Orpheus İlahileri (XXXI-LX)

XXXI. ATHENA'YA

Tek-doğan, Zeus'un soylu soyu,
Kutlu ve azgın, mağaralarda dolaşmaktan hoşlanan:
Ey savaşçı Pallas, senin ünlü cinsin
Hem söylenemez hem söylenebilir bulunur;
Yüce gönüllü ve nam salmış; kayalık yükseklik
Ve korular ve gölgeli dağlar seni sevindirir;
Silahlarda sevinen, korkunç ve yabanıl
Erinyslerle ölümlülerin canlarını coşturan.
Dehşetli zihinli, idman görmüş bakire,
Korkunç Gorgo'nun belası, evlenmemiş, kutlu, iyiliksever;
Sanatların anası, atılgan; şöyle bilinirsin:
Kötüye öfke, iyiye bilgelik.
Dişi ve erkek, savaşın sanatları senindir,
Coşkun, çok-suretli ejderha-dişi, tanrısal;
Phlegra'nın devleri üzerine, hiddete kapılmış,
Atlarını sürersin, korkunç bir yıkımla.
Zeus'un başından fırlamış, görkemli çehreli,
Kötülüklerin arıtıcısı, her şeye galip kraliçe.
İşit beni, ey Tanrıça, sana yakardığımda,
Yalvaran sesle gece gündüz;
Ve son saatimde bana huzur ve sağlık ver,
Uğurlu zamanlar ve gerekli varlık,
Ve daima hazır olup adanmışlarına yardım et,
Ey çok yakarılan, sanatın anası, mavi gözlü kız.
(«Çok-suretli ejderha-dişi» sıfatı bir çeviri hatası değildir: Taylor'ın izlediği Yeni-Platoncu yoruma göre ejderha uyanık ve koruyucu doğanın simgesidir, bu yüzden ilahî Bilgelik ile özdeşleştirilen Athena'ya yakıştırılır. Aynı ilahide geçen «dişi ve erkek» ifadesi de Orfik metinlerde tanrısal gücün iki cinsiyeti birden kapsadığını anlatan olağan bir kalıptır.)

XXXII. NIKE'YE

Tütsü: kudret helvası.

Ey güçlü Zafer, insanlarca arzulanan,
Karşıt göğüsleri korkunç hiddetle tutuşturan,
Sana yakarırım; yalnız senin gücün bastırabilir
Çekişen öfkeyi ve amansız sıkıntıyı.
Savaşta tacı bağışlamak senindir,
Muzaffer olanın ödülü, tatlı şöhretin nişanı;
Zira her şeye sen hükmedersin, ey tanrısal Zafer!
Şanlı çatışma ve sevinç haykırışları senindir.
Gel, ey ulu Tanrıça, ve yalvarıcını kutsa,
Işıldayan gözünle, başarıyla yücelmiş;
Şanlı işler senin korumanı hak etsin,
Ve senin öncülüğünde ölümsüz Ün'e kavuşsun.

XXXIII. APOLLON'A

Tütsü: kudret helvası.

Ey kutlu Paian, gel, yakarışıma lütufkâr,
Ey görkemli güç, Memphis boylarının saygı duyduğu,
Tityos'un katili ve şifanın tanrısı,
Lykorialı Phoibos, bereketin bol kaynağı;
Tohum-veren, altın-lirli; tarla senden
Alır sürekli, zengin verimini.
Titanik, Grynealı, Smintheus — seni terennüm ederim,
Python'u yok eden, kutsanmış, Delphili kral;
Kırlara ait, ışık-taşıyan ve Musaların başı,
Soylu ve sevimli, korkunç oklarla silahlı;
Uzağa-atan, Bakkhosça, iki-katlı ve tanrısal,
Geniş yayılan güç ve eğri yörünge senindir.
Ey Delos kralı, ışık-doğuran gözün
Göğün altındaki her şeyi ve içindekini görür;
Saçların altın, kehanetlerin şaşmaz,
İyi alametleri ve arı buyrukları açan sensin.
İşit beni, insan soyu için yalvarırken,
İşit ve iyilikçi bir zihinle hazır ol;
Zira bu uçsuz esiri baştan başa gözetirsin
Ve bu yeryüzü küresinin her parçasını,
Ey bereketli, kutlu; delici bakışın
Kasvetli, sessiz gecenin altına dek uzanır;
Karanlığın ötesinde, yıldız-gözlü, derinlerde,
Senin sağlamca çaktığın kökler bulunur.
Dünyanın geniş sınırları, her şeyi-çiçeklendiren, senindir,
Kendin her şeyin hem kaynağı hem tanrısal sonusun.
Bütün Doğa'nın müziğini esinlemek senindir,
Çeşitli-sesli, ahenk-kuran lirinle;
Kimi zaman en alt teli tatlı uyuma akort edersin,
Kimi zaman en yüksek teli tanrısal bir titreşimle söyletirsin;
Ölümsüz altın lir, senin dokunuşunla
Karşılık verip bir Dor ezgisi sunar.
Doğa'nın bütün boyları ayrımlarını sana borçludur,
Ve değişen mevsimler senin müziğinden akar;
Böylece senin eşit paylarla karıştırmanla ilerler
Yaz ile Kış, sırayla dans ederek;
Biri en yüksek teli ister, öteki en alçağını,
Dor ölçüsü ise sevimli baharı akort eder.
Bundandır ki insanlar seni Pan-kral, iki-boynuzlu diye andı,
Ünlü Syrinks'ten ıslıklı rüzgârlar üfleyen;
Zira biçimli mühür senin gözetimine bırakılmıştır,
Dünyayı her türden suretle damgalayan mühür.
İşit beni, ey kutlu güç, ve bu ayinlerde sevin,
Ve yalvaran sesle mystlerini kurtar.
(Apollon'un «Pan-kral, iki-boynuzlu» diye anılması Orfik teolojiye özgüdür: burada tanrı, evrenin bütün suretlerini kendinde taşıyan akledilir güneşle özdeşleştirilir. «Biçimli mühür» ise duyulur dünyadaki her türün üzerine basıldığı arketip idealar bütünüdür; görünen her tür, o mührün bir izinden ibarettir.)

