Aulus Gellius'un (M.S. yaklaşık 125-180) "Attika Geceleri" (Noctes Atticae) adlı eseri, dil bilgisinden hukuka, tarihten felsefeye uzanan yirmi kitaplık, sistemsiz ama son derece zengin bir merak ve anekdot derlemesidir; adını, yazarın bu notları Atina yakınlarında bir kış gecesinde tutmaya başlamasından alır. Bu bölüm, Rev. W. Beloe'nin 1795 çevirisinden, kitabın en ünlü ve sevilen anlatılarından biri olan "Androklos ve Aslan" öyküsünü aktarır.
V. Kitap, Bölüm 14 — Androklos ve Aslan
Apion, büyük ve çok yönlü bir bilgiye sahip, Yunanca konusunda da geniş bilgisi olan bir adamdı. Kitapları, Mısır tarihinde en olağanüstü olan hemen her şeyi içerdiği söylenir. Ama bizzat işittiğini ya da okuduğunu söylediği şeylerde, kınanası bir gösteriş arzusuyla biraz fazla konuşkandır; oysa şimdi anlatacağım şeyi, Mısır Şeyleri adlı beşinci kitabında yazdığı gibi, ne işittiğini ne de okuduğunu söyler — bizzat Roma kentinde kendi gözleriyle gördüğünü söyler.
"En büyük sirkte," diye anlatır, "halka çok büyük bir av gösterisi sunuldu. Roma'da bulunduğum için ben de bunun bir izleyicisiydim. Çok sayıda vahşi hayvan vardı, olağanüstü büyüklükte, alışılmadık biçim ve vahşette canavarlar. Ama hepsinin ötesinde," der, "aslanların büyüklüğü son derece şaşırtıcıydı, aralarından biri de en hayret vericisiydi. Bu aslan, bedeninin gücü ve büyüklüğüyle, korkunç ve tok sesli kükremesiyle, yelesini ve kuyruğunu savurmasıyla orada bulunan herkesin dikkatini ve gözlerini üzerine çekiyordu. Hayvanlarla dövüşmek üzere getirilenler arasında, konsüllük rütbesinden birine ait Dacialı bir köle vardı. Adı Androklos'tu."
"Aslan onu uzaktan gördüğünde, şaşkınlık içindeymiş gibi aniden durdu, sonra yavaş yavaş ve nazikçe adama yaklaştı, sanki onu hatırlıyormuş gibi. Sonra kuyruğunu, yaltaklanan köpekler gibi, memnun bir edayla salladı; adamın bedenini sanki kucaklar gibi sardı, dehşetten yarı ölü haldeki adamın kollarını ve bacaklarını diliyle usulca yaladı. Androklos, o vahşi hayvanın bu okşayışları arasında, yitirdiği cesaretini yeniden topladı ve yavaş yavaş gözlerini çevirip aslanı incelemeye başladı. Hemen ardından, sanki karşılıklı bir hatırlayıştan doğarcasına, adamla aslanın birbirini kutlayan bir sevinç içinde göründüğü izlenirdi. Bu son derece şaşırtıcı olay, halktan en büyük alkışları topladı."
Androklos, Sezar tarafından çağrılıp, bütün ötekilerden daha vahşi olan bu aslanın neden yalnız onu esirgediği soruldu. Androklos, gerçekten de son derece şaşırtıcı olan şu olayı anlattı: "Efendim Afrika eyaletinin proconsül'lüğünü aldığında, onun haksız ve gündelik sertlikleri yüzünden kaçmak zorunda kaldım; ve saklandığım yerin ondan, o ülkenin efendisinden daha güvenli olması için, en ıssız yerlere, çöllere gittim. Sıcağın en şiddetli ve yakıcı olduğu öğle vaktinde, uzak ve gizli bir mağara buldum, içine girip saklandım. Kısa bir süre sonra bu aslan, aynı mağaraya, topal ve kanlı bir ayakla, yarasının acısından inleyerek ve en acıklı feryatları koparak geldi."
"Önce aslanın yaklaştığını gördüğümde aklım dehşetle sarsıldı. Ama aslan içeri girip kendi ininin bir köşesine yerleştiğinde, beni uzaktan saklanmaya çalışırken gördü; bana yumuşak ve sakin bir tavırla yaklaştı, ayağını kaldırıp uzatarak sanki yardımımı istiyordu. O zaman," dedi, "ayağının içine saplanmış büyük bir dikeni çektim, yaranın içindeki iltihabı temizledim ve büyük bir korku duymadan, daha da özenle, kanı iyice kuruttum ve sildim. Benim bakımım ve yardımımla rahatlayınca, ayağını ellerimin arasına koyup uzandı ve uyudu. O günden itibaren, üç yıl boyunca aslan ve ben aynı inde, aynı yiyeceklerle birlikte yaşadık."
"Bu vahşi yaşamdan bıktığım bir gün, aslan ava çıkmışken inden ayrıldım; üç günlük bir yolculuktan sonra askerler tarafından bulunup yakalandım ve efendim tarafından Afrika'dan Roma'ya getirildim. Beni derhal ölüm cezasına, vahşi hayvanlara atılmaya mahkûm etti. Şimdi anlıyorum ki," diye sürdürdü, "bu aslan da, benim ayrılışımdan sonra yakalanmış ve şimdi bana, ona gösterdiğim iyilik ve bakım için minnettarlığını göstermiştir." Apion, bu anlatının Androklos tarafından bir tabletin üzerine yazılıp halka gösterildiğini söyler. Böylece, halkın ortak isteğiyle Androklos serbest bırakıldı ve bağışlandı; halkın oyuyla da aslan ona verildi.
