine derlediğinde, hükümlerin (apotelesma) bizzat başlangıcında bulunurken, en başta ömür müddetini ve doğum haritası efendisinin kudretini dikkatli bir muhakemeyle tespit etmekten gayrı hiçbir şey yapmamalısın.

Zira çoğunlukla kimi yıldızlar iyi yerleştiği halde, doğum haritasının efendisi dar bir ömür müddeti takdir ederse, iyi yerleşmiş yıldızların hükmettiği her ne varsa vakitsiz gelen ölümle kısmen başkalaşır.

Bu sebeple ömür müddetini Güneş’ten (Sol), Ay’dan, yükselenin (horoscopus) derecesinden ve en mühimi doğum haritasının efendisinden dikkatli bir muhakemeyle araştırmalısın, gerçi tüm bu hususlar bu eserde dağınık vaziyette zikredilmiş olsa da, Murinus’umuza doğum haritasının efendisi ve zaman yöneticisi (chronocrator) hakkında yazdığımız müstakil kitapta etraflıca hem kavranmış hem de izah edilmiştir.

Bu yüzden gayret sarf edilmeli ve doğum haritasının efendisi büyük bir dikkatle aranmalıdır ki, bu sayede tespit edilen ömür müddetiyle ve zaman yöneticisi tarafından münferit yıldızlara pay edilen kısımlarla, takdir edilmiş olan her şeyi açıklığa kavuşturabilelim.

Kuşkusuz diğer kritik yılların (climacter) haricinde, bilhassa yedinci ve dokuzuncu yıllar bütün bir hayat boyunca katlanarak ilerleyen hesaplarıyla, fıtri ve gizli bir nizam gereği insanı türlü tehlikelerin eşiğine her daim sürükler, nitekim her iki sayının toplamını eşit surette kabul ettiği için altmış üçüncü yıla androklas [Yunanca] denmiştir, zira dokuz kere yedi yıl altmış üç eder ve keza yedi kere dokuz da benzer şekilde altmış üç yılı meydana getirir.

Böylece her iki sayının seyri bu yılda eşit bir nispetle kesiştiğinden, daima büyük bir tehlike eşiği teşkil eder.

Zira şayet Yunanlar tarafından hebdomadikos [Yunanca] ve

...dokuzluk olarak adlandırılan yıllar, insanlara daima ağır tehlikeler haber verir, o halde her iki sayının çarpımıyla oluşan ve birbirine bağlanan altmış üçüncü yıl ne yapacaktır?

Bu sebepten ötürü Mısırlılar tarafından insanın bütün varlığını kırıp zayıflattığı için androklas [Yunanca] olarak adlandırılmıştır.

Kötücül yıldızlar tarafından burçların yükselişine ve tehditkâr ışınlarına göre hükmolunan diğer tehlikeler arasında, bu tehlikeleri de dikkatli bir muhakemeyle bir araya getirmeliyiz, hem bu tehlikelerde hem de yedişer veya dokuzar yıllık hesaptan çıkardığımız durumlarda, tehlike buhranının yaklaştığı tam o vakitte, iyicil yıldızların hem Ay’a hem de zamanların ve doğum haritasının (genitura) yöneticisine hangi ışınla baktıklarını incelemeliyiz.

Zira eğer Jüpiter ve Venüs doğum haritasının elverişli yerlerinde, yükselende bulunurlar ve Ay’a derece derecesine tam bir açıyla bakarlarsa, zamanların ve doğum haritasının yöneticisini de görürlerse, tehlikelerin tehditkâr saldırıları iyicil yıldızların kurtarıcı himayesiyle hafifletilir ve insanlar yaklaşan tehlikelerden azat edilir.

Tehlikelerin mahiyeti ise tek bir türden ibaret değildir, zira bütün tehlike buhranı ya ithamlardan, ya ihbarlardan, ya pusulardan, ya deniz yolculuklarından, ya kara yolculuklarından, ya zararlardan ve baba mirasının kaybından, ya hastalıklardan, ya şehvani arzulardan, ya beden zaafından, ya yırtıcı hayvanlardan, ya yıkıntılardan, yahut balçık ve uçurumlardan gelir.

Binaenaleyh, mezkûr mevkide ne tür bir buhran bulunduğunu gördüğünde, daha evvel söylediğimiz gibi, iyicil yıldızların yükselen derecesine yahut Ay’a ve doğum haritasının yöneticisi ile zamanların yöneticisine ne şekilde ve hangi mevkiden baktıklarını tetkik et ki, hayatın devamlılığından emin olduğunda, yaklaşan ölümün veya kapıdaki tehlikenin buhranlarından ne tür yollarla kaçınılabileceğini bilesin.

Tehlikeyi uyandıran o yıldızı, yani zamanların yöneticisi olanı da inceden inceye araştırmalı, tehlikeye hükmettiği sırada doğum haritasının hangi mevkiinde, hangi burcunda ve hangi derecelerinde yerleştiğini ve iyicil yıldızların ona hangi ölçüde baktığını görmelisin.

Zira tehlikeyi doğuran yıldız iyi mevkilerde yahut neşelendiği burçlarda ve sınırlarda bulunur, iyicil yıldızlar tarafından görülür ve doğum haritasında iyi konumlanmış olursa, yaklaşan tehlikenin buhranı yatışır.

Fakat durum aksi olur da kendisine tanınan salahiyetle zarar verme serbestisi elde ederse, yaklaşan ölüm veya tehlike hiçbir surette savuşturulamayacak şekilde, insanı içinden çıkılmaz sefaletlerin tuzaklarına düşürür.

