Vitruvius, Augustus çağının Romalı mimar ve mühendisidir. Mimarlık Üzerine On Kitap, antik dünyadan bütün olarak günümüze ulaşan tek mimarlık incelemesidir. Aşağıdaki pasaj, Üçüncü Kitap'ın açılışıdır ve mimarinin temelinde yatan orantı ilkesini insan bedeninin ölçüleriyle temellendirir. Bir insanın çember ve kare içine yazılabilmesi düşüncesi, sonradan Leonardo da Vinci'nin ünlü çizimiyle özdeşleşecek olan Vitruvius Adamı kavramının kaynağıdır.
Tapınakların kompozisyonu simetriye dayanır ve mimarların bu simetrinin kurallarına en büyük özenle uymaları gerekir. Simetri, Yunanca analojiya adı verilen orantıdan doğar. Orantı, herhangi bir yapıtın parçaları ile bütünü arasındaki dengeli uyum olup, simetri oranı bu uyumdan hesaplanır.
Zira hiçbir tapınak, simetri ve orantı olmadan, yani parçaları arasında iyi biçimlenmiş bir insanınki gibi kesin bir ilişki bulunmadan tutarlı bir kompozisyon düzenine sahip olamaz. Çünkü doğa insan bedenini öyle kurmuştur ki, yüz, çenenin altından alnın en üst noktasına ve saçların en alt köklerine kadar, bütün boyun onda biri kadardır. Elin ayası da bilekten orta parmağın ucuna kadar aynı ölçüdedir. Baş, çeneden tepenin en yüksek noktasına kadar sekizde birdir.
Göğsün en üst noktasından, boynun dibinden saçların en alt köklerine kadar olan kısım altıda bir, tepenin en yüksek noktasına kadar olan kısım ise dörtte birdir. Yüzün kendi yüksekliğine gelince, ilk üçte biri çenenin altından burun deliklerinin altına kadardır; burun, burun deliklerinin altından kaşların arasındaki orta noktaya kadar aynı ölçüdedir; oradan alnın başladığı yer olan saçların en alt köklerine kadar olan kısım da yine üçte birdir.
Ayak, bedenin boyunun altıda biridir; dirsek, dörtte biridir; göğüs de dörtte birdir. Öteki uzuvların da kendilerine özgü orantılı ölçüleri vardır; eski çağların ünlü ressamları ve heykeltıraşları, büyük ve sonsuz bir ün kazanmak için bu ölçüleri kullanmışlardır.
Benzer biçimde, kutsal tapınakların bileşenleri de bütünün toplam büyüklüğüne göre en uygun orantılı karşılığa sahip olmalıdır. Dahası, bedenin doğal merkezi göbektir. Çünkü bir insan sırt üstü yatırılıp elleri ve ayakları açılırsa ve pergelin merkezi göbeğine yerleştirilirse, pergelin çizdiği çember her iki elin parmaklarına ve ayakların uçlarına değecektir.
Bedende bir yuvarlaklık düzeni ne kadar oluşuyorsa, onda bir kare düzeni de o kadar bulunur. Çünkü ayak tabanlarından başın en tepesine kadar bir ölçü alınır ve aynı ölçü açılmış ellere uygulanırsa, genişliğin, belli bir kurala göre kareye getirilmiş taban alanları gibi, yükseklikle aynı olduğu görülecektir.
Özgün metin (İngilizce)
Bu metin neden önemli
Vitruvius için mimari güzellik keyfi bir süsleme değil, doğanın kendisinden okunan bir yasadır. İyi biçimlenmiş bir insan bedeninin parçaları bütünle nasıl kusursuz bir oran içindeyse, kutsal tapınak da öyle olmalıdır. Bedenin göbeğini merkez alan pergelin çizdiği çember ile ayak tabanından baş ucuna uzanan karenin aynı bedende buluşması, sayının, geometrinin ve kutsalın tek bir figürde birleşmesidir. Bu pasaj, Rönesans boyunca insanı evrenin ölçüsü sayan düşüncenin ve mimaride orantı arayışının başlangıç noktası olmuştur.