XXXIV. LETO'YA

Tütsü: mürrüsafi.

Ey koyu peçeli Leto, çokça yakarılan kraliçe,
İkiz-doğuran Tanrıça, soylu çehreli;
Ulu Koiantis, güçlü bir zihin senindir,
Bereketli döl, tanrısal Zeus'un kutsadığı;
Phoibos senden çıkar, ışığın tanrısı,
Ve kanatlı okların sevindirdiği güzel Artemis;
O, Ortygia'nın onurlu diyarında doğdu,
Bu ise yüksek dağların süslediği Delos'ta.
İşit beni, ey Tanrıça, lütufkâr bir zihinle,
Ve bu kutsal ayinleri iyi bir çehreyle tamamla.
(«Koiantis» bir yer ya da sıfat değil, bir baba adıdır: Leto, Titan Koios'un kızıdır ve Yunanca metinde bu soy adıyla çağrılır. Taylor'ın baskısında ad OCR'da bozulmuş biçimde görünür.)

XXXV. ARTEMİS'E

Tütsü: kudret helvası.

İşit beni, ey Zeus'un kızı, ünlü kraliçe,
Bakkhosça ve Titanik, soylu çehreli;
Oklarda sevinen ve herkesin üstüne ışıyan,
Meşale-taşıyan Tanrıça, tanrısal Diktynna;
Doğumlara başkanlık eden, kendisi ise bakire,
Doğum sancılarına hazır yardım sunan;
Kuşağın ve buruşuk kaygının çözücüsü,
Azgın avcı kadın, orman savaşıyla övünen;
Koşuda hızlı, korkunç oklarda usta,
Geceleyin dolaşan, kırlarda sevinen;
Erkeksi endamlı, dimdik, cömert zihinli,
Görkemli daimon, insan soyunun dadısı;
Ölümsüz, yeryüzüne ait, amansız canavarların belası,
Ormanlık tepelerde oturmak senindir, ey kutlu bakire;
Geyiğin düşmanı, ormanların ve köpeklerin sevindirdiği,
Bitmeyen gençlikte güzel ve parlak serpilen.
Ey evrensel kraliçe, yüce, tanrısal,
Çeşitli bir suret, Kydonialı güç senindir;
Ey ürkütücü koruyucu Tanrıça, iyilikçi zihinle,
Uğurlu gel, mystik ayinlere yönelmiş olarak;
Yeryüzüne güzel meyvelerden bir hazine bahşet,
Yumuşak Barış'ı ve güzel saçlı Sağlık'ı gönder,
Ve Hastalık ile Kaygı'yı dağlara sür.
(«Diktynna» ve «Kydonialı» sıfatları Artemis'in Girit'teki yerel kültünden gelir; Kydonia adada bir kenttir. «Erkeksi endamlı» ve «Titanik» gibi beklenmedik sıfatlar da kaynağa sadıktır: Orfik ilahiler tanrıçayı ay, doğum ve av alanlarında birleştirerek çağırır.)

XXXVI. TİTANLARA

Tütsü: günnük.

Ey ulu Titanlar, gökten ve yerden
Soylu ve görkemli doğuşunuzu alanlar,
Atalarımızın ataları, derin Tartaros'ta
Katı toprağın altına gömülü oturanlar;
Kaynaklar ve ilkeler, kendisinden başlayan
İnsanın dertli, zavallı soyunun;
Yalnız yerin sığınaklarında kalmayıp
Okyanusta ve havada da ikamet edenler;
Zira her tür sizin doğanızdan akar,
O doğa ki her şeyi doğurur, kısırlık bilmez.
Öfkenizi savın, eğer yeraltı yurtlarından
Boyunuzdan biri sığınaklarımızı ziyaret ederse.

XXXVII. KURETLERE

Tütsü: günnük.

