Zıt Unsurlardan Kurulan Dünya ve Onu Düzene Koyan Bilgelik

Dünya birbirine zıt unsurlardan (sıcak, soğuk, nemli ve kuru olandan) meydana geldiğine göre, işleyen bir rastlantıyla doğmuş olamaz; tersine, o unsurlar dünyanın terkibinde bir sanatkâr tarafından birbirine kavuşturulmuştur. Zira daima zıt olandan kaçıp benzer olanı aramak tabiatın bir özelliğidir. Şu hâlde zıt unsurları bir araya getiren bir şey vardır. Onlar rastlantıyla birleşmiş değildir; çünkü eğer dünyayı rastlantı yaratmış olsaydı, neden bunun yerine bir ev ya da daha hafif benzeri bir şey yapmasın?

Yine, eğer dünyayı rastlantı yaratmış olsaydı, rastlantının işleyebilmesi için bir araya gelen birtakım sebeplerin dünyadan önce gelmesi gerekirdi. Zira rastlantı, birbirine yakınlaşan sebeplerden doğan, beklenmedik bir olaydır. Oysa dünyadan önce Yaratıcı'dan başka hiçbir şey gelmediğine göre, dünya rastlantıyla değil, bir sanatkâr eliyle yapılmıştır. O sanatkâr insan değildi, çünkü dünya insandan önce yaratıldı. Öyleyse o, Tanrı'ydı.

Aynı hakikat, günlük düzenleniş yoluyla da şöyle ispatlanır: düzene sokulan şeyler bilgece düzene sokulmuştur. Demek ki bir bilgelik vardır, zira hiçbir şey bilgelik olmaksızın bilgece düzenlenmez. O bilgelik ya tanrısaldır ya da insanî. Ne var ki insanî değildir. İnsan bilgeliği bir insanın yahut başka bir canlının biçimini işleyebilse dahi, ona hareket ve hayat bahşedemez. Öyleyse bütün bunları yapan, tanrısal bilgeliktir.