Süleyman'ın Anahtarı: Çemberin Hazırlanışı
Süleyman'ın Büyük Pentakılı: yazıtlar ve simgelerle bezeli girift dairesel büyü diyagramı, Okült Bilimler Üzerine İncelemeler Derlemesi'nden, 1750.

Süleyman'ın Anahtarı: Çemberin Kurulması

Anonim (Pseudo-Süleyman)· y. 13. yy. (bu çeviri: Mathers, 1888)· Özgün: İngilizce· Sacred-Texts· ~1 dk okuma
Büyü ve OkültTürkçe çeviriAçık erişim

Süleyman'ın Anahtarı (Clavicula Salomonis), Rönesans'tan bu yana Batı seremonyal büyü geleneğinin en etkili el kitabıdır — Kral Süleyman'a atfedilse de gerçek yazarı bilinmiyor, 13. yüzyıl civarında Latince/İtalyanca çevrelerde biçimlenmiş olması muhtemel. Eser iki kitap ve toplam kırktan fazla bölümden oluşan devasa bir derlemedir; burada yalnızca Kitap II'nin dokuzuncu bölümünün — büyücünün ritüel çalışmasını yürüteceği korumalı "Sanat Çemberi"nin nasıl çizileceğini anlatan bölümün — tam çevirisi sunuluyor. Bu, eserin tamamının çevirisi değildir.

Türkçe çeviri (tam metin) · Çeviren Şira Nur Uysal

Çemberi hazırlamak ve kurmak için bir yer seçildikten ve İşlemlerin eksiksizliği için gereken her şey hazırlandıktan sonra, Sanat Orağı'nı ya da Palasını al ve Çemberin yapılacağı yerin tam ortasına sapla; sonra dokuz ayak uzunluğunda bir ip al, bir ucunu Orağa bağla, öteki ucuyla da Çemberin çevresini çiz — bunu Kılıç ya da Siyah saplı Bıçak'la işaretleyebilirsin. Sonra Çemberin içinde Doğu, Batı, Güney ve Kuzey olmak üzere dört bölge işaretle ve oralara Simgeler yerleştir; bu Çemberin sınırlarının ötesinde, Kutsanmış Bıçak ya da Kılıç'la bir başka Çember daha çiz, ama Sanat Çemberi'nin ötesine geçip dönebilmen için Kuzey'e doğru açık bir boşluk bırak.

Bunun ötesinde, aynı Aletle bir ayak mesafede bir başka Çember daha çiz, yine ötekindeki açık boşluğa denk gelecek şekilde giriş-çıkış için bir boşluk bırakarak. Bunun ötesinde de bir ayak mesafede bir başka Çember daha yap; ve Sanat Çemberi'nin ötesindeki ama aynı merkezde olan bu iki Çemberin ötesine, Yaratıcı'nın Simgeleri ve İsimleriyle Pentagramlar çiz, öyle ki bunlar önceden çizilmiş Çemberi çevrelesinler. Bu Çemberlerin dışına bir Kare çiz, onun ötesine de bir başka Kare — öyle ki birincinin Köşeleri ikincinin kenarlarının ortalarına değsin, ikincinin Köşeleri de Evrenin dört yönüne, Doğu, Batı, Kuzey ve Güney'e doğru uzansın; ve her iki karenin dört Köşesinde, onlara değecek şekilde, içlerine yanan kömürle ve tatlı kokularla ayakta buhurdanlar yerleştirilecek küçük Çemberler çiz.

Törenin İcrası

Bunlar yapıldıktan sonra, Sanat Ustası Öğrencilerini toplasın, onları teşvik etsin, güçlendirsin ve yüreklendirsin; onları Sanat Çemberi'ne götürüp Evrenin Dört Yönüne doğru yerleştirsin, hiçbir şeyden korkmamalarını ve kendilerine atanan yerlerde durmalarını öğütlesin. Ayrıca her bir Yoldaş, Sanat Kılıcı'nın yanı sıra, elinde çıplak tutması gereken bir Kılıç daha bulundursun. Sonra Usta Çemberden çıksın, Buhurdanları tutuştursun, üzerlerine Tütsüleme Bölümü'nde anlatıldığı gibi arındırılmış Tütsü koysun; Buhurdanı elinde tutup yaksın, sonra hazırlanmış yerine koysun. Şimdi Çemberin içine girsin, bırakılan açıklıkları dikkatle kapatsın, Öğrencilerini bir kez daha uyarsın, o Bölümde anlatıldığı gibi hazırlanmış Sanat Borazanı'nı alıp Çemberi Evrenin Dört Yönüne doğru tütsülesin.

