Argonautika: Altın Post Uğruna Yolculuğun Başlangıcı
Apollonii Rhodii Argonauticωn libri IIII (Henricus Stephanus, Cenevre, 1574) baskısının özgün başlık sayfası; ağaç altında bilge bir figürü betimleyen gravürüyle.

Argonautika: Altın Post Uğruna Yolculuğun Başlangıcı

Apollonii Rhodii Argonautica
Rodoslu Apollonios (yay. haz. Henri II Estienne)· 1574· Özgün: İngilizce· Source Library· ~7 dk okuma
Mit ve Kutsal AnlatıTürkçe çeviriAçık erişim

Rodoslu Apollonios Hellenistik çağda kaleme aldığı bu dört kitaplık destanda, Argo gemisinin Altın Post uğruna çıktığı büyük deniz yolculuğunu anlatır. Aşağıdaki pasaj eserin açılış bölümünü (proem) ve onu izleyen Argonautlar kataloğunu kapsar. Ozan sözüne, bütün kadim ozanlar gibi, bir tanrıya yakararak başlar; kehanetin ördüğü kader ağını, tek sandaletli yabancının uğursuz alametini ve Iason'un buz gibi ırmağı geçişini birkaç dizede özetler. Ardından gemiye binecek yiğitleri tek tek adlandırır — Orpheus'tan Herakles'e, İkizler'den Boreas'ın kanatlı oğullarına dek. Burada mit henüz bir maceraya dönüşmeden önce, kutsal bir çağrı, bir yazgı bildirimi ve bir soy kütüğü olarak belirir.

Türkçe çeviri (kısmi — Birinci Kitap: açılış ve Argonautlar kataloğu) · Çeviren Şira Nur Uysal

Senden başlayarak ey Phoebus, çok eski çağlarda doğmuş yiğitlerin ünlü işlerini anacağım; onlar ki Kral Pelias'ın buyruğuyla, sağlam oturaklı Argo'yu Pontos'un ağzından ve Karanlık Kayalar'ın arasından geçirip Altın Post'un peşine düştüler.

Zira Pelias şöyle bir kehanet işitmişti: ileride onu iğrenç bir yazgının beklediğini, kentten yalnızca tek sandaletle geldiğini göreceği bir adamın hileleriyle alt edileceğini.

Ve çok geçmeden, senin kehanetine uygun olarak, Iason kışın azgın Anauros ırmağının akıntısını yürüyerek aştı. Sandaletlerinden birini çamurdan kurtardı, ötekini ise suyun gücüne kaptırıp geride bıraktı.

Doğruca Pelias'ın huzuruna vardı; kral o sırada babası Poseidon'a ve öteki tanrılara kutsal bir şölen sunuyordu.

Ne var ki Pelasg Hera'ya hiçbir saygı göstermemişti. Kral onu görür görmez bunu sezdi ve zihninde ona sarp bir yolculuğun ağır sınavını tasarladı; öyle ki Iason denizde ya da yabancılar arasında yurduna dönüşü yitirsin.

Gemiyi, eski ozanların anlattığına göre, Athena'nın yol göstermesiyle Argos inşa etti. Ama şimdi ben yiğitlerin soylarını ve adlarını, uzun deniz yollarını ve serüvenlerinde başardıkları işleri anlatacağım; ilhamımın kaynağı Musalar olsun!

İlkin Orpheus'u analım; onu, söylendiğine göre, Kalliope Trakyalı Oiagros'la evliyken Pimpleia tepesi yakınında doğurmuştu. Denilir ki o, ezgilerinin gücüyle dağların inatçı kayalarını ve ırmakların akışını bile büyülerdi. Bugün dahi Trakya kıyısında Zone'de sıra sıra dizili duran yaban meşeleri o büyünün tanıklarıdır; lirinin cazibesiyle onları Pieria'dan aşağı indirmişti. İşte böyle biriydi Orpheus; Kheiron'un buyruğuna uyarak, Aison oğlu onu yol arkadaşlarından biri olmaya çağırdı — Bistonia Pieria'sının hükümdarı Orpheus'u.

