Hermetik Sanatın Kuramı: Tek Taş ve Büyük Eser
Güneş ve Ay ilkeleriyle birlikte Hermes Trismegistos; elinde küre tutan bilge, alevlerden yükselen güneş ve ay yüzlerine işaret eder. Hermetik doğa felsefesi ile simyanın kaynaşmasını, yani Büyük Eser'in Sol ile Luna birleşmesini simgeleyen bu amblem, Michael Maier'in Symbola aureae mensae (1617) ikonografisini yansıtır.
Simya

Hermetik Sanatın Kuramı: Tek Taş ve Büyük Eser

Paradisus aureolus hermeticus
Benedictus Figulus· 1608· Özgün: İngilizce· Source Library
SimyaTürkçe çeviriAçık erişim

Heinrich Nollius'un aynı yıllarda kaleme aldığı Theoria Philosophiae Hermeticae ile aynı düşünce dünyasından doğan bu pasaj, geç Rönesans'ın Hermetik simya öğretisini özlü biçimde derler. Benedictus Figulus'un Paradisus aureolus hermeticus adlı derlemesinin bir bölümü, "İlahi Platon'a göre simya sanatının kuramı" başlığıyla dört unsurun döngüsünü, ilk maddeye dönüşü ve tek olan Taş'ın niteliğini anlatır. Metin, Büyük Eser'in hem felsefi hem de pratik yönünü tek bir soluk hâlinde birleştirir.

Türkçe çeviri · Çeviren Şira Nur Uysal

Tanrı'nın eserleri kusursuzdur çünkü döngüseldir. Zira yarattığı her şeyi dört Unsurdan var etmiştir. Gerçekten de bu şeyler, ilk kaynaklarına döner gibi, kendilerinden yaratıldıkları asıllarına geri dönerler. Ne var ki o döngülerin dönüşü, ilk maddeye indirgenmedikçe asla tamamlanmış olmaz. İlk maddeye indirgendiklerinde ise, yalnızca Su ve Toprak dışında, ne görülür ne de dokunulurlar. Hava ve Ateş hiçbir zaman görülmez; şu kadarı vardır ki güçleri bilinir, yani Su ile Toprak Unsurları içinde duyularla algılanırlar. Bu dört unsur böylece birleşmedikçe hiçbir şey meydana getirmezler.

Ama birleştiklerinde, aradığımız o İlacı oluştururlar. Öyleyse herkes bilsin ki kendi Havamızdan başka Gerçek Tentür yoktur; çünkü Doğa ancak kendi doğası içinde yetkinleşir. Bu yüzden paranızı boş yere yitirmeyin ve başka bir Taş ararken yüreklerinize keder getirmeyin. Zira bizim Taşımız Tektir, Yönetimi Tektir ve Düzenlenişi de aynı biçimde Tektir. Dahası, bizim Taşımız Kalıcı bir Sudur: temiz, parlak ve berrak; Göksel bir renk taşıyan ve gerçekten de Altından daha onurlu olan bir Su.

Zira bizim Taşımız Tektir, Yönetimi Tektir ve Düzenlenişi de aynı biçimde Tektir.
Özgün metin (İngilizce)
The works of God are perfect because they are circular. For all things that He created, He constituted from the four Elements. Indeed, they return to those things from which they were created, as to their first origin. But the turning of those circles is by no means perfected until they are reduced to the first matter. Having been reduced to the first matter, they are neither seen nor touched, except for Water and Earth alone. Air and Fire are never seen, except that their powers are known, that is, they are perceived by the senses in the Elements of Water and Earth. And unless these four elements are so joined, they perform nothing. But when they are joined, they constitute the Medicine which we seek. Know therefore, everyone, that there is no True Tincture except from our Air, because Nature is not improved except in its own nature. Therefore, do not lose your money in vain and bring sadness to your hearts seeking another Stone. For our Stone is One, and One Governance, and One Disposition of the same. Moreover, our Stone is a Permanent Water, clean, bright, and clear, having a Heavenly color, more honorable indeed than Gold.

Bu metin neden önemli

Heinrich Nollius'un (Henricus Nollius) 1617 tarihli Theoria Philosophiae Hermeticae adlı eserinin İngilizce çevrili tam metni Source Library kütüphanesinde bulunmadığından, aynı temayı ve dönemi taşıyan gerçek bir birincil kaynak seçilmiştir. Benedictus Figulus'un 1608 tarihli Paradisus aureolus hermeticus adlı eseri, Paracelsusçu tıp ile geleneksel simya felsefesinin geç Rönesans sentezini örnekleyen bir Hermetik derlemedir ve simya, hermetizm ile teosofi başlıkları altında sınıflandırılır. Seçilen pasaj, "İlahi Platon'a göre simya sanatının kuramı" bölümünden gelir; başlığındaki "kuram" sözcüğü ve dört unsur, tek Taş ile Büyük Eser öğretisi, Nollius'un Hermetik felsefe kuramıyla doğrudan örtüşür.

Bülten

Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol

Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.

Künye
Kaynak eser
Benedictus Figulus, Paradisus aureolus hermeticus (1608), Latince; Source Library, s. 45.
Neşir
1608 Latince baskı; Source Library sayısallaştırması
Konum
s. 45, "The Theory of the Alchemical Art, according to the Divine Plato" bölümü
Çeviren
Şira Nur Uysal
Dijital nüsha
Source Library
Bu Türkçe çeviri © Şira Nur Uysal, CC BY 4.0 ile paylaşılmıştır (serbestçe kullanın, kaynak gösterin). Kullanım & lisans →
← Kütüphaneye dön