Herodotos'un (M.Ö. yaklaşık 484-425) "Tarihler" (Historiai) adlı eseri, Batı tarih yazımının kurucu metni sayılır. I. Kitap'ta anlatılan Solon-Kroisos karşılaşması, tarihsel olarak imkânsız bir kronolojiye dayansa da (Atinalı yasa koyucu Solon'un, Lidya kralı Kroisos'u gerçekten ziyaret edip etmediği antik çağdan beri tartışmalıdır), Herodotos'un bütün eserine sinen ahlaki öğretiyi en özlü biçimde ortaya koyar. Bu bölüm, George Rawlinson'ın 1910 basımından alınmıştır.
I. Kitap, 30-33 — Solon ve Kroisos
Solon, seyahatleri sırasında Mısır'a, Amasis'in sarayına gitmiş, ardından Sardis'e, Kroisos'u ziyarete gelmişti. Kroisos onu konuğu olarak kabul etti ve saraya yerleştirdi. Üç ya da dört gün sonra, hizmetkârlarına Solon'u hazinelerinde gezdirmelerini, onların büyüklüğünü ve görkemini göstermelerini buyurdu. Solon bunların hepsini gördükten, zamanın izin verdiği ölçüde inceledikten sonra, Kroisos ona şu soruyu yöneltti: "Atinalı yabancı, bilgeliğini ve dünyayı görmek, bilgiye ulaşmak arzusuyla yaptığın seyahatleri çok işittik. Bu yüzden sana sormak istiyorum: gördüğün bütün insanlar arasında en mutlu bulduğun kimdir?" Bunu, kendisini ölümlülerin en mutlusu sandığı için sordu; ama Solon, dalkavukluk etmeksizin, gerçek kanısına göre yanıtladı: "Atinalı Tellos, efendim." Duyduğuna şaşıran Kroisos, keskin bir sesle sordu: "Peki neden Tellos'u en mutlu sayıyorsun?" Solon şöyle karşılık verdi: "Önce, ülkesi onun zamanında gönenç içindeydi ve kendisinin hem yakışıklı hem iyi oğulları vardı; her birinin çocuklarının doğduğunu gördü, bu çocukların hepsi büyüdü; ayrıca, halkımızın rahatlık saydığı bir yaşamdan sonra, sonu son derece görkemli oldu. Atinalılarla komşuları arasında Eleusis yakınında bir savaşta, yurttaşlarının yardımına koştu, düşmanı bozguna uğrattı ve savaş alanında en yiğitçe biçimde öldü. Atinalılar onu düştüğü yerde resmî bir törenle gömdüler ve ona en yüksek onurları bahşettiler."
Böylece Solon, Tellos örneğiyle Kroisos'a öğüt verdi, mutluluğunun bütün ayrıntılarını sayarak. Solon sözünü bitirdiğinde, Kroisos ikinci kez sordu: Tellos'tan sonra kimi en mutlu buluyordu; en azından ikinci sırayı kendisine vereceğini umarak. "Kleobis ile Biton," diye yanıtladı Solon; "onlar Argos soyundandı; servetleri ihtiyaçlarına yeterliydi, üstelik öylesine güçlü bedenlere sahiptiler ki ikisi de Oyunlar'da ödül kazanmıştı. Onlar hakkında şu öykü de anlatılır: Argos'ta tanrıça Hera onuruna büyük bir bayram vardı, annelerinin bir arabayla oraya götürülmesi gerekiyordu. Öküzler zamanında tarladan gelmeyince, geç kalmaktan korkan gençler, boyunduruğu kendi boyunlarına geçirip arabayı kendileri çektiler. Anaları bu arabada kırk beş furlong yol aldılar ve tapınağın önünde durdular. Bu davranışları bütün tapınanlar topluluğu tarafından görüldü, ardından yaşamları mümkün olan en iyi biçimde sona erdi. Burada da tanrı, insan için ölümün yaşamdan ne denli daha iyi bir şey olduğunu apaçık gösterdi: arabanın çevresinde duran Argoslu erkekler gençlerin muazzam gücünü övdü, Argoslu kadınlar böyle iki oğulla kutsanmış anneyi övdü; annenin kendisi ise, bu davranıştan ve kazandığı övgülerden coşkuya kapılıp, heykelin önünde dikilerek tanrıçadan, kendisini bu denli onurlandıran oğulları Kleobis ile Biton'a insanların erişebileceği en yüksek bereketi bahşetmesini diledi. Duası bittikten sonra, gençler kurban sundular ve kutsal ziyafetten yediler; ardından tapınakta uykuya daldılar. Bir daha hiç uyanmadılar, böylece dünyadan göçtüler."
Solon böylece bu gençlere ikinci sırayı verince, Kroisos öfkeyle sözünü kesti: "Atinalı yabancı, benim mutluluğum senin gözünde bu kadar bir hiç mi ki, beni sıradan insanlarla bile bir tutmuyorsun?" "Ey Kroisos," diye karşılık verdi öteki, "sen bana insanın hâli hakkında bir soru sordun, ben de biliyorum ki bizim üstümüzdeki güç kıskançlıkla doludur ve talihimizi bozmaktan hoşlanır. Uzun bir yaşam, insana istemeyeceği pek çok şeyi görmesini, kendi başına yaşamasını sağlar. Ben insan yaşamının sınırını yetmiş yıl sayıyorum... Sana gelince, ey Kroisos, muazzam derecede zengin olduğunu ve birçok ulusun efendisi olduğunu görüyorum; ama sorduğun şeye gelince, yaşamını mutlu biçimde tamamladığını duymadan sana bir yanıt veremem. Çünkü büyük bir servet biriktiren kişi, günlük ihtiyaçlarına yetecek kadarına sahip olan kişiden mutluluğa daha yakın değildir -- meğer ki talih ona eşlik etsin ve o, bütün iyi şeylerinin tadını yaşamının sonuna dek çıkarabilsin. Eğer bütün bunlara ek olarak yaşamını da güzel bitirirse, işte aradığın kişi odur, gerçekten mutlu denilebilecek adam. Ama insana, ölene dek, mutlu değil ancak şanslı deyin."