Ey tunç-döven Salianlar, Ares'in hizmetkârları,
Onun silahlarını, savaşın aletlerini koruyanlar;
Kutlu bedenleriniz göğü, yeri ve denizi kurar,
Ve soluğunuzdan bütün canlılar doğdu;
Samothrake'nin kutsal toprağında oturanlar,
Ölümlüleri derin denizin içinden koruyanlar;
Ey ölümsüz Kuretler, yalnız sizin gücünüzle
İnsanlara ilk kez erginleme ayinleri gösterildi;
Kadim Okyanus'u göğe gürleyecek gibi sarsan,
Ve inatçı meşeleri dallarıyla yükseklerde savuran sizsiniz.
Parıldayan silahlarla yeri dövmek sizindir,
Hafifçe-sıçrayan, hızlı, çınlayan ayaklarla;
O zaman her hayvan o dehşetli gürültüden kaçar,
Ve o yüksek gümbürtü göklerde dolaşır;
Ayaklarınızın eşsiz bir güçle kaldırdığı toz
Girdaplı seyri içinde bulutlara uçar;
Ve alacalı renkte her çiçek
Sizin biçimlendirdiğiniz dans deviniminde büyür.
Ey ölümsüz daimonlar, insan soyunu beslemek
Ve yok etmek görevi sizin güçlerinize bırakılmıştır.
Korkunç bir gümbürtüyle azgınca üzerlerine geldiğinizde,
Alt üst olup korkunç hiddetinizde yok olurlar;
Ve gözetiminize verilmiş yaşamın gıdası olan
Yumuşak havayla yeniden dolup yaşarlar.
Sizin sarstığınız denizler yaban bir uğultuyla,
Enine yayılıp derinden dönerek gürler;
Kubbeli gökler Ekho'nun sesiyle yankılanır,
Yapraklar hışırtılı bir sesle yeri kapladığında.
Ey Kuretler, Korybantlar, hüküm süren krallar,
Övgünüzü Samothrake ülkesi terennüm eder;
Zeus'tan inmiş; ölümsüz soluğunuz
Ruhu ayakta tutar ve onu ölümden geri getirir;
Havadan-suretli, çok-ünlü, gökte ışırsınız,
İki-katlı, gökte baştan başa ışıklı ve tanrısal;
Esen, dingin, kendisinden bolluk fışkıran,
Mevsimlerin dadıları, meyve-veren krallar.
(«Salianlar» aslında Roma'nın savaş tanrısına adanmış kalkan-vuran rahip topluluğudur; Taylor Yunanca Kuretleri okurun tanıdığı bu Latin adla anmıştır. İlahide Kuretlerin denizleri kabartıp ormanları savurması da rastlantı değildir: Taylor onları rüzgârların simgesi olarak okur.)

XXXVIII. KORYBAS'A

Tütsü: günnük.

Bu yeryüzü küresinin ulu hükümdarını,
Daima akıp gideni, bu ayinlere çağırırım;
Savaşçı ve kutlu, ölümlü gözle görülmeyen,
Korkuları önleyen ve kasvetli geceden hoşlanan;
Hayalin dehşetleri senin elinle yatışır,
Ey her-türlü kral, ıssız gölgeyi seven;
Kardeşlerinin her birini öldürmek, kan senindir,
Ey iki-katlı Kuret, çok-suretli, tanrısal.
Senin dönüştürmenle Demeter'in arı bedeni
Vahşi ve karanlık bir ejderhanınki oldu;
Öfkeni savuştur, yakardığımda işit beni,
Ve sabit alınyazısıyla hayalin korkularını kov.
(Demeter'in bedeninin ejderhaya dönüşmesi ve Korybas'ın kendi kardeşlerini öldürmesi, kaynağın gerçekten söylediği şeydir. Taylor bunu Orfik kozmogoniye bağlar: Korybas'ı ilk-doğan Protogonos ile bir tutar, iki kardeşi ise evren yumurtasını oluşturan Aither ile Khaos'tur; yumurtadan çıkan ışık onları dağıtır.)

XXXIX. DEMETER'E

Tütsü: buhurluk sığla.

Ey evrensel ana, ünlü Demeter,
Yüce, varlığın kaynağı, çeşitli adlarla anılan;
Ulu dadı, her şeyi-bağışlayan, kutlu ve tanrısal,
Barışta sevinen; başağı beslemek senindir.
Tohumun tanrıçası, bol ve güzel meyvelerin,
Hasat ve harman senin sürekli kaygındır;
Eleusis'in tenha yurtlarında oturan,
Sevimli, hoş kraliçe, herkesçe arzulanan.
Bütün ölümlülerin dadısı; iyilikçi zihnin
İlk kez çift süren öküzleri boyunduruğa bağladı;
Ve insanlara doğanın gereksindiğini verdi,
Herkesin dilediği mutluluğun bol araçlarıyla.
Yeşillikte serpilen, onurda parlak,
Ulu Dionysos'un tahtdaşı, ışık taşıyan;
Orakçıların oraklarında sevinen, iyiliksever,
Doğası ışıklı, yeryüzüne ait ve arı bulunan.
Bereketli, saygıdeğer, tanrısal Dadı,
Kızını, kutsal Persephone'yi seven;
Ejderhaların koşulduğu bir arabayı sürmek senindir,
Ve tahtının çevresinde coşku ezgileri söyleyerek gezmek;
Tek-doğan, çokça-üreten kraliçe,
Bütün çiçekler senindir ve sevimli yeşil meyveler.
Gel, ey parlak Tanrıça, Yaz'ın zengin artışıyla,
Kabarmış ve gebe, gülümseyen Barış'ı önden getirerek;
Gel, güzel Uyum ve görkemli Sağlık'la,
Ve bunlara gerekli bir varlık hazinesi kat.

XL. ELEUSİSLİ DEMETER'E

Tütsü: kokulu otlar.

