Heinrich Nollius'un aynı yıllarda kaleme aldığı Theoria Philosophiae Hermeticae ile aynı düşünce dünyasından doğan bu pasaj, geç Rönesans'ın Hermetik simya öğretisini özlü biçimde derler. Benedictus Figulus'un Paradisus aureolus hermeticus adlı derlemesinin bir bölümü, "İlahi Platon'a göre simya sanatının kuramı" başlığıyla dört unsurun döngüsünü, ilk maddeye dönüşü ve tek olan Taş'ın niteliğini anlatır. Metin, Büyük Eser'in hem felsefi hem de pratik yönünü tek bir soluk hâlinde birleştirir.
Tanrı'nın eserleri kusursuzdur çünkü döngüseldir. Zira yarattığı her şeyi dört Unsurdan var etmiştir. Gerçekten de bu şeyler, ilk kaynaklarına döner gibi, kendilerinden yaratıldıkları asıllarına geri dönerler. Ne var ki o döngülerin dönüşü, ilk maddeye indirgenmedikçe asla tamamlanmış olmaz. İlk maddeye indirgendiklerinde ise, yalnızca Su ve Toprak dışında, ne görülür ne de dokunulurlar. Hava ve Ateş hiçbir zaman görülmez; şu kadarı vardır ki güçleri bilinir, yani Su ile Toprak Unsurları içinde duyularla algılanırlar. Bu dört unsur böylece birleşmedikçe hiçbir şey meydana getirmezler.
Ama birleştiklerinde, aradığımız o İlacı oluştururlar. Öyleyse herkes bilsin ki kendi Havamızdan başka Gerçek Tentür yoktur; çünkü Doğa ancak kendi doğası içinde yetkinleşir. Bu yüzden paranızı boş yere yitirmeyin ve başka bir Taş ararken yüreklerinize keder getirmeyin. Zira bizim Taşımız Tektir, Yönetimi Tektir ve Düzenlenişi de aynı biçimde Tektir. Dahası, bizim Taşımız Kalıcı bir Sudur: temiz, parlak ve berrak; Göksel bir renk taşıyan ve gerçekten de Altından daha onurlu olan bir Su.
Zira bizim Taşımız Tektir, Yönetimi Tektir ve Düzenlenişi de aynı biçimde Tektir.
Özgün metin (İngilizce)
Bu metin neden önemli
Heinrich Nollius'un (Henricus Nollius) 1617 tarihli Theoria Philosophiae Hermeticae adlı eserinin İngilizce çevrili tam metni Source Library kütüphanesinde bulunmadığından, aynı temayı ve dönemi taşıyan gerçek bir birincil kaynak seçilmiştir. Benedictus Figulus'un 1608 tarihli Paradisus aureolus hermeticus adlı eseri, Paracelsusçu tıp ile geleneksel simya felsefesinin geç Rönesans sentezini örnekleyen bir Hermetik derlemedir ve simya, hermetizm ile teosofi başlıkları altında sınıflandırılır. Seçilen pasaj, "İlahi Platon'a göre simya sanatının kuramı" bölümünden gelir; başlığındaki "kuram" sözcüğü ve dört unsur, tek Taş ile Büyük Eser öğretisi, Nollius'un Hermetik felsefe kuramıyla doğrudan örtüşür.
Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol
Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.
- Kaynak eser
- Benedictus Figulus, Paradisus aureolus hermeticus (1608), Latince; Source Library, s. 45.
- Neşir
- 1608 Latince baskı; Source Library sayısallaştırması
- Konum
- s. 45, "The Theory of the Alchemical Art, according to the Divine Plato" bölümü
- Çeviren
- Şira Nur Uysal
- Dijital nüsha
- Source Library
