Dzyan Stanzaları: Evrenin Uyanışından Önceki Karanlık

Ebedî Ana, ki mekânı ve doğanın kökünü işaret eder, hiç görünmeyen örtülerine sarınmış hâlde yedi bengilik boyunca bir kez daha uyumuştu. Zaman yoktu, zira o, süregelişin sonsuz koynunda uykuya dalmıştı. Evrensel Zihin de yoktu, çünkü onu içinde tutacak Ah-hi'ler, yani ilâhî düşüncenin araçları olan göksel varlıklar, mevcut değildi.

Mutluluğa götüren yedi yol yoktu. Acının büyük sebepleri de yoktu, çünkü onları meydana getirecek ya da onlara tutsak düşecek kimse yoktu. Karanlık tek başına sınırsız bütünü doldurmuştu; zira Baba, Ana ve Oğul yeniden bir olmuşlardı ve Oğul, yeni tekerlek için ve onun üzerindeki hac yolculuğu için henüz uyanmamıştı.

Yedi yüce efendi ve yedi hakikat ortadan kalkmıştı ve evren, o Zorunluluğun Oğlu, mutlak kemale gömülmüştü; var olan ve yine de var olmayan tarafından dışarı soluyla verilmek üzere. Hiçbir şey yoktu. Varoluşun sebepleri kaldırılmıştı; bir zamanlar var olan görünür ve şimdi var olan görünmez, ebedî yoklukta, o Bir Varlık'ta dinleniyordu.

Yalnız başına, varoluşun tek biçimi düşsüz bir uykuda; uçsuz bucaksız, sonsuz ve sebepsiz uzanıyordu; ve hayat, evrensel mekân boyunca, Dangma'nın açılmış gözüyle algılanan o tüm-mevcudiyet içinde bilinçsizce nabız gibi atıyordu. Peki evrensel ruh mutlak hakikatte iken ve Büyük Tekerlek anasız babasız iken, Dangma neredeydi?