XXI. MESLEKLER VE EYLEMLER HAKKINDA

Şimdi her bir insanda hangi eylemlere kimin veya nelerin hükmettiğini bilmemiz gerekir, o vakit dikkatli bir muhakemeyle onun hangi mevkide yerleştiğini tespit etmeliyiz. İnsanlara eylemleri takdir edenler ise Mars, Venüs ve Merkür’dür.

Bu üçünden eylemlere hükmedecek olan, ya gökyüzünün ortasında (MC) bulunan, ya gökyüzünün ortasının (MC) sağındaki üçgen açıda olan, ya solundakinde yer alan yahut diğer köşe noktalarında bulunandır.

Mars. Eğer eylemlere Mars hükmetmişse, iyi konumlanmışsa, iyicil yıldızlarla elverişli bir açıyla birleşmişse ve harita bir gece haritasıysa, komutanlık silahları ve şan verir, kılıç yetkisi ve en büyük makamların alametlerini takdir eder, bu durum bütün hükmün kudretinin kendini ne derece gösterdiğine bağlıdır, yahut muhakkak ateşten ve demirden gelen, şöhretli bir asalet nişanesiyle herkesin malumu kılınacak parlak ve asil zanaatlar bahşeder.

Uyuşuk ve düşkün mevkilerde yerleştiğinde ve neşelenmediği burçlarda bulunduğunda ise, yine bazı muteber, lakin şöhretsiz zanaatlar takdir eder.

Şayet Mars bu vaziyette iken iyicil yıldızlar ışınlarını ona ulaştırırsa, takdir edilen meslekten veya işten hem bir tür şan hem de mal mülk imkânları elde edilir.

Eğer Mars iyicil yıldızlar tarafından yalnız bırakılmışsa, kendisi eylemlere hükmetme salahiyetine sahipken ona kötücül yıldızlar bakmışsa, zanaatlarından kendilerine geri dönenden daha fazlasını harcayan, zahmetkeş ve tabi kimseler yaratır.

Venüs. Şayet eylemlere Venüs hükmetmişse, kendi evinde veya sınırlarında bulunursa, yükselende derece derecesine tam yerleşmişse yahut gökyüzünün ortasında (MC), yükselenden itibaren on birinci evde veya beşinci evde ise, zira bu mevkilerde yerleştiğinde bizzat kendisi hükmeder, ve eğer bir gece haritasıysa, büyük eylemler bahşeder ve büyük bir şanın nişanelerini takdir eder, bilhassa bu konumdaki Venüs’e Jüpiter üçgen açıyla bakarsa yahut Ay ışığı eksilmiş halde ona doğru ilerlerse, zira böyle bir Venüs’e sahip olan kimseyi krallarla veya imparatorlarla boy ölçüşecek ölçüde geniş bir kudret serbestisi içine yerleştirir.

O vakit altın taçlar, o vakit erguvani kenarlı kaftanlar ve altın işlemeli giysiler takdir eder, konsüllük veya prokonsüllük yetkisiyle asilleştirir, iklime ve doğum haritasının mertebesine göre jimnazyum yöneticileri (gymnasiarcha), Asya temsilcileri (Asiarcha), eyalet rahipleri yapar, bunlar daima şanlı ve soylu olurlar, şereflerinin nişaneleri bütün cihanın sınırları boyunca yayılır, makbul, sevimli, cazibeli, adil olurlar ve herkes onlara her ne surette olursa olsun fayda sağlamayı arzular, lakin onlara bütün bu talih alametleri kadınlar yahut eşler vasıtasıyla bahşedilir.

Şayet bu yerlerde, bu burçlarda yahut bu sınırlarda bulunmaz da yabancı burçlarda veya yabancı sınırlarda bulunursa, daima şerefli ve lekesiz meslekler verir, zira kuyumcular, yaldızcılar, varakçılar, gümüş işlemecileri, müzisyenler, çalgı yapımcıları ve ressamlar meydana getirir.

Şayet düşkün ve atıl yerlerde bulunursa, hancılar, aşçılar, meyhaneciler, ıtriyatçılar ile bayram ve kutsal günlerde türlü çiçeklerden derlenmiş taçları satmayı adet edinenleri ve neşeye yahut zevke dair lüzumlu olan her ne varsa onları sağlayanları ortaya çıkarır.

Lakin umumi kaide şudur ki, fiili tayin eden gösterge ile birlikte iyicil bir yıldız bulunur yahut ona üçgen açı (trinus) ışınımıyla bakarsa, bizzat o fiile şan, şöhret ve asalet bahşeder, servetin fevkalade artmasını sağlar, fiili tayin eden göstergeye ne kadar çok iyicil yıldız ışınlarını ve ortaklıklarını sunarsa, o nispette muazzam bir bahtiyarlık artışı temin edilir ve bizzat bu fiilden ötürü kişi büyük bir şan sahibi olur, bilhassa şahitlik eden iyicil yıldızlar düz hareketle ilerleyip sabah doğuşunda bulunmuşlarsa.

Şayet iyicil yıldızların şahitliği olmaksızın, fiili tayin eden göstergeye yalnızca kötücül yıldızlar bakarsa, alçak bir hayat, hakir ve meşakkatli meşgaleler tayin ederler, kişileri bizzat bu meşgaleler içinde aralıksız rezilliklerle hırpalanan kimseler haline getirirler.

