Orpheus İlahileri (LXI-LXXXVI)

LXI. DİKE'YE

Tütsü: günnük.

Adaletin keskin ve parlak gözünü terennüm ederim,
göklerin kadir kralının tahtı yanına konmuş;
oradan, sınır tanımaz bir görüşle seyreder
insan soyunun yaşayışını ve gidişatını.
Öç almak ve cezalandırmak sana aittir,
haksız ve eğri her işi tedip edersin;
yalnız senin gücündür benzemezleri birleştiren,
hakikatin eşitliğinden onları uzlaştıran.
İkna dilinin telkin ettiği bütün kötülüğü,
uğursuz öğütle kötü tasarılara kışkırtırken,
yalnız sen cezalandırırsın — kanun tanımaz tutkuların
ve alçak dürtülerin bütün soyuyla birlikte.
Zira sen daima iyiye meyillisin,
ve kötü zihinli insanlara düşmansın.
Gel, her şeyiyle lütufkâr olan, yakaranını işit,
Alınyazısının takdir ettiği son saat yaklaştığında.

LXII. DİKAİOSYNE'YE

Tütsü: günnük.

Kutlu Hakkaniyet, insanlığın sevinci,
adil ve doğru davranışın ezelî dostu;
bereketli, saygıdeğer, şerefli bakire,
arı hükümlere hiç eksilmeyen yardım bağışlayan,
sarsılmaz bir vicdan ve dosdoğru bir zihin veren.
Haksız insanlar senin elinde çöker,
sapkın ruhları senin boyunduruğunu hiç istemez,
daha da yabanileşip korkunç kamçılarından kaçar.
Ahenkli, dost güç, çekişmeye düşman,
barışta ve sağlam bir hayatta sevinen;
sevimli, sözü bol, yumuşak zihinli,
aşırılıktan nefret eden, denk işlere meyilli.
Hikmet ve her derecedeki fazilet
kendine yaraşan sınırı ancak sende bulur.
İşit, ey Hakkaniyet Tanrıçası, kötü insanların
insan hayatını kemiren işlerini yık;
ki ölümlü doğan her şey sana boyun eğsin —
ister yerin meyveleriyle beslensin,
ister onun cömert ve bereketli bağrında bulunsun,
ister Denizlerin Zeus'unun derin sularında.
(«Denizlerin Zeus'u» Taylor'ın «Marine Jove» dediği şeydir: kastedilen Poseidon'dur. Yunan şiirinde bir tanrının alanı, başka bir tanrının adına «o alanın Zeus'u» denerek anılabilirdi.)

LXIII. NOMOS'A

Tanrıların ve insanların kutsal kralını çağırırım,
Göksel Yasa'yı, her şeyin âdil mührünü;
yerin barındırdığı ne varsa damgalayan mühür,
Doğanın sağlam temeli ve akışkan ovaların dayanağı.
Kararlı ve yıldızlı, ahenkli yapılı,
yasaları ebediyen aynı tutan.
Her şeyi düzenleyen gücün gökte belirir,
göğün çatısını bağlar, yıldızlı küreleri destekler;
ve cılız Hasedi müthiş bir gürültüyle sarsarsın,
kolunla baş döndürücü girdaplarda savurarak.
Ölümlülerin hayatını korumak senindir,
ve varoluşu kutlu bir sonla taçlandırmak;
zira yaşayan her şeye, her konuta
düzen ve kural veren yalnız senin buyruğundur.
Dürüst zihni daima gözeten,
adil işlerin şefkatli yoldaşı;
kanun tanımaza öç alıcı bir öfkeyle düşman,
adımlarını korkunç yıkıma dolayan.
Gel, kutlu ve bereketli güç, herkesin hürmet ettiği,
herkesin arzuladığı; lütufkâr bir zihinle yaklaş,
ömrüm boyunca gözümü sana dikmeyi bağışla,
ve doğrunun denk yollarını asla bırakmamayı.

LXIV. ARES'E

Tütsü: günnük.