Bundan sonra Usta, Sanat Orağı'nı, Kılıcı ya da başka bir Aleti ayaklarının dibindeki toprağa dikip Büyülerini söylemeye başlasın. Daha önce öğretildiği gibi borazanı çaldıktan sonra Ruhları çağırsın, gerekirse Birinci Kitap'ta anlatıldığı gibi onları bağlasın, ve istediği etkiyi elde ettikten sonra onlara izin verip gitmelerine müsaade etsin.

İşte Çemberin Biçimi budur (Şekil 81'e bakınız); ona giren kim olursa olsun, surla çevrili bir kale içindeki kadar güvende olacaktır ve hiçbir şey ona zarar veremeyecektir.

Bu bölüm, Batı ezoterik geleneğinde tılsımlı çemberin nasıl anlaşıldığını somut biçimde gösterir: iç içe geçmiş halkalar, pentagramlar, kareler ve buhurdanlarla kurulan katmanlı bir koruma mimarisi. Metnin kendisi "içine giren kim olursa olsun, surla çevrili bir kale içindeki kadar güvende olacaktır" diyerek çemberin işlevini özetler — 20. yüzyıl törensel büyü ve modern Wicca uygulamalarındaki "kutsal çember" kavramının doğrudan atasıdır.
Özgün metin (İngilizce)

HAVING chosen a place for preparing and constructing the Circle, and all things necessary being prepared for the perfection of the Operations, take thou the Sickle or Scimitar of Art and stick it into the centre of the place where the Circle is to be made; then take a cord of nine feet in length, fasten one end thereof unto the Sickle and with the other end trace out the circumference of the Circle, which may be marked either with the Sword or with the Knife with the Black hilt. Then within the Circle mark out four regions, namely, towards the East, West, South, and North, wherein place Symbols; and beyond the limits of this Circle describe with the Consecrated Knife or Sword another Circle, but leaving an open space therein towards the North whereby thou mayest enter and depart beyond the Circle of Art.

Beyond this again thou shalt describe another Circle at a foot distance with the aforesaid Instrument, yet ever leaving therein an open space for entrance and egress... Without these Circles shalt thou circumscribe a Square, and beyond that another Square... at the four Angles of each square, and touching them, thou shalt describe lesser Circles wherein let there be placed standing censers with lighted charcoal and sweet odours.

These things being done, let the Magus of Art assemble his Disciples, exhort, confirm, and cheer them; lead them into the Circle of Art and station them therein towards the Four Quarters of the Universe... Then let the Magus quit the Circle, and Kindle the Censers... Let him now enter within the Circle and carefully close the openings left in the same...

After this let the Magus commence his Incantations, having placed the Sickle, Sword, or other Implement of Art upright in the ground at his feet. Having sounded the trumpet as before taught let him invoke the Spirits, and if need be conjure them... and having attained his desired effect, let him license them to depart.

Here followeth the Form of the Circle (see Figure 81), wherein whosoever entereth he shall be at safety as within a fortified Castle, and nothing shall be able to harm him.

Bu metin neden önemli

Bu bölüm, Mathers'ın notuna göre yalnızca British Museum'daki Add. MSS. 10862 nüshasında bulunur — Süleyman'ın Anahtarı'nın birçok el yazması ailesinden biri. Kral Süleyman'a atfedilse de gerçek yazarı anonimdir; eser Rönesans döneminde Latinceden İtalyanca ve Fransızcaya çevrilip yaygınlaşmış, S. L. MacGregor Mathers'ın 1888 İngilizce çevirisiyle modern törensel büyünün başucu eserlerinden biri hâline gelmiştir. Metindeki iç içe çemberler, pentagramlar ve kareler düzeni, sonraki yüzyıllarda Altın Şafak Hermetik Tarikatı'ndan modern Wicca'ya kadar uzanan "kutsal çember" pratiğinin doğrudan kaynağıdır.

Bülten

Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol

Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.

Bu eser Büyü ve Okült Koleksiyonu'nun parçasıdır →

Künye
Kaynak eser
Clavicula Salomonis Regis (Süleyman'ın Anahtarı), Kitap II, Bölüm IX
Neşir
S. L. MacGregor Mathers çevirisi, 1888 (kamu malı, Add. MSS. 10862 nüshasından)
Konum
Bu bölümün tam metni (eserin bir bölümü — tamamı değil)
Çeviren
Şira Nur Uysal
Dijital nüsha
Internet Sacred Text Archive
Bu Türkçe çeviri © Şira Nur Uysal, CC BY-SA 4.0 ile paylaşılmıştır (serbestçe kullanın, kaynak gösterin, değiştirirseniz aynı lisansla paylaşın). Kullanım & lisans →
Bu Çeviriye AtıfUysal, Ş. N. (Çev.). (2026). Süleyman'ın Anahtarı: Çemberin Kurulması. Kadim Kütüphane. https://kadimkutuphane.com/suleymanin-anahtari-cemberin-hazirligi
← Kütüphaneye dön