"Bütün bu üstünlükleri bir arada taşıyan biri pek az bulunur: nasıl hiçbir ülke kendi ihtiyaç duyduğu her şeyi içinde barındırmıyorsa, her ülke bazı şeylere sahipken bazılarından yoksunsa, en iyi ülke de en çoğuna sahip olandır; öyle de, hiçbir insan her yönden eksiksiz değildir -- ona hep bir şey eksiktir. En çok üstünlüğü bir arada taşıyan ve onları ölüm gününe dek koruyup, sonra huzur içinde ölen kişi -- işte yalnız o, efendim, benim kanımca 'mutlu' adını taşımaya hak kazanır. Ama her konuda sonu iyi gözlemlemek gerekir: çünkü tanrı çoğu zaman insanlara bir mutluluk parıltısı gösterir, sonra da onları yıkıma sürükler."
İnsana, ölene dek, mutlu değil ancak şanslı deyin.
Bu sayfa şimdilik bir önizlemedir. Eserin tam çevirisi yayımlandığında haberdar olmak isterseniz, bültene katılabilirsiniz ↓
Özgün metin (İngilizce)
BOOK I, 30-31.
Solon set out upon his travels, in the course of which he went to Egypt to the court of Amasis, and also came on a visit to Croesus at Sardis. Croesus received him as his guest, and lodged him in the royal palace. On the third or fourth day after, he bade his servants conduct Solon over his treasuries, and show him all their greatness and magnificence. When he had seen them all, Croesus addressed this question to him. "Stranger of Athens, we have heard much of thy wisdom and of thy travels through many lands, from love of knowledge and a wish to see the world. I am curious therefore to inquire of thee, whom, of all the men that thou hast seen, thou deemest the most happy?" This he asked because he thought himself the happiest of mortals: but Solon answered him without flattery, according to his true sentiments, "Tellus of Athens, sire."
"Cleobis and Bito," Solon answered; "they were of Argive race; their fortune was enough for their wants, and they were besides endowed with so much bodily strength that they had both gained prizes at the Games. There was a great festival in honour of the goddess Juno at Argos, to which their mother must needs be taken in a car. Now the oxen did not come home from the field in time: so the youths, fearful of being too late, put the yoke on their own necks, and themselves drew the car in which their mother rode. This deed of theirs was witnessed by the whole assembly of worshippers, and then their life closed in the best possible way. Herein, too, God showed forth most evidently, how much better a thing for man death is than life."
"What, stranger of Athens, is my happiness, then, so utterly set at nought by thee, that thou dost not even put me on a level with private men?" "Oh! Croesus," replied the other, "thou askedst a question concerning the condition of man, of one who knows that the power above us is full of jealousy, and fond of troubling our lot. Seventy years I regard as the limit of the life of man... For thyself, oh Croesus, I see that thou art wonderfully rich, and art the lord of many nations; but with respect to that whereon thou questionest me, I have no answer to give, until I hear that thou hast closed thy life happily. Call him, however, until he die, not happy but fortunate."
Scarcely, indeed, can any man unite all these advantages: as there is no country which contains within it all that it needs. He who unites the greatest number of advantages, and retaining them to the day of his death, then dies peaceably, that man alone, sire, is, in my judgment, entitled to bear the name of 'happy.' But in every matter it behoves us to mark well the end: for oftentimes God gives men a gleam of happiness, and then plunges them into ruin.
Bu metin neden önemli
Devasa zenginliğiyle övünen Kroisos, Solon'a gördüğü en mutlu insanın kim olduğunu sorar -- kendisinin söyleneceğini umarak. Solon önce sıradan bir Atinalı olan Tellos'u, sonra da annelerini bir arabaya koşup taşıyan iki genç kardeşi, Kleobis ile Biton'u anlatır -- ikisi de erdemli bir yaşamın ardından onurlu bir ölümle son bulmuştur. Kroisos'un öfkeli tepkisi üzerine Solon, Batı düşüncesinin en kalıcı derslerinden birini formüle eder: hiçbir insana, yaşamı sona ermeden "mutlu" denemez, ancak "şanslı" denebilir; çünkü tanrılar insanlara bir mutluluk parıltısı gösterip sonra onları yıkıma sürükleyebilir. Bu öğreti, Kroisos'un kendi trajik sonunu (Herodotos'un anlatısında) önceden haber verir.
Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol
Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.
Bu eser Gizli Cemiyetler Koleksiyonu'nun parçasıdır →
- Kaynak eser
- The History of Herodotus (George Rawlinson çevirisi, 1910 basım)
- Neşir
- M.Ö. 5. yy (yazım) / 1910 (George Rawlinson çevirisi)
- Konum
- I. Kitap, 30-33, s.14-17
- Çeviren
- Şira Nur Uysal
- Dijital nüsha
- Archive.org
Uysal, Ş. N. (Çev.). (2026). Ölmeden Önce Hiçbir İnsana Mutlu Deme. Kadim Kütüphane. https://kadimkutuphane.com/herodotus-solon-kroisos-mutluluk-tellos