Ey Demeter kraliçe, ünü her yere yayılmış,
Kendisinden hem insanların hem ölümsüz tanrıların geldiği;
Bir zaman kederle ezilmiş olarak uzaklara dolaşırken
Eleusis vadisinde soluk bulan;
Arı kızın Persephone'yi bulup çıkaran
Korkunç Avernus'ta, kasvetli ve karanlık;
Dünyayı baştan başa gezerken kutsal bir delikanlı,
Dionysos, yolun öncüsü olarak sana eşlik etti;
Yeraltı Zeus'unun kutsal evliliğini
Anlatarak, kederle ezilmiş dolaşırken;
Gel, ey çokça yakarılan, bu ayinlere yönelmiş,
Mystik yalvarıcını kutsa, lütufkâr bir zihinle.

XLI. MİSE'YE

Tütsü: buhurluk sığla.

Thesmophoros'u çağırırım, tohum-veren tanrıyı,
Çeşitli adlı, yapraklı asayı taşıyanı;
Mise, söylenemez, arı, kutsal kraliçe,
İki-katlı Iakkhos, hem erkek hem dişi görünen;
Ey görkemli, ister sevinmek senin olsun
Tanrısal tapınakta sunulan tütsüde;
İster Phrygia'da en çok hoşlansın canın,
Ananla birlikte kutsal ayinleri yerine getirerek;
İster Kıbrıs toprağı olsun senin kaygın,
Güzel Kythereia ile oturmaktan hoşnut;
İster verimli ovalarda coşkuyla dolaş
Karanlık anan Isis ile, onun hüküm sürdüğü yerde,
Arı dadıların eşliğinde, kutsal Mısır'ın
Irmağının yanında, senin tanrısal yurdunda;
Nerede oturursan otur, ey kutlu güç, hazır ol,
Ve iyilikçi bir zihinle bu emekleri sonuçlandır.
(«Thesmophoros» yasa-koyan demektir; «tanrısal tapınak» ile kastedilen Eleusis'tir. İlahinin aynı varlığı hem «kraliçe» hem «erkek ve dişi Iakkhos» diye çağırması tutarsızlık değil, Orfik geleneğin bilinçli bir kalıbıdır: nedenler sonuçlarıyla, sonuçlar nedenleriyle aynı adlarla anılır.)

XLII. HORALARA

Tütsü: kokulu otlar.

Ey Zeus ve Themis'in kızları, parlak mevsimler,
Adalet ve kutlu barış ve meşru hak;
Bahara ait ve çimenli, canlı, kutsal güçler,
Yumuşak soluğu sevimli çiçeklerde buğulanan;
Her-renkten mevsimler, zengin artış sizin kaygınız,
Dönen, sonsuza dek serpilen ve güzel;
Işıldayan çiyden bir peçeyle kuşanmış,
Göze hoş gelen çiçekli bir peçeyle;
Persephone'ye eşlik edenler, geceden geri
Moiralar ve Kharitler onu ışığa çıkardığında;
Ahenkli bir alay hâlinde ilerlediklerinde,
Ve onun çevresinde sevinçle ağır dansı kurduklarında;
Demeter zafer sürerken ve tanrısal Zeus'la birlikte;
Lütufkâr gelin ve tütsümüzün üstüne ışıyın;
Yeryüzüne kusursuz bir meyve hazinesi bahşedin,
Ve yeni bir myst'in yaşamını kaygınız edinin.

XLIII. SEMELE'YE

Tütsü: buhurluk sığla.

Ey Kadmoslu Tanrıça, evrensel kraliçe,
Seni çağırırım, Semele, güzel çehreli;
Derin göğüslü, sevimli dökülen bukleler senindir,
Dionysos'un anası, sevinçli ve tanrısal;
O ulu döl ki, Zeus'un parlak yıldırımı
Onu vaktinden önce, ürkütüp ışığa çıkardı;
Doğdu ölümsüz kararlardan, gizli ve yüce,
Göğün hükümdarı Kronosoğlu Zeus'un kararlarından;
Persephone'nin ışığı görmene izin verdiği sen,
Gecenin diyarlarından ölümlüleri ziyaret edersin;
Kutsal ayinlerde daima hazır bulunarak,
Ve canının hoşlandığı üç yılda bir şölende;
İnsanlar oğlunun harikulade doğumunu anlattığında,
Ve derin, kutsal sırları kutladığında.
Şimdi seni çağırıyorum, ey ulu Kadmoslu kraliçe,
Bu ayinleri dingin bir çehreyle kutsa.

XLIV. BASSAREUS TRİETERİKOS DİONYSOS'A

Gel, ey kutlu Dionysos, çok-adlı,
Boğa-yüzlü, gök gürültüsünden doğan, Bakkhos diye ünlü;
Bassareus tanrı, evrensel kudretin sahibi,
Kılıçların, kanın ve kutsal cinnetin sevindirdiği:
Gökte sevinen, çılgın, yüksek-sesli tanrı,
Coşkuyu üfleyen, asayı taşıyan:
Tanrılarca yüceltilen, insanlar arasında konuklayan,
Lütufkâr gel, sevinçten taşan bir gönülle.
(«Bassareus» adı, Trakyalı Dionysos rahibelerinin giydiği tilki postundan yapılma uzun giysiden — bassara — gelir. «Trieterikos» ise şenliklerin üç yılda bir kutlanmasına işaret eder; Taylor bunu «Triennalis» diye Latinceleştirmiştir.)

XLV. LİKNİTES DİONYSOS'A

Tütsü: kudret helvası.

