Roma'nın bayram takvimini ay ay dizen Fasti'de Ovidius, yılın ilk gününde çift yüzlü tanrı Ianus'u karşısına çağırır. Ozan elinde tabletlerle günlerin anlamını düşünürken tanrı bizzat zuhur eder ve kendi kökenini anlatır: bir zamanlar biçimsiz Khaos, evrenin öğeleri ayrışırken bir tanrı suretine kavuşan varlık. Aşağıdaki pasaj bu zuhurun ve ilksel yaratılış itirafının çekirdeğidir; eşiklerin, kapıların ve başlangıçların tanrısının kadim bir kozmogoniyle nasıl bir olduğunu gösterir.
Bunları elimde tabletlerle zihnimde düşünürken, ev eskisinden daha aydınlık göründü. O zaman çifte suretiyle şaşırtıcı Ianus, aniden gözlerimin önüne iki yüz sundu. Dehşete kapıldım, saçlarımın korkuyla dikildiğini duydum ve göğsüm ani bir ürpertiyle soğudu. Sağ elinde bir asa, sol elinde bir anahtar tutarak, ön ağzıyla bana şu sözleri söyledi: Yorulmak bilmez gün ozanı, korkunu bir yana bırak da aradığını öğren ve sözlerimi zihnine al.
Eskiler beni Khaos diye adlandırırdı, çünkü ben ilksel bir şeyim. Bak, çok eski bir çağın hangi işlerini terennüm edeceğim. Şu duru hava ve geriye kalan üç beden, ateş, su ve toprak, tek bir yığındı. Bu yığın öğelerinin çekişmesiyle parçalanır parçalanmaz ve çözülen kütle yeni yurtlarına dağılınca, alev doruklara ağdı, daha yakın bir yeri hava aldı, toprakla deniz orta yere yerleşti. İşte o zaman, biçimsiz bir küre ve bir kütle olan ben, bir tanrıya yaraşır bir yüze ve uzuvlara kavuştum. Şimdi bile, o karışık suretimin izi az kaldığından, bende önde olanla arkada olan aynı görünür.
Eskiler beni Khaos diye adlandırırdı, çünkü ben ilksel bir şeyim.
Özgün metin (İngilizce)
Bu metin neden önemli
Bu metin önemlidir çünkü Fasti, Batı geleneğinin en eski şiirsel takvimidir: bir yılı yalnızca günlere değil, mitlere ve kutsal ayinlere bölerek zamanın kendisini kutsallaştırır. Ianus'un zuhuru, bir başlangıç tanrısının aynı zamanda ilksel Khaos ile özdeşleştiği ender bir andır; kapıların, eşiklerin ve yeni yılın tanrısı, evrenin öğelerinin ayrıştığı yaratılış anını kendi bedeninde taşır. Böylece takvim, insanın gündelik zamanını kozmik başlangıca bağlar. Kutsal mekân ve döngüsel zaman üzerine çalışan bir seri için bu pasaj, eşik, merkez ve ebedi dönüş temalarının antik bir çekirdeğini sunar.
Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol
Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.
- Kaynak eser
- Ovidius, Fasti (Roma Bayram Takvimi), I. Kitap, Ianus bölümü
- Neşir
- Ovid, Fasti, Tristia, Epistulae ex Ponto (Aldine Press, Venedik, 1503)
- Konum
- I. Kitap, sayfa 21 (Source Library book_id 69b2216808069e96e842fb56, çeviri katmanı)
- Çeviren
- Şira Nur Uysal
- Dijital nüsha
- Source Library