İlk İlkeler Üzerine Güçlükler ve Çözümler: Her Şeyin Sebebi ve Güneşin Işığı
Marsilio Ficino'nun Plotinos Enneadları çevirisine ait tezhipli ön yaprak (frontispiece), Attavante degli Attavanti'ye atfedilir, yaklaşık 1490. Historiated bir 'M' harfi içinde Ficino'nun portresi, Lorenzo de' Medici'ye ithafı, Medici arması ve filozof madalyonlarıyla bezeli çerçeveyi taşır. Plotinos Enneadlarının ilk Latince çevirisinin ithafını belgeleyen bu yaprak, Rönesans'ta Yeni Platonculuğun yayılışının temel metnidir ve Damaskios'un dile getirilemez Bir olan öğretisiyle doğrudan yankılanır.
Neoplatonizm

İlk İlkeler Üzerine Güçlükler ve Çözümler: Her Şeyin Sebebi ve Güneşin Işığı

Şamlı Damaskios (Damascius Diadochus)· MS 6. yüzyıl (bu baskı: 1898)· Özgün: İngilizce· Source Library
NeoplatonizmTürkçe çeviriAçık erişim

Yeni Platonculuğun son büyük ustası ve Atina Akademisi'nin son başkanı olan Şamlı Damaskios, "İlk İlkeler Üzerine Güçlükler ve Çözümler" adlı eserinde her şeyin kaynağı olan yüce ilkeyi bir apofatik yani olumsuzlama yöntemiyle sorgular. Aşağıdaki pasajda düşünür, hareketsiz kalırken durmaksızın doğuran birincil sebebi ele alır ve onu, tek bir kaynak olduğu hâlde her göze tek tek dağılan güneş ışığına benzetir. Metin, tekil varlıkların kendilerini aşan bir sebepten nasıl türeyip yine ondan nasıl ayrıldıklarını gösterir.

Türkçe çeviri · Çeviren Şira Nur Uysal

Peki bu ilkeden ne türer ki? Ve her şeyin sebebi, nasıl olur da her şeyin önceden var olan ilkesi olmasın? İkincil şeyler arasında ilk olan tarafından kuşatılmayan ne vardır?

Kişi bu görüşü kabul ederse, ki ben kendim kabul ediyorum, itiraza ne yanıt vereceğiz? Diyeceğiz ki hareketsiz sebep, etkilerini kendi içinde, kendi hareketsizliğinde toplar ve bunu, onları durmaksızın doğuran sebebin genel tarzında yapar; tıpkı ebedî tabiatta evrensel biçimde bereketli olan ve mutlak surette bütün oluşmuş şeyleri sonsuza dek meydana getiren sebep gibi. Böylece o, bütün olarak alınmış bu tür şeylerin ve daha açık söylemek gerekirse birbiri ardınca durmaksızın gelen bütün tekil şeylerin biricik sebebini önceden içermiştir; öyle bir sebep ki ne benim ne senin has sebebindir, yine de benim ve senin ve şimdiye kadar var olmuş bütün öncel şeylerin ve bir gün var olacakların sebebidir.

Bunun aracılığıyla tekiller onun içinde toplanır; bunun aracılığıyla kendilerini ondan ayırt eder ve ondan ayrılırlar; tıpkı güneşin ışığının kendi ortak tabiatında ebedî kalması ve aynı zamanda her bir şeye tek tek dağılması gibi; çünkü o, bütün tekil gözleri aydınlatma gücüne sahip olan biricik sebebi kendinde taşır.

Tıpkı güneşin ışığının kendi ortak tabiatında ebedî kalması ve aynı zamanda her bir şeye tek tek dağılması gibi.
Özgün metin (İngilizce)
For what would not proceed from this principle? And how could the cause of all things not be the pre-existing principles of all? What is there among secondary things that is not enveloped by the first? If one admits this opinion, as I myself admit it, what shall we answer to the objection? We shall say that the immobile cause gathers its effects within itself, in its immobility, and this in the general manner of the cause that incessantly engenders them, such as the cause that is universally fecund in the eternal nature, and which produces absolutely all things generated to infinity. It has therefore anticipated the one cause of all these sorts of things taken as a whole, and also, to speak more clearly, of all the individual things that succeed one another incessantly; a cause which is not the proper cause of either me or you, and yet is the cause of me and you and of all the antecedent things that have ever existed, and of those that will one day exist. Through this, individuals are gathered within it; through this, they distinguish themselves from it and separate from it, just as the light of the sun remains eternal in its own common nature, and at the same time distributes itself individually to each thing, because it possesses the one cause which has the power to illuminate all individual eyes.

Bu metin neden önemli

Şamlı Damaskios (yaklaşık MS 462 sonrası – MS 538 sonrası), Yeni Platoncu geleneğin son sistematik düşünürü ve İmparator Justinianus'un MS 529'da felsefe okullarını kapatmasından önceki Atina Akademisi'nin son başkanıdır. Başyapıtı olan "İlk İlkeler Üzerine Güçlükler ve Çözümler" (Yunanca: Aporíai kaì lýseis perì tôn prôton archôn), Bir olanın yani en yüce ilkenin varlığın ve söylemin ötesinde, dile getirilemez oluşunu inceden inceye sorgular. Bu pasaj, birincil sebebin hem hareketsiz kalıp hem de her şeyi doğurmasındaki paradoksu işler ve Yeni Platonculuğun temel imgelerinden biri olan güneş ışığı benzetmesiyle taçlanır: kaynak birdir, fakat her göze ayrı ayrı ulaşır. Metin, burada Fransız klasikçi Anthelme Édouard Chaignet'nin 1898 tarihli bilimsel Yunanca baskısından İngilizceye aktarılmıştır.

Bülten

Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol

Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.

Künye
Kaynak eser
Damascius, Problèmes et solutions touchant les premiers principes (Ἀπορίαι καὶ λύσεις περὶ τῶν πρώτων ἀρχῶν / Problems and Solutions Concerning the First Principles), Vol. 1, ed. A. E. Chaignet, Imprimerie Nationale, Paris, 1898, §96 sonrası (kitap sayfaları 23–24)
Neşir
A. E. Chaignet baskısı, Imprimerie Nationale, Paris, 1898 (2 cilt); Cilt 1
Konum
Cilt 1, §96 sonrası (SourceLibrary sayfalama: s. 23–24; translation alanı)
Çeviren
Şira Nur Uysal
Dijital nüsha
Source Library
Bu Türkçe çeviri © Şira Nur Uysal, CC BY 4.0 ile paylaşılmıştır (serbestçe kullanın, kaynak gösterin). Kullanım & lisans →
← Kütüphaneye dön