Liknites Dionysos, asmanın taşıyıcısı,
Bu ilahî ayinleri kutsaman için sana yakarırım:
Al yanaklı ve şen, nymphaların parlak çiçeği,
Ve haz tanrıçası güzel Afrodit'in çiçeği,
Çılgın nymphalarla çılgın adımlar atmak senindir,
Hafifçe sıçrayan ayaklarla korular boyunca dönmek:
Zeus'un yüce kararıyla Persephone eliyle büyütülen,
Ve bütün ilahî güçlerin dehşeti olarak doğan:
Gel, ey kutlu kudret, yakaranının sesine kulak ver,
Lütufkâr gel ve bu ayinlerde sevin.
(Liknites, «liknon'da yatan» demektir. Liknon, tahılı savurmaya yarayan yaba biçimli sepettir; Orfik ayinde bebek Dionysos'un beşiği olarak kullanılırdı. Taylor bunu dipnotunda «yelpaze taşıyıcı» diye karşılar.)

XLVI. PERİKİONİOS DİONYSOS'A

Tütsü: kokulu otlar.

Perikionios Dionysos, işit yakarışımı,
Bir zamanlar Kadmos'un evini korumasına alan sen,
Eşsiz bir güçle onun sütunlarına sarılarak,
(Yakıcı yıldırımlar sağlam yeri sarstığında,
Alevli, gürleyen seller hâlinde akıp geldiğinde),
Çözülmez derecede güçlü kavrayışınla onu ayakta tuttun.
Gel, ey ulu Dionysos, bu ayinlere meylet,
Ve sana yakaranları sevinçli bir gönülle kutsa.

XLVII. SABAZİOS'A

Tütsü: kokulu otlar.

İşit beni, ey şanlı baba, ünlü daimon,
Ulu Kronos'un evladı, Sabazios adıyla anılan;
Asmanın taşıyıcısı, gürleyen tanrı Dionysos'u
İlahî uyluğunun içine yerleştiren sen,
Ki vakti gelince o Dionysos'a ait tanrı
Gizli meskeninin bağlarını parçalayabilsin,
Ve sevdiği kutsal Tmolos'a gelebilsin,
Baştan aşağı güzel ve parlak Hipta'nın oturduğu yere.
Gel, ey kutlu Phrygia tanrısı, her şeyin kralı,
Ve seni çağırdıklarında mystlerine yardım et.
(Sabazios, Phrygia'nın baba-tanrısıdır; Orfik teolojide Zeus ile özdeşleştirilir. Zeus'un doğmamış Dionysos'u uyluğunda taşıması miti burada ona aktarılmıştır. Hipta, Lydia'lı bir ana-tanrıçadır; Proklos onu Hera ile bir tutar, Tmolos ise Lydia'nın kutsal dağıdır.)

XLVIII. HİPTA'YA

Tütsü: buhurluk sığla.

Dionysos'un ulu dadısı, yakarışıma meylet,
Zira kutsal Sabos'un gizli ayinleri senindir,
Dionysos'un gece korolarının mystik törenleri,
Kutsal, yüksek sesle çınlayan ateşlerden kurulu:
İşit beni, ey toprağa ait ana, ulu kraliçe,
İster Phrygia'nın kutsal dağında görün,
İster Tmolos'ta oturmak hoşuna gitsin,
Kutsal bir çehreyle gel ve bu ayinleri kutsa.

XLIX. LYSİOS LENAİOS DİONYSOS'A

İşit beni, ey Zeus'un oğlu, kutlu Dionysos, şarabın tanrısı,
İki anadan doğan, yüceltilmiş ve ilahî;
Lysios, Euios Dionysos, çok-adlı,
Tanrıların gizli evladı, kutsal, ünlü:
Bereketli ve besleyici, cömert özenin
Yerin meyvelerini çoğaltır, gürbüz ve güzel kılar;
Gürleyen, yüce-gönüllü, Lenaios kudret,
Ey çok-suretli, şifa-veren, kutsal çiçek:
Ölümlüler sende emekten kurtuluş bulur,
Ey tatlı büyü, bütün insanlığın arzuladığı:
Güzel-saçlı Euios, Bromios, sevinç dolu tanrı,
Lysios, yapraklı asayı kuşanmış olan.
Bu ayinlerimize, ey iyilikli kudret, meylet,
İster insanlara lütfederken, ister tanrılar üstünde parlarken;
Mystinin yakarışında hazır bulun,
Sevinerek gel ve bol meyve getir.

L. NYMPHALARA

Tütsü: kokulu otlar.

Ey doğuşunu Okeanos'un akıntısından alan Nymphalar,
Yerin sulu mağaralarında oturanlar;
Dionysos'un gizlice akan kudretinin dadıları,
Meyveleri ayakta tutan ve her çiçeği besleyenler:
Toprağa ait, sevinçli, çayırlarda oturanlar,
Ve derinlikleri cehenneme dek uzanan in ve kovuklarda:
Kutsal, dolambaçlı, havada hızla süzülenler,
Pınarlar, çiyler ve kıvrımlı dereler sizin korumanızda:
Görünen ve görünmeyen, geniş dolaşmalarla sevinenler
Ve çiçekli vadilerden yumuşak bir akışla kayanlar;
Pan ile birlikte dağların doruğunda coşanlar,
Yüksek-sesli, çılgın, kayaların ve ormanların sevdiği:
Kokulu Nymphalar, beyaza bürünmüş, akarsularınızdan
Serinleten esinti ve tatlı rüzgâr yükselir;
Keçilerden ve otlaklardan hoşnut, yırtıcı hayvanlardan da,
Meyvelerin dadıları, çürümekten habersiz:
Soğukta sevinen ve davarlara şefkatli,
Okyanus boyunca oynak, sınır tanımadan dolaşan:
Nysalı, cezbeye tutulmuş Nymphalar, meşelerin sevdiği,
Baharın âşıkları, Paion'a ait parlak bakireler.
Dionysos ile ve Demeter ile birlikte işitin yakarışımı,
Ve insanlığa bol lütuf getirin;
Lütufkârca kulak verin yakaranlarınızın sesine,
Gelin ve iyilikle bu ayinlerde sevinin;
Bereketli Mevsimler ve yeterli varlık verin,
Ve kesintisiz Sağlığı kalıcı ırmaklar hâlinde dökün.