Yüce gönüllü, yenilmez, gürültücü Ares,
mızraklarda ve kanlı savaşlarda sevinen;
azgın ve evcilleşmez, kudretli gücün
en sağlam surları temellerinden sarsar.
Ölümlüleri yok eden kral, kan pıhtısıyla kirlenmiş,
savaşın dehşetli ve karmakarışık uğultusundan hoşnut.
Seni insan kanı, kılıçlar ve kargılar sevindirir,
ve çılgın vahşi kavganın korkunç yıkımı.
Dindir öfkeli çekişmeleri ve öç alıcı kavgayı,
işleri kederle insan hayatını acılaştıran.
Sevimli Afrodit'e ve Dionysos'a boyun eğ,
Demeter'e bırak tarlanın silahlarını;
barışı yüreklendir, yumuşak işlere meylet,
ve iyicil bir zihinle bolluk bağışla.

LXV. HEPHAİSTOS'A

Tütsü: günnük ve kudret helvası.

Güçlü, kudretli Hephaistos, göz kamaştırıcı ışık taşıyan,
yorulmaz ateş, alev selleriyle parlak;
güçlü-elli, ölümsüz, ilahî sanatın sahibi,
arı unsur, dünyanın bir payı senindir.
Her şeyi-evcilleştiren usta, her yere-yayılan güç,
her tözü yiyip bitirmek senin en yüce hakkındır.
Aither, Helios, Selene ve yıldızlar, arı ve duru ışık —
insanlara görünen, senin ışıldayan parçalarındır bunlar.
Bütün konutlar, şehirler, kabileler sana aittir,
ölümlü bedenlere parlak ve güçlü yayılmışsın.
İşit, kutlu güç, kutsal ayinlere meylet,
ve tütsünün üzerine tümüyle lütufkâr parla.
Yorulmaz ateşin öfkesini bastır,
ve doğamızın hayat alevini yine de koru.

LXVI. ASKLEPİOS'A

Tütsü: kudret helvası.

Büyük Asklepios, insanlığı iyileştirmede mahir,
her şeye-hükmeden Paian, şefkatli hekim;
şifa sanatların tek başına yatıştırabilir
korkunç hastalıkları ve dehşetli hiddetlerini durdurabilir.
Güçlü ve yatıştırıcı tanrı, yakaran duamı gözet,
güzel saçlarla bezenmiş yumuşak Hygieia'yı getir;
acıyı hafifletmenin vasıtalarını ulaştır,
ve kudurmuş, öldürücü vebayı zapt et.
Ey her yönüyle-serpilen, bereketli, parlak güç,
Apollon'un şerefli evladı, ışığın tanrısı;
kusursuz Hygieia'nın kocası, keder hizmetkârı
dehşetli Hastalığın hiç değişmeyen düşmanı;
gel, kutlu kurtarıcı, sağlığımı koru,
ve hayatıma müreffeh bir son bağışla.
(Taylor'ın burada «Pan» gibi dizdiği ad aslında Paian'dır: hekim-tanrıya seslenen kadim şifa çağrısı. Keçi ayaklı kır tanrısı Pan ile ilgisi yoktur.)

LXVII. HYGİEİA'YA

Tütsü: kudret helvası.

Çok-arzulanan, doğurgan, herkesin kraliçesi,
işit beni, hayat-taşıyan Hygieia, güzel edalı;
hepsinin annesi — senin sayende, saadeti yıkan
korkunç hastalıklar hayatımızdan çekilir.
Her ev serpilir ve güzelleşir,
sen orada sevinçli bir çehreyle bulunursan;
her ustaca sanata dinç kuvvetin ilham verir,
ve bütün dünya senin yardım eden elini arzular.
Yalnız hayatın belası Hades senin iradene direnir,
ve her şeyi-koruyan hünerinden hep nefret eder.
Ey bereketli kraliçe, senden ölümlü hayata
ıstıraptan kurtulmuş bir dinginlik sonsuzca akar;
ve insanlar, her şeyi-ayakta tutan rahatlığın olmadan
ne faydalı bir şey bulur ne de hoşa gidecek bir şey.
Senin yardımın olmadan Plutos'un kendisi bile palazlanamaz,
ne de insan çok dertli bir ihtiyarlığa erişebilir;
zira dingin çehreli sen, tek başına
her şeyi yönetirsin, ey evrensel kraliçe.
Mystlerine lütufkâr bir zihinle yardım et,
ve her türden hastalığı uzağa savuştur.
(Bu ilahide birbirine çok benzeyen iki ad geçer: Hades (Taylor'da Pluto), yeraltının kralı; ve Plutos, servetin tanrısı. Karışıklık kaynağın kendisinde değil, Latince adlandırmadadır.)