Hemen ardından Asterion geldi; onu Kometes, çağlayan Apidanos'un sularının kıyısında dünyaya getirmişti; Phylleion dağı yakınındaki Peiresiai'de otururdu, güçlü Apidanos'la parlak Enipeus ırmaklarının uzaktan gelip birleştiği yerde.

Onların ardından Larisa'dan Eilatos oğlu Polyphemos geldi; bir zamanlar güçlü Lapithler arasında, Kentaurlara karşı silahlandıklarında gençliğinde savaşmıştı; şimdi uzuvları yaşla ağırlaşmıştı, ama savaşçı ruhu eskisi gibi hâlâ dipdiriydi.

Iphiklos da Phylake'de geride kalmadı — Aison oğlunun dayısıydı; çünkü Aison, Phylakos'un kızı Alkimede'yle evlenmişti; bu akrabalık onu da orduya katılmaya çağırıyordu.

Koyunlarıyla zengin Pherai'nin beyi Admetos da Khalkodon dağının eteklerinde kalmadı.

Alope'de de Hermes'in oğulları kalmadı — bereketli topraklarda hüner ve kurnazlıkta usta Erytos ile Ekhion; yola çıkarken onlara üçüncü olarak akrabaları Aithalides katıldı; onu Amphrysos ırmağı kıyılarında, Phthia'lı Myrmidon'un kızı Eupolemeia doğurmuştu; öteki ikisi ise Menetes'in kızı Antianeira'dan gelmişti.

Zengin Gyrton'dan Kaineus oğlu Koronos geldi, yiğit biriydi, ama babasından yiğit değildi. Çünkü ozanlar anlatır ki Kaineus, henüz canlıyken, Kentaurların elinde yok oldu; diğer beylerden ayrı, tek başına onları bozguna uğrattığında, onlar ona karşı toplanıp ne eğebildiler ne öldürebildiler onu; yenilmez ve sarsılmaz biçimde koca çam gövdelerinin çöküşü altında ezilerek yerin altına geçti.

Titaresia'lı Mopsos da geldi; ona kuş falı sanatını herkesten önce Leto'nun oğlu öğretmişti; ve Ktimenos oğlu Eurydamas; Ksynia gölü yakınındaki Dolopia'lı Ktimene'de otururdu.

Ayrıca Aktor, oğlu Menoitios'u Opus'tan gönderdi, beylere eşlik etsin diye.

Eurytion ve güçlü Eribotes de katıldı — biri Teleon'un, öteki Aktor oğlu Iros'un oğluydu; Teleon'un oğlu ünlü Eribotes, Iros'unki ise Eurytion'du. Üçüncüsü olarak Oileus onlara katıldı, yürekte eşsiz ve kaçan düşmana saldırmada usta, saflar dağıldığında.

Euboia'dan sefere hevesli Kanthos geldi, onu Abas oğlu Kanethos göndermişti; ama Kerinthos'a dönmesi yazgısında yoktu. Çünkü kader onu ve kâhinlikte usta Mopsos'u, Libya'nın en uzak ucunda dolaşıp yok olmaya mahkûm etmişti. Zira ölümlülerin başına gelmeyecek kötülük yoktur — onları Kolkhis'ten, güneşin batışıyla doğuşu arasındaki uzaklık kadar uzak olan Libya'da gömdüler.

Ona Oikhalia'nın bekçileri Klytios ile Iphitos katıldı, acımasız Eurytos'un oğulları — o Eurytos ki, Uzaktan Vuran tanrı ona yayını armağan etmişti; ama bu armağandan sevinç duymadı, çünkü kendi isteğiyle armağanı verenle bile yarışa kalkıştı.

