İlk İlkeler Üzerine: Söylenemez Olan

Ne var ki durum böyle değildir. Biz de kendi ruhsal sancılarımızın Bir karşısında aynı hâlleri çektiğini, benzer bir biçimde şaşkınlığa düştüğünü ve döne döne kıvrandığını görürüz. Zira Platon der ki, Bir eğer varsa, tek bile değildir. Yok eğer değilse, ona hiçbir söz uymaz, öyle ki ne bir olumsuzlama kalır ne de bir ad. Çünkü bunların hiçbiri yalın değildir, ne bir kanı ne de bir bilgi yalındır. Bunlar yalın olmadığı gibi zihnin kendisi de yalın değildir, öyle ki Bir her bakımdan bilinmez ve dile gelmezdir.

Öyleyse ne olacak? Dile gelmez olanın ötesinde başka bir şey mi ararız? Yoksa Platon, bizi Bir'in ortasından geçirerek, dile gelmez bir yolla, şimdi önümüzde duran ve Bir'in de ötesinde bulunan o dile gelmeze mi ulaştırdı? Çünkü tıpkı ötekilerin olumsuzlanmasıyla olduğu gibi, bizzat Bir'in olumsuzlanmasıyla da bizi dolaştıra dolaştıra Bir'e getirdi. Ama eğer Bir'e yükseldikten sonra suskun kaldıysa, bu da Platon'a yaraşır: hiçbir biçimde söylenemez olan şeyler hakkında kadim tarzda susmak. Zira Varlık söz konusu olduğunda bile, söz cahillerin kulaklarına düştüğünde en tehlikeli olandır.