LXVIII. ERİNYSLERE

Tütsü: kokulu otlar.

Bağırgan, Bakkhaca coşkun Erinysler, işitin!
Sizi çağırırım, herkesin hürmet ettiği dehşetli güçler;
geceye ait, derin, gizlice çekilen,
Tisiphone, Alekto ve korkunç Megaira.
Bir mağaranın derinine gömülmüş, geceye sarılmış,
Styks'in göze geçit vermez aktığı yerin yakınında;
esrarlı ayinlerin daimî bekçileri,
hiddetli ve azgın, Alınyazısının dehşetli yasasından hoşlanan.
Öç ve korkunç kederler size aittir,
vahşi bir örtüye gizlenmiş, sert ve güçlü.
Dehşet salan bakireler, en dipteki cehennemde
çeşitli suretlere bürünüp ebediyen oturan;
havaî ve insan soyunca görülmez,
zihin kadar tez, hızla koşan.
Boşunadır Helios'un kanatlı ve parlak ışıltısı,
boşunadır Selene'nin uzağa-atılan yumuşak ışığı;
Hikmet ve Fazilet boşuna çabalar,
hoşa giden Sanat da bize coşku kazandırmak için —
siz onlarla gönüllüce birleşmedikçe
ve her şeyi-yıkan öfkenizi uzağa savuşturmadıkça.
Ölümlülerin sınırsız boylarını gözlersiniz,
ve Hakkın tarafsız gözüyle adilce yönetirsiniz.
Gelin, yılan-saçlı, çok-suretli ilahî Moiralar,
öfkenizi bastırın ve ayinlerimize meyledin.

LXIX. EUMENİDLERE

Tütsü: kokulu otlar.

İşitin beni, ünlü Eumenidler, kudretle anılan,
dehşetli güçler, basiretli öğütle nam salmış;
kutsal ve arı, yeraltı Zeus'undan doğma
ve güzel bukleli Persephone'den;
delici bakışınız, sınır tanımaz bir görüşle
bütün dinsiz soyun işlerini teftiş eder.
Alınyazısına eşlik eder, haksız ve alçak işlerin
soyunu sert bir gazapla cezalandırırsınız.
Karanlık renkli kraliçeler, ışıldayan gözleriniz
dehşetli, ışıyan, hayat-yıkan bir ışıkla parlar;
ebedî hükümdarlar, korkunç ve güçlü,
öç ve korkunç işkenceler size aittir;
insan gözüne ölümcül ve iğrenç,
yılan örgülü saçlarla gecede dolaşan.
Buraya yaklaşın ve bu ayinlerde sevinin,
zira sizi kutsal ve yakaran bir sesle çağırıyorum.
(Erinysler ile Eumenidler («İyicil Olanlar») aynı güçlerin iki adıdır: ikincisi, öfkelerini yatıştırmak için kullanılan hürmetkâr addır. Taylor ikisini de «Furies» diye çevirdiği için art arda gelen bu iki ilahi İngilizcede aynı başlığı taşır. Bir önceki ilahinin sonunda Erinyslerin «Moiralar» diye anılması da hata değildir; Orfik şiirde bu iki güç öbeği birbirine karışır.)

LXX. MELİNOE'YE

Tütsü: kokulu otlar.