Onların ardından Aiakos'un oğulları geldi, ama birlikte değil, aynı yerden de değil; çünkü kardeşleri Phokos'u akılsızca öldürdüklerinde Aigina'dan uzağa sürgüne gitmişlerdi. Telamon Attika adasında yaşıyordu; Peleus ise ayrılıp Phthia'da yurt tuttu.

Onların ardından Kekropia'dan savaşçı Boutes geldi, yiğit Teleon'un oğlu, ve kızılcık mızraklı Phaleros. Babası Alkon onu yolladı; oysa yaşlılığında ona bakacak başka oğlu yoktu. Ama sevgili biricik oğlunu, yiğitler arasında parlasın diye gönderdi. Theseus'a gelince — Erekhtheus'un bütün oğullarını geride bırakan o kişi — görünmez bir bağ onu Tainaron toprağının altında tutuyordu, çünkü Peirithoos'la birlikte o yola düşmüştü; kuşkusuz ikisi de gelseydi, herkes için bu emeğin sonunu kolaylaştırırlardı.

Hagnias oğlu Tiphys, Thespialıların Siphai halkını bıraktı; geniş denizde yükselen dalgayı önceden sezmede usta, güneşten ve yıldızlardan fırtınalı rüzgârları ve yelken açma zamanını çıkarmada usta biriydi. Bizzat Tritonia Athena onu beylerin arasına katılmaya yüreklendirmişti, o da aralarına hoş bir yoldaş olarak geldi. Athena'nın kendisi de hızlı gemiyi biçimlendirmişti; onunla birlikte Arestor oğlu Argos da onu Athena'nın öğütleriyle inşa etti. Bu yüzden gemi, kürekle denizi sınayan bütün gemilerin en üstünü oldu.

Onların ardından Araithyrea'dan Phlias geldi; babası Dionysos'un lütfuyla, Asopos'un pınarları yanındaki yurdunda bolluk içinde yaşardı.

Argos'tan Bias'ın oğulları Talaos ile Areios geldi, ve güçlü Leodokos; hepsini Neleus'un kızı Pero doğurmuştu; onun uğruna Aiolos soyundan Melampus, Iphiklos'un ağılında ağır bir çile çekmişti.

Yürekli Herakles'in de Aison oğlunun ateşli çağrısını görmezden geldiğini sanmıyoruz. Beylerin toplandığı haberini duyduğunda, Lampeia çalılıklarında ve engin Erymanthos bataklığı yakınında beslenen yaban domuzunu canlı canlı taşıdığı yoldan Arkadia'dan Lyrkeia Argos'una ulaşmıştı; zincire vurduğu domuzu Mykenai'nin pazar yeri girişinde koca omuzlarından indirdi ve kendi isteğiyle, Eurystheus'un buyruğuna karşın yola koyuldu; yanında ise gençliğinin baharındaki yiğit yoldaşı Hylas vardı, oklarını taşımak ve yayını korumak için.

Ardından tanrısal Danaos soyundan bir filiz, Nauplios geldi. O, Naubolos oğlu Klytonaios'un oğluydu; Naubolos, Lernos'un oğluydu; Lernos ise, bildiğimiz kadarıyla, Nauplios oğlu Proitos'un oğluydu; ve bir zamanlar Danaos'un kızı, Poseidon'la evli Amymone, deniz hünerinde herkesi geride bırakan Nauplios'u doğurmuştu.

Argos'ta yaşayanların en sonuncusu olarak Idmon geldi; çünkü kendi yazgısını fal yoluyla öğrenmiş olsa da, halkı onun güzel şöhretini kıskanmasın diye geldi. Aslında Abas'ın oğlu değildi; onu, ünlü Aiolidler arasında sayılsın diye, bizzat Leto'nun oğlu dünyaya getirmişti ve ona kâhinlik sanatını — kuşlara kulak vermeyi ve yanan kurbanın işaretlerini okumayı — kendisi öğretmişti.

