Hekim Johann Weyer, cadılık suçlamalarına şüpheyle yaklaşan bu 1563 tarihli eserinde, sözde büyücülerin çoğunun gerçekte melankoli ve kederle zihni bozulmuş, kolay ayartılan kişiler olduğunu savunur. Aşağıdaki bölüm, şeytanın hangi insanlara musallat olduğunu ve hayal gücünü nasıl çarpıtarak var olmayan şeyleri gerçekmiş gibi gösterdiğini anlatır.
Şeytanın hilelerine ve büyülü sanatlarına en çok açık olan kişi şudur: mizacı ya da dışsal nedenler yüzünden bir cinin hayaletiyle kolayca sarsılan, onun telkiniyle ayartılan ya da onun iradesine uygun bir araç olarak aldatıcı bir kışkırtmayla kolayca yönlendirilebilen kimse.
Chrysostomos'un tanıklık ettiği gibi, böyleleri melankoliklerdir ve bir kayıp yüzünden ya da başka herhangi bir nedenle kederli olanlardır. Onun sözleri şöyledir: Kederin büyüklüğü, zarar vermekte her türlü şeytani eylemden daha güçlüdür; çünkü cin, alt ettiği kişiyi keder yoluyla alt eder.
Aynı biçimde, Tanrı'ya güvenmeyenler, dinsizler, yasak olana meraklı kişiler, Hristiyan dininde çarpık biçimde yetiştirilmiş olanlar, kıskançlar, kötü niyetliler ve zihinlerine güçlükle hakim olabilen yaşlı kadınlar bu hilelere elverişlidir. Kaygan bir imana sahip olanlar da öyledir, çünkü kolayca inanan kolayca da yoldan çıkar.
O sinsi ihtiyar aldatıcı, çoğu zaman kadın cinsini bu amaca doğru çeker. Bunun nedeni onların mizacıdır: kaygan, saf, kötücül ve zapt edilmez bir zihinli olmaları; güçlükle dizginledikleri o tutkular yüzünden melankoliye eğilimli bulunmalarıdır. Ama her şeyden önce yorgun düşmüş, budala ve zihni bocalayan yaşlı kadınları yoldan çıkarır.
Cin, her insanı belirli işaretler aracılığıyla zihninin özel ilgilerini ve tutkularını öğrenerek kovalar ve ayartır. Bunu ya hoşa giden bir biçime bürünerek ya da onların düşüncelerini ve hayal gücünü çeşitli yollarla kışkırtıp bozarak yapar; ta ki sonunda onlar onun amacına razı olup kendilerini onun ikna edişine teslim edene dek.
Onların rızasının ilk anından itibaren zihinlerini boş imgelerle bozduğu için, bu işe uygun bedensel salgıları ve ruhları kimi zaman uykuya daldırarak kimi zaman kışkırtarak, duyunun uygun organlarına birtakım görüntüler sokar; sanki bunlar gerçekten dışarıdan oluyormuş gibi. Böylece dışarıda var olduğu ya da gerçekleştiği sanılan kimi şeyler, aslında ne vardır ne de gerçekleşir ve çoğu kez şeylerin doğasında hiç yeri yoktur. Bu kirli ruhların, insanların duyularını böyle atlatan kavranmaz inceliği ve yorulmak bilmez sahtekarlığı işte budur.
Özgün metin (İngilizce)
Bu metin neden önemli
Weyer, çağının cadı avına karşı çıkan öncü bir sestir. Ona göre suçlanan kadınlar, bedendeki kara safranın yol açtığı melankoli yüzünden yanılsamalara kapılan hastalardır; asıl fail ise onların bozulmuş hayal gücünü kullanan şeytandır. Bu düşünce, sonraki yüzyıllarda akıl ve tıp temelli bir şüpheciliğin tohumlarını atmıştır.
Eser hakkında
On altıncı yüzyıl hekimi Johann Weyer, Avrupa genelinde cadılık davalarının ve cezalandırmaların yoğunlaştığı bir dönemde kaleme aldığı çalışmalarıyla tanınır. Dönemin hümanist tıp anlayışından ve teolojik tartışmalarından beslenen yazar, Basel'de 1563 yılında yayımlanan De Praestigiis Daemonum adlı eseriyle büyücülük isnatlarına yönelik köklü bir eleştiri getirmiştir. Weyer, mistik kabullerin ve yargısal süreçlerin hüküm sürdüğü bu tarihsel kesitte, meseleye doğa felsefesi ve tıp temelinde yaklaşarak suçlanan kişilerin hukuki ve ahlaki sorumluluğunu sorgulayan bir çevre içinde yer almıştır.
Eserin bütünü, şeytanın insan dünyasındaki faaliyetlerinin sınırlarını, mahiyetini ve bu etkinin biyolojik zeminini ayrıntılı bir biçimde inceler. Weyer, şeytanın doğa yasalarını kendi başına değiştiremeyeceğini, bunun yerine bireylerin zihinsel durumlarını ve bedensel salgılarını manipüle ederek yanılsamalar ürettiğini öne sürer. Büyücülük eylemleriyle itham edilen kimselerin olağanüstü güçlere sahip birer suçlu değil, zihinsel dengesi sarsılmış ve aldatılmış kurbanlar olduğunu iddia eden metin, teolojik argümanları kadim hekimlik öğretileriyle harmanlayarak sistemli bir akıl yürütme sunar.
Bu sayfada sunulan pasaj, eserin üçüncü kitabından alınmış olup şeytani etkinin hangi mizaçlar üzerinde daha kolay hakimiyet kurduğunu ve bu sürecin işleyiş mekanizmasını açıklamaktadır. Weyer, özellikle keder, melankoli ve zihinsel zaaf içinde bulunan bireylerin hayal güçlerinin nasıl çarpıtıldığını ele alarak dışsal bir gerçekliği olmayan imgelerin zihinde nasıl sahici deneyimler gibi algılandığını gösterir. Okur, bu bölümü incelerken erken modern dönemde tıbbın, büyü ve doğaüstü inançları doğrudan reddetmek yerine onları bedensel mizaçlar ve zihinsel bozulmalar çerçevesinde nasıl yeniden yorumladığını doğrudan gözlemleyebilir.
Bu eser Büyü ve Okült Koleksiyonu'nun parçasıdır →
- Kaynak eser
- De Praestigiis Daemonum
- Neşir
- 1563 (Basel, Oporinus)
- Konum
- Kitap III, Bölüm V-VI (s. 227-228)
- Çeviren
- Şira Nur Uysal
- Dijital nüsha
- Source Library
Uysal, Ş. N. (Çev.). (2026). Şeytanların Hileleri Üzerine. Kadim Kütüphane. https://kadimkutuphane.com/weyer-seytanlarin-hileleri@misc{kk_weyer_seytanlarin,
author = {Uysal, Şira Nur},
title = {{Şeytanların Hileleri Üzerine}},
year = {2026},
publisher = {Kadim Kütüphane},
url = {https://kadimkutuphane.com/weyer-seytanlarin-hileleri},
note = {Türkçe çeviri, özgün eser: Johann Weyer},
}Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol
Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.