Melinoe'yi çağırırım, safran-örtülü, yeryüzüne ait,
yeraltı Hades'inin kutsal kraliçesinden,
Kronos oğlu Zeus'la birleşmesinden doğan,
Kokytos'un yaslı ırmağının aktığı yerin yakınında;
ilahî Zeus, Hades'in suretine bürünüp
hileli sanatlarla karanlık Persephone'yi aldattığında.
Bundandır uzuvlarının kimi kara kimi ak oluşu:
karanlık Hades'ten kara, aitherî Zeus'tan parlak.
İki renkli uzuvların geceleyin insanlara dehşet salar,
hayalet suretlerde korkunç görüntülerle belirdiğinde;
kimi zaman geceye sarılıp karanlıkça görünür,
kimi zaman apaçık korkulu bakışla buluşurlar.
Ey yeryüzü kraliçesi, ruhun çılgın korkularını
nerede bulursan yerin en uzak sınırına kov;
kutsal bir çehreyle tütsümüzün üzerine parla,
ve mystlerini ve ilahî ayinleri kutsa.
(Melinoe'nin doğuş hikâyesi kaynakta gerçekten böyledir: Zeus, Hades'in suretine bürünerek Persephone'ye yaklaşır; bu yüzden kızın bedeni yarı kara yarı aktır. Melinoe hayaletlerin ve gece korkularının tanrıçasıdır.)

LXXI. TYKHE'YE

Tütsü: günnük.

Yaklaş, güçlü Tykhe, lütufkâr bir zihinle
ve zengin bir bollukla, duama meyledip;
sakin ve yumuşak Trivia, kudretle anılan,
buyurgan Artemis, ünlü Hades'ten doğma;
insanlığın yenilmez ve bitimsiz övgüsü senindir,
mezara ait, geniş-dolaşan ilahî güç!
Çeşitli ölümlü hayatımız sende bulunur,
kimileri senden bol servetle taşar;
kimileriyse kutsamaya yüz çevirmiş elinin yasını tutar,
derin sıkıntının bütün acılığı içinde.
Hazır ol, ey Tanrıça, adanmışına şefkatle,
ve iyicil bir zihinle bolluk bağışla.
(«Trivia» (üç-yolun tanrıçası) Hekate'nin Latince adıdır; Taylor'ın «Dian» dediği de Artemis'tir. İlahi, Tykhe'yi bu yeraltı-ay tanrıçasıyla açıkça özdeşleştirir; talih ile kader burada tek bir güçtür.)

LXXII. DAİMON'A

Tütsü: günnük.

Seni, kudretle hükmeden dehşetli Daimon, çağırırım,
yumuşak Zeus, hayat-veren ve her şeyin kaynağı;
ulu Zeus, çok-dolaşan, korkunç ve güçlü,
öç ve korkunç işkenceler sana aittir.
İnsan soyu senden bol servetle taşar,
konutlarında sen sevinçli bulunduğunda;
yahut hayatı dertli ve sıkıntılı geçirirler,
saadetin gerekli vasıtaları senin elinle kısıldığında.
Sınırsız kudretle donanmış olan sensin yalnızca,
kederin ve sevincin anahtarlarını elinde tutan.
Ey kutsal, kutlu baba, duamı işit,
hayatı-tüketen tasanın tohumlarını dağıt;
lütufkâr bir zihinle kutsal ayinlere katıl,
ve günlerime şanlı, kutlu bir son bağışla.

LXXIII. LEUKOTHEA'YA

Tütsü: kokulu otlar.

Leukothea'yı çağırırım, ulu Kadmos'tan doğma,
sarmaşık yapraklarıyla bezenen Dionysos'un dadısı.
İşit, kudretli Tanrıça, engin ve derin
o ulu enginde durağını tutmaya yazgılı olan;
dalgalarda sevinen, insan soyunun bekçisi;
zira gemiler kurtuluşu yalnız sende bulur,
kararsız denizin hiddeti ortasında,
sanat artık fayda etmez ve kuvvet boşa çıkarken.
Azgın dalgalar fırtınalı bir öfkeyle
gemiciyi korkunç bir yıkımla örttüğünde,
sen, merhametle dokunulmuş olarak, yakaran duasını işitirsin,
hayatını kurtarmaya ve esirgemeye kararlı.
Sıkıntıda daima hazır ol, ey Tanrıça,
gemileri müreffeh bir başarıyla sürükle;
mystlerini fırtınalı denizde koru,
ve onları yazgılı sonlarına güvenle ulaştır.
(Leukothea, denize atlayıp deniz tanrıçasına dönüşen Ino'dur: Kadmos'un kızı ve küçük Dionysos'un dadısı. Denizciler onu kurtarıcı diye çağırırdı.)