Ayrıca Aitolialı Leda, Sparta'dan güçlü Polydeukes'i ve hızlı ayaklı atları dizginlemede usta Kastor'u gönderdi; bu sevgili oğullarını Tyndareos'un evinde bir doğumda dünyaya getirmişti; gidişlerine engel olmadı, çünkü Zeus'un gelinine yakışır düşünceler taşıyordu.

Apharos'un oğulları, Lynkeus ile gururlu Idas, Arene'den geldi, ikisi de büyük güçleriyle övünürdü; Lynkeus üstelik en keskin görüşle de öne çıkardı — eğer o kahramanın yerin altını bile kolayca görebildiğine dair söylenti doğruysa.

Onlarla birlikte Neleusoğlu Periklymenos da yola çıktı, Pylos'ta doğan tanrısal Neleus'un bütün oğullarının en büyüğü; Poseidon ona sınırsız güç bahşetmiş ve savaşın en can alıcı anında, arzuladığı her biçime bürünebilme yetisini vermişti.

Ayrıca Arkadia'dan, Aleos'un iki oğlu Amphidamas ile Kepheus geldi — Tegea'da ve Apheidas'ın topraklarında otururlardı; üçüncü olarak Ankaios onlara katıldı, babası Lykurgos onu göndermişti, ikisinden de büyük kardeşleri. Ama o, yaşlanmakta olan Aleos'a bakmak için kentte kalmıştı, oğlunu ise kardeşlerine katılsın diye vermişti. Ankaios bir Mainalos ayısının postuna bürünmüş, sağ elinde koca iki ağızlı bir balta sallayarak yola çıktı. Çünkü büyükbabası, belki yolculuğunu bir şekilde durdurabilir diye, zırhını evin en gizli köşesine saklamıştı.

Augeias de geldi; halkın anlattığına göre Helios'un oğluydu; Elisliler üzerine, zenginliğiyle övünerek hükmederdi; Kolkhis topraklarını ve Kolkhislilerin hükümdarı Aietes'in kendisini görmeyi büyük bir istekle arzuluyordu.

Hyperasios'un oğulları Asterios ile Amphion, Akhaia'lı Pellene'den geldi; onu bir zamanlar dedeleri Pelles, Aigialos'un sırtlarında kurmuştu.

Onların ardından Tainaron'dan Euphemos geldi, insanların en hızlı ayaklısı, onu güçlü Tityos'un kızı Europe, Poseidon'a doğurmuştu. Gri denizin dalgalarının üzerinde koşardı da hızlı ayakları ıslanmazdı; yalnız ayak parmaklarının uçlarını suya değdirerek sulu yol üzerinde taşınırdı.

Evet, Poseidon'un iki oğlu daha geldi: biri Erginos, şanlı Miletos'un kalesinden ayrılan; öteki gururlu Ankaios, Hera'nın İmbrasos kıyısındaki tapınağının bulunduğu Parthenia'dan ayrılan; ikisi de deniz hünerinde ve savaşta becerileriyle övünürdü.

Onların ardından Kalydon'dan Oineus'un oğlu güçlü Meleagros geldi, ve Laokoon — Laokoon, Oineus'un aynı anneden olmayan kardeşiydi, çünkü onu bir cariye doğurmuştu; şimdi yaşlanmakta olan Oineus, oğlunu korusun diye onu gönderdi: böylece daha genç bir delikanlı olan Meleagros, yiğitlerin cesur topluluğuna katıldı. Sanırım Herakles dışında ondan üstün kimse gelmemişti — eğer bir yıl daha Aitolialılar arasında büyüyüp beslenmiş olsaydı, belki o bile geçilemezdi. Evet, dayısı da, ister cirit ister göğüs göğüse dövüşte usta Thestios oğlu Iphiklos da, yolda ona eşlik etti.