Eser hakkında
MÖ 1. yüzyılda, Roma İmparatorluğu'nun kuruluş evresinde ve Augustus idaresi altında yaşayan Marcus Vitruvius Pollio, hem askeri mühendislik hem de sivil mimarlık sahasında hizmet vermiş bir Roma yurttaşıdır. Döneminin genişleyen imar faaliyetleri içerisinde teknik ve felsefi birikimini bir araya getiren Vitruvius, Antik Yunan mimari kuramını ve zanaat geleneğini Roma'nın düzen anlayışıyla harmanlamıştır. Grek dünyasının geometri, oran ve estetik kabullerini Latin diline aktaran yazar, yapım sanatını salt bir el becerisi olmaktan çıkarıp kuramsal temelleri olan kapsamlı bir disiplin haline getirmeyi hedeflemiştir.
On ayrı kitaptan meydana gelen De architectura libri decem, kentsel planlamadan yapı malzemelerine, tapınak tiplerinden konut düzenine, su tesisatından savaş makinelerine kadar uzanan geniş bir uygulama alanını kuşatır. Eserin ana savı, başarılı bir yapının sağlamlık, kullanışlılık ve güzellik sacayağı üzerine kurulması gerektiğidir. Vitruvius, özellikle anıtsal ve kutsal yapıların tasarımında doğadaki düzenin rehber alınmasını öğütler. Ona göre mimar, hem kuramsal bilgiye hem de pratik deneyime sahip olmalı; matematik, geometri, felsefe ve doğa bilimlerinin sunduğu evrensel ilkeleri inşaat teknikleriyle buluşturabilmelidir.
Sayfamızda yer alan pasaj, Üçüncü Kitap'ın birinci bölümünden alınmış olup tapınak mimarisinde simetri ve orantı ilişkisini ele alır. Yazar, yapının parçaları ile bütünü arasındaki uyumu temellendirirken insan bedeninin uzuvları arasındaki ölçüsel ilişkileri bir kılavuz olarak sunar. Okurlarımız bu metni incelerken, antik orantı teorisinin somut beden anatomisinden nasıl türetildiğini ve pergel ile gönye gibi geometrik araçların kurgusal bir binaya aktarılmadan önce insan formunda nasıl arandığını gözlemleyebilirler. Metin, soyut matematiksel oranların maddi yapılara nasıl can verdiğini kavramak adına önemli bir düşünsel zemin sunmaktadır.
Bölüm 03 · Bir Şehrin Doğuşu
Bu metin, Kutsala Dönüş podcast'inin bu bölümünde ele alınıyor. Romulus, Remus ve kutsal sınır, kadim insan bir şehri nasıl kurardı?
Bölümü dinle →Bu eser Kutsal Geometri ve Mimari Koleksiyonu'nun parçasıdır →
- Kaynak eser
- De architectura libri decem (Mimarlık Üzerine On Kitap)
- Neşir
- Firenze, Filippo Giunta mirasçıları, 1522 (Latince baskı)
- Konum
- Üçüncü Kitap, Birinci Bölüm, Kutsal Tapınakların Kompozisyonu, Simetriler ve İnsan Bedeninin Ölçüsü Üzerine (s. 93-95)
- Çeviren
- Şira Nur Uysal
- Dijital nüsha
- Source Library
- Kutsala Dönüş
- Kadim Kaynaklar'da özgün metni gör →
Uysal, Ş. N. (Çev.). (2026). Mimarlık Üzerine On Kitap. Kadim Kütüphane. https://kadimkutuphane.com/vitruvius-mimarlik@misc{kk_vitruvius_mimarlik,
author = {Uysal, Şira Nur},
title = {{Mimarlık Üzerine On Kitap}},
year = {2026},
publisher = {Kadim Kütüphane},
url = {https://kadimkutuphane.com/vitruvius-mimarlik},
note = {Türkçe çeviri, özgün eser: Vitruvius},
}Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol
Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.