Şayet kötücül ve iyicil yıldızlar fiili tayin eden gösterge üzerinde eşit bir nispette uzlaşırlarsa, hepsi kendi tayin etme tabiatlarına göre hüküm verir, ancak daha kuvvetli ışınımla bağlananlar daha baskın çıkacaktır.

Merkür

Merkür fiili tayin etmişse ve tıpkı daha evvel Venüs ve Mars hakkında söylediğimiz gibi başlıca mevkilerde yerleşmişse, kendi yücelmesinde (exaltatio), kendi sınırlarında yahut kendi evinde (domus) bulunuyorsa, her şeyi kendi tabiatına göre tayin eder, zira ya krallar, ya yargıçların amirleri, ya kendilerine krallık hesapları tevdi edilen kimseler, ya imparator muallimleri yapar, yahut burçların tabiatına ve kendisine şahitlik bahşedenlerin kudretine göre her surette bunlara benzer meslekler belirler.

Ayrıca hatipler, başhekimler, matematikçiler, astrologlar ve harüspisler meydana getirir, fakat bunları burçların kudretine göre takdir eder. Zira sabit burçlarda yerleştiğinde en mühim muhakemeleri ve mali işleri tayin eder.

Şayet dönence burçlarında bulunursa, değişimlerden yahut tercümanlıktan doğan vazifeler verir. Ilım burçlarında yerleştiğinde kamu tartı ve ölçülerinin idaresine getirir.

Çift bedenli burçlarda bulunduğunda ise anlayışlı, zeki, mucit, astrolog ve bu sanatlar ile ilimlere benzer görünen her ne varsa onları akıl yoluyla tayin eder.

Binaenaleyh umumi surette şunu bilmeliyiz ki, Merkür fiili her ne vakit tayin ederse, şayet iyicil yıldızların şahitlikleriyle donatılmışsa, şan, mansıp terfileri ve en yüksek nüfuzun nişanelerini takdir eder, aksine kötücül yıldızlar ise düşkünlük, sefalet, yokluk ve rezillikler getirir, fakat bizzat bu hükümlerde yıldızların tabiatından ileri gelen azımsanmayacak bir fark mevcuttur.

Zira Mars şahitlik ettiğinde cesur, tehlikeli, tez canlı, her hususta yanılgıya düşen ve hiçbir otoritenin buyruğu altına asla girmeyen önderler ortaya çıkaracaktır.

Satürn ise halim selim, vakar sahibi, ketum, kibre meyilli ve her işi gizlilikle yürüten kimseler vücuda getirir. Bu hali diğer iki yıldızda da gözetmek icap eder, bütün bunlar senin tarafınfan dikkatli bir usulle bir araya getirildiğinde, hükmün bütün mahiyetini dosdoğru izah edebilirsin ve insanların tabiatları senin sayende öyle tasvir olunur ki, tıpkı bir resim gibi senin yanıtlarından bedenlerin bütün hatları seçilir ve ahlakın gizli kalan tesiri açığa çıkarılır.

XXII. BOŞ VE DOLU DERECELER HAKKINDA

Eski zamanların kutlu bilginlerinin pek büyük bir haşyetle dile getirdiği ve ilahi bilgi açığa çıkıp da ehil olmayan insanların malumu haline gelmesin diye karanlık düğümlerle örtülü bıraktığı bu öğretinin hürmete layık sırlarını şimdi izah etmeye hazırlanırken, bu bahiste dile getireceğim her şey en zahmetsiz akıl yürütmelerle zihne yerleşebilsin diye, dikkatli, sükunet dolu ve başka mülahazalarla meşgul olmayan bir zihinle hazır bulun.

Giriş kitabında her bir burcun üçer dekanı olduğunu söylemiştik, bu dekanlar ise bizzat büyük bir ilahi kudret ve yetkiye sahiptir, bütün talih ve bütün talihsizlikler onlar vasıtasıyla tayin olunur. Nitekim Mısır’ın en adil hükümdarı ve fevkalade mahir bir astrolog olan Nekhepsos da bizzat bu dekanlar vasıtasıyla bütün illetleri ve marazları toplamış, hangi dekanın hangi maraza sebebiyet verdiğini göstermiştir, bir tabiatın başka bir tabiat tarafından alt edilmesi ve bir ilahın sıklıkla başka bir ilahı mağlup etmesi hasebiyle, zıt tabiatlardan ve zıt kudretlerden bütün dertlerin şifalarını ilahi aklın rehberliğiyle bulup çıkarmıştır.

Böylece otuz altı dekan bütün Zodyak dairesini tutar ve tanrıların bu sayısı, yani dekanlar, on iki burcun miktarına bölünür.

Fakat her burçta üçer dekan bulunmasına mukabil, kudretlerinin ilahi tesiri otuz derecenin tamamına yayılmaz, bilakis her bir burçta üçer dekan kimi dereceleri tutar, kimilerini ise boş bırakır.

Dolayısıyla dekanların içinde bulunduğu kısımlar dolu, dekanların kudretinin asla ulaşmadığı dereceler ise boştur.

Bu sebeple her kim kendi doğum haritasında (genitura) Güneşi, Ayı ve beş gezegeni dolu derecelerde bulundurursa, en yüce haşmetin himayesiyle yükselmiş bir ilah mertebesine erişecektir.

Lakin bir insanın doğum haritasında Güneşin, Ayın ve beş gezegenin hepsinin aynı anda dolu derecelere yerleşmesi asla mümkün olamaz.