LI. TRİETERİKOS'A

Tütsü: kokulu otlar.

Cezbeye tutulmuş Dionysos, çok-adlı, kutlu, ilahî,
Boğa-yüzlü, Lenaios, asmanın taşıyıcısı;
Ateşten inen, kudurmuş, Nysalı kral,
Kendisinden ilk törenlerin fışkırdığı:
Liknites Dionysos, arı ve ateşten parlak,
Basiretli, taç-taşıyan, gecede dolaşan;
Persephone'nin öğrencisi, esrarlı kudret,
Üçlü, dile gelmez, Zeus'un gizli çiçeği:
Erikepaios, ilk-doğan diye anılan,
Tanrıların babası ve yine tanrıların ünlü evladı:
Asa taşıyan, koronun önderi,
Dans eden ayakları cezbeli Erinysleri tutuşturan,
Üç yıllık alaya ilham verdiğin zaman.
Yüksek-sesli, Tages diye anılan, ateşten bir ışığın sahibi,
İki anadan doğan, parlak Amphietes:
Dağlarda dolaşan, geyik postlarına bürünmüş,
Altın-ışınlı Apollon, herkesin saydığı.
Sarmaşık yapraklarıyla taçlanmış üzüm tanrısı,
Bassareus, sevimli, bakire-yüzlü, ünlü:
Gel, ey kutlu kudret, mystlerinin sesine kulak ver,
Lütufkâr gel ve bu ayinlerde sevin.
(Erikepaios, Orfik teolojide Protogonos ve Phanes ile aynı varlığın adlarındandır: ilk-doğan ışık. Taylor dipnotunda Trieterikos'u Güneş'in zihinsel kudretiyle özdeşleştirir; Güneş duyulur dünyada neyse, Phanes de düşünülür dünyada odur. Aynı tanrının hem tanrıların babası hem de evladı sayılması bu ikili konumdan gelir. Dizedeki «Tages» adı elimizdeki 1787 baskısının bu satırında karanlıktır; okunuşu tartışmalıdır.)

LII. AMPHİETES DİONYSOS'A

Tütsü: günnük dışında her kokulu ot.

Toprağa ait Dionysos, işit yakarışımı,
Uyanıp kalk güzel-saçlı nymphalarla birlikte:
Ulu Amphietes Dionysos, yıllık tanrı,
Persephone'nin meskeninde uykuya yatırılan sen,
Uyuşuk ve unutkan bir dinlenceye daldırdın
Üç yıllık ayinleri ve kutsal şöleni;
Ki bunlar senin elinle yeniden uyandığında, zarif bir halka içinde,
Dadıların çevrende mystik ilahiler söyler;
Sevinçli güçlerle çevik çevik dans ederken,
Dönen Horalarla uyum içinde devinirsin.
Gel, ey kutlu, bereketli, boynuzlu ve ilahî olan,
Ve bu ayinlerin üstüne sevinçli bir çehreyle parla;
Ortak tütsüyü ve yakarışı kabul et,
Ve kutsal meyveleri doğurgan kılmayı işin bil.

LIII. SİLENOS'A, SATYROS'A VE DİONYSOS'UN RAHİBELERİNE

Tütsü: kudret helvası.

Dionysos'un ulu dadısı, yakarışıma meylet,
Silenos, ilahî güçlerce yüceltilen;
Ve üç yıllık şölende insanlarca
En iyi diye saygı gören şanlı daimon;
Kutsal, heybetli, meşru ayinlerin kaynağı,
Sevinçli kudret, uyanıklığın hoşnut ettiği;
Orman cinleriyle dans eden, hep genç ve güzel,
Sarmaşık taşıyan Bakkhik Nymphaların başı.
Bütün Satyroslarınla tütsümüzün üstüne parla,
Ey yabanıl suretli daimonlar, ve ilahî ayinleri kutsa;
Gel, öğrencin olan kralı kutsal sevince uyandır
Ve kış Nymphalarını Lenaios ayinleriyle getir;
Gece boyunca parlayan cümbüşümüze ilham ver,
Ve kutsal koroyu kutsa, ey muzaffer kudret.

