Nyssalı Gregorios'un "Musa'nın Hayatı" adlı eserinde Sina Dağı'na tırmanan Musa'nın ilahi karanlığa girişini anlatan doruk pasaj, bu açık kütüphanenin İngilizce koleksiyonunda tam eser olarak bulunmamaktadır. Bunun yerine, aynı geleneğin ve tam olarak aynı temanın en saf birincil kaynağını, Gregorios'un mistik Musa okumasının doğrudan mirasçısı olan Areopagitalı Dionysios'un "Mistik Teoloji" adlı incelemesini sunuyoruz. Bu pasaj, Musa'nın arınıp yükseldikçe tüm görünenleri geride bırakarak "bilinmezliğin sisine", yani Tanrı'nın bilgiyle kavranamayan karanlığına girişini anlatır. Aşağıdaki metin, John Parker'ın 1897 tarihli klasik bilimsel çevirisinden alınmıştır.
Arınmış olarak, tüm kutsal doruklara yapılan her çıkışın üzerine yükselirler. Bütün ilahi ışıkları, sesleri ve göksel sözleri geride bırakarak, Sözcelerin dediği gibi her şeyin ötesinde olanın gerçekten mesken tuttuğu o sise girerler. Zira ilahi Musa dahi önce arınmaya, sonra da arınmamış olanlardan ayrılmaya kesinlikle çağrılmıştır. Bütünüyle temizlendikten sonra çok sesli borazanları işitir ve saf, akan ışınlar saçan nice ışığı görür. Ardından kalabalıktan ayrılır ve seçilmiş kâhinlerle birlikte ilahi yüksekliklerin doruğuna yükselir.
Bunun ardından bile Yüce Tanrı'nın kendisiyle karşılaşmaz; O'nu değil (çünkü O görünmezdir), yalnızca O'nun bulunduğu yeri seyreder. Sonra Musa, görülen ve gören her şeyden özgür kılınır ve Agnosia'nın, yani bilinmezliğin sisine girer. Bu, hakikaten mistik bir sistir; onun içinde bilginin bütün algılarını kapatır ve büsbütün elle tutulamaz, gözle görülemez olana girer. Böylece bütünüyle her şeyin ötesinde olana ait olur; ne kendisine ne bir başkasına aittir. Bilginin tüm eylemsizliği içinde, daha üstün yanıyla büsbütün Bilinmeyen'e katılır ve hiçbir şey bilmeyerek, aklın üzerinde bir tarzda bilir.
Hiçbir şey bilmeyerek, aklın üzerinde bir tarzda bilir.
Özgün metin (İngilizce)
Bu metin neden önemli
Bu pasaj, Areopagitalı Dionysios olarak bilinen yazarın "Mistik Teoloji" incelemesinin birinci bölümünden gelir ve Hristiyan mistik geleneğinin en etkili sayfalarından biridir. Musa'nın Sina Dağı'na çıkışı burada ruhun Tanrı'ya yükselişinin timsali olarak okunur: ilerledikçe kavrayış artmaz, tersine azalır; ruh tüm imgeleri, sesleri ve kavramları geride bırakıp ışıktan daha parlak olan bir karanlığa, "ilahi sise" girer. Tanrı'ya bilgiyle değil, ancak bilginin ötesindeki bilinmezlikle (agnosia) erişilebilir. Bu apofatik, yani olumsuzlama yoluyla ilerleyen teoloji, Nyssalı Gregorios'un "Musa'nın Hayatı"ndaki aynı Sina okumasının doğrudan devamı olup, sonraki bütün Hristiyan tefekkür geleneğini, ortaçağ mistiklerinden Aziz Yuhanna'ya dek derinden biçimlendirmiştir.
Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol
Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.
- Kaynak eser
- The Works of Dionysius the Areopagite — "Mystic Theology," Chapter I (Areopagitalı Dionysios; çev. John Parker, 1897)
- Neşir
- John Parker çevirisi, 1897
- Konum
- "Mystic Theology," Bölüm I, Kısım III (s. 154)
- Çeviren
- Şira Nur Uysal
- Dijital nüsha
- Source Library