Onunla birlikte, adıyla Olenoslu Lernos'un oğlu sayılan ama gerçekte Hephaistos'tan doğma Palaimonios geldi; bu yüzden ayaklarından sakattı, ama ne bedeninin gücünü ne yürekliliğini kimse küçümsemeye cesaret edemezdi. Bu yüzden bütün beyler arasında sayıldı, Iason'a şeref kazandırarak.

Phokisliler arasından, Ornytos oğlu Naubolos'un soyundan gelen Iphitos geldi; bir zamanlar Iason, yolculuğu hakkında bir yanıt almak için Pytho'ya gittiğinde onun konuğu olmuştu; orada Iphitos onu kendi evinde ağırlamıştı.

Sonra Boreas'ın oğulları Zetes ile Kalais geldi; onları bir zamanlar Erekhtheus'un kızı Oreithyia, Trakya'nın kışlık sınırında Boreas'a doğurmuştu; Trakyalı Boreas onu Kekropia'dan, Ilissos ırmağı kıyısında dans ederken kapıp götürmüştü. Onu uzaklara taşıyıp, Sarpedon Kayası denen yere, Erginos ırmağı yakınına götürdü, koyu bulutlara sarıp isteğine boyun eğdirdi. İşte orada, kanatlarını ayak bileklerinde her iki yanda titretiyorlardı, yükselirken görülmeye değer bir harika olarak, altın pullarla parıldayan kanatlar; ve sırtlarının çevresinde, başlarının ve boyunlarının tepesinden aşağı, bir o yana bir bu yana, koyu renkli saçları rüzgârda savruluyordu.

Hayır, güçlü Pelias'ın oğlu Akastos'un bile yiğit babasının sarayında kalmaya hiç niyeti yoktu, ne de tanrıça Athena'nın yardımcısı Argos'un; onlar da orduya katılmaya hazırdı.

İşte Aison oğluna katılmak üzere toplanan yardımcılar bunlardı.

Senden başlayarak ey Phoebus, çok eski çağlarda doğmuş yiğitlerin ünlü işlerini anacağım.

Bu sayfa şimdilik Birinci Kitabın açılışını ve Argonautlar kataloğunu kapsıyor (yaklaşık 220 dıze / toplam ~1362 dızenin bir bölümü). Kalan bölümlerin çevirisi sürüyor; tamamlandığında haberdar olmak isterseniz bültene katılabilirsiniz ↓