LIV. AFRODİT'E

Göksel, şanlı, gülmeyi seven kraliçe,
Denizden doğan, geceyi seven, heybetli çehreli;
Kurnaz, kendisinden zorunluluğun ilkin çıktığı,
Doğuran, geceye ait, her şeyi-birleştiren hanım:
Dünyayı uyum içinde bağlamak senindir,
Zira her şey senden fışkırır, ey ilahî kudret.
Üçlü Moiralar senin buyruğunla yönetilir,
Ve bütün doğurmalar aynı şekilde sana boyun eğer:
Her şeyi kuşatan göklerin içerdiği ne varsa,
Meyve-doğuran toprak ve fırtınalı derya,
Egemenliğini kabul eder ve işaretine uyar,
Ey kış tanrısının heybetli yoldaşı:
Evliliğin tanrıçası, göze hoş görünen,
Eroslar'ın anası, şölenlerin sevindirdiği;
İknanın kaynağı, gizli, lütufkâr kraliçe,
Şanlı doğumlu, görünen ve görünmeyen:
Nikâha ait, Lupercal'a ait, insanlara meyleden,
Doğurgan, en-çok-arzulanan, hayat-veren, şefkatli:
Tanrıların ulu asa-taşıyıcısı, senindir
Ölümlüleri zorunlu bağlarla birleştirmek;
Ve yabanıl canavarların her soyunu
Çılgın arzu yoluyla büyülü zincirlere vurmak.
Gel, ey Kıbrıs-doğumlu, yakarışıma meylet,
İster göklerde yükselmiş parlıyor ol,
İster Suriye'nin tapınağında başkanlık etmekten hoşnut,
İster arabanı Mısır ovaları üstünde sürüyor ol,
Altından işlenmiş arabanı; ve o kutsal ırmağın yanında,
Bereketli ve ünlü yerde kutlu meskenini kuruyor ol;
Ya da mavi kıyılarda sevinerek,
Denizin köpüklü dalgalarla gürlediği yerin yakınında,
Ölümlülerin halka olmuş koroları senin hazzın,
Ya da gök-mavisi gözleri parlayan güzel nymphalar,
Eskiden ünlü, tozlu kıyılarda hoşnut,
Hızlı, çift-koşumlu altın arabanı sürerken;
Ya da Kıbrıs'ta güzel annenle birlikte,
Evli kadınların her yıl seni övdüğü,
Ve güzel bakirelerin koroya katıldığı yerde,
Arı Adonis'i ve ilahî seni ezgiyle anarken;
Gel, ey her şeyi-çeken, yakarışıma meyletmiş olarak,
Zira seni kutsal ve saygılı bir zihinle çağırıyorum.
(Taylor'ın «nikâha ait, Lupercal'a ait» diye verdiği sıfatlar onun Latin dinsel diline yaslanmasının izidir: Lupercalia, Roma'nın şubat ayındaki bereket bayramıdır. «Kış tanrısı» da aynı biçimde Latince brumalis'ten gelir. Taylor kendi dipnotunda, Proklos'a dayanarak Afrodit'i evrendeki bütün uyum ve orantının, biçimin madde ile birleşmesinin nedeni sayar.)

LV. ADONİS'E

Tütsü: kokulu otlar.

Çok-adlı ve daimonların en iyisi, işit yakarışımı,
Çölü seven, yumuşak saçlarla bezenmiş;
Sevinç saçmak senindir, herkesin arzuladığı,
Çok-suretli Euboulos, ilahî azık:
Dişi ve Erkek, göze baştan başa hoş görünen,
Adonis, hep gürbüz ve parlak;
Belirli devirlerde batmaya ve doğmaya yazgılı,
Görkemli kandille, göklerin şanı.
İki-boynuzlu ve sevimli, gözyaşlarıyla anılan,
Güzel suretli, gür saçlarla süslenmiş.
Avda sevinen, baştan aşağı zarif kudret,
Afrodit'in tatlı fidanı, Eros'un hoş çiçeği:
Güzel-saçlı, yeraltına ait Persephone'nin
Gizli ilahî yatağından inen.
Derin Tartaros'a batmak senindir,
Ve göklerin şanlı çevriminde yeniden parlamak,
Güzel zamansal küreyle göze geri verilmiş olarak;
Gel, yerin meyveleriyle, ve bu alevlerde sevin.
(Euboulos, «iyi öğüt veren» demektir; Orfik metinlerde hem Dionysos hem de Hades için kullanılır. «İki-boynuzlu» sıfatı hilal ile boğayı birlikte çağırır. Taylor dipnotunda Proklos'un Güneş'i sık sık Adonis diye andığını hatırlatır: inip çıkma, güneşin yıllık dönüşüdür.)

LVI. YERALTI HERMES'İNE

Tütsü: buhurluk sığla.

Hermes'i çağırırım, Alınyazısı'nın oturmasını buyurduğu yerde,
En derin cehenneme götüren o korkunç yolda:
Ey Bakkhik Hermes, ilahî döl,
Asmanın atası Dionysos'un,
Ve göksel Afrodit'in, Paphos kraliçesinin,
Kara kirpikli, sevimli çehreli tanrıçanın:
Cehennemin dehşetli hükümdarı Persephone'nin
Çekildiği kutsal makamlarda durmadan dolaşan sen;
Zavallı ruhlara yolun önderi,
Alınyazısı buyurduğunda, gündüzsüz diyarlara:
Uykuyu kaçıran asa senindir,
Ya da yorgun gözü uykulu bir dinlenceye salan;
Zira Persephone, karanlık ve engin Tartaros boyunca
Ebediyen akan ruhları sana güttürmek üzere verdi.
Gel, ey kutlu kudret, kurbanın başında bulun,
Ve mystik işlerimize mutlu bir son bağışla.

LVII. EROS'A

Tütsü: kokulu otlar.

