Hesiodos "İşler ve Günler" adlı yergi ve öğüt dolu manzumesinde insanlığın geçmişini birbiri ardınca gelen soylar üzerinden anlatır. Bu pasaj o anlatının çekirdeğini oluşturan Altın Soy tasvirini içerir. Kronos'un göğe hükmettiği çağda yaşamış bu ilk insanlar keder ile ihtiyarlığın el değmediği bir bereket düzeninde yaşarlar. Toprak kendiliğinden ürün verir, ölüm bir uyku hafifliğiyle gelir. Bu soy yeryüzünün altına gömüldüğünde ölümlüleri gözeten iyilikçi ruhlara dönüşür. Metin bir yandan yitirilmiş bir cennetin özlemini, bir yandan da adaletin göksel kökenini dile getirir.
Dilersen sana bir başka anlatıyı da özetleyeyim, güzelce ve ustalıkla. Onu yüreğine iyice yerleştir. Tanrılar ile ölümlü insanlar nasıl aynı kaynaktan doğdular. Her şeyden önce, Olympos'un konaklarını tutan ölümsüzler, sesli ve dilli insanlardan altından bir soy yarattılar. Onlar Kronos'un çağında var oldular, o gökte hüküm sürerken. Ve tanrılar gibi yaşadılar, tasasız bir ruh taşıyarak, emeklerden ve sefaletten uzakta. Ne de o hüzünlü ihtiyarlık dokundu onlara. Ayaklarıyla ve elleriyle her daim aynı kalarak, tüm kötülüklerden ırak, şölenlerde sevinç buldular.
Bir uykuya yenik düşmüş gibi öldüler. Ve bütün iyi şeyler onlarındı. Tahıl bağışlayan toprak kendiliğinden meyvesini verirdi, bol ve bereketli. Onlar da gönül rızasıyla işlerini huzur içinde görürlerdi, sayısız güzellikle birlikte. Ama toprak bu soyu örttükten sonra, ulu Zeus'un buyruğuyla ruhlara dönüştüler. İyilikçi, yeryüzüne ait, ölümlü insanların koruyucuları oldular. Hükümleri ve zalim işleri gözetleyen, sise bürünmüş, yeryüzünün her yanında dolaşan koruyucular.
Tahıl bağışlayan toprak kendiliğinden meyvesini verirdi, bol ve bereketli.
Özgün metin (İngilizce)
Bu metin neden önemli
Altın Soy miti, Hesiodos'un insanlık tarihini bir düşüş anlatısı olarak kurgulayan Beş Çağ öğretisinin ilk basamağıdır. Onu gümüş, tunç, kahraman ve demir soylar izler. Her çağda insanlık daha da bozulur ve şairin yaşadığı demir çağ en çetin olanıdır. Bu ilk çağın imgesi antikçağ boyunca yitirilmiş bir altın devir özlemine kaynaklık etmiş, Vergilius'un çoban şiirlerinden Rönesans ütopyalarına dek yankılanmıştır. Pasajın kapanışında altın soyun ölümlüleri gözeten koruyucu ruhlara dönüşmesi ise adaletin ve ahlaki düzenin kutsal bir kökeni olduğu inancını dile getirir. Böylece mit yalnızca geçmişi anmaz, yaşayanlara doğru davranış çağrısı da yapar.
Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol
Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.
- Kaynak eser
- Ἡσιόδου Ἔργα καὶ Ἡμέραι (İşler ve Günler), Hesiodos, 1808 baskısı
- Neşir
- 1808 baskısı, Yunanca özgün metin ile karşılıklı çeviri
- Konum
- Sayfa 86 (çeviri alanı; koşut manzum düzenlemesi sayfa 87)
- Çeviren
- Şira Nur Uysal
- Dijital nüsha
- Source Library
