Crata Repoa: Mısır Rahiplerinin İnisiyasyon Dereceleri

Crata Repoa İnisiyasyonuna Hazırlık.

Bir kimse Crata Repoa cemiyetine girmek arzusunda olduğunda, her şeyden evvel, halihazırda inisiye edilmiş böyle bir kişi tarafından hususi olarak tavsiye edilmek mecburiyetindeydi.

Bu tavsiye, ekseriyetle bizzat kral tarafından, rahiplere yazılan bir mektup vasıtasıyla gerçekleştirilirdi.

Lakin rahipler onu ilk önce Heliopolis'ten Memfis'teki muallimlere gönderirler; Memfis'ten ise Teb'e sevk ederlerdi.

Nihayetinde sünnet edilirdi.

Hemen akabinde kendisine belirli yiyecekler yasaklanır ve daha yüksek bir dereceye ulaşıp da ancak zaman zaman buna izin verilene dek şarap içmesine müsaade edilmezdi.

Sonunda, bir mahkum gibi, kendi düşünceleriyle baş başa bırakılarak, yeraltındaki bir mağarada aylarca vakit geçirmek zorundaydı. Yeni üyenin zihni melekelerini ve kavrayışını anlamak amacıyla, düşüncelerini kaleme almasına izin verilir ve bu yazılanlar titizlikle tetkik edilirdi.

Bundan sonra, üzerinde ezberlemesi gereken ahlaki düsturların yazılı olduğu Hermes sütunlarıyla bezeli bir koridora götürülürdü.

Bunları ezberler ezberlemez, yanına Tesmosforos gelirdi. Tesmosforos, yeni inisiye adayını içinden geçireceği hariciler kapısının önündeki kalabalığı uzak tutmak için elinde güçlü bir kırbaç taşırdı.

İnisiyenin gözleri bağlanır ve elleri sağlam keten bağlarla bağlanırdı.

İnsanlar Kapısı'na açılan giriş kapılarını beklemekle görevli olan Pastoforis yahut Çırak'ın Birinci Derecesi.

Çırak, mağarada hazırlandıktan hemen sonra, Tesmosforos onu elinden tutar ve İnsanlar Kapısı'nın önüne götürürdü.

Oraya vardıklarında Tesmosforos, kapıyı dışarıdan korumakla görevli kıdemli bir Pastoforis'in omzuna vurur, o da giriş kapısını çalarak çırağın geldiğini haber verirdi.

Kendisine yöneltilen birkaç sorunun ardından İnsanlar Kapısı açılır ve yeni inisiye içeri alınırdı.

Burada, Hiyerofant tarafından çeşitli hususlarda sorguya çekilir ve bunlara kesin ve doğru cevaplar vermek mecburiyetinde kalırdı.

Ardından çırak, Birantha'da gezdirilirdi. Bu esnada yapay bir rüzgar estirilir ve inisiyenin üzerine yağmur yağdırılırdı. Şimşekler yüzünde çakar, korkunç gök gürültüleri kulaklarını sarsardı.

Şayet çırak hiçbir şeyden ürkmez ve metanetini korursa, Menies yahut Kanun Okuyucu tarafından kendisine Crata Repoa'nın nizamnamesi okunur, o da bunları tasdik etmek zorunda kalırdı.

Bunlara tamamen boyun eğdiğinde, Tesmosforos onu Hiyerofant'ın huzuruna çıkarırdı; çırak onun önünde çıplak dizleri üzerine çökmek zorundaydı ve boğazına keskin bir kılıcın ucu dayanmışken, hakikatin şahitleri olarak Güneş, Ay ve yıldızlar zikredilerek sadakat ve sır saklama yemini ederdi.

Bu yeminden sonra çırağın gözleri açılır ve Betilies adı verilen, dört köşe iki sütunun arasına yerleştirilirdi.

Bu iki sütunun arasında, farklı metallerden yapılmış sekiz kapısı olan yedi basamaklı bir merdiven bulunurdu. Lakin bu semboller çırağa hemen açıklanmaz, Hiyerofant şu hitabede bulunurdu:

"Beni dinlemeye hakkı olan sizlere sesleniyorum. Haricilerin ve alaycıların içeri girmemesi için bütün kapıları sıkıca kapatın. Sizler ise, ey Mene Müze yahut semavi araştırmanın emekçi çocukları, sözlerime kulak verin! Sizlere büyük hakikatleri tebliğ ediyorum. Sizi saadetin doğru yolundan uzaklaştıracak olan ön yargılardan ve ihtiraslardan sakının. Düşüncelerinizi ilahi varlığa yöneltin; kalbinizi ve duyularınızı onunla sevk ve idare etmek için onu daima gözünüzün önünde bulundurun. Şayet saadetin emin yoluna adım atmak istiyorsanız, dünyayı yaratan Kadir-i Mutlak'ın gözleri önünde yürüdüğünüzü asla unutmayın. O, her şeyi var eden, ayakta tutan ve kendiliğinden var olan yegane varlıktır. O, her şeyi görür. Hiçbir fani O'nu göremez ve hiçbir insan O'nun bakışlarından kaçamaz."

Bu hitabenin ardından çırağa, basamaklarından geçmesi gereken merdivenin ruh göçünün bir simgesi olduğunu gösterirlerdi.

Dahası, tanrıların isimlerinin halkın inandığından bambaşka bir manaya geldiğini ona öğretirlerdi.

Kendisine rüzgarların, şimşeğin ve gök gürültüsünün sebeplerini açıklarlardı. Kısacası bu derece, doğa felsefesine adanmıştı.

Buna anatomi ve tıp sanatını da dahil ederlerdi.

Ona sembolik dili ve umumi hiyeroglif yazısını da öğretirlerdi.

Kabulünün hemen ardından Hiyerofant, tüm inisiyelerin birbirini tanımasını sağlayan ve "sır tut" manasına gelen "Amun" parolasını ona verirdi.

Birbirlerini hususi bir el sıkışma tarzından da tanırlardı.

Bundan sonra piramit şeklinde bir başlık alırd

Bu metin neden önemli

Crata Repoa, modern inisiyatik geleneğin kurucu metinlerinden biridir. Yazarların derlediği Mısır dereceleri tarihsel olarak tartışmalıdır; fakat metin, on sekizinci yüzyıl inisiyatik hayal gücünün antik misteryaları nasıl kurguladığını gösterir ve sonraki iki yüzyılın bütün tören edebiyatını doğrudan etkilemiştir.