LXXIV. PALAİMON'A

Tütsü: kudret helvası.

Dionysos ile birlikte büyütülen, yazgısı gereği
Geniş-yayılan enginde yurt tutan:
Sevinçli bir yüzle yakarışıma eğil,
Lütufkâr gel ve kutsal âyinleri kutsa:
Yer ve deniz boyunca hizmetkârların ardınca gelir,
Ve kadim Okeanos'un fırtınalı dalgalarından korur:
Zira gemiler esenliklerini daima sana borçludur,
Sen ki azgın denizde onlarla birlikte dolaşırsın.
Gel, ey koruyucu güç, ölümlü boyların özlediği,
Ve enginin yıkıcı öfkesini uzaklara savuştur.
(Palaimon, Ino'nun oğlu Melikertes'tir; annesiyle birlikte denize atılınca tanrılaşmış ve gemicilerin koruyucusu sayılmıştır. Bebek Dionysos'la aynı evde büyütülmesi bu yüzden ilahinin ilk dizesinde anılır. Taylor'ın baskısında açılış dizesi süslü baş harf yüzünden eksik basılmıştır; çeviri elde olan metni izler.)

LXXV. MUSALARA

Tütsü: günnük.

Zeus'un kızları, ürkütücü-sesli ve ilahî,
Ünlü, Pieria'lı, tatlı konuşan Dokuzlar;
Kutsal cezbenizin bağırlarını tutuşturduğu kimseler için
Çok-suretli, en yüce arzunun nesneleri:
İnsanlığa lekesiz erdemin kaynakları,
Genç zihni mükemmelliğe biçimlendirenler;
Ruhu besleyen ve ona doğrunun yollarını
Aklın sarsılmaz gözüyle seçtirenler;
Buyurgan kraliçeler, ki Yanılgı'nın gecesinden arınmış
İdraki kutsal ışığa götürürsünüz;
Ve insanlığa her kutsal âyini açarsınız,
Zira gizli bilgi sizin doğanızdan akar.
Kleio ve görüşü büyüleyen Erato,
Seninle birlikte haz sunan Euterpe:
Serpilen Thaleia, ünlü Polyhymnia,
Musikideki hüneriyle anılan Melpomene:
Terpsikhore, göksel parlaklıkta Urania,
Ve seninle, bana ışığı görmeyi bağışlayan.
Gelin, ey saygıdeğer, çok-yönlü, ilahî güçler,
Lütufkâr bir yüzle mystlerinizin üstüne parlayın;
Şanlı, ateşli, sevimli, ünlü arzuyu getirin,
Ve bağrımı kutsal ateşinizle ısıtın.
(Son çağrılan Musa'nın adı dizede geçmez; Taylor bunu dipnotta Kalliope diye açar. Kalliope, Orpheus'un annesi sayıldığı için şair ona «bana ışığı görmeyi bağışlayan» der. «Kutsal cezbe» diye karşılanan Fury sözcüğü ise Platoncu gelenekte şairi tanrısal ilhamla dolduran ilahî delilik anlamındadır, bir öfke değil.)

LXXVI. MNEMOSYNE'YE

Tütsü: günnük.