Özgün metin (İngilizce)
Starting with you, O Phoebus, I shall recall the famous deeds of men born long ago, who at the command of King Pelias, drove the well-benched Argo through the mouth of the Pontus and through the Dark Rocks in pursuit of the Golden Fleece. For such was the oracle Pelias had heard: that a hateful fate awaited him in the future—to be overmastered by the schemes of a man whom he should see coming from the town with only one sandal. And not long after, in accordance with your prophecy, Jason crossed the stream of the wintry Anauros on foot; he saved one sandal from the mud, but the other he left behind, held back by the force of the current. He came straightway to Pelias to take part in a sacred feast, which the King was offering to his father Poseidon and the other gods. Though he paid no honour to Pelasgian Hera. Quickly the king saw him and pondered, and devised for him the toil of a troublous voyage, in order that on the sea or among strangers he might lose his home-return. The ship, as former bards relate, Argus wrought by the guidance of Athena. But now I will tell the lineage and the names of the heroes, and of the long sea-paths and the deeds they wrought in their wanderings; may the Muses be the inspirers of my song! First then let us name Orpheus whom once Calliope bare, it is said, wedded to Thracian Oeagrus, near the Pimpleian height. Men say that he by the music of his songs charmed the stubborn rocks upon the mountains and the course of rivers. And the wild oak-trees to this day, tokens of that magic strain, that grow at Zone on the Thracian shore, stand in ordered ranks close together, the same which under the charm of his lyre he led down from Pieria. Such then was Orpheus whom Aeson’s son welcomed to share his toils, in obedience to the behest of Cheiron, Orpheus ruler of Bistonian Pieria. Straightway came Asterion, whom Cometes begat by the waters of eddying Apidanus; he dwelt at Peiresiae near the Phylleian mount, where mighty Apidanus and bright Enipeus join their streams, coming together from afar. Next to them from Larisa came Polyphemus, son of Eilatus, who aforetime among the mighty Lapithae, when they were arming themselves against the Centaurs, fought in his younger days; now his limbs were grown heavy with age, but his martial spirit still remained, even as of old. Nor was Iphiclus long left behind in Phylace, the uncle of Aeson’s son; for Aeson had wedded his sister Alcimede, daughter of Phylacus: his kinship with her bade him be numbered in the host. Nor did Admetus, the lord of Pherae rich in sheep, stay behind beneath the peak of the Chalcodonian mount. Nor at Alope stayed the sons of Hermes, rich in corn-land, well skilled in craftiness, Erytus and Echion, and with them on their departure their kinsman Aethalides went as the third; him near the streams of Amphrysus Eupolemeia bare, the daughter of Myrmidon, from Phthia; the two others were sprung from Antianeira, daughter of Menetes. From rich Gyrton came Coronus, son of Caeneus, brave, but not braver than his father. For bards relate that Caeneus though still living perished at the hands of the Centaurs, when apart from other chiefs he routed them; and they, rallying against him, could neither bend nor slay him; but unconquered and unflinching he passed beneath the earth, overwhelmed by the downrush of massy pines. There came too Titaresian Mopsus, whom above all men the son of Leto taught the augury of birds; and Eurydamas the son of Ctimenus; he dwelt at Dolopian Ctimene near the Xynian lake. Moreover Actor sent his son Menoetius from Opus that he might accompany the chiefs. Eurytion followed and strong Eribotes, one the son of Teleon, the other of Irus, Actor’s son; the son of Teleon renowned Eribotes, and of Irus Eurytion. A third with them was Oileus, peerless in courage and well skilled to attack the flying foe, when they break their ranks. Now from Euboea came Canthus eager for the quest, whom Canethus son of Abas sent; but he was not destined to return to Cerinthus. For fate had ordained that he and Mopsus, skilled in the seer’s art, should wander and perish in the furthest ends of Libya. For no ill is too remote for mortals to incur, seeing that they buried them in Libya, as far from the Colchians as is the space that is seen between the setting and the rising of the sun. To him Clytius and Iphitus joined themselves, the warders of Oechalia, sons of Eurytus the ruthless, Eurytus, to whom the Far-shooting god gave his bow; but he had no joy of the gift; for of his own choice he strove even with the giver. After them came the sons of Aeacus, not both together, nor from the same spot; for they settled far from Aegina in exile, when in their folly they had slain their brother Phoeus. Telamon dwelt in the Attic island; but Peleus departed and made his home in Phthia. After them from Cecropia came warlike Butes, son of brave Teleon, and Phalerus of the ashen spear. Alcon his father sent him forth; yet no other sons had he to care for his old age and livelihood. But him, his well-beloved and only son, he sent forth that amid bold heroes he might shine conspicuous. But Theseus, who surpassed all the sons of Erechtheus, an unseen bond kept beneath the land of Taenarus, for he had followed that path with Peirithous; assuredly both would have lightened for all the fulfilment of their toil. Tiphys, son of Hagnias, left the Siphaean people of the Thespians, well skilled to foretell the rising wave on the broad sea, and well skilled to infer from sun and star the stormy winds and the time for sailing. Tritonian Athena herself urged him to join the band of chiefs, and he came among them a welcome comrade. She herself too fashioned the swift ship; and with her Argus, son of Arestor, wrought it by her counsels. Wherefore it proved the most excellent of all ships that have made