Nitekim bir tek yıldıza dolu derecelerde sahip olanlar vasat kimseler olacaktır, iki yıldıza sahip olanlar ise her türlü saadete erişirler, üç yıldıza sahip olanlar mutluluğun haddini aşan, katbekat artmış nimetlere nail olurlar, dört yıldıza sahip olanlar ise hükümdarlara layık bir saadetin kudretine ulaşırlar. Bu sayının ötesinde, hiçbir doğum haritasında (genitura) yıldızlar dolu derecelere sahip olamazlar.

Zira ne yükseleni ne de herhangi bir yıldızı dolu derecelerde bulunduranlar bedbaht, daima yoksun ve yoksul olacak, birbirini izleyen sefaletler yüzünden her türlü talihsizliğin tehlikesine maruz kalacaklardır.

Şüphesiz her konumda ve bütün yıldızlarda bu hesabı dikkatle incelemelisin, zira yükselen (horoscopus) dolu derecelerde bulunursa, hayatın varlığı, ruhun erdemi, bedenin niteliği ve yetkenin kudreti bakımından pek güçlü olacaklardır.

Yükseleni boş derecelerde bulunanlar ise daha ufak cüsseli, kederli ruhlu, zayıf kuvvetli olacak, daima daha güçlü olanlara hizmet edecek, bütün emsallerine boyun eğecek ve her türlü işte hürriyetin getirdiği yetkeyi kaybedeceklerdir.

Benzer bir hesapla, gökyüzünün ortası (MC) derecesi de şayet boş derecelerde bulunmuşsa, kendi hükmünün tesirini boş kılar, şayet dolu derecelerde bulunursa, o konumun sağlamaya alışık olduğu her şeyi eksiksiz ve bozulmamış olarak sunar, benzer şekilde Talih konumu, keza doğum haritasının yöneticisi, keza eylemleri tayin edeceğini belirttiğimiz gösterge de aynı durumdadır.

Nitekim bunların hepsi, elverişli konumlara yerleşmiş olsalar dahi, dolu derecelerde bulunmadıkları takdirde tasarruf kudretlerini yitirirler, şayet dolu derecelere sahip olurlarsa, hükmedeceklerini vadettiğimiz her şeye bozulmaz bir kudretle hükmederler.

Bu sebeple, bu öğretinin gizemlerini hiçbir haset lekesi kirletmesin diye dolu ve boş dereceleri açıklayacağım, ayrıca sana vadettiğimiz her şey bildirilsin diye, Koç burcundan başlayarak dekanların (decanus) isimlerini de zikredeceğim. Zira dolu dereceler dekanların isimlerini bulduğun derecelerdir, boş olanlar ise dekanların çıplak bıraktığı derecelerdir.

I. Koç

Bu burçta, yani Koç burcunda, hangi derecelerin dolu, hangilerinin boş olduğunu özel bir işaretle göstereceğiz. Böylece Koç burcunda dolu dereceler XII, boş dereceler XVIII'dir. 1. konum, boş dereceler [okunamadı] 2. konum, Senator dereceleri [okunamadı] 3. konum, boş dereceler [okunamadı] 4. konum, Senacher dereceleri [okunamadı] 5. konum, boş dereceler [okunamadı] 6. konum, Sentacher dereceleri [okunamadı]

II. Boğa

Boğa burcunda hangi derecelerin dolu, hangilerinin boş olduğu bu örnekle gösterilir. Boğa burcunda dolu dereceler XX, boş dereceler ise X'dur. 1. konum, boş dereceler [okunamadı] 2. konum, Suo dereceleri [okunamadı] 3. konum, boş dereceler [okunamadı] 4. konum, Aryo dereceleri [okunamadı] 5. konum, boş dereceler [okunamadı] 6. konum, Romanae dereceleri [okunamadı]

III. İkizler

İkizler burcunda hangi derecelerin dolu, hangilerinin boş olduğu bu örnekle gösterilir. İkizler burcunda dolu dereceler XVIII, boş dereceler ise XII'dir. 1. konum, Thesogar VII derece 2. konum, boş dereceler [okunamadı] 3. konum, Ver dereceleri [okunamadı] 4. konum, boş dereceler [okunamadı] 5. konum, Tepis dereceleri [okunamadı] 6. konum, boş VII derece

IIII. Yengeç

Yengeç burcunda hangi derecelerin dolu, hangilerinin boş olduğu bu örnekle gösterilir. Dolu dereceler XIX, boş dereceler ise XI'dir. I. konum, VII derece boş II. konum, VI derece Sothis III. konum, II derece boş IV. konum, IV derece Sith V. konum, II derece boş VI. konum, IX derece Thiumis VII. konum, I derece boş

V. Aslan

Aslan burcunda hangi derecelerin dolu, hangilerinin boş olduğunu bu örnekle göstermekteyiz. Dolu dereceler XXI, boş dereceler ise VIIII'dur. I. konum, VII derece Craumonis II. konum, IV derece boş III. konum, III derece Sic IV. konum, VI derece boş V. konum, X derece Futile

VI. Başak

Başak burcunda hangi derecelerin dolu, hangilerinin boş olduğunu bu örnekle göstermekteyiz. Dolu dereceler XIV, boş dereceler ise XVI'dır. I. konum, V derece boş II. konum, IV derece Thumis III. konum, II derece boş IV. konum, VI derece Tophicus V. konum, VI derece boş VI. konum, IV derece Afut VII. konum, III derece boş

