Sebat ve Savaş: Ruhun İçindeki Gömülü İnci
"L'Homme Terrestre Naturel Ténébreux" (Karanlık Doğal Yeryüzü İnsanı): Gichtel'in Theosophia Practica'nın 1736 baskısındaki ünlü levhası. İnsan bedenini bir mikrokozmos olarak resmeder ve ruhsal merkezleri gezegensel ile unsursal etkilerle eşleştirir.
Mistik Teoloji

Sebat ve Savaş: Ruhun İçindeki Gömülü İnci

Johann Georg Gichtel· 1722· Özgün: İngilizce· Source Library
Mistik TeolojiTürkçe çeviriAçık erişim

Johann Georg Gichtel (1638-1710), Jacob Böhme geleneğinin en tavizsiz temsilcilerinden biriydi. Amsterdam'da yoksullukla ve inzivayla geçen bir hayatın içinden yazdığı mektuplar, ölümünden sonra Theosophia Practica adıyla derlendi. Bu satırlar, dostlarına yazdığı ilk mektuplardan biridir. Gichtel burada, kurumsal dinin dışında, doğrudan ve içsel bir tecrübeyle Tanrı'ya varmanın yolunu tarif eder. Duanın olmadığı yerde ruhun büyüyemeyeceğini, fakat asıl tehlikenin duraksamak ve uygun bir vakit beklemek olduğunu söyler. Ona göre ilahi bilgiye açılan inci, ruhun en derin toprağına gömülüdür ve ancak yorulmadan kazmaya devam edenler ona ulaşabilir.

Türkçe çeviri · Çeviren Şira Nur Uysal

İtiraf ederim ki dua olmadan ne küçük ne de büyük şeyler içimizde büyüyebilir; duyular dağınıkken bunun çok güç olduğu da doğrudur. Ama tavsiye nedir? Durup uygun bir vakit beklemek, zayıflık içinde çalışmaktan ve insanın kendinde hissettiği küçük iktidara göre sebat etmekten çok daha zararlıdır; ister doğru ister yanlış zamanda olsun. Güçlerimizi bir araya toplayacak ve Tanrı'nın neler yapabileceğini göreceğiz; bırakalım Mesih üçüncü kişi olsun. Biliyorum ki ikimizin başaramadığını O muhakkak sonuna götürecektir.

Gerçekten de temaşanın soylu incisi ve Tanrı bilgisi, ruhumuzun iç toprağına derinlemesine gömülüdür. Yine de ona erişmek ve onu bulmak pekâlâ mümkündür; yeter ki yorulup kazmayı bırakmayalım. Yani ona duyduğumuz iştiyakla durmadan acıkalım ve susayalım. Bir filizden zamanla koca bir ağaç yükselir. Çocukken ve yeniden doğuşta henüz gençken, şimdi sahip olduğumdan daha çok hikmete ve güce sahip olduğumu sanırdım; çünkü o vakit çatışmadan ve ayartılardan hiç haberim yoktu. Ne var ki yaşlandıkça kendimi daha zayıf hissettim, öyle ki bu belki de Tanrı'nın kudretidir; zira çatışma zamanla arttı ve güçlerimin çok ötesine geçti.

Temaşanın soylu incisi, ruhumuzun iç toprağına derinlemesine gömülüdür; yeter ki yorulup kazmayı bırakmayalım.
Özgün metin (İngilizce)
I confess, indeed, that without prayer neither small nor great things can come to growth within us, and certainly it is very difficult when the senses are scattered; but what is the advice? To want to stand still and wait for a convenient time is even more harmful than to work in weakness and to persevere according to the small capacity that one feels, whether it be at the right or the wrong time. We will gather our strengths together and see what God can do, and let Christ be the third man; I know that what we both cannot achieve, He will surely carry through. Indeed, the noble pearl of contemplation and the knowledge of God lies buried deep in our inner ground of the soul; however, it is quite possible to reach and find it, if only we do not grow weary and cease to dig, that is, that we constantly hunger and thirst for it with desire: A tree eventually grows from a sprout. When I was a child and young in the rebirth, I imagined I had more wisdom and strength than I do now, because at that time I knew nothing of conflict and temptations; but the older I have become, the weaker I have felt myself to be, so that it may be the power of God; for the conflict has grown from time to time and far beyond my strengths.

Bu metin neden önemli

Metin, Gichtel'in ölümünden sonra derlenen Theosophia Practica'nın (Pratik Teozofi) Birinci Cildinden, dostlarına yazdığı ilk mektuptandır. Mektubun 1696 tarihli bölümü Amsterdam'da kaleme alınmıştır. Gichtel, Böhme'nin üç ilke ve yedi biçim öğretisini yaşanmış bir iç tecrübeye dönüştürmüş; evlilikten, mülkten ve dünyevi bağlardan sıyrılarak yürüttüğü çileci bir hayatın içinden yazmıştır. Buradaki "üçüncü kişi olarak Mesih" imgesi, Emmaus yolunda iki yolcuya katılan Mesih'e bir göndermedir. "Yeniden doğuş" (Wiedergeburt) ise Pietist gelenekte ruhsal uyanışı ifade eder.

Bülten

Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol

Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.

Künye
Kaynak eser
Theosophia Practica (Practical Theosophy), Cilt I, Johann Georg Gichtel, 1722 (Almanca). İlk Mektup, "Sebat ve Savaş", 1696. İngilizce çeviri: Source Library (sourcelibrary.org), Sayfa 4.
Neşir
Cilt I, 1722 baskısı (mektup 1696 tarihli)
Konum
Sayfa 4, İlk Mektup, 5-8. bentler
Çeviren
Şira Nur Uysal
Dijital nüsha
Source Library
Bu Türkçe çeviri © Şira Nur Uysal, CC BY 4.0 ile paylaşılmıştır (serbestçe kullanın, kaynak gösterin). Kullanım & lisans →
← Kütüphaneye dön