trial of the sea with oars. After them came Phlias from Araethyrea, where he dwelt in affluence by the favour of his father Dionysus, in his home by the springs of Asopus. From Argos came Talaus and Areius, sons of Bias, and mighty Leodocus, all of whom Pero daughter of Neleus bare; on her account the Aeolid Melampus endured sore affliction in the steading of Iphiclus. Nor do we learn that Heracles of the mighty heart disregarded the eager summons of Aeson’s son. But when he heard a report of the heroes’ gathering and had reached Lyrceian Argos from Arcadia by the road along which he carried the boar alive that fed in the thickets of Lampeia, near the vast Erymanthian swamp, the boar bound with chains he put down from his huge shoulders at the entrance to the market-place of Mycenae; and himself of his own will set out against the purpose of Eurystheus; and with him went Hylas, a brave comrade, in the flower of youth, to bear his arrows and to guard his bow. Next to him came a scion of the race of divine Danaus, Nauplius. He was the son of Clytonaeus son of Naubolus; Naubolus was son of Lernus; Lernus we know was the son of Proetus son of Nauplius; and once Amymone daughter of Danaus, wedded to Poseidon, bare Nauplius, who surpassed all men in naval skill. Idmon came last of all them that dwelt at Argos, for though he had learnt his own fate by augury, he came, that the people might not grudge him fair renown. He was not in truth the son of Abas, but Leto’s son himself begat him to be numbered among the illustrious Aeolids; and himself taught him the art of prophecy—to pay heed to birds and to observe the signs of the burning sacrifice. Moreover Aetolian Leda sent from Sparta strong Polydeuces and Castor, skilled to guide swift-footed steeds; these her dearly-loved sons she bare at one birth in the house of Tyndareus; nor did she forbid their departure; for she had thoughts worthy of the bride of Zeus. The sons of Aphareus, Lynceus and proud Idas, came from Arene, both exulting in their great strength; and Lynceus too excelled in keenest sight, if the report is true that that hero could easily direct his sight even beneath the earth. And with them Neleian Periclymenus set out to come, eldest of all the sons of godlike Neleus who were born at Pylos; Poseidon had given him boundless strength and granted him that whatever shape he should crave during the fight, that he should take in the stress of battle. Moreover from Arcadia came Amphidamas and Cepheus, who inhabited Tegea and the allotment of Apheidas, two sons of Aldus; and Ancaeus followed them as the third, whom his father Lycurgus sent, the brother older than both. But he was left in the city to care for Aleus now growing old, while he gave his son to join his brothers. Antaeus went clad in the skin of a Maenalian bear, and wielding in his right hand a huge two-edged battleaxe. For his armour his grandsire had hidden in the house’s innermost recess, to see if he might by some means still stay his departure. There came also Augeias, whom fame declared to be the son of Helios; he reigned over the Eleans, glorying in his wealth; and greatly he desired to behold the Colchian land and Aeetes himself the ruler of the Colchians. Asterius and Amphion, sons of Hyperasius, came from Achaean Pellene, which once Pelles their grandsire founded on the brows of Aegialus. After them from Taenarus came Euphemus whom, most swift-footed of men, Europe, daughter of mighty Tityos, bare to Poseidon. He was wont to skim the swell of the grey sea, and wetted not his swift feet, but just dipping the tips of his toes was borne on the watery path. Yea, and two other sons of Poseidon came; one Erginus, who left the citadel of glorious Miletus, the other proud Ancaeus, who left Parthenia, the seat of Imbrasion Hera; both boasted their skill in seacraft and in war. After them from Calydon came the son of Oeneus, strong Meleagrus, and Laocoon—Laocoon the brother of Oeneus, though not by the same mother, for a serving-woman bare him; him, now growing old, Oeneus sent to guard his son: thus Meleagrus, still a youth, entered the bold band of heroes. No other had come superior to him, I ween, except Heracles, if for one year more he had tarried and been nurtured among the Aetolians. Yea, and his uncle, well skilled to fight whether with the javelin or hand to hand, Iphiclus son of Thestius, bare him company on his way. With him came Palaemonius, son of Olenian Lernus, of Lernus by repute, but his birth was from Hephaestus; and so he was crippled in his feet, but his bodily frame and his valour no one would dare to scorn. Wherefore he was numbered among all the chiefs, winning fame for Jason. From the Phocians came Iphitus sprung from Naubolus son of Ornytus; once he had been his host when Jason went to Pytho to ask for a response concerning his voyage; for there he welcomed him in his own hails. Next came Zetes and Calais, sons of Boreas, whom once Oreithyia, daughter of Erechtheus, bare to Boreas on the verge of wintry Thrace; thither it was that Thracian Boreas snatched her away from Cecropia as she was whirling in the dance, hard by Hissus’ stream. And, carrying her far off, to the spot that men called the rock of Sarpedon, near the river Erginus, he wrapped her in dark clouds and forced her to his will. There they were making their dusky wings quiver upon their ankles on both sides as they rose, a great wonder to behold, wings that gleamed with golden scales: and round their backs from the top of the head and neck, hither and thither, their dark tresses were being shaken by the wind. No, nor had Acastus son of mighty Pelias himself any will to stay behind in the palace of his brave sire, nor Argus, helper of the goddess Athena; but they too were ready to be numbered in the host. So many then were the helpers who assembled to join the son of Aeson.

