Boethius, ölüm hükmünü bekleyerek zindanda yazdığı Felsefenin Tesellisi'ne, kaybettiği talihe ağıt yakan bu açılış şiiriyle başlar. Neoplatonik geleneğin Ortaçağ Avrupası'na aktarılmasında köprü olan bu eser, çöküşten kozmik düzenin kavranışına doğru yükselen bir yolculuktur. Aşağıdaki pasaj, on ikinci yüzyıl Lombard hattıyla yazılmış Latince bir nüshadan, eserin ilk manzumesidir.
Bir zamanlar çalışmanın en verimli çağında söylediğim ezgileri, ne yazık ki şimdi yaslı makamlara çevirmeye zorlanıyorum. İşte, paralanmış İlham Perileri yazılması gerekeni bana dikte ediyor ve gerçek ağıtlar yüzümü gözyaşlarıyla ıslatıyor. Hiçbir dehşet hiç değilse bunları yıldıramadı, öyle ki yolculuğumuza eşlik etmekten geri kalmasınlar. Bir zamanların taze ve mutlu gençliğimin şanı, artık yaşlı adamın hüzünlü yazgısını teselli ediyor.
Çünkü kötülüklerin hızlandırdığı beklenmedik ihtiyarlık çöküyor üzerime ve keder kendi çağının hazır olmasını buyurdu. Vakitsiz aklar döküldü başıma ve yıpranmış bedenin üstünde gevşemiş ten titriyor. Ne mutlu o ölüme ki tatlı yıllara sokulmaz da çoğu kez hüzünlülerin çağrısıyla gelir. Ne yazık, sağır bir kulakla yüz çeviriyor bedbahtlardan ve acımasız, ağlayan gözleri kapamaya yanaşmıyor.
Güvenilmez Talih, geçici nimetlerle yüzüme gülerken, hüzünlü bir saat neredeyse başımı ölüme daldıracaktı. Şimdi o bulutlu çehresini, aldatıcı yüzünü değiştirdiği için, kutsanmamış ömrüm istenmeyen gecikmelerini uzatıp duruyor. Neden, ey dostlarım, beni mutlu diye bunca övdünüz? Düşmüş olan kimse, sağlam bir zemin üzerinde durmuyordu.
Düşmüş olan kimse, sağlam bir zemin üzerinde durmuyordu.
Özgün metin (İngilizce)
Bu metin neden önemli
Boethius, altıncı yüzyılda yaşamış Romalı bir senatör ve düşünürdür. Ostrogot Kralı Theodoric döneminde ihanetle suçlanıp hapse atılmış, idamını beklerken bu eseri kaleme almıştır. Felsefenin Tesellisi, tutuklunun umutsuzluğuyla, kişileştirilmiş Felsefe arasında geçen bir diyalogdur ve zenginlik ile iktidarı reddederek ilahi düzenin kavranışına doğru ilerler. Eserin doruğu olan meşhur kozmik ilahi (Üçüncü Kitap, dokuzuncu manzume: O qui perpetua), Platon'un Timaios'undan beslenen ve evrenin ruhunu (Anima Mundi) yücelten Neoplatonik bir yakarıştır. Bu yüzden metin, Neoplatonik ve Stoacı düşüncenin Ortaçağ Avrupası'na aktarılmasında başlıca taşıyıcı olmuştur. Buradaki pasaj, eserin ilk manzumesi olan ağıttır: şairin talihten düşüşü ve Felsefe'nin gökleri delen figürünü çağırmasından hemen önceki hüzün anıdır.
Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol
Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.
- Kaynak eser
- Boethius, De consolatione philosophiae (Felsefenin Tesellisi), Birinci Kitap, birinci manzume ("Carmina qui quondam"); on ikinci yüzyıl Lombard hattı Latince el yazması nüshadan
- Neşir
- Boethius, Consolation of Philosophy (12th c., Lombard script); SourceLibrary.org, Amsterdam, 2026. Lisans: CC BY-SA 4.0
- Konum
- Birinci Kitap, birinci manzume (metrum I); nüshanın 13. sayfası (pageId 69b52ca98a30f8bb13661393)
- Çeviren
- Şira Nur Uysal
- Dijital nüsha
- Source Library