VII. Terazi

Terazi burcunda hangi derecelerin dolu, hangilerinin boş olduğu bu örnekle gösterilir. Dolu dereceler XIX, boş dereceler ise XII'dir. 1. konum, Seuicliut dereceleri [okunamadı] 2. konum, boş dereceler [okunamadı] 3. konum, Sepisent dereceleri [okunamadı] 4. konum, boş dereceler [okunamadı] 5. konum, Senta dereceleri [okunamadı] 6. konum, boş III derece

VIII. Akrep

Akrep burcunda hangi derecelerin dolu, hangilerinin boş olduğunu bu örnekle göstermekteyiz. Dolu dereceler XVI, boş dereceler ise XIV'tür. 1. konum, boş III derece 2. konum, Sentacer dereceleri [okunamadı] 3. konum, boş dereceler [okunamadı] 4. konum, Tepisen dereceleri [okunamadı] 5. konum, boş dereceler [okunamadı] 6. konum, Sentineu dereceleri [okunamadı] 7. konum, boş dereceler [okunamadı]

IX. Yay

Yay burcunda hangi derecelerin dolu, hangilerinin boş olduğu bu örnekle gösterilir. Dolu dereceler XXIII, boş dereceler ise VII'dir.

I. mahal IX derece Eregbuo, II. mahal III derece boş, III. mahal VII derece Sagon, IV. mahal IV derece boş, V. mahal VII derece Chenene.

X. Oğlak

Oğlak burcunda hangi derecelerin (partes) dolu, hangilerinin boş olduğu şu örnekle gösterilmektedir, Dolu dereceler XIII, boş dereceler ise XVII adettir, I. mahal VII derece boş, II. mahal III derece Themeso, III. mahal V derece boş, IV. mahal IV derece Epiemu, V. mahal V derece boş, VI. mahal VI derece Omot.

XI. Kova

Kova burcunda hangi derecelerin dolu, hangilerinin boş olduğu şu örnekle gösterilmektedir, Dolu dereceler XIX, boş dereceler ise XI adettir, I. mahal IV derece boş, II. mahal V derece Oro, III. mahal IV derece boş, IV. mahal VI derece Cratero, V. mahal III derece boş, VI. mahal VIII derece Tepis.

XII. Balık

Balık burcunda hangi derecelerin dolu, hangilerinin boş olduğu şu örnekle gösterilmektedir, dolu dereceler XIII, boş dereceler ise XVII adettir, I. mahal VI derece boş, II. mahal VI derece Acha, III. mahal III derece boş, IV. mahal V derece Tepibui, V. mahal VI derece boş, VI. mahal II derece Uiu, VII. mahal II derece boş.

Eski kadim müellifler bu hesabı, bu pek hakiki ve değişmez öğreti herkesin malumu olmasın diye çeşitli karanlık örtüler altında bırakmışlardır. Hatta o büyük Petosiris dahi bu meseleye pek az temas etmiştir, bunu bilmediğinden değil (zira o, tanrısallığın bütün gizlerine erişmişti), lakin eserinin öğretisini fani kılmamak adına öğretmek istemediğindendir.

Böylece bütün yıldızların, yükselenin (horoscopus) ve tüm evlerin (loci) gücünü dikkatli bir muhasebe ile bir araya getirdiğinde, en son derecelerin adedini göz önüne alarak, her bir yıldızda ve her bir mahalde, tek tek derecelerde hangilerinin boş kaldığını araştır.

İşte o vakit, daha önce izah ettiğimiz üzere, hükmün tamamının mahiyetini açıklığa kavuşturabileceksin.

Şimdi eril ve dişil dereceleri beyan edeceğim. Bilmemiz gerekir ki, bütün burçlarda hem eril hem de dişil tabiatta eril ve dişil dereceler bulunur. Nitekim doğum haritasının (genitura) kime ait olduğu, eril mi yoksa dişil mi bulunduğu bu dereceler vasıtasıyla anlaşılır.

Buna göre eril dereceler CXCVII, dişil dereceler ise CLXIII adettir, tek tek her bir burçta hangilerinin eril, hangilerinin ise dişil olduğunu hususi surette izah edeceğim.

Koç burcunun birinci derecesinden yedinci derecesine kadar olanlar eril derecelerdir, sekizinciden on ikinciye kadar dişildir, tekrar on üçüncüden on altıncıya kadar eril, on yedinciden yirmi ikinciye kadar dişil, yirmi üçüncüden otuzuncuya kadar erildir.

Boğa burcunun birinci derecesinden yedinci derecesine kadar olanlar eril derecelerdir, sekizinciden on yedinciye kadar dişildir, on sekizinciden otuzuncuya kadar erildir.

İkizler burcunun birinci derecesinden on yedinciye kadar eril, on sekizinciden yirmi üçüncüye kadar dişil, yirmi dördüncüden otuzuncuya kadar erildir.

Yengeç burcunun birinci derecesinden ikinciye kadar olanlar eril derecelerdir, üçüncüden yedinciye kadar dişil, sekizinciden onuncuya kadar eril, on birinciden on ikinciye kadar dişil, on üçüncüden on sekizinciye kadar eril, on dokuzuncudan yirminciye kadar dişil, yirmi birinciden yirmi yedinciye kadar eril, yirmi sekizinciden otuzuncuya kadar dişildir.

Aslan burcunun birinci derecesinden beşinciye kadar olanlar erildir, altıncıdan yedinciye kadar dişil, sekizinciden on beşinciye kadar eril, on altıncıdan yirmi altıncıya kadar dişil, yirmi yedinciden otuzuncuya kadar erildir.