Ulu Eros'u çağırırım, tatlı hazzın kaynağını,
Kutsal ve arı, göze sevimli görüneni;
Ok atan ve kanatlı, atılgan azgın arzu,
Tanrılarla ve ölümlülerle oynayan, gezgin ateş:
İhtiyatlı ve iki-katlı, anahtarların bekçisi
Göğün ve yerin, havanın ve yayılan denizlerin;
Demeter'in bereketli ülkelerinin içerdiği ne varsa,
Ki her-şeyin-anası tanrıça onunla hayatı ayakta tutar,
Ya da kasvetli Tartaros'un tutmaya yazgılı olduğu,
Geniş yayılan, ya da gürleyen derinliğin;
Zira Doğanın bütün çeşitli ülkeleri sana boyun eğer,
Evrensel egemenlikle tek başına hüküm süren sen.
Gel, ey kutlu kudret, bu mystik ateşlere bak,
Ve meşru olmayan çılgın arzuları uzağa savuştur.

LVIII. MOİRALARA

Tütsü: kokulu otlar.

Kararan gecenin kızları, çok-adlı, yaklaşın
Ey sonsuz Moiralar, ve yakarışımı dinleyin;
Göksel gölde — ak suların
Gecenin derinliklerinde gizli bir pınardan fışkırdığı,
Ve karanlık, taşlı bir mağaradan aktığı,
Derin, görünmez bir kovuktan — oturanlar;
Oradan, sınırsız yeryüzünü geniş çevrimlerle dolaşarak,
Kudretiniz ölümlü doğumlu olanlara dek uzanır;
Umutla kabaran, önemsiz, boş insanlara,
Küstah bir soya, yalnızca çürümek üzere doğmuş;
Onların hayatını karanlıkta gizlemek sizindir,
Duyuya kapalı, mor bir örtü altında,
Onlar yazgı ovası boyunca sevinçle yol alırken
Tek bir büyük arabada, kılavuzları Sanı;
Ta ki her biri göğün belirlediği çevrimi tamamlasın
Adaletin, Umudun ve Kaygının son sınırında,
Kadim yasanın buyurduğu süreler dolduğunda,
O ölçüsüz kudretli ve kusursuzca adil yasanın;
Zira yalnızca Alınyazısı, sınır tanımayan bakışıyla,
Ölümlü soyun gidişatını gözler.
Alınyazısı, Zeus'un kusursuz ve ebedî gözüdür,
Zira Zeus ile Alınyazısı her işimizi görür.
Gelin, ey yumuşak, soylu-doğumlu, iyilikli, ünlü güçler,
Atropos, Lakhesis ve Klotho diye anılan:
Değişmez, havaî, gecede dolaşan,
Durmak bilmez, ölümlü göze görünmez;
Ey her şeyi-doğuran, her şeyi-yıkan Moiralar, işitin,
Tütsüye ve kutsal yakarışa kulak verin;
Lütufkârca dinleyin, bu ayinlere meyledin,
Ve dinginlikle sıkıntıyı uzağa savuşturun.
(«Göksel göl» imgesi kaynağın kendisinde de karanlıktır: Taylor'ın dipnotu, Gesner'in bu limne ourania'nın ne olduğunu bilmediğini itiraf ettiğini aktarır. Taylor bunu Styx bataklığıyla özdeşleştirir; suların «ak» olması ise Hesiodos'un Styx sularını gümüş burgaçlarla anmasına dayanır. Yani bu kopukluk bir çeviri eksikliği değil, metnin kendi belirsizliğidir.)

LIX. KHARİTLERE

Tütsü: buhurluk sığla.

İşitin beni, ey şanlı Kharitler, ulu adlarla anılan,
Zeus'tan inen ve Eunomia'dan ünlü;
Thalia ve güzel, parlak Aglaia,
Ve sevinçlerin hoşnut ettiği kutlu Euphrosyne:
Şenliğin anaları, göze baştan başa sevimli,
Bol ve arı haz size aittir:
Çeşitli, hep gürbüz ve güzel,
Ölümlülerce arzulanan, yakarışta çok çağrılan:
Halka olan, kara-gözlü, insanlığa haz veren,
Gelin ve mystlerinizi cömert bir gönülle kutsayın.

LX. NEMESİS'E

Seni, Nemesis'i çağırırım, ey her şeye kadir kraliçe,
Ölümlü hayatın işlerinin kendisiyle görüldüğü:
Ebedî, çok sayılan, sınırsız görüşlü,
Yalnızca adil ve doğru olanda sevinen:
İnsan göğsündeki tasarıları değiştiren,
Sonsuza dek çeşitlenen, durmadan dönen.
Her ölümlü senin etkini bilir,
Ve insanlar senin hakkaniyetli boyunduruğun altında inler;
Zira zihnin içinde gizlenen her düşünce
Senin bakışına apaçık serilir.
Akla uymaya yanaşmayan ruhu,
Yasasız tutkunun yönettiğini, gözlerin gözler.
Her şeyi görmek, işitmek ve yönetmek senindir, ey ilahî kudret,
Doğası Hakkaniyeti içeren.
Gel, ey kutlu, kutsal tanrıça, işit yakarışımı,
Ve mystinin hayatını daimî özenin kıl:
Muhtaç saatte iyilikli yardımını ver,
Ve akıl yürüten kudrete bol güç;
Ve dinsiz, kibirli ve alçak tasarıların
O korkunç, düşman soyunu uzağa savuştur.