İlahî Zeus'un eşini çağırıyorum,
Kutsal, tatlı konuşan Dokuzlar'ın kaynağını;
Düşmüş zihnin unutuşundan azade olanı,
Ruhun idrakle onun eliyle birleştiği kadını:
Aklın çoğalması ve düşünce sana aittir,
Ey her şeye-kadir, hoş, uyanık ve güçlü;
Göğüste emanet bırakılmış bütün düşünceleri
Uyuşuk uykusundan uyandırmak senin işindir;
Ve hiçbir şeyi ihmal etmeden, dinç bir kuvvetle
Zihin gözünü kara unutuşun gecesinden kaldırırsın.
Gel, ey kutlu güç, mystinin belleğini uyandır
Kutsal âyinlere, ve Lethe'nin zincirlerini kır.
(Lethe, Hades'teki unutuş ırmağıdır; Orfik ve Platoncu öğretide ruh bedene inerken ondan içer ve önceki bilgisini yitirir. Bu yüzden Mnemosyne'ye yakarış yeni bir şey öğrenme dileği değil, zaten bilineni geri çağırma — anamnesis — dileğidir.)

LXXVII. EOS'A

Tütsü: kudret helvası.

İşit beni, ey Tanrıça! doğan ışının
Günün geniş parıltısını önden götürdüğü;
Al yanaklı Eos, göksel ışığın
Kızıllaşan parlak görkemlerle dünyaya vurur:
Titan'ın habercisi, ki durmayan devrinle
Doğu ışıkların onu derin geceden geri çağırır:
Her türden emeği öne çıkarmak senin işindir,
Ölümlü hayatın ilahî hizmetkârısın.
İnsanlık sende ebediyen sevinir,
Ve kimse güzel görüntünden kaçmaya kalkışmaz.
Görkemlerin dinlenmenin bağlarını kırar kırmaz,
Ve tatlı uykuyla ağırlaşmış gözler açılınca;
İnsanlar, sürüngenler, kuşlar ve yabanıl hayvanlar hep bir ağızdan,
Ve enginin bütün ulusları sevince gelir;
Zira hayatımızın bütün mahsulü senindir.
Gel, ey kutlu güç! ve bu âyinlere eğil:
Kutsal ışığını çoğalt, ve sınır tanımadan
Parıltısını mystinin zihnine yay.

LXXVIII. THEMİS'E

Tütsü: günnük.

Şanlı Themis, göksel doğumlu,
Seni çağırıyorum, ey yerin genç tomurcuğu;
Güzel-gözlü bakire; ilkin yalnız senden
Kehanet bildiren sözler insanlara bilindi,
Kutsal Pytho'da, ünle hüküm sürdüğün yerde,
Mabedin derin köşelerinden verilmiş:
Senden Apollon'un kehanetleri doğdu,
Ve onun ilhamı senin gücünden akar.
Herkesçe onurlandırılan, ilahî parlaklıkta suretli,
Görkemli bakire, gecede dolaşan:
İnsanlık ilk erginleme âyinlerini senden öğrendi,
Ve Dionysos'un gece koroları gönlünü sevindirir;
Zira kutsal onurları açığa vurmak senin işindir,
İlahî güçlerin bütün terbiyesiyle birlikte.
Hazır ol, ey Tanrıça, yakarışıma eğilmiş,
Ve gizemli âyinleri lütufkâr bir gönülle kutsa.
(Pytho, Delphoi'nin eski adıdır. İlahi, kehanet ocağının Apollon'dan önce Themis'e ait olduğu kadim anlatıyı korur: Apollon'un ilhamı bile onun gücünden akar. «Yerin genç tomurcuğu» ifadesi de Themis'in Gaia'nın kızı sayılmasına gönderme yapar.)

LXXIX. KUZEY RÜZGÂRI BOREAS'A

Tütsü: günnük.

Boreas, kışlı kasırgaların dehşetle yırtar
Çepeçevre saran derin havanın bağrını;
Soğuk buzlu güç, yaklaş ve lütufkâr es,
Ve kara açık duran Trakya'yı bir süre bırak:
Havanın sisli durağını dağıt,
Çatısı sağanaklarda çözülen gebe bulutlarla:
Göğün içindeki her şeyi dinginlikle ölçüye getir,
Ve Aither'in güzel gözünü nemden sil.
(Taylor rüzgâr ilahilerini yön adlarıyla başlıklandırmıştır; Yunanca asıllarında bunlar tanrı adlarıdır: Boreas kuzey, Zephyros batı, Notos güney rüzgârıdır. Başlıklarda Yunanca adlar geri konulmuştur. Trakya, Boreas'ın yurdu sayılırdı; şair onu bir süreliğine oradan uzaklaşmaya çağırır.)

