Johann Georg Gichtel (1638-1710), Jacob Böhme geleneğinin en tavizsiz temsilcilerinden biriydi. Amsterdam'da yoksullukla ve inzivayla geçen bir hayatın içinden yazdığı mektuplar, ölümünden sonra Theosophia Practica adıyla derlendi. Bu satırlar, dostlarına yazdığı ilk mektuplardan biridir. Gichtel burada, kurumsal dinin dışında, doğrudan ve içsel bir tecrübeyle Tanrı'ya varmanın yolunu tarif eder. Duanın olmadığı yerde ruhun büyüyemeyeceğini, fakat asıl tehlikenin duraksamak ve uygun bir vakit beklemek olduğunu söyler. Ona göre ilahi bilgiye açılan inci, ruhun en derin toprağına gömülüdür ve ancak yorulmadan kazmaya devam edenler ona ulaşabilir.
İtiraf ederim ki dua olmadan ne küçük ne de büyük şeyler içimizde büyüyebilir; duyular dağınıkken bunun çok güç olduğu da doğrudur. Ama tavsiye nedir? Durup uygun bir vakit beklemek, zayıflık içinde çalışmaktan ve insanın kendinde hissettiği küçük iktidara göre sebat etmekten çok daha zararlıdır; ister doğru ister yanlış zamanda olsun. Güçlerimizi bir araya toplayacak ve Tanrı'nın neler yapabileceğini göreceğiz; bırakalım Mesih üçüncü kişi olsun. Biliyorum ki ikimizin başaramadığını O muhakkak sonuna götürecektir.
Gerçekten de temaşanın soylu incisi ve Tanrı bilgisi, ruhumuzun iç toprağına derinlemesine gömülüdür. Yine de ona erişmek ve onu bulmak pekâlâ mümkündür; yeter ki yorulup kazmayı bırakmayalım. Yani ona duyduğumuz iştiyakla durmadan acıkalım ve susayalım. Bir filizden zamanla koca bir ağaç yükselir. Çocukken ve yeniden doğuşta henüz gençken, şimdi sahip olduğumdan daha çok hikmete ve güce sahip olduğumu sanırdım; çünkü o vakit çatışmadan ve ayartılardan hiç haberim yoktu. Ne var ki yaşlandıkça kendimi daha zayıf hissettim, öyle ki bu belki de Tanrı'nın kudretidir; zira çatışma zamanla arttı ve güçlerimin çok ötesine geçti.
Temaşanın soylu incisi, ruhumuzun iç toprağına derinlemesine gömülüdür; yeter ki yorulup kazmayı bırakmayalım.
Özgün metin (İngilizce)
Bu metin neden önemli
Metin, Gichtel'in ölümünden sonra derlenen Theosophia Practica'nın (Pratik Teozofi) Birinci Cildinden, dostlarına yazdığı ilk mektuptandır. Mektubun 1696 tarihli bölümü Amsterdam'da kaleme alınmıştır. Gichtel, Böhme'nin üç ilke ve yedi biçim öğretisini yaşanmış bir iç tecrübeye dönüştürmüş; evlilikten, mülkten ve dünyevi bağlardan sıyrılarak yürüttüğü çileci bir hayatın içinden yazmıştır. Buradaki "üçüncü kişi olarak Mesih" imgesi, Emmaus yolunda iki yolcuya katılan Mesih'e bir göndermedir. "Yeniden doğuş" (Wiedergeburt) ise Pietist gelenekte ruhsal uyanışı ifade eder.
Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol
Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.
- Kaynak eser
- Theosophia Practica (Practical Theosophy), Cilt I, Johann Georg Gichtel, 1722 (Almanca). İlk Mektup, "Sebat ve Savaş", 1696. İngilizce çeviri: Source Library (sourcelibrary.org), Sayfa 4.
- Neşir
- Cilt I, 1722 baskısı (mektup 1696 tarihli)
- Konum
- Sayfa 4, İlk Mektup, 5-8. bentler
- Çeviren
- Şira Nur Uysal
- Dijital nüsha
- Source Library