Sanki karşılıklı bir hatırlayıştan doğarcasına, adamla aslan birbirini kutlayan bir sevinç içinde göründü.
Bu sayfa şimdilik bir önizlemedir. Eserin tam çevirisi yayımlandığında haberdar olmak isterseniz, bültene katılabilirsiniz ↓
Özgün metin (İngilizce)
BOOK V. CHAP. XIV. — ANDROCLUS AND THE LION.
Appion, who was called Plistonices, was a man of great and various learning, and had also very extensive knowledge of Greek. His books are said to have had considerable reputation, in which almost every thing is to be found that is most extraordinary in the history of Egypt. But in those things, which he affirms that he either heard or read himself, from a reprehensible desire of ostentation, he is somewhat too talkative. But what follows, as it is written in his fifth book of Egyptian Things, he does not affirm that he either heard or read, but saw with his own eyes in the city of Rome.
"In the largest circus," he relates, "a shew of a very great hunting contest was exhibited to the people. Of this, as I happened to be at Rome, I was a spectator. There were many savage animals, beasts of extraordinary size, and of unusual form and ferocity. But, beyond all the rest," he observes, "the size of the lions was most wonderful, and one in particular was most astonishing. This one lion, by the strength and magnitude of his body, his terrific and sonorous roar, the brandishing of his mane and tail, attracted the attention and the eyes of all present. Among others who were introduced to fight with the beasts, was a Dacian slave, belonging to one of consular rank. His name was Androclus."
"When the lion observed him at a distance, he suddenly stopped as in surprize, and afterwards gradually and gently approached the man, as if recollecting him. Then he moved his tail with the appearance of being pleased, in the manner of fawning dogs: he next embraced, as it were, the man's body, gently licking with his tongue the arms and the legs of the man, half dead with terror. Androclus, in the midst of these blandishments of the ferocious animal, recovered his lost spirits, and gradually turned his eyes to examine the lion. Immediately, as if from mutual recollection, the man and the lion were to be seen delighted, and congratulating each other. This matter, in the highest degree astonishing, excited the greatest acclamations from the people."
Androclus was sent for by Caesar, who asked him the reason why this lion, fierce above all others, had spared him alone. Then Androclus told what is really a most surprising circumstance:—"When my master," said he, "had obtained the province of Africa as his proconsular government, by his unjust and daily severities I was compelled to run away; and, that my place of retreat might be safer from him, I went to the most unfrequented solitudes and deserts. When the sun was at midday most violent and scorching, having discovered a remote and secret cave, I entered and concealed myself within it. Not long afterwards this lion came to the same cave with a lame and bloody foot, uttering groans and the most piteous complaints from the pain and torture of his wound."
"When I saw the lion first approach, my mind was overcome with terror. But when the lion was entered, and as it appeared into his own particular habitation, he saw me at a distance endeavouring to conceal myself; he then approached me in a mild and quiet manner, and with his foot lifted up appeared to point and reach it out to me, as soliciting my aid. I then," said he, "plucked from the bottom of his foot a large thorn, which there stuck; I cleared the corruption from the inner wound, and more carefully, and without any great apprehension, entirely dried and wiped away the blood. He then, being relieved by my care and aid, placing his foot betwixt my hands, laid down and slept. From this day, for the space of three years, the lion and I lived together in the same den, and on the same food."
"But being tired of this savage life, one day, when the lion was gone out to hunt, I left the den, and after a journey of three days was discovered and apprehended by the soldiers, and brought by my master from Africa to Rome. He instantly condemned me to a capital punishment, and to be given to the beasts. I understand," he continued, "that this lion also, after my departure, was taken, and now he has shewn his gratitude to me for my kindness and cure." Appion relates, that this narrative was told by Androclus, and explained to the people, inscribed and handed about on a tablet. Therefore, by the universal request, Androclus was discharged and pardoned, and, by the voice of the people, the lion was given him.
Bu metin neden önemli
Gellius, bu öyküyü kendi icadı olarak değil, Mısır tarihi üzerine yazan Yunan bilgin Apion'un Roma'da bizzat tanık olduğunu söylediği bir olay olarak aktarır: bir konsül kölesi olan Dacialı Androklos, efendisinin zulmünden kaçıp çöle sığınır, bir mağarada ayağına diken batmış bir aslanla karşılaşır, dikeni çıkarıp yarasını temizler ve üç yıl boyunca aynı inde aslanla birlikte yaşar. Yakalanıp Roma'ya getirilen Androklos, vahşi hayvanlara atılma cezasına çarptırılır — ama arenada karşısına çıkan aslan, tanıdığı dostudur. Bu anlatı, sonraki yüzyıllarda "Androcles and the Lion" adıyla bilinen halk masalının doğrudan kaynağıdır ve minnettarlığın türler arasındaki gücünü konu alan en eski ve en etkileyici Batı anlatılarından biridir.
Yeni metinlerden ilk sen haberdar ol
Tam çeviriler, PDF'ler ve yeni eklenen kaynaklar hazırlandıkça e-postana düşsün.
Bu eser Gizli Cemiyetler Koleksiyonu'nun parçasıdır →
- Kaynak eser
- The Attic Nights (Rev. W. Beloe çevirisi, 1795 basım, I. cilt)
- Neşir
- M.S. 2. yy (yazım) / 1795 (Rev. W. Beloe çevirisi)
- Konum
- V. Kitap, Bölüm 14, s.316-321
- Çeviren
- Şira Nur Uysal
- Dijital nüsha
- Archive.org
Uysal, Ş. N. (Çev.). (2026). Androklos ve Aslan: Bir Kaçak Kölenin Çöldeki Dostluğu. Kadim Kütüphane. https://kadimkutuphane.com/gellius-androklos-aslan-attika-geceleri