Hermetika VII: İnsanlar Arasındaki En Büyük Kötülük Tanrı Cehaletidir
Hermes Trismegistos portresi, elinde cam bir imbik tutarken (bilinmeyen sanatçı, yak. 1650). Erken modern dönemde efsanevi bilge, doğa felsefesinin ve simyanın ustası olarak resmedilirdi.
Hermetizm

Hermetika VII: İnsanlar Arasındaki En Büyük Kötülük Tanrı Cehaletidir

Hermes Trismegistos (atfen); çeviri: G. R. S. Mead· 1906· Özgün: İngilizce· Source Library
HermetizmTürkçe çeviriAçık erişim

Corpus Hermeticum'un yedinci risalesi, geç antik çağın Grek-Mısır bilgeliğinden bize kalan en sert uyarılardan biridir. Metin, insan ruhunu bedene çakılmış, cehalet şarabıyla sarhoş bir yolcu olarak resmeder ve kurtuluşa giden tek yolun bu sarhoşluktan sıyrılıp kalbin gözleriyle yukarı bakmaktan geçtiğini söyler. Aşağıda G. R. S. Mead'in klasik 1906 çevirisinden, risalenin özünü oluşturan "cehalet giysisi" pasajını sunuyoruz. Burada beden, ruhun üzerine geçirilmiş bir aldatma örtüsü olarak betimlenir; onu parçalamadan Gerçeğin Güzelliğine bakmak mümkün değildir.

Türkçe çeviri · Çeviren Şira Nur Uysal

Nereye tökezleyip gidiyorsunuz ey sarhoşlar, saf cehalet şarabını sonuna kadar içmiş olan sizler; öyle ki artık onu taşıyamayıp kusuyorsunuz bile? Durun, ayılın, kalbin hakiki gözleriyle yukarı bakın! Hepiniz beceremiyorsanız, hiç değilse becerebilenleriniz baksın. Zira cehaletin kötülüğü bütün yeryüzüne taşıyor ve bedene çakılıp kalmış ruhu boğuyor, onun Kurtuluş limanlarına sığınmasına engel oluyor.

O halde bu azgın selin sizi sürükleyip götürmesine izin vermeyin; kıyı akıntısından yararlanın, becerebilenleriniz Kurtuluş limanına yönelsin ve orada demir atarak, sizi elinizden tutup Gnosis'in kapılarına götürecek birini arayın. Işığın apaçık parladığı, her karanlıktan arınmış olan yerde; hiçbir ruhun sarhoş olmadığı, hepsinin ayık olarak, görülmeyi dileyen O'na kalplerinin gözleriyle baktığı yerde. O'nu hiçbir kulak işitemez, hiçbir göz göremez, hiçbir dil söyleyemez; ancak zihin ve kalp.

Fakat önce üzerinde taşıdığın örtüyü söküp atmalısın: cehaletin ağı, kötülüğün zemini, çürümenin zinciri, karanlığın kabuğu, yaşayan ölüm, duyunun cesedi, yanında taşıdığın mezar, evindeki hırsız; sevdiği şeyler aracılığıyla sana nefret eden, nefret ettiği şeyler aracılığıyla da kötülük besleyen o hırsız.

İşte üzerinde taşıdığın o nefret dolu örtü budur; seni boğar ve aşağı, kendisine doğru çeker; ta ki yukarı bakamayasın, Gerçeğin Güzelliğini ve onda barınan İyiliği görüp o örtünün kötülüğünden tiksinmeyesin diye. O, maddenin yığınıyla duyularını tıkamış ve iğrenç arzuyla doldurmuştur; öyle ki işitmen gerekeni işitemeyesin, görmen gerekeni göremeyesin.

Fakat önce üzerinde taşıdığın örtüyü söküp atmalısın: cehaletin ağı, karanlığın kabuğu, yaşayan ölüm, yanında taşıdığın mezar.
Özgün metin (İngilizce)
Whither stumble ye, sots, who have sopped up the wine of ignorance unmixed, and can so far not carry it that ye already even spew it forth? Stay ye, be sober, gaze upwards with the [true] eyes of the heart! And if ye cannot all, yet ye at least who can! For that the ill of ignorance doth pour o'er all the earth and overwhelm the soul that's battened down within the body, preventing it from fetching port within Salvation's harbours. Be then not carried off by the fierce flood, but using the shore-current, ye who can, make for Salvation's port, and, harbouring there, seek ye for one to take you by the hand and lead you unto Gnosis' gates. Where shines clear Light, of every darkness clean; where not a single soul is drunk, but sober all they gaze with their hearts' eyes on Him who willeth to be seen. No ear can hear Him, nor can eye see Him, nor tongue speak of Him, but [only] mind and heart. But first thou must tear off from thee the cloak which thou dost wear,—the web of ignorance, the ground of bad, corruption's chain, the carapace of darkness, the living death, sensation's corpse, the tomb thou carriest with thee, the robber in thy house, who through the things he loveth, hateth thee, and through the things he hateth, bears thee malice. Such is the hateful cloak thou wearest,—that throttles thee [and holds thee] down to it, in order that thou may'st not gaze above, and, having seen the Beauty of the Truth, and Good that dwells therein, detest the bad of it.

Bu metin neden önemli

Corpus Hermeticum, MS 2. ile 4. yüzyıllar arasında İskenderiye çevresinde Yunanca kaleme alınmış, Hermes Trismegistos'a atfedilen bir dinî-felsefi risaleler derlemesidir. Yedinci risale, bedeni ruhun üzerine geçirilmiş bir aldatma giysisine benzeten çarpıcı imgesiyle Hermetik geleneğin en tanınmış metinlerinden biridir. G. R. S. Mead'in burada kullanılan çevirisi, Teosofi çevresinden gelmiş olsa da doğrudan Yunanca aslından yapılmış, akademik açıdan ciddiye alınan klasik bir bilimsel çeviridir ve metnin şiirsel dokusunu koruduğu için tercih edilmiştir.

Bülten

Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol

Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.

Künye
Kaynak eser
Thrice-Greatest Hermes, Vol. 2: Translations — Corpus Hermeticum VII (VIII), G. R. S. Mead (1906), s. 134-135
Neşir
G. R. S. Mead, Thrice-Greatest Hermes, Cilt II: Translations (Londra ve Benares: Theosophical Publishing Society, 1906)
Konum
Corpus Hermeticum VII (VIII), tam risale; kaynak sayfalar 134-135
Çeviren
Şira Nur Uysal
Dijital nüsha
Source Library
Bu Türkçe çeviri © Şira Nur Uysal, CC BY 4.0 ile paylaşılmıştır (serbestçe kullanın, kaynak gösterin). Kullanım & lisans →
← Kütüphaneye dön