Başak burcunun birinci derecesinden yedinciye kadar olanlar dişil derecelerdir, sekizinciden on ikinciye kadar eril...

Terazi burcunun birinci derecesinden beşinciye kadar olanlar eril derecelerdir, altıncıdan onuncuya kadar dişil, on birinciden yirmi birinciye kadar eril, yirmi ikinciden yirmi sekizinciye kadar dişil, yirmi dokuzuncudan otuzuncuya kadar erildir.

Akrep'in birinci derecesinden dördüncü derecesine kadar eril derecelerdir, beşinciden onuncuya kadar dişil, on birinciden tekrar on altıncıya kadar eril, on yedinciden on dokuzuncuya kadar dişil, yirminciden yirmi yedinciye kadar eril, yirmi sekizinciden otuzuncuya kadar dişildir.

Yay'ın birinci derecesinden ikinci derecesine kadar eril derecelerdir, üçüncüsünden beşincisine kadar dişil, altıncısından on ikincisine kadar eril, on üçüncüsünden yirmi dördüncüsüne kadar dişil, yirmi beşincisinden yirmi yedincisine kadar eril, yirmi sekizincisinden otuzuncusuna kadar dişildir.

Oğlak'ın birinci derecesinden sekizinci derecesine kadar eril derecelerdir, dokuzuncusundan on ikincisine kadar dişil, on üçüncüsünden on dokuzuncusuna kadar eril, yirmincisinden tekrar otuzuncusuna kadar dişildir.

Kova'nın birinci derecesinden dokuzuncu derecesine kadar eril derecelerdir, onuncusundan tekrar on ikincisine kadar dişil, on üçüncüsünden on dokuzuncusuna kadar eril, yirmincisinden tekrar otuzuncusuna kadar dişildir.

Balık'ın birinci derecesinden onuncu derecesine kadar eril derecelerdir, on birincisinden yirmincisine kadar dişil, yirmi birincisinden yirmi üçüncüsüne kadar eril, yirmi dördüncüsünden otuzuncusuna kadar dişildir.

Bütün bunlar açıklandıktan ve özenli bir yöntemle gösterildikten sonra, söz bu kitabın sonuna doğru ilerlemektedir, fakat bu kitabın başlangıcında Ay'ın hareketlerine dair pek çok şey söylediğimizden, onun sonraki kısımları da benzer bir sonla bağlansın ki, Ay'ın o pek kudretli ilahi gücünün bu kitaba hem başlangıcı hem de sonu vermiş olduğu görülsün.

Bu sebeple Ay'ın köşe evlerde diğer yıldızlarla birlikte konumlandığında neye hükmettiğini, genel olarak en doğru ve en açık hükümlerle açıklayacağım, ta ki beşinci kitapta astroloji ilminin (mathesis) diğer sırlarını kıskançlık gütmeksizin açabilelim.

XXIV. KÖŞE EVLERDE DİĞERLERİYLE BİRLİKTE YERLEŞMİŞ AY

Ay, Güneş ile birlikte tam derecesiyle (partiliter) yükselende (horoscopus) bulunursa, sevinç duyduğu yahut yüceldiği burçlarda veya kendi evinde olup artık Güneş'in ışınlarından kurtulmuşsa, ebeveyni servetin parlak ihtişamıyla donatılmış kılar. Gökyüzünün ortası (MC) derecesinde de Güneş ile benzer şekilde konumlandığında aynı şeye işaret eder.

Batışta ise, yani yükselenden itibaren yedinci evde ve gök dibinde (IMC), şayet Güneş ile tam derecesiyle yerleşmiş olursa, ebeveyni ya köle, ya sefil, ya soysuzlaşmış, ya sürgün edilmiş yahut dilenci yapar, fakat bunlara burçların yahut derecelerin niteliğine göre hükmeder.

Eğer Mars böyle konumlanmış Ay'a tehditkar bir ışınımla bakarsa ve her ikisine, yani Güneş'e ve Ay'a tam dereceli ışınımıyla karşıt olursa, bedeni ağır bir kusurla sakatlar ve gözlere sıklıkla körlük getirir.

Şayet aynı derecelerde Güneş, Ay ve Mars birlikte bulunurlarsa, hem ebeveyni hem de doğanları sefil bir düşkünlüğün alçaklığına serer ve şiddetli ölüm felaketlerine hükmeder.

Ay, Satürn ile birlikte yükselende tam derecesiyle bulunursa, ilk doğan veya ilk büyütülen kılacaktır, fakat annelere sefalet dolu bir dulluk yükü bindirir yahut onların mabetlerin maiyetinde alıkonulmasına sebep olur ve hayati yahut kadınsal uzuvlardan ağır bir sağlık tehlikesi getirir. Bu konumda Satürn ile tam derecesiyle bulunursa, gökyüzünün ortasında da aynı şeye hükmeder.

Batışta ise, yani yükselenden itibaren yedinci evde ve gök dibinde anneyi köleliğin sefaletiyle ezilmiş kılar, doğan kimseleri ise ya tutsak eder ya da ebeveynlerinden ayırır, fakat bunlara burçların ve derecelerin niteliğine göre hükmeder.

Ay, Jüpiter ile birlikte yükselende tam derecesiyle konumlanmışsa, anneyi soyluluğun parlak asaletiyle donatılmış kılar, doğanları ise dindar ve gelecek şeyleri her türlü yolla önceden sezen kimseler yapar, şüphesiz bunlar şanlı, soylu ve kudretli olacaklardır. Jüpiter ile gökyüzünün ortası derecesinde konumlandığında da aynı şeye hükmeder.

