Akkolu İshak, on üçüncü yüzyılın sonunda Filistin'in Akko şehrinden yola çıkıp İspanya'ya uzanan büyük Kabbalist bir bilgedir. Zohar geleneğinin en dikkatli tanıklarından biri olan İshak, ruhun tanrısal kaynağa yükselişini ve İlahî tecellilerin sırrını konu edinir. Aşağıdaki pasaj, onun bir yapıtına yazdığı önsözden alınmıştır. Burada bilge, kendi canını sorgular, çocukluğunda öğrendiklerini nasıl unuttuğunu itiraf eder ve Torah ile hikmetin canın ölümden öteye taşınan yegâne kazanımı olduğunu söyler. Alçakgönüllü bir yürek sınavının sesidir bu.
Torah, buyruklar ve hikmet, insan canının hem hayatta hem ölümde gerçek kazanımı olduğu için, çünkü bunlar insanın suretini tamamlar ve onu bu hayatta olduğu kadar sonrasında da öteki yetkinliklere ulaştırır, ve ben kendi değerli canımı azarladığım için, andığım o şeylerde onda büyük bir eksiklik ve bozulma gördüğüme kesinlikle inandım. Zira çocukluğumda ve gençliğimde öğrendiğim her şeyi neredeyse unutmuştum. Torah'ın sözleri, buyruklar ve hikmetler de benden ayrılıp gitti. Yüreğimde dedim ki: Yoklama gününde nasıl hesap vereceğim, Efendimin yüzünü nasıl göreceğim?
Ve can ruhani bir öz olduğu, bu bedene asılı durduğu ve bu tam bir düzenleme olacağı için, onun sırlarını ve gizlerini açığa çıkarmaya gayret ettim. Ve senden, bu kitabımın okuru, dilerim ki içinde bir yanlış ya da sürçme bulursan beni hoş gör; çünkü bunu kasten yapmadım, yalnızca içimdeki cılız aklın sınavıyla yaptım. Bütün niyetim yalnızca bilgiye bilgi katmak ve onların kutsal sözlerini açıklamaktır. Tanrı merhametiyle beni yanılgılardan korusun, Âmin.
Yoklama gününde nasıl hesap vereceğim, Efendimin yüzünü nasıl göreceğim?
Özgün metin (İngilizce)
Bu metin neden önemli
Akkolu İshak (yaklaşık 1250-1340), Zohar'ın ortaya çıkışına tanık olan ve onun kökenini araştıran ilk Kabbalistlerdendir. Bu satırlar bir yapıtının açılış önsözünden gelir. Ortaçağ Yahudi mistisizminde canın tanrısal âleme yükselişi ve bedenin geçici bir konak oluşu merkezî bir izlektir. Bilgenin kendi cılız aklını itiraf ederek okurdan bağışlanma dilemesi, Kabbalist yazının alçakgönüllü ve tövbekâr sesini yansıtır. Torah, buyruk ve hikmet üçlüsü, onda canın ölümü aşan yegâne mülkü olarak sunulur.
Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol
Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.
- Kaynak eser
- Meʾirat ʿEnayim (Gaster Hebrew MS 713)
- Neşir
- Gaster İbranice El Yazması 713, 15. veya 16. yüzyıl kopyası
- Konum
- Sayfa 12 (çeviri alanı), önsöz bölümü
- Çeviren
- Şira Nur Uysal
- Dijital nüsha
- Source Library