LXXX. BATI RÜZGÂRI ZEPHYROS'A

Tütsü: günnük.

Denizden doğan, havadan olan, batıdan esen,
Yorgun emeğe dinlenme veren tatlı meltemler:
Baharlı ve çimenli, yumuşak sesli,
Derin denizde gemilere sevinç veren;
Zira gemiler, sizin yumuşak kuvvetinizle itilerek,
Uğurlu bir Alınyazısıyla kendilerine ayrılmış rotayı sürdürür.
Lekesiz meltemlerle yalvaran yakarışıma bakın,
Ey görünmez Zephyroslar, hafif-kanatlı ve havadan yoğrulmuş.

LXXXI. GÜNEY RÜZGÂRI NOTOS'A

Tütsü: günnük.

Geniş-yol alan meltemler, hafifçe sıçrayan ayaklarınız
Hızlı kanatlarla havanın ıslak bağrını döver,
Yaklaşın, ey iyiliksever, hızla-dönen güçler,
Sağanakların ilkesi olan nemli bulutlarla:
Zira yağmurlu bulutlar sizin himayenize pay edilmiştir,
Çepeçevre saran havadan yeryüzüne gönderilmek üzere.
İşitin, ey kutlu güçler, bu kutsal âyinlere katılın,
Ve her şeyin-anası yeryüzüne bereketli yağmurlar yollayın.

LXXXII. OKEANOS'A

Tütsü: kokulu otlar.

Okeanos'u çağırıyorum, doğası durmadan akanı,
Ki başlangıçta hem Tanrılar hem insanlar ondan doğdu;
Çürümez ata, dalgaları çepeçevre saran,
Ve yeryüzünü kapatan muazzam çemberi bağlayan:
Bundandır her ırmak, bundandır yayılan deniz,
Ve yerin duru, kaynaşan pınarları senden fışkırır;
İşit, ey ulu ata, zira sınırsız kutluluk senindir,
Suları ilahî güçleri arındıran sen:
Yeryüzünün dost sınırı, kutbun pınarı,
Dalgaları geniş yayılan ve çepeçevre dolanan.
Yaklaş, ey iyiliksever, dingin bir gönülle,
Ve mystlerine ebediyen lütufkâr ol.

LXXXIII. HESTİA'YA

Tütsü: kokulu otlar.

Kronos'un kızı, saygıdeğer hanım,
Yorulmaz alevin makamını içinde tutan;
Kutsal âyinlerde bu hizmetkârlar senindir,
Çok-kutlu, kutsal ve ilahî mystler.
Tanrılar konaklarını sende kurdular,
Ölümlü soyun güçlü, sarsılmaz temeli:
Ebedî, çok-suretli, daima taze kraliçe,
Gülen ve kutlu, sevimli çehreli;
Bu âyinleri kabul et, her haklı dileği bağışla,
Ve yumuşak sağlık ile gerekli iyiliği ilham et.
(Bu ilahide Hestia yalnız ocak tanrıçası değil, evrenin merkezindeki ateş ve yeryüzünün kendisi olarak anılır; Taylor bunu Pythagorasçı Philolaos'un «merkezî ateş» öğretisiyle birleştirir. Tanrıların «gülmesi» ise Orfik yorumda kozmosun hiç eksilmeyen bereketli işleyişini imler, gerçek bir kahkahayı değil.)

LXXXIV. HYPNOS'A

Tütsü: haşhaş.