Batışta ise, yani yükselenden itibaren yedinci evde, Jüpiter ile tam derecesiyle konumlandığında ve gök dibinde baba mirasını tüketip harcatacaktır, fakat daha sonra ya dostların yardımıyla yahut hısımların miraslarından pek büyük servet ve mülk elde ederler.

Fakat bütün doğum haritalarında, sıklıkla söylediğimiz gibi, derecelerin ve evlerin gücünü gözetmelisin.

Ay, Mars ile birlikte yükselende tam derecesiyle bulunursa, annenin yabancı yahut sakat olduğunu gösterir, doğanların ise ya gözleri sakatlanır ya da mideleri bozulur.

Eğer gündüz haritası olursa, bütün bedeni sakatlar yahut bedenin bir uzvunu kesip atar. Gökyüzünün ortası derecesinde de aynı durum geçerlidir. Batışta ise, yani yükselenden itibaren yedinci evde yahut gök dibinde Mars ile bulunursa, vatanlarını terk ederek yabancı diyarlarda ikamet ederler.

Şayet Merkür onlarla birlikte bulunursa, hırsızlar, korsanlar, katiller, mabet yağmacıları, kutsala saygısızlar ve daima sahtecilik suçuna düşen, bütün bu suçlar sebebiyle kamusal cezalandırmayla cezalandırılan kimseler yapar, fakat her şeye, sıklıkla söylediğimiz gibi, burçların niteliğine göre hükmedilir. Fakat...

Eğer Satürn onlara herhangi bir ışınımla açı yaparsa, kamu gözetimiyle, kamu zindanıyla ve kamuya ait zincirlerin bağlarıyla bağlanırlar, öyle ki kesilmemiş saçların kiri onları daima çirkinleştirir, onları öylesine bir zaruret içine sokar ki, düşmanlarından yiyecek dilenirler, diğerleri ise gözetim ve zincirler içinde sebat ederek hayatlarının sonuna ulaşırlar.

Şayet Jüpiter bunların tümüne herhangi bir taraftan açı yaparsa, tapınaklarda kölece vazifelere tayin edilmelerine yol açar.

Eğer Ay, Venüs ile birlikte yükselende (ascendens) yahut gökyüzünün ortasında (MC) derecesi derecesine bulunursa, tanınmış, soylu ve kendilerine en yüksek iktidar alametleri bahşedilen kimseler kılar.

Batışta ise, yani yükselenden itibaren yedinci evde (domus) ve gökyüzünün dibinde, ananın soyunun düşkünlüğü gösterilir, ancak bunların hayat boyu hiçbir desteği eksik kalmaz, yine de bu kimseler ömürlerinin ilk çağında daima muhtelif lekelenmelerle sarsılırlar.

Kuşkusuz bütün burçlarda ve evlerde, şayet Ay Venüs ile birlikte bulunursa, iki kız kardeşin kocasını yahut iki erkek kardeşin karısını peyda eder veya hısımları evlilik bağıyla birleştirir.

Eğer Ay, Merkür ile birlikte yükselende yahut gökyüzünün ortasında (MC) derecesi derecesine bulunursa, ilim ve edebiyat sayesinde şöhretli, soylu ve her türlü ticaret vazifesine elverişli kılar.

Şayet batışta, yani yükselenden itibaren yedinci evde yahut gökyüzünün dibinde bulunursa, alacak verecek işlerini, faiz ve hesap memuriyetlerini tayin eder.

Kitabın son kısımlarında bunları kısaca zikretmiş olmamız kafi gelsin, nitekim bu son bahsin gayesi, daha önceki bütün münakaşaların ve bütün [okunamadı] semeresini senin hafızana yeniden çağırmak olmuştur.

Şimdi Ay’ın hangi nizamla derecesi derecesine uzaklaştığını, hangi nizamla kavuştuğunu, Yunanların synaphe ve aporrhoia [Yunanca] dedikleri bu halleri sana bildirmeliyiz.

Zira bütün burçlarda hem pek çok yıldızdan uzaklaşır, hem de pek çoğuna o ışınım vasıtasıyla bağlanır.

Çünkü hangi burçta ve hangi yıldızın sınırları (fines) dahilinde bulunursa bulunsun, ondan uzaklaşarak, aynı burçta sınırlarına ikinci sırada dahil olduğu yıldıza doğru yönelir.

Bu sebeple, sınırların yöneticisinin ona ne ölçüde veya hangi mevkiden açı yaptığına dikkat et, daha evvelki hükümlerin usulünü kavrayarak insanın bütün kaderini hakiki hükümlerle izah edebilirsin.

Üçüncü sırada hangi yıldızın derecelerine girdiğine de bak, zira hüküm verme kudretini o da devralır, Ay’ın tesirine dair olan her şeyi hususi surette bulabilmek maksadıyla, bizzat o burcun en son derecelerine kadar bu minval üzere ilerle.

Şu hususun da bilinmesi icap eder ki, bütün burçlarda Ay ne vakit en son dereceleri işgal etse, hiçbir yıldıza doğru yönelmez, zira karşısına çıkan burcun engelleriyle önü kesilir.

Fakat burcun ilk derecelerine yerleştiğinde de hiçbirinden uzaklaşmış olmaz, o vakit yalnızca kavuşumun tesiri araştırılır.