Bu metin neden önemli

Argonautika'nın açılışı, kadim epik geleneğin en belirgin özelliğini taşır: söz bir tanrıya adanmadan başlamaz. Ozan Apollon'a yakararak hem esin diler hem de anlatısını kutsal bir düzene bağlar. Tek sandaletli adam alameti, kehanetin insan iradesini nasıl önceden kuşattığını gösteren klasik bir yazgı motifidir. Iason'un ırmağı geçerken sandaletini kaybetmesi ise sıradan bir kaza değil, tanrısal öngörünün sessizce gerçekleşmesidir. Böylece Altın Post yolculuğu daha ilk dizelerde bir serüven olmaktan çok, mit ile kutsalın iç içe geçtiği bir yazgı anlatısı olarak kurulur. Bu açılışı izleyen Argonautlar kataloğu ise destan geleneğinin bir başka klasik aracıdır: Homeros'un gemiler kataloğu gibi, Apollonios da yolculuğa çıkacak her yiğidi soyu, yurdu ve özel bir nitelikle anarak topluluğa tek tek can verir. Orpheus'un büyülü ezgisinden Herakles'in gücüne, Boreas'ın kanatlı oğullarından Lynkeus'un keskin görüşüne dek her isim, sonraki kitaplarda önemli bir rol üstlenecek bir güç ya da hüneri önceden haber verir.

Bülten

Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol

Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.

Bu eser Mit ve Kutsal Anlatı Koleksiyonu'nun parçasıdır →

Künye
Kaynak eser
Apollonii Rhodii Argonautica (Rodoslu Apollonios, Argonautika)
Neşir
Henri II Estienne baskısı, Yunanca metin ve scholia ile, 1574
Konum
Birinci Kitap: açılış (proem) ve Argonautlar kataloğu — Yunanca metinde yaklaşık 1-233. dizeler (eserin dört kitaplık bütününün ilk bölümü); çeviri alanı
Çeviren
Şira Nur Uysal
Dijital nüsha
Source Library
Bu Türkçe çeviri © Şira Nur Uysal, CC BY-SA 4.0 ile paylaşılmıştır (serbestçe kullanın, kaynak gösterin, değiştirirseniz aynı lisansla paylaşın). Kullanım & lisans →
Bu Çeviriye AtıfUysal, Ş. N. (Çev.). (2026). Argonautika: Altın Post Uğruna Yolculuğun Başlangıcı. Kadim Kütüphane. https://kadimkutuphane.com/apollonios-argonautika-altin-post-yolculugu
← Kütüphaneye dön