Uyku, Tanrıların ve ölümlü doğumlu insanların kralı,
Ana Toprağın beslediği her şeyin egemeni;
Zira senin hükümranlığın tek başına en yücedir,
Her şeye uzanır ve her şeyce bilinir.
İyilikli bir gönülle bütün bedenleri
Tunçtan başka bağlarla bağlamak senin işindir:
Kaygıları evcilleştiren, yorgun emeğe dinlenme veren,
Sıkıntıda tatlı teselli senden akar.
Hoş, yumuşak zincirlerin ruhu korur,
Ve ölümün korkunç kaygılarını bile dizginler;
Zira ölümü ve unutkan ırmağıyla Lethe'yi
İnsanlık haklı olarak senin öz kardeşlerin sayar.
Lütufkâr bir yüzle yakarışıma eğil,
Ve mystlerini ilahî işlerinde koru.

LXXXV. DÜŞ TANRISI ONEIROS'A

Tütsü: kokulu otlar.

Seni çağırıyorum, ey ilahî düşlerin kutlu gücü,
Gelecek yazgıların habercisi, hızlı kanatlar senindir;
İnsan soyu için kehanetlerin büyük kaynağı,
Yumuşakça sokulup zihne fısıldadığında,
Uykunun tatlı sessizliği ve gecenin karanlığı boyunca,
Gücün zihinsel görüşü uyandırır;
Suskun ruhlara göğün iradesini anlatır,
Ve sessizce onların gelecek yazgılarını açar.
Dosdoğru zihne ebediyen dost,
Kutsal ve arı, kutsal âyinlere yatkın;
Zira bunlara düşlerin hoş bir umut üfler,
Herkesin arzuladığı kutluluğu önceden sezdirir.
Görüntülerin yazgıyı apaçık açığa vurur,
Dertlerimizi en iyi hangi yolların hafifleteceğini;
Ölümsüz Tanrıları hangi âyinlerin hoşnut ettiğini,
Ve öfkelerini yatıştırmanın yollarını bildirir:
İyi insanın sonu ebediyen dingindir,
Ki hayatını senin düşlerin uyarır ve savunur.
Lâkin kötülerden yüz çevirmiş, onları kutsamazsın,
Suretin görünmezdir, sıkıntının habercisi;
Yaklaşan kötülüğü durduracak bir yol bulamazlar,
Korkularla düşünceli, geleceğe kör.
Gel, ey kutlu güç, göğün buyruklarının
Gizemlice sakladığı işaretleri açığa vur,
Yalnız lâyık zihne görünen alâmetleri,
Ve canavarca uğursuz belirtiler gösterme.

LXXXVI. THANATOS'A

Tütsü: kudret helvası.

İşit beni, ey Ölüm, sınır tanımayan egemenliğin
Her türden ölümlü boya uzanır.
Zamanımızın payı sana bağlıdır,
Yokluğun hayatı uzatır, varlığın bitirir.
Sonsuz uykun, ruhun kendine çektiği bedeni
Tuttuğu diri katları patlatıp açar:
Her cinsten ve her yaştan herkese ortaksın,
Zira senin her şeyi-yıkan hıncından hiçbir şey kurtulmaz;
Gençlik bile senin merhametini kazanamaz,
Dinç ve güçlüyken senin elinde vakitsiz devrilir.
Sende doğanın işlerinin sonu bilinir,
Sende her hüküm tek başına kesin karara bağlanır:
Hiçbir yalvarma hüneri korkunç hıncını dizginlemez,
Hiçbir adak gönlündeki maksadı geri çevirmez;
Ey kutlu güç, ateşli yakarışıma bak,
Ve insan hayatını bol yıllara bağışla.
(Bu, kitabın son ilahisidir ve Orfik dizinin kapanışıdır. «Diri katları patlatıp açmak» imgesi ruhu bedene bağlayan düğümlerin çözülmesini anlatır; Taylor burada Porphyrios'un iki-ölüm öğretisini anar: biri herkesin bildiği, bedenin ruhtan ayrılmasıdır; öteki filozofa özgüdür, ruhun bedenden ayrılmasıdır. Bir önceki ilahide Uyku ile Ölüm'ün kardeş sayılması da aynı düşüncenin başka bir yüzüdür.)