Zira önceki derecelerin bütün kudreti, iki burç arasındaki o sınırdan itibaren geride bırakılarak terk edilir ve burcun ilk derecesinden yeni bir tesir payı alır.

Ay’ın derecesi derecesine kavuşumu ve uzaklaşması böyledir, zira burçların bütünü üzerinden olanını kabataslak ele alacağız. Ancak biz bütün incelememizde her şeyi derecesi derecesine bir nizamla ele almak mecburiyetindeyiz.

Bundan ötürü, her ne vakit bir doğum haritasını (genitura) tetkik etsen, hüküm gövdesinin tamamına bir bütün olarak bakman ve her şeyi tek tek yıldızların ışınımından tertip etmen, evlerin ve derecelerin kuvvetini de dikkatle incelemen, dahası burçların tabiatını evlerin vasıflarıyla mukayese etmen, yıldızların durumlarını, hareketlerini, biçimlerini, Ay’ın uzaklaşmalarını ve kavuşumlarını da aynı şekilde teftiş etmen için seni aynı ikazlarla tekrar tekrar uyarıyoruz.

Zira tetkik ettiğin her ne olursa olsun, bütün bunları basiretli bir dikkatin derin araştırmasıyla bir araya topladığın takdirde, en hakiki hükümlerle izah edebilirsin.

Şimdi geri kalan bahis beşinci kitabın başlangıcına aktarılsın, ta ki her şey izah edilip gösterildikten sonra bütün bu kelam derecesi derecesine hükümlere ve yabancı küreye (sphaera barbarica) yöneltilebilsin.

BEŞİNCİ KİTAP

ÖNSÖZ

Vaadimizin en mühim temellerini attık, ey Mavortius, merhaleler boyunca gitgide serpilip olgunlaşan kelamımız pek çok mesafe katetti.

Zira birtakım kimselere izahı güç görünen ve muğlaklığın dolambaçlarına sarılmış bulunan her şeyi, üslubun öğretici vukufluluğuyla gözler önüne serdik.

Eğer anlayışlı bir zeka, alev alev yanan bir zihnin iştiyakıyla harekete geçerek önceki kitapları kana kana içer ve yıldızların elverişli ışınımı altında varlık bulursa, bu ilmin ilahi sırlarına erişecek, bu ilmin bütün kaidelerine inisiye olarak ilahi tevilin tüm nizamını kavrayacak, böylece insanların kaderlerini hem keşfetmeye hem de izah etmeye muktedir olacaktır.

Fakat dinleyicinin kulağı bizden daha fazlasını beklemektedir, nitekim önceki kitapların başlangıçları öyle şekillendirilmiştir ki, yazdıklarımızdan hareketle daha da büyük bir eserin cevheri talep edilmektedir.

Bu yüzden, arzulayan bir zihnin iştiyakını asılsız bir vaatle aldatmamak adına, hasedin tüm karalığını bir kenara bırakıp ve tembelliğin tüm uyuşukluğunu söküp atarak, niyetin tam da başlangıçta haset dolu ve kötücül bir suskunluğun kusuruna terk edilmesin diye, astroloji ilminin (mathesis) birikmiş sırlarına erişeceğim.

Böylece vaat ettiğimiz eksiksiz eseri, her şeyi özellikle senin basiretine bildirerek teslim edeceğiz.

Fakat söz, ilahi inayetten yoksun kalmasın ve daha ilk girişimlerinde hasım olan kötü niyetli bir kimsenin hasedi ona saldırmasın diye, ey her kim isen o Tanrı, sen ki her bir gün boyunca göğün akışını süratli bir aceleyle kesintisiz kılarsın, denizin dalgalarını devingen bir kaynaşmayla daim edersin, yeryüzünün katılığını sarsılmaz temellerin kudretiyle pekiştirdin, dünyevi bedenlerin yorgunluğunu gece uykularıyla tazelersin, tazelenen kuvvetlere en tatlı ışığın lütfunu yeniden bahşedersin, bedenin kırılganlığını zihnin ilahi esiniyle ayakta tutarsın, eserinin bütün cevherini rüzgârların şifalı esintileriyle canlandırırsın, pınarların ve nehirlerin sularını yorulmak bilmez bir zorunlulukla akıtırsın, mevsimlerin çeşitliliğini günlerin belirlenmiş akışıyla geri getirirsin, her şeyin yegâne yöneticisi ve önderi, yegâne hükümdarı ve efendisi, bütün ilahi kudretlerin hizmet ettiği, iradesi kusursuz bir eserin cevheri olan, bozulmaz yasalarıyla uzlaşan doğanın tüm varlığı sonsuzluk cevheriyle donattığı Tanrı, sen ki her şeyin hem babası hem anasısın, tek bir akrabalık bağıyla kendine bağlanmış hem baba hem oğulsun, sana yakaran ellerimizi uzatıyoruz, seni titreyen bir niyazla tazim ediyoruz, yıldızlarının akışlarını ve onların tesirlerini açıklamaya cüret ettiğimiz için bizi bağışla, bizi bu tefsire sevk eden meçhul bir ilahi güç olduysa bu senin lütfun olsun.

Bütün disiplinlerin sanatı aktarılmışken, yalnızca bu eserin Roma dehasının talip olmadığı bir yapıt olarak kaldığı düşünülmesin diye, arı bir zihinle, her türlü dünyevi meşgaleden uzaklaşmış ve tüm rezilliklerin lekesinden arınmış halde bu kitapları senin Romalıların için yazdık.