Empedokles'in "Arınmalar" (Katharmoi) şiirinden günümüze ulaşan bu ünlü kırık, Batı düşüncesinde ruhun sürgününe dair en eski tanıklıklardan biridir. Kutsanmışların katından kovulan bir daimon, otuz bin yıl boyunca ölümlü biçimden ölümlü biçime geçerek dört unsurun içinde savrulur. Ölçüsüz Nifak'a boyun eğdiği için Havadan Denize, Denizden Karaya, Karadan Güneşin ışıltısına fırlatılan bu ruh, sonunda "gökten kovulmuş bir kaçak ve serseri" olarak şairin kendi ağzından konuşur. Neoplatonik gelenek bu döngüyü ruhun maddeye inişi ve arınarak ilahi olana dönüşü olarak okumuştur.
Bir Yazgı sözü vardır, tanrıların kadim ve ebedi bir buyruğu, en engin yeminlerle mühürlenmiş: O uzak ruhlardan hangisi, çağlar süren ömür payına sahip olduğu hâlde, kanla kirletirse uzuvlarını bir suçla, yahut yalan yere ant içip verdiği sözü tutmazsa, otuz bin yıl boyunca yorgun yıllar süresince Kutsanmışlardan uzakta dolaşacak, zaman içinde ölümlü türün türlü biçimlerinde doğacaktır; ki bu biçimler durmadan değiştirir hayatın çileli yollarını.
Zira şimdi Hava onları önüne katıp Denize sürer; şimdi vahşi Deniz onları Karaya kusar; şimdi Toprak onları parıldayan Güneşin ışınlarına püskürtür; oradan da o, onları girdaplı Havaya geri savurur. Her biri ötekinden, hepsinin tiksindiği şeyi alır. İşte o soyun içinde ben de sayılıyorum şimdi, gökten kovulmuş bir kaçak ve serseri, çılgın Nifak'a itaat eden biri gibi.
Çünkü ben de bir zamanlar hem oğlan oldum hem kız, çalılık ve kuş oldum, dalgalarda dilsiz bir balık oldum. Ağladım, sızlandım, bu yabancı yeri gördüğümde. Ne büyük bir şereften, ne yüce bir mutluluk doruğundan düştüm buraya, ölümlü türle birlikte yürümek için!
İşte o soyun içinde ben de sayılıyorum şimdi, gökten kovulmuş bir kaçak ve serseri.
Özgün metin (İngilizce)
Bu metin neden önemli
Empedokles (yaklaşık İÖ 494-434), Sicilyalı Akragaslı filozof, hekim ve kâhin; iki şiiri, "Doğa Üzerine" ile "Arınmalar", yalnızca sonraki filozofların alıntıladığı kırıklar hâlinde günümüze ulaşmıştır. Bu pasaj Diels'in düzenlemesinde B115 ve B117 kırıklarına karşılık gelir ve Orfik-Pythagorasçı ruh göçü inancıyla Empedokles'in dört unsur (hava, su, toprak, ateş) öğretisini birleştirir. Sevgi (Philia) ile Nifak (Neikos) arasındaki kozmik çekişme, burada ruhun düşüşünün ahlaki nedeni olur. William Ellery Leonard'ın 1908 tarihli manzum çevirisi, önce her kırığın düzyazı anlamını, ardından şiirsel karşılığını veren erken ve saygın bir İngilizce edisyondur.
Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol
Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.
- Kaynak eser
- The Fragments of Empedocles — trans. William Ellery Leonard (1908), "The Purifications: Expiation and Metempsychosis" (fragments 115, 117; DK B115, B117), pp. 68-70
- Neşir
- Chicago: The Open Court Publishing Company, 1908
- Konum
- Pages 68-70, "The Purifications" section, fragments 115 and 117
- Çeviren
- Şira Nur Uysal
- Dijital nüsha
- Source Library
